Alexandre le Grand en légende - Alexander the Great in legend
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Règle précoce
Conquête de l'empire perse
Expédition en Inde
Décès
Représentations
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Il existe de nombreux récits légendaires entourant la vie d' Alexandre le Grand , dont un nombre relativement important provient de sa propre vie, probablement encouragé par Alexandre lui-même.
Ancien
Conquérant prophétisé
Le roi Philippe a fait un rêve dans lequel il a pris un sceau de cire et a scellé le ventre de sa femme. Le sceau portait l'image d'un lion. Le voyant Aristandre a interprété cela comme signifiant qu'Olympias était enceinte, puisque les hommes ne scellent pas ce qui est vide, et qu'elle donnerait naissance à un fils qui serait audacieux et ressemblant à un lion. ( Ephorus FGrH 70217)
Après que Philip ait pris Potidaea en 356 avant JC, il a appris que son cheval venait de gagner aux Jeux Olympiques et que Parménion avait vaincu les Illyriens. Puis il a appris la naissance d'Alexandre. Les voyants lui ont dit qu'un fils dont la naissance coïncidait avec trois victoires serait toujours victorieux. Lorsque le jeune Alexandre a apprivoisé le cheval Bucephalus, son père a noté que la Macédoine ne serait pas assez grande pour lui.
Alexandre déifié
En 336 avant JC, Philip a envoyé Parménion avec une armée de 10 000 hommes, comme avant-garde d'une force pour libérer les Grecs vivant sur la côte ouest de l' Anatolie de la domination perse. Les habitants d'Eresus sur l'île de Lesbos ont érigé un autel à Zeus Philippios. Alexandre lui-même était le modèle de l'image d' Apollon sur les pièces de monnaie émises par son père.
Quand Alexandre est allé en Egypte, il a reçu le titre de " pharaon ", qui comprenait l'épithète "Fils de Ra", le déclarant être le fils du soleil. Une histoire raconte qu'une nuit, le roi Philippe avait trouvé un énorme serpent dans le lit à côté de sa femme endormie. Olympias était d' Epire et a peut-être pratiqué un culte mystérieux impliquant la manipulation de serpents. On disait que le serpent était Zeus Ammon déguisé. Après sa visite à l' oasis de Siwa en février 331 av.J.-C., Alexandre se référait souvent à Zeus- Ammon comme son vrai père. À son retour à Memphis en avril, il rencontra des envoyés de Grèce qui rapportèrent que la Sibylle érythréenne avait confirmé qu'Alexandre était le fils de Zeus.
En 330 avant JC, Alexander avait commencé à adopter des éléments de la robe royale perse. En 327 avant JC, il introduisit la proskynesie , un honneur ritualisé accordé par les Perses à leurs dirigeants. Les soldats grecs ont résisté, car de telles prosternations étaient réservées pour honorer les dieux. Ils ont considéré ce blasphème de la part d'Alexandre et sont sûrs d'apporter la condamnation des dieux.
- Quand la Pythie a refusé de répondre à Alexandre, il a commencé à la traîner au temple. Sur quoi Pythie s'écria: Vous êtes invincible jeune! (aniketos ei o pai!) ( Plutarque Al. 14. 6-7)
- Celui qui parviendrait à dénouer le nœud gordien deviendrait le roi d'Asie . ( Arrien 2.3)
- Bien que Daniel ne le désigne pas par son nom, Alexandre est le bouc et le roi de Javan (Grèce), venant de l'ouest et traversant la terre sans toucher le sol. Il charge le bélier avec une grande rage. Il brise les cornes de Médie et de Perse, fait tomber le bélier par terre et le piétine ( Daniel 8 : 3-8).
- Alexandre est né le même jour que le temple d'Artémis à Éphèse a été incendié. Plutarque remarqua qu'Artémis était trop préoccupée par la livraison d'Alexandre pour sauver son temple en feu. Alexandre a ensuite offert de payer pour la reconstruction du temple, mais les Éphésiens ont refusé au motif qu'il était inapproprié pour un dieu de consacrer des offrandes à d'autres dieux. (Strabon 14.1.22)
- Apelles a peint Alexandre tenant un coup de foudre de Zeus.
