Aaron - Aaron


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Aaron
Aaron (Kirillo-Belozersk) .jpg
Icône russe d'Aaron du 17ème siècle.
Prophète, Grand Prêtre
vénéré dans Judaïsme
Christianisme
Islam
Le banquet Le dimanche avant la Nativité (dimanche des saints Pères de l'Ancien Testament) ( Eglise orthodoxe )
Eglise maronite : 4 Septembre

Aaron ( / ær ən / ou / ɛər ən / ; hébreu : אַהֲרֹן Aharon ) est un prophète , grand prêtre , et le frère de Moïse dans les religions abrahamiques .

La connaissance d'Aaron, avec son frère Moïse, provient exclusivement de textes religieux, comme la Bible et le Coran . La Bible hébraïque rapporte que, contrairement à Moïse, qui a grandi dans la cour royale égyptienne, Aaron et sa sœur aînée Miriam sont restés avec leurs parents à la frontière terrestre est de l' Egypte ( Goshen ). Quand Moïse abordèrent le roi égyptien sur les Israélites , Aaron a servi de porte - parole de son frère ( « prophète ») au Pharaon. Une partie de la Loi (Torah) que Moïse a reçu de Dieu au Sinaï accordé Aaron le sacerdoce pour lui - même et ses descendants mâles, et il est devenu le premier Grand Prêtre des Israélites .

Aaron est mort avant que les Israélites ont traversé la rivière du Nord en Jordanie et il a été enterré sur le mont Hor (Nombres 33:39; Deutéronome 10: 6 dit qu'il est mort et a été enterré à Moséra ). Aaron est également mentionné dans le Nouveau Testament de la Bible.

récit biblique

Selon le livre de l' Exode , Aaron premier a fonctionné comme Moïse l'assistant. Parce que Moïse se plaignait qu'il ne pouvait pas parler bien, Dieu a nommé Aaron comme « prophète » de Moïse (Exode 4: 10-17; 7: 1). Au commandement de Moïse , il a laissé son tour de tige dans un serpent. Puis il étendit sa verge afin de mettre sur les trois premières plaies. Après cela, Moïse avait tendance à agir et parler pour lui - même.

Pendant le voyage dans le désert, Aaron ne fut pas toujours de premier plan ou actif. A la bataille avec Amalek , il a été choisi avec Hur pour soutenir la main de Moïse qui tenait la « verge de Dieu ». Lorsque la révélation fut donnée à Moïse sur la Bible le mont Sinaï , il se dirigea vers les anciens d'Israël qui accompagnaient Moïse sur le chemin jusqu'au sommet. Alors que Joshua est allé avec Moïse au sommet, cependant, Aaron et Hur sont restés ci - dessous pour soigner les gens. A partir de là dans l' Exode, Lévitique et les Nombres, Josué apparaît dans le rôle de l'assistant de Moïse tandis que les fonctions Aaron au lieu que le premier prêtre élevé.

Grand prêtre

Les livres de l' Exode , Lévitique et Nombres soutiennent que Aaron a reçu de Dieu un monopole sur le sacerdoce pour lui - même et ses descendants mâles (Exode 28: 1). La famille d'Aaron avait le droit exclusif et la responsabilité de faire des offrandes sur l'autel à l' Éternel . Le reste de sa tribu, les Lévites , avait des responsabilités subordonnées dans le sanctuaire (Nombres 3). Moïse reçu l' onction et consacré Aaron et ses fils à la prêtrise, et les revêtit des robes de bureau (Lévitique 8; cf. Exode 28-29). Il les a également en relation avec des instructions détaillées de Dieu pour l' exercice de leurs fonctions tandis que le reste des Israélites écouté (1-7 Lévitique, 11-27). Aaron et ses successeurs comme souverain sacrificateur , ont reçu le contrôle de la Urim et Thummim par lequel la volonté de Dieu pouvait être déterminée (Exode 28:30). Dieu a commandé les prêtres aaronide de distinguer le saint de la commune et le nettoyage de l'impur, et d'enseigner les lois divines (la Torah ) aux Israélites (Lévitique 10: 10-11). Les prêtres ont été chargés de bénir le peuple (Nombres 6: 22-27). Lorsque Aaron a terminé les offrandes de l' autel pour la première fois et, avec Moïse: « Heureux le peuple et la gloire du L ORD est apparu à tout le peuple: Et le feu sortit de devant L ORD , et consuma sur l'autel l'holocauste et la graisse [qui] lorsque tout le peuple vit, ils ont crié, et tombèrent sur leur visage »(Lévitique 9: 23-24). De cette façon, a été créé l'institution du sacerdoce aaronide.

