abbé - Abbot


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Saint - Dominique de Silos intronisé comme abbé (15ème siècle gothique hispano-flamand)

Abbé , père qui signifie, est un ecclésiastique titre donné à l' homme la tête d'un monastère dans diverses traditions, y compris le christianisme . Le bureau peut également être donné comme un titre honorifique à un ecclésiastique qui n'est pas la tête d'un monastère. L'équivalent féminin est abbesse .

origines

Le titre avait son origine dans les monastères de l' Egypte et la Syrie , répartis à travers l'est de la Méditerranée , et devint généralement acceptée dans toutes les langues que la désignation de la tête d'un monastère. Le mot est dérivé de l' araméen av signifie « père » ou abba , ce qui signifie « mon père ». Dans la Septante , il a été écrit que « abbas ». Au début , il a été employé comme titre respectueux pour tout moine, mais il fut bientôt limité par le droit canonique à certains supérieurs des prêtres. Parfois , il a été appliqué à différents prêtres, par exemple à la cour de la monarchie franque le Palatinus Abbas ( « du palais ») et Abbas castrensis ( « du camp ») étaient les aumôniers aux Mérovingiens et souverains carolingiens de la cour et de l' armée respectivement. L'abbé titre est entré en usage assez général dans l' ouest monastiques ordres dont les membres comprennent des prêtres.

l'histoire du monachisme

Copte icône de Saint - Pacôme , le fondateur de cénobitique monachisme .
Sculpture de saint Benoît de Nursie , tenant d'un abbé de Crozier et sa règle pour Monastères (Münsterschwarzach, Allemagne).
Thomas Schoen , abbé à l' abbaye Bornem
Bénédictine abbé Schober à Prelate Robe et Cappa Magna

Un abbé (de vieil anglais abbod , Abbad , du latin abbas ( « père »), de grec ancien ἀββᾶς (abbas), de l' araméen ܐܒܐ / אבא ( 'abba, « père »), conférer allemand Abt , français abbé ) est le chef et gouverneur en chef d'une communauté de moines, également appelé à l'est higoumène ou archimandrite . La version anglaise pour une tête monastique féminine est abbesse .

Histoire ancienne

En Egypte , la première maison de monachisme, la juridiction de l'abbé ou archimandrite, mais est vaguement défini. Parfois , il a régné sur une seule communauté, parfois sur plusieurs, dont chacun avait son propre abbé aussi bien. Saint Jean Cassien parle d'un abbé de la Thébaïde qui avait 500 moines sous ses ordres. Par la Règle de saint Benoît , qui, jusqu'à ce que les réformes clunisiens , était la norme dans l'Ouest, l'abbé a compétence sur une seule communauté. La règle, comme il était inévitable, a été soumis à des violations fréquentes; mais il a fallu attendre la fondation du clunisien ordre que l'idée d'un abbé suprême, exerçant sa compétence sur toutes les maisons d'un ordre, a été définitivement reconnu.

Les moines, en règle générale, étaient des laïcs, ni au départ était l'abbé toute exception. Pour la réception des sacrements , et pour d' autres offices religieux, l'abbé et ses moines ont été commandés pour assister à l'église la plus proche. Cette règle pratique lorsqu'un prouvé monastère était situé dans un désert ou à une distance d'une ville, et la nécessité contraint l' ordination de quelques moines. Cette innovation n'a pas été introduite sans une lutte, ecclésiastique dignité étant considérée comme incompatible avec la plus spirituelle vie, mais, avant la fin du 5ème siècle, au moins dans l'Est, les abbés semblent presque universellement sont devenus diacres , sinon prêtres. Le changement propage plus lentement dans l'Ouest, où le bureau de l' abbé était souvent rempli par des laïcs jusqu'à la fin du 7ème siècle. La direction ecclésiastique exercée par les abbés en dépit de leur statut laïque fréquente est prouvé par leur présence et leur vote aux conseils ecclésiastiques. Ainsi , au premier concile de Constantinople , AD 448, 23 archimandrites ou abbés signe, avec 30 évêques .

Le second concile de Nicée , AD 787, a reconnu le droit des abbés de leurs moines ordonnons aux ordres inférieurs au- dessous du diaconat , une puissance habituellement réservée aux évêques.

