Allah en tant que divinité lunaire - Allah as a lunar deity

L'hypothèse selon laquelle Allah (le nom de Dieu dans l'Islam ) est historiquement originaire d'un dieu de la lune (qui était vénéré dans l'Arabie préislamique ) trouve son origine dans l'érudition du début du 20e siècle.

Le mot « Allah » est un terme arabe courant pour « le Dieu » (par opposition à « ilah », n'importe quel dieu), et est largement utilisé par les chrétiens et les juifs arabophones et se trouve également dans les traductions arabes de la Bible.

L'idée a été proposée pour la première fois par l'archéologue Hugo Winckler en 1901, lorsqu'il a identifié l'Allah pré-islamique avec une autre divinité arabe pré-islamique connue sous le nom de Hubal , qu'il a qualifiée de divinité lunaire . Des chercheurs plus récents ont rejeté ce point de vue, en partie parce qu'il s'agit de spéculation, mais aussi parce qu'ils pensent qu'une origine nabatéenne aurait rendu le contexte des croyances sud-arabes non pertinent.

Elle s'est largement propagée aux États-Unis dans les années 1990, d'abord via la publication du pamphlet de Robert Morey , The Moon-god Allah : In Archeology of the Middle East (1994), suivi par son livre The Islamic Invasion : Confronting the World's Religion à la croissance la plus rapide (2001). Les idées de Morey figuraient dans le dessinateur et éditeur Jack Chick , qui a dessiné une histoire de bande dessinée fictive intitulée « Allah Had No Son » en 1994.

Morey soutient que « Allah » était le nom d'une déesse de la lune dans la mythologie arabe préislamique , l'implication étant que « Allah » comme terme pour Dieu dans l'Islam implique que les musulmans adorent une divinité différente de celle judéo-chrétienne. L'utilisation d'un calendrier lunaire et la prévalence de l'imagerie du croissant de lune dans l'Islam seraient à l'origine de cette hypothèse. Joseph Lumbard , professeur d'islam classique, a déclaré que l'idée n'est "pas seulement une insulte aux musulmans mais aussi une insulte aux chrétiens arabes qui utilisent le nom 'Allah' pour Dieu".

Le Coran lui-même interdit le culte de la lune dans le Coran 41:37

Ne vous prosternez pas devant le soleil ou la lune, mais prosternez-vous devant Allah, qui les a créés.

Preuves produites

Étymologie

Le mot Allah est antérieur à l'Islam. Comme Arthur Jeffrey le déclare :

Le nom Allah , comme le Coran lui-même en est témoin, était bien connu dans l' Arabie préislamique . En effet, à la fois lui et sa forme féminine, Allat , se trouvent assez souvent parmi les noms théophores dans les inscriptions d'Arabie du Nord.

L'érudit du XIXe siècle Julius Wellhausen considérait également le concept d' Allah ( al-ilah , le dieu)" comme "une forme d'abstraction" provenant des dieux locaux de La Mecque.

Les mots hébreux pour Dieu incluent El et Eloah . Le professeur SOAS Alfred Guillaume note que le terme al-ilah (le dieu) dérive en fin de compte de la racine sémitique utilisée comme terme générique pour la divinité.

Le nom le plus ancien d'un dieu utilisé dans le monde sémitique ne comprend que deux lettres, la consonne « L » précédée d'une respiration douce, qui se prononçait « IL » dans l'ancienne Babylonie, « El » (Eloh, Elohim) dans l'ancien Israël. La relation de ce nom, qui en Babylonie et en Assyrie (Alaha, Eloah) en araméen syriaque est devenu un terme générique signifiant simplement « dieu », à l'arabe Ilah qui nous est familier sous la forme Allah , qui est composé de al , l'article défini , et Ilah en élidant la voyelle 'i', n'est pas clair.

Guillaume note que certains érudits ont soutenu que l'épithète "le dieu" a d'abord été utilisée comme titre d'un dieu de la lune, mais c'est purement "antiquaire" dans le même sens que les origines du mot anglais "dieu":

Certains érudits font remonter le nom à l'Arabie du Sud Ilah, un titre du dieu de la Lune, mais c'est une question d'intérêt antiquaire... Il est clair d'après les inscriptions nabatéennes et autres qu'Allah signifiait « le dieu ».

Le mot "Allah" est utilisé par les chrétiens et les juifs arabophones en Arabie. Il était également utilisé par les monothéistes arabes pré-musulmans connus sous le nom de hanifs .

Calendrier lunaire

La lune joue un rôle important dans l'Islam en raison de l'utilisation d'un calendrier islamique lunaire pour déterminer la date du Ramadan . Le croissant de lune, connu sous le nom de Hilal , définit le début et la fin des mois islamiques comme il le faisait pour le calendrier babylonien . La nécessité de déterminer l'heure précise de l'apparition du hilal était l'une des incitations pour les érudits musulmans à étudier l'astronomie. Le Coran souligne que la lune est un signe de Dieu, pas elle-même un dieu.