Dans les livres plus tard de la Bible hébraïque, Aaron et ses parents ne sont pas mentionnés très souvent , sauf dans la littérature datant de la captivité à Babylone et plus tard. Les livres des juges , Samuel et Rois mentionnent les prêtres et les lévites, mais ne mentionnent pas les Aaronides en particulier. Le Livre d'Ezéchiel , qui consacre beaucoup d' attention aux questions des prêtres, appelle la classe sacerdotale supérieure du Sadocites après l' un des prêtres du roi David. Il ne reflète un sacerdoce à deux niveaux avec les Lévites en position subalterne. Une hiérarchie à deux niveaux de Aaronides et Lévites apparaît dans Esdras , Néhémie et chroniques . En conséquence, de nombreux historiens pensent que les familles aaronide ne contrôlaient pas le sacerdoce en Israël préexilique. Il est clair que les grands prêtres se réclamant de descente aaronide ont dominé la période du Second Temple . La plupart des chercheurs pensent que la Torah a atteint sa forme définitive au début de cette période, ce qui peut expliquer l'importance d'Aaron dans Exode, Lévitique et les Nombres.

Conflits

Aaron joue un rôle de premier plan dans plusieurs histoires de conflits pendant les pérégrinations sauvages d'Israël. En l'absence prolongée de Moïse sur le mont Sinaï, le peuple provoquèrent Aaron pour faire un veau d' or . (Ex 32: 1-6). Cet incident a causé presque Dieu de détruire les Israélites (Exode 32:10). Moïse est intervenu avec succès, mais a conduit les Lévites fidèles à exécuter un grand nombre des coupables; un fléau affligé ceux qui ont été laissés (Exode 32: 25-35). Aaron, cependant, échappé à la punition pour son rôle dans l'affaire, en raison de l'intercession de Moïse selon Deutéronome 9:20. Plus tard narrations de cette histoire presque toujours excuse Aaron pour son rôle. Par exemple, dans les sources rabbiniques et dans le Coran, Aaron n'a pas été l'idole fabricant et sur le retour de Moïse demanda son pardon parce qu'il se sentait mortellement menacé par les Israélites (Coran 7: 142-152).

Le jour de la consécration d'Aaron, ses fils aînés, Nadab et Abihu , ont été brûlés par le feu divin parce qu'ils offraient de l' encens « étrange » (Lévitique 10: 1-3). La plupart des interprètes pense que cette histoire reflète un conflit entre les familles sacerdotales un certain temps dans le passé d'Israël. D' autres soutiennent que l'histoire montre simplement ce qui peut arriver si les prêtres ne suivent pas les instructions de Dieu donnée par Moïse.

La Torah représente généralement les frères et sœurs, Moïse, Aaron et Miriam, comme les dirigeants d'Israël après l'Exode, qui ressort également dans le biblique Livre de Micah . Nombres 12, cependant, les rapports qu'à une occasion, Aaron et Miriam se sont plaints au sujet de prétention exclusive à la L Moses ORD « prophète s. Leur présomption a été rejetée par Dieu qui a affirmé l'unicité de Moïse que celui avec lequel L ORD a parlé face à face. Miriam a été puni d'une maladie de la peau ( de tzaraat ) qui a transformé sa peau blanche. Aaron a plaidé avec Moïse d'intercéder pour elle, et Miriam, après la quarantaine de sept jours, a été guéri. Aaron une fois de plus échappé à toute rétribution.

Selon les chiffres 16-17, un lévite nommé Coré a conduit beaucoup à contester prétention exclusive d'Aaron à la prêtrise. Quand les rebelles ont été punis par être engloutis par la terre (Nombres 16: 25-35), Eléazar , fils d'Aaron, a été chargé de prendre en charge des encensoirs des prêtres morts. Et quand une peste éclata parmi les personnes qui avaient sympathisé avec les rebelles, Aaron, sur l'ordre de Moïse, prit son encensoir et se tint entre les vivants et les morts jusqu'à ce que la peste diminua (Nombres 17: 1-15, 16:36 -50).