Abbots utilisés pour être soumis à épiscopale compétence, et ont continué en général si, en fait, en Occident jusqu'au 11ème siècle. Le code de Justinien (lib. I. Tit. Iii. De Ep. Jambe. Xl.) Subordonne expressément l'abbé à la surveillance épiscopale. Le premier cas enregistré de l'exemption partielle d'un Abbé de contrôle épiscopal est celui de Faust, Abbé de Lérins, au conseil d'Arles, AD 456; mais les prétentions exorbitantes et exactions des évêques, auxquels cette répugnance au contrôle épiscopal doit être tracée, bien plus que l'arrogance des abbés, rendu de plus en plus fréquentes et, au 6ème siècle, la pratique consistant à exempter les maisons religieuses en partie ou tout à fait du contrôle épiscopal, et de les rendre responsables devant le pape seul, a reçu une impulsion du pape Grégoire le Grand . Ces exceptions, introduites avec un bon objet, était devenu un mal répandu par le 12ème siècle, créant pratiquement un imperium in imperio, et priver l'évêque de toute autorité sur les principaux centres d'influence dans son diocèse .

Moyen Age

Au 12e siècle, les abbés de Fulda ont affirmé la priorité de l' archevêque de Cologne . Abbés de plus en plus assumé état presque épiscopal, et au mépris de l'interdiction des conseils précoces et les manifestations de Saint - Bernard et d' autres, ont adopté l'insigne épiscopal de mitre , anneau, des gants et des sandales.

Il a soutenu que le droit de porter mitres a parfois été accordée par les papes abbés avant le 11ème siècle, mais les documents sur lesquels se fonde cette allégation ne sont pas authentiques (J. Braun, Liturgische Gewandung , p. 453). La première instance est incontestable le taureau par lequel Alexandre II en 1063 a accordé l'utilisation de la mitre à Egelsinus, abbé du monastère de Saint - Augustin à Canterbury. Les mitres abbés en Angleterre étaient ceux d' Abingdon , St Alban , Bardney , Bataille , Bury St Edmunds , Canterbury St Augustine , Colchester , Croyland , Evesham , Glastonbury , Gloucester , Hulme St Benet , Hyde , Malmesbury , Peterborough , Ramsey , lecture , Selby , Shrewsbury , Tavistock , Thorney , Westminster , Winchcombe et York St Mary . Parmi ceux - ci la priorité a été donné à l'abbé de Glastonbury, jusqu'à en l' an 1154 Adrien IV (Nicolas Breakspear) lui a accordé à l'abbé de Saint - Alban, dans lequel monastère , il avait été élevé. Suivant après l'abbé de St Alban classé l'abbé de Westminster puis Ramsey. Par ailleurs, les abbés mitres qui siégeaient au Estates de l' Ecosse étaient d' Arbroath , Cambuskenneth , Coupar Angus , Dunfermline , Holyrood , Iona , Kelso , Kilwinning , Kinloss , Lindores , Paisley , Melrose , Scone , Prieuré de St Andrews et chérie . Pour distinguer les abbés d'évêques, il a été ordonné que leur onglet doit être faite de matériaux moins coûteux, et ne doit pas être orné d'or, une règle qui fut bientôt entièrement ignorée, et que le creux de leur personnel pastoral (la crosse) devrait tourner vers l' intérieur au lieu de l' extérieur, ce qui indique que leur compétence était limitée à leur propre maison.

L'adoption de certains insignes épiscopaux ( de pontificalia ) par Abbés a été suivie par un empiètement sur les fonctions épiscopales, qui devait être spécialement mais inefficacement garde contre le concile de Latran , AD 1123. Dans les abbés Est, si les ordres de prêtres et avec le le consentement de l'évêque, étaient, comme nous l' avons vu, permis par le deuxième concile de Nicée , AD 787, pour conférer le tonsure et admettre à l'ordre du lecteur; mais peu à peu Abbés, en Occident aussi, avancé une hausse des sinistres, jusqu'à ce que nous les trouvons dans AD 1489 permise par Innocent IV pour conférer à la fois le sous - diaconat et diaconat. Bien sûr, ils avaient toujours et partout le pouvoir d'admettre leurs propres moines et les acquisition des droits à l'habit religieux.

