Abu al-Hassan al-Amiri - Abu al-Hassan al-Amiri

Abu al-Hassan Muhammad ibn Yusuf al-Amiri ( arabe : أبو الحسن محمد ابن يوسف العامري ) (mort en 992) était un théologien et philosophe musulman d' origine arabe , qui a tenté de réconcilier la philosophie avec la religion, et le soufisme avec l' islam conventionnel . Alors que al-'Amiri croyait que les vérités révélées de l'islam étaient supérieures aux conclusions logiques de la philosophie, il a soutenu que les deux ne se contredisaient pas. Al-'Amiri a constamment cherché à trouver des domaines d'accord et de synthèse entre des sectes islamiques disparates. Cependant, il croyait que l'islam était moralement supérieur aux autres religions, notamment le zoroastrisme et le manichéisme .

Al-Amiri était le philosophe musulman le plus éminent suivant la tradition de Kindi dans la philosophie islamique . Il était contemporain d' Ibn Miskawayh et de son ami, et a vécu pendant un demi-siècle entre Al-Farabi et Ibn Sina . C'était un polymathe qui écrivait sur "... la logique , la physique , la psychologie , la métaphysique , l' éthique , la biologie et la médecine , les différentes religions , le soufisme et l' interprétation du Coran , ainsi que des rêves ."

Vie et éducation

Abu'l Hasan Muhammad ibn Yusuf al-'Amiri est né à Nishapur , Khorasan , dans l' Iran moderne . Il a commencé sa carrière en étudiant sous Abu Zayd al-Balkhi au Khurasan, avant de déménager à Rey et finalement à Bagdad . C'est à Bagdad qu'il a rencontré des intellectuels renommés du Xe siècle tels qu'al-Tawhidi et Ibn Miskawayh .

Al 'Amiri se retira à Boukhara , où il avait accès à la bibliothèque Samani, et mourut à Nishapur en 992. Il pensait que la philosophie ne contredisait pas les enseignements de l'islam et essayait de centrer et de fonder ses croyances sur la philosophie et l'islam. Cependant, de nombreuses personnes croyaient que les enseignements / croyances de la philosophie étaient très différents de ceux de l'islam ou de toute autre culture. Al-'Amiri a soutenu que la vérité révélée doit être supérieure à la philosophie. Ses croyances impliquaient aussi les Grecs. Dans Abu'l Hasan Muhammad Ibn Yusuf al-'Amiri croyait que les Grecs n'avaient pas le dernier mot parce qu'en tant que société, ils manquaient d'un prophète qui avait le dernier mot sous toutes ses formes. Le but principal d'Abu'l Hasan Muhammad Ibn Yusuf al-'Amiri était de défendre l'islam contre une forme de philosophie considérée comme indépendante de la révélation.

Travaux

  • al-I'lam bi manaqib al-Islam (Une exposition sur les mérites de l'islam)
  • Inqadh al-bashar min al jahr wa'l-qadar (Délivrance de l'humanité du problème de la prédestination et du libre arbitre). Ici, al-'Amiri tente de résoudre le problème du libre arbitre par l'application des principes aristotéliciens.
  • al-Taqrir li-awjuh al-taqdir (La détermination des divers aspects de la prédestination) al-'Amiri continue de s'attaquer au problème du libre arbitre .
  • Kitab al-amad 'ala'l-abad (Sur l'au-delà).

Les références