Épanoui de la verge d'Aaron, gravure par Augustin Hirschvogel

Pour mettre l' accent sur la validité des Lévites de la demande aux offrandes et dîmes des Israélites, Moïse a recueilli une tige des chefs de chaque tribu en Israël et a jeté les douze tiges nuit dans la tente d'assignation . Le lendemain matin, la verge d'Aaron a été trouvé avoir et épanoui et bourgeonné produit des amandes (Nombres 17: 8). Le chapitre suivant détaille ensuite la distinction entre la famille d'Aaron et le reste des Lévites: alors que tous les Lévites (et seulement Lévites) ont été consacrés à la prise en charge du sanctuaire, chargé de l'intérieur et l'autel était attaché au respect Aaronides seul (Nombres 18: 1-7).

Mort

Aaron, comme Moïse, n'a pas été autorisé à entrer en Canaan avec les Israélites parce que les deux frères ont montré une impatience à Meriba ( Kadesh ) l'année dernière du pèlerinage du désert (Nombres 20: 12-13), quand Moïse a l' eau d'un rocher pour étancher la soif du peuple. Bien qu'ils aient été ordonné de parler au rocher, Moïse frappa du personnel deux fois, ce qui a été interprété comme preuve d' un manque de déférence à L ORD (Nombres 20: 7-11).

Il y a deux comptes de la mort d'Aaron dans la Torah. Les chiffres dit que peu de temps après l'incident à Mériba, Aaron avec son fils Eléazar et Moïse monta sur la montagne de Hor. Moïse là dépouilla Aaron de ses vêtements sacerdotaux et les a transférés à Eleazar. Aaron est mort au sommet de la montagne, et le peuple le pleurèrent trente jours (Nombres 20: 22-29; comparer 33: 38-39). L'autre compte se trouve dans Deutéronome 10: 6, où Aaron est mort à Moséra et fut enterré. Il y a une quantité importante de Voyage entre ces deux points, comme l'itinéraire en chiffres 33: 31-37 enregistre sept étapes entre Moséroth (Moséra) et le mont Hor. Aaron était de 123 au moment de sa mort.

Descendance

Aaron épousa Élischéba , fille de Amminadab et soeur de Nachschon ( Exode 06:23) de la tribu de Juda. Les fils d'Aaron étaient Éléazar, Itamar , et Nadab et Abihu. Un descendant d'Aaron est un Aaronite ou Kohen , ce qui signifie prêtre. Tout non-Aaronic Lévite -ie, est descendu de Levi , mais pas d'Aaron- a aidé les prêtres lévites de la famille d'Aaron dans le soin du tabernacle; plus tard du temple.

L' Evangile de Luc rapporte que les deux Zacharie et Elizabeth et donc leur fils Jean-Baptiste étaient des descendants d'Aaron.

Arbre généalogique

Jacob Leah
Levi
Gershon Kehath Merari
Libni Shimei Izhar Hébron Uziel Mahli Mushi
Jochebed Amram Mischaël Eltsaphan Zithri
Miriam Aaron Moïse Séphora
Gershom Eliezer

Historicité

Dans les traditions religieuses

la littérature rabbinique juive

Les prophètes anciens et écrivains prophétiques vît leurs prêtres les représentants d'une forme religieuse inférieure à la vérité prophétique; les hommes sans l'esprit de Dieu et manque la volonté de puissance nécessaire pour résister à la multitude dans ses inclinations idolâtres. Ainsi Aaron, le premier prêtre, se classe en dessous de Moïse: il est son porte - parole, et l'exécuteur de la volonté de Dieu révélé par Moïse, mais il est indiqué qu'il est dit quinze fois dans la Torah que « le Seigneur parla à Moïse et Aaron « .

Sous l'influence du sacerdoce qui ont façonné les destinées de la nation sous perse règle, un autre idéal du prêtre a été formé, selon Malachie 2: 4-7, et la tendance dominante était de placer Aaron sur un pied d' égalité avec Moïse. « Parfois Aaron, et à d' autres moments Moïse, est mentionné en premier dans l' Écriture-est de montrer qu'ils étaient de rang égal » , dit le Mekhilta de Rabbi Ismaël , ce qui implique fortement ce lors de l' introduction dans son procès-verbal des hommes de renom rougeoyer Description de l'ministration d'Aaron.