Cependant, la puissance de l'abbé était paternelle mais absolue, limitée par le droit canon . L' un des principaux objectifs du monachisme était la purgation de soi et l' égoïsme, et l' obéissance a été considérée comme un chemin vers la perfection. Il était le devoir sacré d'exécuter les ordres de l'abbé, et même d'agir sans son ordre était parfois considéré comme une transgression. Des exemples parmi les moines égyptiens de cette soumission aux ordres des supérieurs, exaltés une vertu par ceux qui considéraient l'écrasement complet de l'individu sera comme objectif, sont détaillés par Cassien et d' autres, par exemple un moine arrosage un bâton sec, jour après jour, pendant des mois, ou tenter d'enlever un énorme rocher dépassant énormément ses pouvoirs.

rendez-vous

Lorsqu'un poste est devenu vacant, l'évêque du diocèse a choisi l'abbé de moines du couvent , mais le droit d'élection a été transféré par la juridiction aux moines eux - mêmes, en réservant à l'évêque la confirmation de l'élection et la bénédiction du nouveau abbé. Dans Abbayes exemptés de la (arch) juridiction diocésaine de l' évêque, la confirmation et la bénédiction devait être conférée par le pape en personne, la maison étant taxée avec les frais de voyage du nouvel abbé à Rome . Il fallait que l'abbé doit être d' au moins 30 ans, de naissance légitime, un moine de la maison pendant au moins 10 ans, à moins qu'il ne fourni aucun candidat, lorsqu'une liberté a permis d'élire d'un autre couvent, instruit lui - même, et capable d'instruire les autres, un aussi qui avait appris à commander en ayant l' obéissance pratiquée. Dans certains cas exceptionnels , un abbé a été autorisé à nommer son successeur. Cassien parle d'un abbé en Egypte faisant cela; et dans les temps plus tard , nous avons un autre exemple dans le cas de Saint - Bruno. Papes et souverains progressivement empiété sur les droits des moines, jusqu'à en Italie , le pape avait usurpé la nomination de tous les abbés, et le roi en France, à l'exception de Cluny, Prémontré et d' autres maisons, les chefs de leur ordre. L'élection était la vie, à moins que l'abbé était canoniquement privé par les chefs de son ordre, ou quand il était directement soumis, par le pape ou l'évêque, et aussi en Angleterre , il était pour une période de 8-12 ans.

La cérémonie de l'admission officielle d'un bénédictin abbé à l' époque médiévale est donc prescrit par la coutumières d'Abingdon. L'abbé nouvellement élu était de mettre ses chaussures à la porte de l'église, et procéder aux pieds nus de rencontrer les membres de la maison avançant dans une procession. Après avoir procédé la nef , il devait se mettre à genoux et prier à l'étape la plus haute de l'entrée du chœur, où il devait être présenté par l'évêque ou son commissaire , et placé dans son étal. Les moines, puis à genoux, lui a donné le baiser de paix sur la main, et se levant, sur la bouche, l'abbé tenant son personnel de bureau . Il a ensuite mis ses chaussures dans la sacristie , et un chapitre a eu lieu, et l'évêque ou son délégué a prêché un sermon approprié.

informations générales

Avant l'ère moderne tard, l'abbé a été traité avec le plus grand respect par les frères de sa maison. Quand il est apparu soit à l' église ou d'un chapitre tous les présents se leva et salua. Ses lettres ont été reçues agenouillée, comme ceux du pape et le roi. Aucun moine peut s'asseoir en sa présence, ou le laisser sans son autorisation, ce qui reflète l'étiquette hiérarchique des familles et de la société. Le lui a été assigné plus haut lieu, à la fois à l' église et à table. Dans l'Est , il a été ordonné de manger avec les autres moines. En Occident , la Règle de saint Benoît l' a nommé une table séparée, à laquelle il peut recevoir des invités et des étrangers. Parce que cette autorisation a ouvert la porte à la vie luxueuse, synodes d'Aachen (816-819) , décréta que l'abbé doit dîner dans le réfectoire , et se contenter de l'ordinaire des moines, à moins qu'il devait recevoir un invité. Ces ordonnances ont prouvé, cependant, généralement sans effet d'assurer l' alimentation de la rigueur et de la littérature contemporaine regorge de remarques satiriques et plaintes concernant l'extravagance démesuré des tables des abbés. Quand l'abbé a daigné dîner dans le réfectoire, ses aumôniers attendaient sur lui avec les plats, un serviteur, le cas échéant, de les aider. Lorsque les abbés dînaient dans leur propre salle privée, la Règle de saint Benoît les a chargés d'inviter leurs moines à leur table, à condition qu'il y avait de la place, à quelles occasions les invités devaient s'abstenir des querelles, parler et calomnieuse commérages au ralenti.

