Allah - Allah

Le mot 'Allah' en calligraphie arabe

Allah ( / æ l ə , ɑː l ə , ə l ɑː / ; arabe : الله , romaniséAllâh , IPA:  [ʔaɫ.ɫaːh] ( écouter )A propos de ce son ) est la commune arabe mot pour Dieu . En anglais, le mot désigne généralement Dieu dans l'Islam . On pense que le mot est dérivé par contraction de al - ilāh, qui signifie "le dieu", et est linguistiquement lié aux mots hébreux El ( Elohim ), Elah et le mot araméen ܐܲܠܵܗܵܐ (ʼAlâhâ) pour Dieu.

Le mot Allah a été utilisé par les Arabes de différentes religions depuis l' époque préislamique . L'origine du titre Allah remonte à Mahomet , qui découvrit que les Mecquois adoraient une divinité suprême qu'ils appelaient Allah. Avec Allah, cependant, ils adoraient également une multitude de dieux inférieurs et de « filles d'Allah ». Plus tard, il a été utilisé comme terme pour Dieu par les musulmans ( arabes et non arabes) et même les chrétiens arabes après que les termes " al - ilāh " et " Allah " aient été utilisés de manière interchangeable en arabe classique par la majorité des Arabes devenus Les musulmans. Il est également souvent, mais pas exclusivement, utilisé de cette manière par les babistes , les bahaʼis , les mandéens , les chrétiens indonésiens et maltais et les juifs sépharades . Une utilisation similaire par les chrétiens et les sikhs en Malaisie occidentale a récemment conduit à des controverses politiques et juridiques.



Étymologie

Les composants arabes qui composent le mot "Allah":
  1. alif
  2. hamzat waṣl ( وصل )
  3. lam
  4. lam
  5. shadda ( شدة )
  6. poignard alif ( ألف خنجرية )
  7. Ha

L' étymologie du mot Allah a été largement discutée par les philologues arabes classiques. Les grammairiens de l' école de Bassora le considéraient soit comme formé « spontanément » ( murtajal ) soit comme la forme définie de lāh (de la racine verbale lyh avec le sens de « élevé » ou « caché »). D'autres pensaient qu'il était emprunté au syriaque ou à l'hébreu, mais la plupart le considéraient comme dérivé d'une contraction de l'article défini arabe al- "le" et ilāh " divinité , dieu " à al-lāh signifiant " la divinité " , ou " le Dieu" . La majorité des savants modernes souscrivent à cette dernière théorie et considèrent l'hypothèse de l'emprunt avec scepticisme.

Des apparentés du nom « Allah » existent dans d'autres langues sémitiques , dont l' hébreu et l' araméen . La forme araméenne correspondante est Elah ( אלה ), mais son état emphatique est Elaha ( אלהא ). Il est écrit comme ܐܠܗܐ ( ʼĔlāhā ) en araméen biblique et ܐܲܠܵܗܵܐ ( ʼAlâhâ ) en syriaque tel qu'il est utilisé par l' Église assyrienne , les deux signifiant simplement « Dieu ». L'hébreu biblique utilise principalement la forme plurielle (mais fonctionnelle singulière) Elohim ( אלהים ‎), mais plus rarement il utilise également la forme singulière Eloah ( אלוהּ ‎).