- Décret de la Ligue Ionienne (date incertaine): … afin que nous devions [passer le jour où le roi Antiochus ] est né en… révérence [… À chaque personne participant au festival] sera donné [une somme] équivalente à celle donnée pour [le sacrifice et la procession pour Alexandre]
Offrande d'une corne d'âne scythe à Delphes
Claudius Aelianus dans les "Caractéristiques des animaux" écrivent qu'ils disent qu'en Scythie il y avait des ânes à cornes, et leurs cornes retenaient l'eau de la rivière Styx . Ajoutant que Sopater a apporté une de ces cornes à Alexandre, alors Alexandre a installé la corne comme offrande votive à Delphes , avec une inscription en dessous.
Alexandre Romance
Au cours des premiers siècles après la mort d'Alexandre, probablement à Alexandrie, une quantité de matériel plus légendaire s'est fusionnée dans un texte connu sous le nom de Romance d'Alexandre , plus tard attribué à tort à l'historien Callisthenes et donc connu sous le nom de Pseudo-Callisthenes . Ce texte a subi de nombreuses extensions et révisions tout au long de l'Antiquité et du Moyen Âge , présentant une plasticité invisible dans les formes littéraires «supérieures». Les traductions latines et syriaques ont été faites dans l'Antiquité tardive. À partir de ceux-ci, des versions ont été développées dans toutes les principales langues d' Europe et du Moyen-Orient , y compris l' arménien , le géorgien , le persan , l' arabe , le turc , l' hébreu , le serbe , le slave , le roumain , le hongrois , l' allemand , l' anglais , l' italien et le français .
Tradition orientale
- Les portes d'Alexandre (portes de la Caspienne) étaient une barrière légendaire prétendument construite par Alexandre dans le Caucase pour empêcher les barbares non civilisés du nord (généralement associés à Gog et Magog ) d'envahir la terre au sud.
- Alexandre est souvent identifié avec Dhul-Qarnayn , littéralement «Le À Deux Cornes» , mentionné dans le Coran , Al-Kahf 18: 83–94. Des similitudes entre le récit coranique et la légende syriaque d'Alexandre ont également été trouvées dans des recherches récentes (voir Alexandre dans le Coran ). La tradition arabe a également élaboré la légende selon laquelle Alexandre le Grand avait été le compagnon d' Aristote et de Platon .
- Les récits persans de la légende d'Alexandre, connue sous le nom d' Iskandarnamah , combinaient les pseudo-callisthènes et les documents syriaques sur Alexandre, dont certains se trouvent dans le Coran, avec des idées persanes sassanides sur Alexandre le Grand. C'est un résultat ironique compte tenu de l'hostilité de la Perse zoroastrienne à l'ennemi national qui a terminé l' empire achéménide , mais qui était aussi directement responsable de siècles de domination perse par des «dirigeants étrangers» hellénistiques . Cependant, il n'est parfois pas dépeint comme un guerrier et un conquérant, mais comme un chercheur de vérité qui finit par trouver l' Ab-i Hayat (Eau de Vie). Des sources persanes sur la légende d'Alexandre ont conçu pour lui une généalogie mythique selon laquelle sa mère était une concubine de Darius II , faisant de lui le demi-frère du dernier roi achéménide, Darius III . Au 12ème siècle, des écrivains aussi importants que Nezami Ganjavi en faisaient le sujet de leurs poèmes épiques . La romance et la légende syriaque sont également à l'origine d'incidents dans le " Shahnama " de Ferdowsi . Dans le Shahnameh , l'épopée perse, le fils aîné de Kai Bahman , Dara (b), est tué au combat avec Alexandre le Grand , c'est-à-dire que Dara / Darab est identifié comme Darius III et qui fait alors de Bahman une figure du 4ème siècle av. . Dans une autre tradition, Alexandre est le fils de Dara / Darab et de sa femme Nahid, qui est décrite comme la fille de "Filfus de Rûm " c'est-à-dire "Philippe le Grec" ( cf. Philippe II de Macédoine )
- Une version mongole existe également.