Bras d'un abbé catholique se distinguent par une médaille d' or Crozier avec un voile attaché et un noir galero avec douze pompons (le galero d'un abbé territorial serait vert)

Le costume ordinaire de l'abbé était selon la règle d'être la même que celle des moines. Mais le 10 siècle , la règle a été souvent mis de côté, et on trouve des plaintes fréquentes de Abbés pansement en soie et en adoptant une tenue somptueuse. Certains ont même posé de côté tout à fait l'habit monastique et prit une robe laïque. Avec l'augmentation de la richesse et le pouvoir, les abbés avaient perdu beaucoup de leur caractère religieux spécial, et devenir de grands seigneurs, surtout distingués des seigneurs laïcs par le célibat . Ainsi , nous entendons des abbés qui vont à la chasse, avec leurs hommes portant des arcs et des flèches; garder les chevaux, les chiens et les chasseurs; et une mention spéciale est faite d'un abbé de Leicester , c. 1360, qui était le plus habile de toute la noblesse de chasse au lièvre. En magnificence et equipage cortége les abbés ont rivalisé avec les premiers nobles du royaume. Ils sont montés sur des mules dorées avec, selles brides riches et boîtiers, portant éperviers sur leur poignet, suivi d'un train immense agents. Les cloches des églises sonnaient comme ils passaient. Ils associés sur un pied d'égalité avec les laïcs de la plus haute distinction, et ont partagé leurs plaisirs et activités. Ce rang et la puissance était cependant souvent utilisée le plus bénéfique. Par exemple, nous lisons Richard Whiting , le dernier abbé de Glastonbury , judiciairement assassiné par Henri VIII , que sa maison était une sorte de cour bien ordonnée, où près de 300 fils de nobles et messieurs, qui lui avaient été envoyés pour l' éducation vertueuse, avait été élevé, en plus d' autres d'un rang inférieur, dont il équipé pour les universités. Sa table, l' assiduité et les officiers étaient un honneur à la nation. Il divertir autant que 500 personnes de rang à un moment donné , en plus de soulager les pauvres du voisinage deux fois par semaine. Il avait ses maisons de campagne et de la pêche, et quand il a voyagé pour assister le Parlement à sa suite est élevé plus de 100 personnes. Les abbés de Cluny et Vendôme sont, en vertu de leurs fonctions, les cardinaux de l'église romaine.

Dans le processus de temps, l'abbé de titre a été étendu aux clercs qui avaient aucun lien avec le système monastique, quant au capital d'un corps du clergé paroissial; et sous les Carolingiens à l'aumônier en chef du roi, Abbas curiae , ou aumônier militaire de l'empereur, Abbas Castrensis. Il est même venu à être adopté par les responsables purement laïques. Ainsi , le premier magistrat de la république à Gênes a été appelé Abbas Populi .

Lay Abbés (M. Lat. Defensores , abbacomites , abbates laici , abbates milites , abbates saeculares ou irreligiosi , abbatiarii , ou parfois simplement abbates ) étaient le résultat de la croissance du féodal système à partir du 8ème siècle. La pratique de la mention élogieuse , qui à répondre à une situation d' urgence les revenus de la communauté ont été remis à un seigneur laïque contemporain, en échange de sa protection, au début a suggéré aux empereurs et les rois l'expédient de récompenser leurs guerriers avec de riches abbayes détenus en commende .

A l'époque carolingienne, la coutume a grandi d'accorder ces derniers comme réguliers héritables fiefs ou bénéfices , et par le 10ème siècle, avant la grande clunisien la réforme, le système a été fermement établi. Même l' abbaye de Saint - Denis a eu lieu en commende par Hugues Capet . L'exemple des rois a été suivi par les nobles féodaux, parfois en faisant une concession temporaire permanente, parfois sans aucune forme de mention élogieuse que ce soit. En Angleterre , l'abus sévit dans le 8ème siècle, peut recueillir des actes du conseil de Cloveshoe . Ces laïcs ne sont pas abbayes seulement une question de suzeraineté, mais impliquaient la concentration dans les mains de laïcs tous les droits, immunités et compétences des fondations, à savoir la laïcisation plus ou moins complète des institutions spirituelles. Le lay abbé a reconnu son rang dans la hiérarchie féodale, et était libre de disposer de son fief comme dans le cas de tout autre. L' inféodation des abbayes diffèrent dans la forme et le degré. Parfois , les moines étaient directement soumis à l'abbé laïque; parfois , il a nommé un remplaçant pour exercer les fonctions spirituelles, connues habituellement comme doyen (decanus), mais aussi comme abbé ( abbas legitimas , monasticus , regularis ).