Usage

Arabes préislamiques

Des variantes régionales du mot Allah apparaissent dans les inscriptions préislamiques païennes et chrétiennes. Différentes théories ont été proposées concernant le rôle d'Allah dans les cultes polythéistes préislamiques . Selon le savant islamique Ibn Kathir , les païens arabes considéraient Allah comme un Dieu invisible qui a créé et contrôlé l'Univers. Les païens croyaient que le culte des humains ou des animaux qui avaient eu de la chance dans leur vie les rapprochait de Dieu. Dans l'Islam, adorer quelqu'un d'autre que Dieu est considéré comme le plus grand péché. Certains auteurs ont suggéré que les Arabes polythéistes utilisaient le nom comme référence à un dieu créateur ou à une divinité suprême de leur panthéon . Le terme peut avoir été vague dans la religion mecquoise . Selon une hypothèse, qui remonte à Julius Wellhausen , Allah (la divinité suprême de la fédération tribale autour des Quraysh ) était une désignation qui consacrait la supériorité de Hubal (la divinité suprême des Quraysh) sur les autres dieux. Cependant, il existe également des preuves qu'Allah et Hubal étaient deux divinités distinctes. Selon cette hypothèse, la Kaaba a d'abord été consacrée à une divinité suprême nommée Allah, puis a accueilli le panthéon des Quraysh après leur conquête de la Mecque , environ un siècle avant l'époque de Mahomet . Certaines inscriptions semblent indiquer l'utilisation d'Allah comme nom d'une divinité polythéiste des siècles plus tôt, mais rien de précis n'est connu sur cette utilisation. Certains érudits ont suggéré qu'Allah pourrait avoir représenté un dieu créateur lointain qui a été progressivement éclipsé par des divinités locales plus particulières. Il existe un désaccord sur la question de savoir si Allah a joué un rôle majeur dans le culte religieux mecquois. Aucune représentation iconique d'Allah n'est connue pour avoir existé. Allah est le seul dieu de la Mecque qui n'avait pas d'idole. Le nom du père de Muhammad était Abd-Allāh signifiant "l'esclave d'Allah".

Christianisme

Les arabophones de toutes les confessions abrahamiques, y compris les chrétiens et les juifs , utilisent le mot « Allah » pour signifier « Dieu ». Les Arabes chrétiens d'aujourd'hui n'ont pas d'autre mot pour « Dieu » que « Allah », sauf les Témoins de Jéhovah qui ajoutent le nom biblique « Jéhovah » (يهوه) au titre « Allah ». De même, le mot araméen pour « Dieu » dans la langue des chrétiens assyriens est ʼĔlāhā , ou Alaha . (Même la langue maltaise d'origine arabe de Malte , dont la population est presque entièrement catholique , utilise Alla pour « Dieu ».) Les chrétiens arabes, par exemple, utilisent les termes Allah al-ab ( الله الأب ) pour Dieu le Père , Allah al -ibn ( الله الابن ) pour Dieu le Fils , et Allah ar-rūḥ al-quds ( الله الروح القدس ) pour Dieu le Saint-Esprit . (Voir Dieu dans le christianisme pour le concept chrétien de Dieu.)

Les chrétiens arabes ont utilisé deux formes d'invocations qui ont été apposées au début de leurs écrits. Ils ont adopté le bismillāh musulman et ont également créé leur propre bismillāh trinitisé dès le 8ème siècle. Le bismillāh musulman dit : « Au nom de Dieu, le Miséricordieux, le Miséricordieux. La bismillāh trinitisée se lit comme suit : "Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, un seul Dieu." Les invocations syriaques , latines et grecques n'ont pas les mots « Un seul Dieu » à la fin. Cet ajout a été fait pour souligner l' aspect monothéiste de la croyance trinitaire et aussi pour la rendre plus acceptable pour les musulmans.

Selon Marshall Hodgson , il semble qu'à l'époque préislamique, certains chrétiens arabes se rendaient en pèlerinage à la Kaaba , un temple païen à cette époque, y honorant Allah en tant que Dieu créateur.

Certaines quêtes de fouilles archéologiques ont conduit à la découverte d'anciennes inscriptions préislamiques et de tombes faites par des chrétiens arabes dans les ruines d'une église à Umm el-Jimal dans le nord de la Jordanie , qui initialement, selon Enno Littman (1949), contenaient des références à Allah comme nom propre de Dieu. Cependant, lors d'une deuxième révision par Bellamy et al. (1985 & 1988) l'inscription à 5 versets a été retraduite comme "(1)Cette [inscription] a été mise en place par des collègues de Ulayh, (2) fils de ʿUbaydah, secrétaire (3) de la cohorte Augusta Secunda (4 ) Philadelphiana ; qu'il devienne fou qui (5) l'efface."

