Al-Maqrizi - Al-Maqrizi

Al-Maqrīzī ( المقريزي )
Née Taqī al-Dīn Abū al-Abbās Aḥmad ibn 'Alī ibn 'Abd al-Qadir ibn Muḥammad al-Maqrīzī ( تقى الدين أحمد بن على بن عبد القادر بن محمد المقريزى )
1364 Le Caire , Égypte ( 1364 )
Décédés 1442 (77-78 ans)
Occupation historien, écrivain
Œuvres remarquables Mawaiz wa al-'i'tibar bi dhikr al-khitat wa al-'athar (2 vol., Bulaq, 1854)

Al-Maqrīzī ou Makrīzī ( arabe : المقريزي ), il était Taqī al-Dīn Abū al-'Abbās Aḥmad ibn 'Alī ibn 'Abd al-Qādir ibn Muḥammad al-Maqrīzī ( arabe : الع ا ق المقريزي ) (1364–1442) était un éminent historien arabe égyptien médiéval pendant l' ère mamelouke , remarquable dans ce contexte pour son intérêt inhabituellement vif pour la dynastie fatimide et son rôle dans l'histoire égyptienne."

Vie

Un élève direct d'Ibn Khaldun Al-Maqrīzī est né au Caire et a passé la majeure partie de sa vie en Égypte. Lorsqu'il se présente dans ses livres, il s'arrête généralement au 10e ancêtre bien qu'il ait avoué à certains de ses amis proches qu'il peut retracer son ascendance à Al-Mu'izz li-Dīn Allāh - premier calife fatimide en Egypte et le fondateur d'al -Qahirah – et même à Ali ibn Abi Talib . Il a été formé à l' école de droit hanafite . Plus tard, il est passé à l' école chafi'ite et enfin à l' école zahirite . Maqrizi a étudié la théologie sous l'un des principaux cerveaux de la révolte de Zahiri , et son soutien vocal et sa sympathie pour cette révolte contre les mamelouks lui ont probablement coûté des postes administratifs et cléricaux plus élevés au sein du régime mamelouk. Le nom Maqrizi était une attribution à un quartier de la ville de Baalbek , d'où étaient originaires ses grands-parents paternels. Maqrizi a avoué à ses contemporains qu'il croyait être apparenté aux Fatimides par le fils d' al-Muizz . Ibn Hajar conserve le récit le plus mémorable : son père, alors qu'ils entraient un jour dans la mosquée al-Hakim , lui dit « Mon fils, tu entres dans la mosquée de ton ancêtre. Cependant, son père a également demandé à al-Maqrizi de ne pas révéler cette information à quiconque en qui il ne pouvait pas avoir confiance ; Walker conclut :

En fin de compte, il serait difficile de conclure qu'al-Maqrizi n'a conçu rien de plus qu'un intérêt antiquaire pour les Fatimides. Sa principale préoccupation semble plus susceptible d'être le sens qu'eux et leur ville pourraient avoir pour le présent, c'est-à-dire pour l'Égypte mamelouke et son rôle dans l'islam. (p. 167)

En 1385, il fit le pèlerinage islamique, le Hajj . Pendant quelque temps, il fut secrétaire dans un bureau du gouvernement et, en 1399, devint inspecteur des marchés du Caire et du nord de l'Égypte. Ce poste qu'il abandonna bientôt pour devenir prédicateur à la mosquée 'Amr ibn al 'As , président de la mosquée al-Hakim , et conférencier sur la tradition. En 1408, il se rend à Damas pour devenir inspecteur de la Qalanisryya et conférencier. Plus tard, il se retira dans la vie privée au Caire.

En 1430, il a de nouveau fait le Hajj avec sa famille et a voyagé pendant environ cinq ans. Son apprentissage était excellent, son observation précise et son jugement bon, mais ses livres sont en grande partie des compilations, et il ne reconnaît pas toujours les sources sur lesquelles il s'est appuyé.

Travaux

La plupart des œuvres d'Al-Maqrizi, plus de 200, concernent l'Egypte.

  • Al-Mawā'iẓ wa-al-I'tibār bi-Dhikr al-Khiṭaṭ wa-al-āthār ( arabe, 2 vol., Bulaq, 1853 ); Traduction française d' Urbain Bouriant sous le titre Description topographique et historique de l'Égypte (Paris, 1895–1900 ; comparer AR Guest , « A List of Writers, Books and other Authorities mentionne by El Maqrizi in his Khitat », dans Journal of the Royal Asiatic Société , 1902, pp. 103-125).
  • Itti'āz al-Ḥunafā' bi-Akhbār al-A'immah al-Fāṭimīyīn al-Khulafā'
  • Kitāb al-Khiṭaṭ al-Maqrīzīyah
  • Kitāb al-Sulūk li-Ma'rifat Duwal al-Mulūk
  • Histoire des Fatimites ; extrait publié par JGL Kosegarten dans Chrestomathia (Leipzig, 1828), pp. 115-123 ;
  • Histoire des souverains Ayyubit et Mamelouk ; Traduction française d' Etienne Marc Quatremère (2 vol., Paris, 1837-1845).
  • Muqaffa , seize premiers volumes d'une encyclopédie biographique égyptienne classés par ordre alphabétique. L'historien égyptien, al-Sakhawi , a estimé que l'ouvrage complet nécessiterait quatre-vingts volumes. Trois volumes autographes existent en manuscrit à Leyde et un à Paris.

Petits travaux

  • Mahomeddan Coinage (éd. OG Tychsen , Rostock, 1797 ; traduction française par Silvestre de Sacy , Paris, 1797)
  • Poids et mesures arabes (éd. Tychsen, Rostock, 1800)
  • Tribus arabes qui ont migré en Égypte (éd. F. Wüstenfeld , Göttingen, 1847)
  • Récit de l'Hadramaout (éd. PB Noskowyj , Bonn, 1866)
  • Conflit entre les Bani Umayya et les Bani Hashim (éd. G. Vos , Leyde, 1888)
  • Historia Regum Islamiticorum en Abyssinie (éd. et trans. latin FT Rink , Leiden, 1790).

Livres

  • Al Mawaiz wa al-'i'tibar bi dhikr al-khitat wa al-'athar (à propos de la planification du Caire et de ses monuments)
  • Al Selouk Leme'refatt Dewall al-Melouk (à propos de l'histoire mamelouke en Egypte)
  • Ette'aaz al-honafa be Akhbaar al-A'emma Al Fatemeyyeen Al Kholafaa (à propos de l'état fatimide)
  • Al Bayaan wal E'raab Amma Be Ard Misr min al A'raab (à propos des tribus arabes en Egypte)
  • Eghathatt Al Omma be Kashf Al Ghomma (à propos des famines qui ont eu lieu en Egypte)
  • Al Muqaffa (biographies des princes et personnalité éminente de son temps)
  • Maqrīzī, Aḥmad ibn 'Alī (1824). Hamaker , Hendrik Arent (éd.). Takyoddini Ahmedis al-Makrizii Narratio de Expeditionibus a Graecis Francisque Adversus Dimyatham, AB AC 708 AD 1221 Susceptis (en arabe et en latin). Amstelodami : Pieper & Ipenbuur.
  • Kosegarten, JGL (1828). Chrestomathia Arabica ex codicibus manuscritis Parisiensibus, Gothanis et Berolinensibus collecta atque tum adscriptis vocalibus (en latin). Lipsies : Sumtu FCG Vogelii. (pp. 115 −123 : Al-Maqrizi, extrait de l' Histoire des Fatimites. )

Voir également

Remarques

Les références

Liens externes