Lorsque la grande réforme du 11ème siècle avait mis fin à la compétence directe des abbés laïcs, le titre honorifique de l' abbé a continué d'être détenu par certaines des grandes familles féodales, aussi tard que le 13ème siècle et plus tard, avec la tête de la communauté en conservant le titre de doyen. La connexion des abbés laïcs moins les abbayes, en particulier dans le sud de la France, a duré plus longtemps; et certaines familles féodales conservé le titre de abbes (abbates milltes chevaliers) depuis des siècles, ainsi que certains droits sur les terres ou les revenus abbaye. L'abus ne se limite pas à l'Ouest. Jean, patriarche d'Antioche , au début du 12e siècle, nous apprend que dans son temps la plupart des monastères avaient été remis aux laïcs, bencficiarii, pour la vie ou pour une partie de leur vie, par les empereurs.

Giraldus Cambrensis rapporté ( Itinéraire , II.iv) les coutumes communes de laïcs abbés à la fin du 12ème siècle Eglise du Pays de Galles:

pour une mauvaise coutume a prévalu parmi les membres du clergé, de nommer les personnes les plus puissantes d'un intendants de la paroisse, ou plutôt, patrons, de leurs églises; qui, en cours de temps, d'un désir de gain, ont usurpé tout le droit, en s'appropriant à leur propre usage la possession de toutes les terres, ne laissant que le clergé les autels, avec leurs dixièmes et oblations et assigner même ceux-ci à leurs fils et leurs relations dans l'église. Ces défenseurs, ou plutôt destroyers, de l'église, se sont amenés à être appelés abbés, et d'attribuer à présumer eux-mêmes un titre, ainsi que les successions, auxquels ils ne peuvent prétendre juste.

Dans les cathédrales conventuels, où l'évêque a occupé la place de l'abbé, les fonctions qui lui incombent habituellement le supérieur du monastère ont été effectuées par un avant .

Les pratiques modernes

Dans l'Eglise catholique romaine, abbés continuent d'être élus par les moines d'une abbaye pour les conduire comme leur supérieur religieux dans les ordres et les monastères qui utilisent le terme (quelques ordres de moines, comme les chartreux , par exemple, n'ont pas Abbés , seulement prieurs ). Un monastère doit avoir obtenu le statut d'une abbaye par le pape, et ces monastères sont normalement porté à ce niveau après avoir montré un degré de stabilité un certain nombre de moines vœux, un certain nombre d'années d'établissement, une certaine fermeté à la base dans les aspects économiques, professionnelles et juridiques. Avant cela, le monastère serait un simple prieuré, dirigé par un prieur qui agit comme supérieur mais sans le même degré d'autorité juridique que l'abbé a.

Abbé Francis Michel et Anthony Avant Delisi (à gauche) du monastère de Saint - Esprit , un trappiste monastère Conyers , Géorgie, États - Unis.

L'Abbé est choisi par les moines parmi les moines entièrement professes. Une fois choisi, il doit demander la bénédiction: la bénédiction d'un abbé est célébré par l'évêque dans le diocèse duquel le monastère est ou, avec sa permission, un autre abbé ou évêque. La cérémonie d'une telle bénédiction est similaire dans certains aspects à la consécration d'un évêque, avec le nouvel abbé présenté à la mitre , l'anneau et la crosse comme des symboles de bureau et recevoir l'imposition des mains et la bénédiction de l'officiant . Bien que la cérémonie installe le nouvel abbé en position d'autorité juridique, il ne confère pas davantage , il est sacramentelle autorité - pas un degré supplémentaire de l' Ordre (bien que certains abbés ont été ordonnés à l'épiscopat).