Le mot syriaque ܐܠܗܐ ( ʼĔlāhā ) peut être trouvé dans les rapports et les listes de noms de martyrs chrétiens en Arabie du Sud, tels que rapportés par des documents syriaques antiques des noms de ces martyrs de l'époque des royaumes himyarite et axoumite

Dans la biographie d' Ibn Ishaq, il y a un leader chrétien nommé Abd Allah ibn Abu Bakr ibn Muhammad, qui a été martyrisé à Najran en 523, car il avait porté une bague qui disait « Allah est mon seigneur ».

Dans une inscription du martyre chrétien datée de 512, des références à 'l-ilah (الاله) peuvent être trouvées en arabe et en araméen. L'inscription commence par la déclaration "A l'aide de 'l-ilah".

Dans les évangiles préislamiques, le nom utilisé pour désigner Dieu était « Allah », comme en témoignent certaines versions arabes découvertes du Nouveau Testament écrites par des chrétiens arabes à l'époque préislamique dans le nord et le sud de l' Arabie . Cependant, les recherches les plus récentes dans le domaine des études islamiques par Sydney Griffith et al. (2013), David D. Grafton (2014), Clair Wilde (2014) & ML Hjälm et al. (2016 & 2017) affirment que « tout ce que l'on peut dire sur la possibilité d'une version préislamique et chrétienne de l'Évangile en arabe, c'est qu'aucun signe certain de son existence réelle n'a encore émergé ». De plus, ML Hjälm dans ses recherches les plus récentes (2017) insère que "les manuscrits contenant des traductions des évangiles ne sont pas rencontrés avant l'année 873"

Irfan Shahîd citant la collection encyclopédique du Xe siècle Kitab al-Aghani note que des chrétiens arabes préislamiques auraient lancé le cri de guerre « Ya La Ibad Allah » (O esclaves d'Allah) pour s'invoquer mutuellement au combat. Selon Shahid, sur l'autorité du savant musulman du 10ème siècle Al-Marzubani , "Allah" a également été mentionné dans les poèmes chrétiens préislamiques par certains poètes Ghassanid et Tanukhid en Syrie et en Arabie du Nord .

Islam

Médaillon représentant "Allah Jalla Jalaluhu " dans la basilique Sainte-Sophie , Istanbul , Turquie.
Script d'Allah à l'extérieur de la vieille mosquée à Edirne , Turquie.

Dans l'Islam, Allah est la divinité unique, omnipotente et unique et créateur de l'univers et est équivalent à Dieu dans les autres religions abrahamiques . Allah est généralement considéré comme le nom personnel de Dieu, une notion qui est devenue contestée dans les études contemporaines, y compris la question de savoir si le mot Allah doit être traduit par Dieu .

Selon la croyance islamique, Allah est le mot le plus courant pour représenter Dieu, et l'humble soumission à sa volonté, aux ordonnances et aux commandements divins est le pivot de la foi musulmane. "Il est le seul Dieu, créateur de l'univers et juge de l'humanité." "Il est unique ( wāḥid ) et intrinsèquement un ( aḥad ), miséricordieux et omnipotent." Aucun œil humain ne peut voir Allah jusqu'au Jour du Jugement. Le Coran déclare "la réalité d'Allah, Son mystère inaccessible, Ses différents noms et Ses actions au nom de Ses créatures". Allah ne dépend de rien. Dieu ne fait pas partie de la Trinité chrétienne. Dieu n'a ni parents ni enfants.

Le concept est en corrélation avec le Tawhid , où le chapitre 112 du Coran ( Al-'Ikhlās , La Sincérité) se lit comme suit :

۝ SAY, Dieu est un Dieu;
le DIEU éternel :
Il n'engendre pas, il n'est pas non plus engendré :
et il n'y a personne comme lui.

et dans l' Ayat ul-Kursi ("Verse du Trône"), qui est le 255ème verset et le verset le plus puissant du chapitre le plus long (le 2ème chapitre) du Coran, Al-Baqarah ("La Vache") déclare :

« Allah! Il n'y a pas de divinité à part Lui , le Vivant, l'Eternel. Ni somnolence ni sommeil overtaketh lui .