- La langue malaise Hikayat Iskandar Zulkarnain a été écrite sur Alexandre le Grand en tant que Dhul-Qarnayn et l'ascendance de plusieurs familles royales d'Asie du Sud-Est est tracée depuis Iskandar Zulkarnain, en passant par Raja Rajendra Chola (Raja Suran, Raja Chola) dans les Annales malaises ., Telles que la royauté de Sumatra Minangkabau
- Alexandre le Grand a été revendiqué comme l'ancêtre des dirigeants Hunza .
Tradition occidentale
Poèmes épiques basés sur la romance d'Alexandre
- Alexandreis Latin
- Alexanderlied allemand
- Li romans d'Alixandre français
- Libro de Alexandre espagnol
- Alexanders saga vieux norrois-islandais
- Le Buik d'Alexandre écossais
- Aethicus Ister (latin) a de nombreux passages qui traitent directement des légendes d'Alexandre
- Azo, un souverain légendaire des Géorgiens, qui avait été installé par Alexandre.
Femmes et Alexandre
- Selon le grec Alexander Romance , la reine Thalestris des Amazones a amené 300 femmes à Alexandre le Grand, dans l'espoir d'élever une race d'enfants aussi forts et intelligents que lui.
- Selon le grec Alexandre Romance , Alexandre a rencontré la reine nubienne Candace de Méroé
- Une légende grecque populaire parle d'une sirène qui a vécu dans la mer Égée pendant des centaines d'années et que l'on pensait être la sœur d'Alexandre, Thessalonique . La légende raconte qu'Alexandre, dans sa quête de la fontaine de l'immortalité , a récupéré avec beaucoup d'efforts un flacon d'eau immortelle avec lequel il a baigné les cheveux de sa sœur. À la mort d'Alexandre, sa sœur affligée de chagrin a tenté de mettre fin à ses jours en se jetant dans la mer. Au lieu de se noyer, cependant, elle est devenue une sirène en jugeant les marins à travers les siècles et à travers les sept mers. Aux marins qui la rencontraient, elle posait toujours la même question: "Alexandre le roi est-il vivant?" (Grec: Zei o vasilias Alexandros? ), À laquelle la bonne réponse serait "Il vit, règne toujours et conquiert le Monde" (Grec: Zei kai vasilevei kai ton kosmon kyrievei! ). Compte tenu de cette réponse, elle permettrait au navire et à son équipage de s'éloigner en toute sécurité dans des mers calmes. Toute autre réponse la transformerait en Gorgone enragée , déterminée à envoyer le navire et tous les marins à bord vers le bas.
Alexandre voit le monde entier
Une légende médiévale dans la romance d'Alexandre avait Alexandre, souhaitant voir le monde entier, d'abord descendre dans les profondeurs de l'océan dans une sorte de cloche plongeante , puis voulant voir la vue d'en haut. Pour ce faire, il a attelé deux grands oiseaux, ou griffons dans d'autres versions, avec un siège pour lui entre eux. Pour les inciter à continuer à voler plus haut, il plaça de la viande sur deux brochettes qu'il tenait au-dessus de leurs têtes. Cela a été assez souvent représenté dans plusieurs cultures médiévales, de l'Europe à la Perse, où il peut refléter des légendes ou des iconographies antérieures. Parfois, les bêtes ne sont pas montrées, juste le roi tenant deux bâtons avec des gouttes ressemblant à des fleurs à leurs extrémités. La scène est représentée dans la célèbre mosaïque de sol du XIIe siècle dans la cathédrale d'Otrante , avec un titulus de "ALEXANDER REX"; il apparaît également sur le sol de la cathédrale de Trani . Dans un article publié en 2014, Sir John Boardman a approuvé la suggestion antérieure de David Talbot Rice selon laquelle la figure sur le joyau anglo-saxon Alfred Jewel était destinée à représenter cette scène, qui fait référence à la connaissance passant par la vue, et serait donc appropriée pour un aestel, ou un pointeur pour la lecture, comme le bijou. Boardman détecte la même signification dans la figure représentant la vue sur la broche anglo-saxonne Fuller .
Lettres apocryphes
- Léon de Pella a écrit le livre Sur les dieux en Egypte , basé sur une lettre apocryphe d'Alexandre à sa mère Olympias.
- Epistola Alexandri ad Aristotelem concernant les merveilles de l'Inde.