Dans l' accomplissement de la promesse de la vie paisible, symbolisée par la coulée de l' huile sur sa tête ( Lévitique Rabbah x., Midrash Teh. Cxxxiii. 1), la mort d'Aaron, comme décrit dans la Haggadah , était d'une merveilleuse tranquillité. Accompagné par Moïse, son frère, et par Éléazar, son fils, Aaron est allé au sommet du mont Hor, où la roche s'ouvrit brusquement devant lui et une belle grotte éclairée par une lampe se présentait à lui. « Enlève tes habits de prêtre et placez - le sur ton fils Eléazar! » ledit Moses; « puis suivez - moi. » Aaron a fait comme commandé; et ils sont entrés dans la grotte, où a été préparé un lit autour duquel les anges se tenaient. « Va coucher sur ton lit, mon frère, » Moïse a continué; et Aaron obéit sans murmure. Puis son âme a quitté comme par un baiser de Dieu. La grotte fermée derrière Moïse comme il est parti; et il descendit la colline avec Eleazar, avec location de vêtements, et en criant: « Hélas, Aaron, mon frère , toi, le pilier de la supplication d'Israël! » Quand les Israélites crièrent ahurissement, « Où est Aaron? » anges ont été vus portant le catafalque d'Aaron dans l'air. Une voix se fit alors entendre dire: « La loi de la vérité était dans sa bouche, et l' iniquité n'a pas été trouvé sur ses lèvres: il marchait avec moi dans la justice, et a beaucoup de retour du péché » (Malachie 2: 6). Il est mort, selon Seder Olam Rabbah ix., RH 2, 3a, sur la première Av . Le pilier de nuage qui se sont déroulés devant le camp d'Israël a disparu à la mort d'Aaron (voir Seder Olam, ix. Et RH 2b-3a). La contradiction apparente entre les nombres 20:22 et suivants. et Deutéronome 10: 6 est résolu par les rabbins de la manière suivante: la mort d'Aaron , sur le mont Hor a été marquée par la défaite du peuple dans une guerre avec le roi d'Arad, à la suite desquelles les Israélites ont fui, marchant sept stations en arrière pour Moséra, où ils ont exécuté les rites de deuil pour Aaron; pourquoi il est dit: « Il [à Moséra] est mort Aaron. »

Les rabbins habitera avec panégyrique spécial sur le sentiment fraternel qui unissait Aaron et Moïse. Lorsque ce dernier a été nommé chef et souverain sacrificateur Aaron, ni trahi aucune jalousie; Au contraire , ils se réjouissaient dans une grandeur d'un autre. Quand Moïse refusa d'abord d'aller à Pharaon, en disant: « Ô mon Seigneur, envoie, je te prie, par la main de celui que tu enverras » (Exode 04:13), il ne voulait pas priver Aaron, son frère, de la position élevée ce dernier avait occupé pendant tant d'années; mais le Seigneur l' a rassuré, en disant: « Voici, quand il te verra, il se réjouira dans son cœur » ( Exode 04:14 ). En effet, Aaron était de trouver sa récompense, dit Shimon bar Yochai ; pour ce cœur qui avait sauté de joie sur son ascension du jeune frère à la gloire plus grand que son était décorée avec le Urim et Thummim , qui devaient « être sur le cœur d'Aaron quand il entrera devant le Seigneur » ( Cantiques Rabbah i. 10). Moïse et Aaron se sont réunis à coeur joyeux, embrasser les uns les autres comme des frères (Exode 04:27; comparer Cantique des Cantiques 8: 1), et de les il est écrit: « Voici comment bon et agréable [il est] pour des frères habiter ensemble dans l' unité! » ( Ps 133 : 1). Parmi eux , il est dit: « La bonté et la vérité se rencontrent, justice et paix ont embrassé [l'autre] » (Psaumes 85:10); pour Moses synonyme de justice, selon Deutéronome 33:21, et Aaron de paix, selon Malachi 2: 6 . Encore une fois, grâce a été personnifié dans Aaron, selon Deutéronome 33: 8, et la vérité dans Moses, selon Nombres 12: 7.