Imagerie du croissant de lune

Le drapeau de la Turquie avec une étoile blanche et un croissant sur fond rouge

Le symbole du croissant de lune utilisé comme forme de blason n'est pas une caractéristique de l'islam primitif, comme on pourrait s'y attendre s'il était lié à des racines païennes préislamiques. L'utilisation du symbole du croissant sur les drapeaux musulmans remonte à la fin du Moyen Âge. Les drapeaux musulmans du XIVe siècle avec un croissant pointant vers le haut dans un champ monochrome comprenaient les drapeaux de Gabès , Tlemcen (Tilimsi), Damas et Lucanie , Le Caire , Mahdia , Tunis et Buda .

Franz Babinger fait allusion à la possibilité que le croissant ait été adopté par les Romains orientaux , notant que le croissant seul a une tradition beaucoup plus ancienne également avec les tribus turques de l'intérieur de l'Asie. Parsons considère cela peu probable, car l'étoile et le croissant n'étaient pas un motif répandu dans l'Empire romain d'Orient au moment de la conquête ottomane .

Les historiens turcs ont tendance à souligner l'ancienneté du symbole du croissant (et non de l'étoile et du croissant) parmi les premiers États turcs d'Asie. Dans la tradition turque, il existe une légende ottomane d'un rêve du fondateur éponyme de la maison ottomane, Osman I , dans lequel il aurait vu une lune se lever du sein d'un juge musulman dont il cherchait à épouser la fille. "Quand il était plein, il descendit dans sa propre poitrine. Alors de ses reins jaillit un arbre qui, à mesure qu'il grandissait, en vint à couvrir le monde entier de l'ombre de ses branches vertes et belles." En dessous, Osman vit le monde s'étendre devant lui, surmonté du croissant.

Les drapeaux islamiques contenant la calligraphie du Coran étaient couramment utilisés par l' empereur moghol Akbar , c'était l'empereur moghol Shah Jahan , qui est connu pour avoir incrusté le symbole du croissant et de l'étoile sur son bouclier personnel, son fils Aurangzeb est également connu pour avoir utilisé des boucliers et des drapeaux similaires contenant un symbole croissant et étoile vers le haut. Divers Nawabs , tels que le Nawab du Carnatic , utilisaient également les symboles du croissant et de l'étoile.

Idole arabe Hubal

Avant l'Islam, la Kaaba contenait une statue représentant le dieu Hubal , que les habitants pensaient avoir des pouvoirs de divination. L'affirmation s'appuie sur des études historiques laïques sur les origines de la vision islamique d'Allah et du polythéisme de l'Arabie préislamique, qui remontent au XIXe siècle. Ceux-ci concernent l'évolution et l'étymologie de « Allah » et l'identité mythologique de Hubal.

Opinions savantes

Partant du principe que la Kaaba était la maison d'Allah, mais que l'idole la plus importante à l'intérieur était celle de Hubal, Julius Wellhausen considérait Hubal comme un ancien nom d'Allah.

L'affirmation selon laquelle Hubal est un dieu de la lune vient du savant allemand du début du vingtième siècle Hugo Winckler . David Leeming le décrit comme un guerrier et un dieu de la pluie, tout comme Mircea Eliade .

Des auteurs plus récents mettent l'accent sur les origines nabatéennes de Hubal en tant que figure importée dans le sanctuaire, qui a peut-être déjà été associée à Allah. Patricia Crone soutient que « Si Hubal et Allah avaient été une seule et même divinité, Hubal aurait dû survivre en tant qu'épithète d'Allah, ce qu'il n'a pas fait. pour l'autre."

Aucune représentation iconique ou idole d'Allah n'a existé.

partisans chrétiens

Le livre de Robert Morey , Le dieu-lune Allah dans l'archéologie du Moyen-Orient prétend qu'Al-'Uzzá est d'origine identique à Hubal , qu'il affirme être une divinité lunaire . Cet enseignement est répété dans les tracts Chick « Allah Had No Son » et « The Little Bride ». En 1996, Janet Parshall , dans des émissions de radio syndiquées, a affirmé que les musulmans vénèrent un dieu de la lune. Pat Robertson a déclaré en 2003, "La lutte est de savoir si Hubal, le Dieu de la Lune de la Mecque , connu sous le nom d'Allah, est suprême, ou si le Dieu judéo-chrétien Jéhovah de la Bible est suprême."