A Lui appartient tout ce qui est dans les cieux et tout ce qui est sur la terre. Qui pourrait intercéder en sa présence sans sa permission ?

Il sait ce qui est devant eux et ce qui est derrière eux, alors qu'ils n'englobent rien de Sa connaissance, sauf ce qu'Il veut.

Son trône comprend les cieux et la terre, et il ne se lasse jamais de les préserver.

Il est le Sublime, le Formidable."

Dans la tradition islamique, il existe 99 noms de Dieu ( al-asmā' al-ḥusná lit. signifiant : « les meilleurs noms » ou « les plus beaux noms »), dont chacun évoque une caractéristique distincte d'Allah. Tous ces noms se réfèrent à Allah, le nom divin suprême et universel. Parmi les 99 noms de Dieu, les plus célèbres et les plus fréquents de ces noms sont « le Miséricordieux » ( ar-Raḥmān ) et « le Compatissant » ( ar-Raḥīm ), y compris le ci - dessus al-Aḥad (« l'Un, le Indivisible") et al-Wāḥid ("l'Unique, l'Unique").

La plupart des musulmans utilisent la phrase arabe non traduite dans shā'a llāh (qui signifie « si Dieu le veut ») après des références à des événements futurs. La piété discursive musulmane encourage les choses à commencer par l'invocation de bi-smi llāh (qui signifie « Au nom de Dieu »). Il y a certaines phrases à la louange de Dieu qui sont favorisées par les musulmans, y compris " Subḥāna llāh " (Gloire à Dieu), " al-ḥamdu li-llāh " (Loué soit Dieu), " lā ilāha illā llāh " (Il y a pas de divinité à part Dieu) ou parfois « lā ilāha illā inta/ huwa » (Il n'y a de divinité que Toi / Lui ) et « Allāhu Akbar » (Dieu est le Plus Grand) comme exercice de dévotion pour se souvenir de Dieu ( dhikr ).

Panneau textile en soie répétant le nom Allah, Afrique du Nord, XVIIIe siècle

Dans une pratique soufie connue sous le nom de dhikr Allah ( arabe : ذكر الله , lit. "Souvenir de Dieu"), le soufi répète et contemple le nom Allah ou d'autres noms divins qui lui sont associés tout en contrôlant sa respiration. Par exemple, dans d'innombrables références dans le contexte du Coran mentionné ci-dessus :

1) Allah est mentionné dans le deuxième pronom personne en arabe comme « Inta ( arabe : إنت ) » comme les Anglais « Vous », ou communément dans le pronom de la troisième personne « Huwa ( arabe : هو) » comme les Anglais " Il " et uniquement dans le cas du pronom de la forme oblique " Hu/ Huw ( arabe : /-هُ) " comme l' anglais " Him " qui résonne rythmiquement et est chanté comme un son ou un écho sacré faisant référence à Allah comme le " Souffle Absolu ou Âme de Vie" - Al- Nafs al-Hayyah ( Arabe : النّفس الحياة, an-Nafsu 'l-Ḥayyah ) - notamment parmi les 99 noms de Dieu, "le Donneur de Vie" ( al-Muḥyī ) et "le Porteur de la Mort" ( al-Mumiyt );

2) Allah n'est ni homme ou femme (qui n'a pas de genre), mais qui est l'essence de la "Omnipotent, Altruiste, Absolute Soul ( an- Nafs , النفس ) et Saint - Esprit" ( Ar- ruh , الروح ) - notamment parmi les les 99 noms de Dieu, « le Tout-Saint, le Tout-Pur et le Tout-Sacré » ( al-Quddus ) ;

3) Allah est à l'origine à la fois avant et au-delà du cycle de la création, de la destruction et du temps, - notamment parmi les 99 noms de Dieu, "le premier, sans commencement" ( al-Awwal ), "la fin/au-delà [" la Demeure Finale"]/ Sans Fin " ( al-Akhir/ al-Ākhir ) et "l'Intemporel" ( aṣ-Ṣabūr ).