Quand Moïse versa l'huile d'onction sur la tête d'Aaron, Aaron modestement reculait et dit: « Qui sait si je ne l' ai pas jeté une tache sur cette huile sacrée afin de renoncer à cette haute fonction. » Puis le Shekinah prononça les mots: « Voici la pommade précieuse sur la tête, Descend sur la barbe d'Aaron, qui est même allé jusqu'aux jupes de son vêtement, est aussi pur que la rosée de l' Hermon » ( Psaume 133: 2 -3 ).

Selon Tanhuma , l'activité d'Aaron comme prophète a commencé plus tôt que celle de Moïse. Hillel a tenu Aaron comme un exemple, en disant: « Soyez des disciples d'Aaron, aimant la paix et la poursuite de la paix, l' amour de vos semblables et de les attirer approchais la loi » Cette situation est encore illustrée par la tradition conservée dans Abot de Rabbi-Natan 12, Sanhédrin 6b et ailleurs, selon laquelle Aaron était un prêtre idéal du peuple, beaucoup plus cher pour ses manières aimables que Moïse était. Alors que Moïse était sévère et sans compromis, brooking pas mal, Aaron allait comme artisan de la paix, réconcilier l' homme et la femme quand il les vit aliénée, ou un homme avec son voisin quand ils se disputaient, et reconquérir les méchants dans le droit chemin par ses amis rapports. Le deuil du peuple à la mort d'Aaron était plus, donc, qu'à celle de Moïse; pour que, quand Aaron est mort toute la maison d'Israël a pleuré, y compris les femmes, (Nombres 20:29) Moïse fut lamentaient par « les fils d'Israël » que (Deutéronome 34: 8). Même dans la fabrication du veau d' or les rabbins trouvent des circonstances atténuantes pour Aaron. Son courage et la soumission silencieuse à la volonté de Dieu sur la perte de ses deux fils sont appelés comme un excellent exemple pour les hommes comment glorifier Dieu au milieu d' une grande affliction. Particulièrement importantes sont les mots représentés comme étant parlé par Dieu après les princes des douze tribus avaient apporté leurs offres de dévouement dans le Tabernacle nouvellement élevé: « Dis à ton frère Aaron: plus grand que les dons des princes est ton cadeau, car tu es appelé pour allumer la lumière, et, tandis que les sacrifices doivent durer aussi longtemps que le Temple dure, ta lumière durera pour toujours « .

Christianisme

Icône russe d'Aaron (18ème siècle, iconostase de Kiji monastère , Karelia , Russie).

Dans les orthodoxes orientales et maronites églises, Aaron est vénéré comme un saint dont le jour de la fête est partagé avec son frère Moïse et célébré le 4 Septembre (Les églises qui suivent le traditionnel calendrier julien célébrer cette journée le 17 Septembre du moderne calendrier grégorien ) . Aaron est également commémoré avec d' autres saints de l' Ancien Testament le dimanche des saints Pères, le dimanche avant Noël .

Aaron est commémoré comme l' un des saints Ancêtres dans le calendrier des saints de l'Eglise apostolique arménienne le 30 Juillet , il est commémoré le 1er Juillet dans le calendrier latin moderne et dans le calendrier syriaque.

Derniers Day Saints

Dans l'Église de Jésus - Christ des Saints des Derniers Jours , le Aaronic ordre est le moindre ordre de sacerdoce, comprenant les grades (du plus bas au plus élevé) de diacre, professeur et prêtre. Le bureau chef de la prêtrise d' Aaron est l'Épiscopat président; la tête de la prêtrise est l'Evêque. Chaque salle comprend le quorum d'un ou plusieurs de chaque bureau du sacerdoce Aaronic.

Dans la Communauté du Christ , l' ordre de la prêtrise Aaronic est considéré comme un appendice à l' ordre de Melchisédek , et se compose des offices de la prêtrise de diacre, professeur et prêtre. Même si elles diffèrent des responsabilités, ces bureaux, ainsi que ceux de l'ordre Melchisidec, sont considérés comme égaux devant Dieu.