Une fois qu'il a reçu cette bénédiction, l'abbé devient non seulement le père de ses moines dans un sens spirituel, mais leur supérieur majeur en vertu du droit canon, et a aussi le pouvoir de conférer les ministères de l'acolyte et lector (anciennement, il pourrait conférer le mineur les ordres, qui ne sont pas des sacrements, que ces ministères ont remplacé). L'abbaye est une espèce de « exemption religieuse » en ce qu'elle est, pour la plupart, responsable devant le pape, ou à l'Abbé Primat, plutôt que de l'évêque local.

L'abbé porte le même habit que ses collègues moines, bien que par la tradition, il ajoute une croix pectorale.

Abbés territoriales suivent tous ce qui précède, mais en plus doivent recevoir un mandat de l' autorité du pape sur le territoire autour du monastère dont ils sont responsables.

hiérarchie Abbatial

Dans certaines familles monastiques, il existe une hiérarchie de préséance ou de l'autorité entre les abbés. Dans certains cas, cela est le résultat d'une abbaye étant considérée comme la « mère » de plusieurs « fille » Abbayes fondée comme prieurés dépendant de la « mère ». Dans d'autres cas, les abbayes affiliées à des réseaux dits « congrégations ». Certaines familles monastiques reconnaissent une abbaye comme la maison mère de l'ordre entier.

  • L'abbé de Saint - Anselme di Aventino, à Rome, est appelée le « abbé primat » , et est reconnu l'abbé principal de l'Ordre de Saint - Benoît (OSB)
  • Un président abbé est le chef d'une congrégation (fédération) des abbayes de l'Ordre de saint Benoît (par exemple, la Congrégation anglaise, La Congrégation Américaine de Cassino, etc.), ou des cisterciens (O. Cist.)
  • Un Archiabbé est la tête de quelques monastères qui sont les motherhouses d'autres monastères (par exemple, Saint - Vincent - Archabbey , Latrobe , Pennsylvanie)
  • Mauro-Giuseppe Lepori O. Cist. est l'Abbé Général actuel des Cisterciens de la Commune Observance.

abbés modernes non comme supérieure

Le titre abbé (français,. Ital Abate ), comme couramment utilisé dans l'Eglise catholique sur le continent européen, est l'équivalent de l'anglais « Père » (étymologie de parallèle), étant appliquée à tous lâchement qui ont reçu la tonsure . Cette utilisation du titre aurait son origine dans le droit concédé au roi de France, par le Concordat entre le pape Léon X et François Ier (1516), de nommer Abbés commendataires à la plupart des abbayes en France. L'attente de l' obtention de ces sinécures a attiré les jeunes gens vers l'église en grand nombre, et la classe des abbés si formed- abbés de cour , ils étaient parfois appelés, et parfois (ironiquement) Abbés de sainte espérance , (Abbés de la sainte espérance, ou jeu de mots , de Saint - Espérance) -came de tenir une position reconnue. La connexion beaucoup d'entre eux a eu avec l'église était du plus mince genre, consistant principalement en adoptant le titre de l' abbé, après un parcours remarquablement modéré d'études théologiques, pratiquer le célibat et portant une robe un caractère distinctif manteau court-violet foncé avec col étroit . Être des hommes d'apprentissage présumé et loisirs incontestable, beaucoup de classe trouvé l' admission aux maisons de la noblesse française comme tuteurs ou conseillers. Presque chaque grande famille avait son abbé. La classe n'a pas survécu à la Révolution ; mais le titre de courtoisie de l' abbé, ayant depuis longtemps perdu toute connexion dans l'esprit des gens avec toute fonction ecclésiastique spéciale, est resté comme un terme général pratique applicable à tout ecclésiastique.

Est Christian

Dans les orthodoxes et les Eglises orientales catholiques , l'abbé est désigné sous le nom higoumène . Le Supérieur d'un couvent de religieuses est appelé Hēguménē . Le titre de archimandrite (littéralement la tête de l'enceinte) utilisé pour signifier quelque chose de similaire.