Selon Gerhard Böwering , contrairement au polythéisme arabe pré-islamique , Dieu dans l'Islam n'a pas d'associés et de compagnons, et il n'y a pas non plus de parenté entre Dieu et les djinns . Les Arabes païens préislamiques croyaient à un destin aveugle, puissant, inexorable et insensible sur lequel l'homme n'avait aucun contrôle. Cela a été remplacé par la notion islamique d'un Dieu puissant mais prévoyant et miséricordieux.

Selon Francis Edward Peters , "Le Coran insiste, les musulmans croient, et les historiens affirment que Mahomet et ses disciples adorent le même Dieu que les Juifs ( 29:46 ). L'Allah du Coran est le même Dieu créateur qui a fait alliance avec Abraham ". Peters déclare que le Coran dépeint Allah à la fois comme plus puissant et plus éloigné que Yahweh , et comme une divinité universelle, contrairement à Yahweh qui suit de près les Israélites .

Prononciation

Le mot Allah est généralement prononcé [ɑɫˈɫɑː(h)] , présentant un lourd lām, [ɫ] , un approximant latéral alvéolaire vélarisé , un phonème marginal en arabe standard moderne . Puisque l'alef initial n'a pas de hamza , l'initiale [a] est élidé lorsqu'un mot précédent se termine par une voyelle. Si la voyelle précédente est /i/ , le lām est léger, [l] , comme dans, par exemple, la Basmala .

Comme un emprunt

Anglais et autres langues européennes

L'histoire du nom Allah en anglais a probablement été influencée par l'étude de la religion comparée au 19ème siècle ; par exemple, Thomas Carlyle (1840) a parfois utilisé le terme Allah, mais sans aucune implication qu'Allah était quelque chose de différent de Dieu. Cependant, dans sa biographie de Muḥammad (1934), Tor Andræ a toujours utilisé le terme Allah , bien qu'il admette que cette « conception de Dieu » semble impliquer qu'elle est différente de celle des théologies juive et chrétienne.

Les langues qui n'utilisent pas couramment le terme Allah pour désigner Dieu peuvent toujours contenir des expressions populaires qui utilisent ce mot. Par exemple, en raison de la présence musulmane de plusieurs siècles dans la péninsule ibérique , le mot ojalá en espagnol et oxalá en portugais existent aujourd'hui, empruntés à l' arabe inshalla (arabe : إن شاء الله). Cette phrase signifie littéralement « si Dieu le veut » (au sens de « je l'espère »). Le poète allemand Mahlmann a utilisé la forme « Allah » comme titre d'un poème sur la divinité ultime, bien que l'on ne sache pas combien de pensée islamique il avait l'intention de transmettre.

Certains musulmans laissent le nom « Allah » non traduit en anglais, plutôt que d'utiliser la traduction anglaise « Dieu ». Le mot a également été appliqué à certains êtres humains vivants en tant que personnifications du terme et du concept.

langue malaisienne et indonésienne

Le premier dictionnaire de néerlandais-malais par AC Ruyl , Justus Heurnius et Caspar Wiltens en 1650 a enregistré " Allah " comme la traduction du mot néerlandais " Godt "
Gereja Kalam Kebangunan Allah (Église du réveil de la Parole de Dieu) en Indonésie . Allah est le mot pour "Dieu" dans la langue indonésienne - même dans les traductions d'Alkitab ( Bible chrétienne , de الكتاب al-kitāb = le livre), tandis que Tuhan est le mot pour "Seigneur".
Les chrétiens de Malaisie utilisent également le mot Allah pour « Dieu ».

Les chrétiens de Malaisie et d'Indonésie utilisent Allah pour se référer à Dieu dans les langues malaisienne et indonésienne (tous deux des formes standardisées de la langue malaise ). Les traductions de la Bible grand public dans la langue utilisent Allah comme traduction de l'hébreu Elohim (traduit dans les Bibles anglaises par « Dieu »). Cela remonte aux premiers travaux de traduction de François Xavier au XVIe siècle. Le premier dictionnaire de néerlandais-malais par Albert Cornelius Ruyl, Justus Heurnius et Caspar Wiltens en 1650 (édition révisée de 1623 édition et 1631 édition latine) a enregistré « Allah » comme la traduction du mot néerlandais « Godt ». Ruyl a également traduit l' Évangile de Matthieu en 1612 en malais (une première traduction de la Bible dans une langue non européenne, réalisée un an après la publication de la version King James ), qui a été imprimée aux Pays-Bas en 1629. Puis il a traduit l' Evangile de Marc , publié en 1638.