Islam

Aaron ( arabe : هارون, Hārūn ) est également mentionné dans le Coran comme un prophète de Dieu . Le Coran fait l' éloge de Aaron à plusieurs reprises, l'appelant un « serviteur croyant », ainsi que celui qui a été « guidé » et l' un des « vainqueurs ». Aaron est important dans l' Islam pour son rôle dans les événements de l'Exode , dans lequel, selon le Coran et musulman la tradition , il a prêché avec son frère aîné, Moïse , au Pharaon de l'Exode . L'importance d'Aaron dans l' Islam, cependant, ne se limite pas à son rôle de l'assistant de Moïse. La tradition islamique accorde aussi Aaron le rôle d'un patriarche , comme la tradition enregistre que la descente sacerdotale est venu par la lignée d'Aaron, qui comprenait l'ensemble de la Chambre des Amran .

Aaron dans le Coran

Le Coran contient de nombreuses références à Aaron ( arabe : هارون Hārūn ), à la fois par nom et sans nom. Il dit qu'il était un descendant d'Abraham (Coran 4: 163) et il est clair que lui et Moïse ont été envoyés ensemble pour avertir le Pharaon sur la punition de Dieu (Coran 10: 75). Il ajoute en outre que Moïse avait auparavant prié Dieu de renforcer son propre ministère avec Aaron (Coran 20: 29-30) et que Aaron a aidé Moïse comme il était trop prophète (Coran 19: 53), et très éloquent en matière de discours et discours (Coran 28: 34). Le Coran ajoute que Moïse et Aaron ont été confiés à établir des lieux d'habitation pour les Israélites en Egypte, et de convertir ces maisons en lieux de culte pour Dieu (Coran 10: 87).

L'incident du veau d' or comme il est rapporté dans le Coran peint Aaron dans une lumière positive. Le Coran dit que Aaron a été confié à la direction d'Israël alors que Moïse était sur Tur Sina » ( arabe : طور سيناء , le mont Sinaï ) pour une période de quarante jours (Coran 7: 142). Il ajoute que Aaron a essayé de son mieux pour arrêter le culte du veau d' or, qui a été construit non par Aaron , mais par un homme méchant par le nom de « As-Samiri » (Coran 19: 50). Quand Moïse est revenu du mont Sinaï, il a réprimandé Aaron pour permettre au culte de l'idole, à laquelle Aaron a plaidé avec Moïse de ne pas le lui reprocher quand il n'a joué aucun rôle dans sa construction (Coran 7: 150). Le Coran ajoute que Moïse ici lamentaient les péchés d'Israël, et a dit qu'il avait seulement le pouvoir sur lui - même et Aaron (Coran 5: 25).

Aaron est ensuite commémoré dans le Coran comme celui qui avait une « autorité claire » (Coran 23: 45) et qui a été « guidé vers le droit chemin » (Coran 37: 118). Il ajoute en outre que la mémoire d'Aaron a été laissé pour les gens qui sont venus après lui (Coran 37: 119) et il est béni par Dieu avec son frère (Coran 37: 120). Le Coran dit aussi que les gens appelés 'Isa mère de Maryam ( arabe : مريم , Marie ) une « sœur de Harun » (Coran 19: 28). Les érudits musulmans ont débattu pour savoir qui exactement ce « Haroun » était en termes de sa personnalité historique, certains affirmant qu'il était une référence à Aaron de l'Exode, et le terme « sœur » désignant uniquement un lien métaphorique ou spirituel entre les deux chiffres , d' autant plus évident quand Marie était un descendant de la lignée sacerdotale d'Aaron, tandis que d' autres ont tenu à être un autre homme juste vivant au moment du Christ sous le nom de « Aaron ». La plupart des chercheurs ont accepté de l'ancien point de vue, et ont établi un lien avec Marie spirituellement la sœur d'Aaron réelle, son homonyme Miryam ( arabe : مريم , hébreu : מִרְיָם ), qui elle ressemblait à bien des égards. Le Coran raconte aussi que, des siècles plus tard, lorsque le Tabut ( arabe : تابوت , Arche de l'Alliance ) est retourné en Israël, il contenait « reliques de la famille de Moïse et les reliques de la famille d'Aaron » (Coran 2: 248) .