Dans l'Est, le principe énoncé dans le Corpus juris civilis est toujours valable, dans lequel la plupart des abbés sont immédiatement soumis à l'évêque local. Les monastères qui jouissent du statut d'être stauropegiac seront soumis uniquement à un primate ou son Synode des Évêques et non l'évêque local.

utilisations du titre d'honneur et d'autres

Bien qu'actuellement dans l'Église occidentale le titre « abbé » est donné seulement abbés de monastères, le titre archimandrite est donnée à « moniales » (c. -à- célibataires) prêtres dans l'est, même lorsqu'ils ne sont pas attachés à un monastère, comme un honneur pour le service , similaire au titre de Monsignor dans l'Ouest / rite latin de l'Eglise catholique romaine. Dans l' Eglise orthodoxe , que moniales sont autorisés à être élevé au rang de archimandrite. Prêtres mariés sont élevés au rang parallèle de archiprêtre ou Protopresbytre . Normalement , il n'y a pas de prêtres célibataires qui ne sont pas dans l'Eglise moniales orthodoxe, à l'exception des prêtres mariés qui ont été veuves . Depuis l'époque de Catherine II les rangs de l' abbé et Archimandrite ont été donnés comme des titres honorifiques dans l'Eglise russe, et peut être donné à tout monastique, même s'il ne servent en fait le supérieur d'un monastère. Dans la pratique grecque le titre ou la fonction de l' abbé correspond à une personne qui sert la tête d'un monastère, bien que le titre de l'archimandrite peut être donné à un prêtre célibataire qui pourrait servir à la tête d'un monastère.

Dans l' Eglise évangélique allemande , le titre allemand de Abt (abbé) est parfois accordé, comme les Français abbé , comme une distinction honorifique, et survit pour désigner les têtes de certains monastères convertis à la Réforme dans les fondations collégiales. Parmi ceux - ci le plus remarquable est Loccum Abbaye de Hanovre , fondée comme cistercienne maison en 1163 par le comte Wilbrand de Hallermund, et réformé en 1593. L'abbé de Loccum, qui porte encore un bâton pastoral, l' emporte sur tout le clergé de Hanovre, et était d' office membre du consistoire du royaume. Le conseil d'administration de l'abbaye se compose de l'abbé, avant et le « couvent » de Stiftsherren (canons).

Dans l' Église d'Angleterre , l' évêque de Norwich , par décret royal donné par Henri VIII , détient également le titre honorifique de « abbé de Saint - Benet. » Ce titre est originaire de retour à la séparation de l' Angleterre du Siège de Rome, lorsque le roi Henri, en tant que chef suprême de l'église nouvellement indépendant, a repris tous les monastères, principalement pour leurs biens, à l' exception de Saint - Benet, qu'il a épargné parce que l'abbé et ses moines possédaient pas de richesse, et vivaient comme des mendiants simples, destituant l'évêque titulaire de Norwich et des sièges l'abbé à sa place, ainsi le double titre toujours détenu à ce jour.

De plus, à l' intronisation de l' archevêque de Canterbury , il y a une intronisation triple, une fois sur le trône le chancel comme évêque du diocèse de Canterbury , une fois le président de saint Augustin comme Primat de toute l' Angleterre , puis une fois dans la capitulaire comme abbé de Canterbury tit.

Il y a plusieurs abbayes bénédictines tout au long de la Communion anglicane . La plupart d'entre eux ont mitrés Abbés.

Abbots dans l'art et la littérature

« L'abbé », de la danse de la mort , par Hans Holbein le Jeune

« L'Abbé » est l' un des archétypes traditionnellement illustrés dans les scènes de Danse Macabre .

La vie de nombreux abbés constituent une contribution importante à Christian hagiographie , l' un des plus connus étant la Vie de saint Benoît de Nursie par saint Grégoire le Grand .

Au cours des années 1106-1107 après JC, Daniel, un abbé orthodoxe russe, a fait un pèlerinage à la Terre Sainte et a enregistré ses expériences. Son journal a été très lu dans toute la Russie , et au moins soixante-quinze exemplaires manuscrits survivre. Saint Joseph , abbé de Volokolamsk , la Russie (1439-1515), a écrit un certain nombre d'œuvres influentes contre l' hérésie , et de la discipline monastique et liturgique et chrétienne de la philanthropie .

Dans les contes de Redwall série , les créatures de Redwall sont dirigés par un abbé ou abbesse. Ces « abbés » sont nommés par les frères et sœurs de Redwall pour servir supérieure et de fournir des soins paternels, un peu comme les abbés réels.

« L'abbé » était un surnom de RZA du Wu-Tang Clan .

Voir également

Remarques

Références

Liens externes