Le gouvernement de la Malaisie en 2007 a interdit l'utilisation du terme Allah dans tout autre contexte que musulman, mais la Haute Cour de Malaisie en 2009 a abrogé la loi, la jugeant inconstitutionnelle. Alors qu'Allah avait été utilisé pour le dieu chrétien en malais pendant plus de quatre siècles, la controverse contemporaine a été déclenchée par l'utilisation d' Allah par le journal catholique romain The Herald . Le gouvernement a fait appel de la décision du tribunal et la Haute Cour a suspendu l'exécution de son verdict jusqu'à l'audition de l'appel. En octobre 2013, le tribunal a statué en faveur de l'interdiction du gouvernement. Au début de 2014, le gouvernement malaisien a confisqué plus de 300 bibles pour avoir utilisé le mot pour désigner le dieu chrétien en Malaisie péninsulaire. Cependant, l'utilisation d' Allah n'est pas interdite dans les deux états malais de Sabah et Sarawak . La principale raison pour laquelle il n'est pas interdit dans ces deux États est que l'utilisation est établie de longue date et que les Alkitab ( Bibles ) locaux ont été largement distribués gratuitement en Malaisie orientale sans restrictions pendant des années. Les deux États n'ont pas non plus de lois d'État islamiques similaires à celles de la Malaisie occidentale.

En réaction à certaines critiques des médias, le gouvernement malaisien a introduit une "solution en 10 points" pour éviter toute confusion et information trompeuse. La solution en 10 points est conforme à l'esprit des accords en 18 et 20 points du Sarawak et du Sabah.

Drapeaux nationaux avec "Allah" écrit dessus

Typographie

Le mot Allah écrit dans différents systèmes d'écriture .

Le mot Allah est toujours écrit sans alif pour épeler la voyelle ā . C'est parce que l'orthographe a été réglée avant que l'orthographe arabe ne commence à utiliser habituellement alif pour épeler ā . Cependant, dans l'orthographe vocalisée, un petit alif diacritique est ajouté au-dessus de la shaddah pour indiquer la prononciation.

Une exception peut être dans l' inscription préislamique de Zabad , où elle se termine par un signe ambigu qui peut être un h isolé avec un début allongé, ou peut être un lh conjoint non standard : -

  • الاه : Cette lecture serait Allāh orthographié phonétiquement avec alif pour le ā .
  • الإله : Cette lecture serait al-Ilāh = 'le dieu' (une forme plus ancienne, sans contraction), par une pratique orthographique plus ancienne sans alif pour ā .

De nombreuses polices de caractères arabes comportent des ligatures spéciales pour Allah.

Unicode

Unicode a un point de code réservé à Allāh , ‎ = U+FDF2, dans le bloc Arabic Presentation Forms-A , qui n'existe que pour « la compatibilité avec certains anciens jeux de caractères hérités qui encodaient directement les formes de présentation » ; ceci est déconseillé pour le nouveau texte. Au lieu de cela, le mot Allah devrait être représenté par ses lettres arabes individuelles, tandis que les technologies de police modernes rendront la ligature souhaitée.

La variante calligraphique du mot utilisé comme armoiries de l'Iran est codée en Unicode, dans la gamme des symboles divers, au point de code U+262B (☫).

Voir également

Lectures complémentaires

En ligne

  • Allah Qur'ān , dans Encyclopædia Britannica Online , par Asma Afsaruddin, Brian Duignan, Thinley Kalsang Bhutia, Gloria Lotha, Marco Sampaolo, Matt StefonTesc, Noah Tesch et Adam Zeidan

Citations

Références générales

Liens externes

Typographie