Aaron dans le temps de Muhammad

Muhammad , dans plusieurs de ses paroles, parle d'Aaron. En cas de Mi'raj , son ascension miraculeuse à travers les cieux, Muhammad dit avoir rencontré Aaron dans le cinquième ciel. D' après les anciens savants, y compris Ibn Hisham , Muhammad, en particulier mentionné la beauté d'Aaron quand il l' a rencontré dans le ciel. Martin Lings , dans sa biographie Muhammad , parle de l' émerveillement de Mahomet à voir frères prophètes dans leur gloire céleste:

Sur Joseph il dit que son visage avait la splendeur de la lune à son plein, et qu'il avait été doté d'au moins la moitié de toute beauté existante. Pourtant, cela ne diminue pas l'étonnement de Muhammad à ses frères, et il a mentionné en particulier la grande beauté d'Aaron.

Aaron a également été mentionné par Muhammad à la ressemblance de ' Ali . Muhammad avait quitté Ali pour s'occuper de sa famille, mais les hypocrites du temps commencé à se répandre la rumeur que le prophète a trouvé Ali un fardeau et a été soulagé de se débarrasser de sa présence. Ali, peiné d'entendre cette raillerie méchante, dit Muhammad ce que les populations locales ont dit. En réponse, le Prophète a dit: « Ils mentent, je dis te reste à cause de ce que j'avais laissé derrière moi revenir donc et me représenter dans ma famille et dans ton es - tu pas content, O « Ali, que tu devrais.. pour moi comme Aaron était à Moïse, sauf que , après moi , il n'y a pas de prophète « .

Tombeau d'Aaron

Un sanctuaire du 14ème siècle construit au - dessus de la tombe supposée d'Aaron sur Jabal Hārūn à Petra , en Jordanie .

Selon la tradition islamique, la tombe d'Aaron est situé sur Jabal Haroun ( arabe : جبل هارون , Montagne d'Aaron), près de Petra en Jordanie . A 1,350.0 m (4,429.1 pieds) au- dessus du niveau de la mer, il est le plus haut sommet de la région; et il est un lieu de grande sainteté à la population locale pour ici. Un 14ème siècle mamelouk mosquée est ici avec son dôme blanc visible de la plupart des zones dans et autour de Petra.

Baha'i

Bien que son père est décrit à la fois comme un apôtre et un prophète, Aaron est simplement décrit comme un prophète. Le Kitab-I-Iqan décrit Imran comme son père.

Histoire de l'art

Aaron apparaît jumelé avec Moïse souvent dans l' art juif et chrétien, en particulier dans les illustrations de la Bible manuscrit et imprimé. Il se distingue généralement par ses habits sacerdotaux, en particulier son turban ou de la mitre et ornée de pierres précieuses pectoral. Il tient souvent un censeur ou, parfois, sa tige de floraison. (Voir la catégorie « Aaron » à Wikimedia Commons.) Aaron apparaît également dans des scènes représentant le Tabernacle du désert et son autel, comme déjà dans les fresques du troisième siècle dans la synagogue à Dura-Europos en Syrie. Un autel d'argent portable du XIe siècle de Fulda , en Allemagne représente Aaron avec son censeur, et est situé dans le Musée national de l'âge Médiévale à Paris . Ceci est également la façon dont il apparaît dans les frontispices de la Pâque incunables Haggadot et parfois dans les sculptures de l' église. Aaron a rarement fait l'objet de portraits, tels que ceux de Anton Kern [1710-1747] et par Pier Francesco Mola [c. 1650]. Artistes chrétiens dépeignent parfois Aaron comme prophète (7 Exod. 1) tenant un rouleau, comme dans une sculpture du XIIe siècle de la cathédrale de Noyon au Metropolitan Museum of Art , New York et souvent dans les icônes orthodoxes orientales. Illustrations du veau d' or histoire comprennent généralement lui aussi bien notamment dans Nicolas Poussin « de L'Adoration du veau d' or » (ca. 1633-1634, National Gallery de Londres). Enfin, certains artistes intéressés à valider sacerdoces plus tard ont peint l'ordination d'Aaron et ses fils (Lévitique 8). Harry Anderson portrait réaliste de est souvent reproduit dans la littérature des Saints des Derniers Jours.

Voir également

Remarques

notes

Références

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Pour en savoir plus

Références dans le Coran

Liens externes

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