Cependant, des recherches récentes provenant de diverses sources ont prouvé que la "preuve" utilisée par Morey était la statue récupérée sur un site de fouilles à Hazor , dont il n'y a aucun lien avec "Allah". En fait, le spécialiste de la Bible et stratège missionnaire Rick Brown est ouvertement en désaccord avec cette approche et a déclaré :

Ceux qui prétendent qu'Allah est une divinité païenne, notamment le dieu de la lune, fondent souvent leurs affirmations sur le fait qu'un symbole du croissant de lune orne les sommets de nombreuses mosquées et est largement utilisé comme symbole de l'Islam. Il est en effet vrai qu'avant l'avènement de l'Islam de nombreux « dieux » et idoles étaient vénérés au Moyen-Orient, mais le nom du dieu de la lune était Sîn, pas Allah, et il n'était pas particulièrement populaire en Arabie, berceau de l'Islam. . L'idole la plus importante de La Mecque était un dieu appelé Hubal, et il n'y a aucune preuve qu'il était un dieu de la lune. On prétend parfois qu'il existe un temple dédié au dieu de la lune à Hazor en Palestine. Ceci est basé sur une représentation là-bas d'un suppliant portant un pendentif en forme de croissant. Il n'est pas clair, cependant, que le pendentif symbolise un dieu de la lune, et en tout cas ce n'est pas un site religieux arabe mais un ancien site cananéen, qui a été détruit par Josué vers 1250 av. ... Si les anciens Arabes adoraient des centaines d'idoles, alors sans aucun doute le dieu de la lune Sîn était inclus, car même les Hébreux étaient enclins à adorer le soleil et la lune et les étoiles, mais il n'y a aucune preuve claire que le culte de la lune était parmi les Arabes de quelque manière que ce soit ou que le croissant était utilisé comme symbole d'un dieu de la lune, et Allah n'était certainement pas le nom du dieu de la lune.

Michael Abd El Massih, le directeur de Arabic Bible Outreach, fait écho au même point et affirme que :

C'est une théorie non prouvée, elle pourrait donc être fausse. Même si cela s'avère vrai, cela a peu d'incidence sur la foi musulmane puisque les musulmans n'adorent pas un dieu de la lune. Ce serait un blasphème dans les enseignements islamiques. Si nous utilisons la théorie du dieu-lune pour discréditer l'Islam, nous discréditons les églises et missions chrétiennes arabophones à travers le Moyen-Orient. Ce point ne doit pas être écarté à la légère car le mot Allah se trouve dans des millions de Bibles arabes et d'autres documents chrétiens arabes. La théorie du dieu lune confond l'évangélisation. Lorsque les chrétiens approchent les musulmans, ils ne savent pas s'ils doivent les convaincre qu'ils adorent la mauvaise divinité ou leur présenter le simple message évangélique de notre Seigneur Jésus-Christ.

tradition islamique

8e siècle historien arabe Hicham Ibn Al-Kalbi du Livre des Idoles , l'idole Hubal est décrit comme une figure humaine avec une main d'or ( en remplacement de la main originale qui avait rompu la statue). Il avait sept flèches qui étaient utilisées pour la divination .

Certains érudits islamiques soutiennent que le rôle de Mahomet était de restaurer le culte abrahamique purifié d'Allah en soulignant son unicité et sa séparation de sa propre création, y compris des phénomènes tels que la lune. Le miracle de la division de la lune montre que Dieu n'est pas la lune, mais qu'il a le pouvoir sur elle. Que Hubal soit ou non associé à la lune, Muhammad et ses ennemis ont clairement identifié Hubal et Allah comme des dieux différents, leurs partisans combattant dans des camps opposés lors de la bataille de Badr . Ibn Hisham note qu'Abu Sufyan ibn Harb , chef de l'armée anti-islamique vaincue, a appelé Hubal à obtenir son soutien pour remporter la victoire dans leur prochaine bataille :

Quand Abu Sufyan a voulu partir, il est allé au sommet de la montagne et a crié fort en disant: "Vous avez fait un excellent travail; la victoire à la guerre se passe à tour de rôle. Aujourd'hui en échange du jour (de Badr). Montrez votre supériorité, Hubal ", c'est-à-dire défendre votre religion. L'apôtre a dit à 'Umar de se lever et de lui répondre et de dire, Allah est le plus haut et le plus glorieux. Nous ne sommes pas égaux. Nos morts sont au paradis ; tes morts sont en enfer.

Le Sahih al-Bukhari , une tradition écrite du compilateur al-Bukhari du 9ème siècle, différencie clairement les adorateurs d'Allah et les adorateurs de Hubal, se référant au même événement.

Abu Sufyan monta sur un haut lieu et dit : « Mahomet est-il présent parmi le peuple ? Le Prophète a dit : « Ne lui réponds pas. Abu Sufyan a dit : « Le fils d'Abu Quhafa est-il présent parmi le peuple ? Le Prophète a dit : « Ne lui réponds pas. Abu Sufyan a dit : « Le fils d'Al-Khattab est-il parmi le peuple ? Il a ensuite ajouté : « Tous ces gens ont été tués, car s'ils étaient en vie, ils auraient répondu. Sur ce, 'Umar ne put s'empêcher de dire : "Tu es un menteur, ô ennemi d'Allah ! Allah a gardé ce qui te rendra malheureux." Abu Sufyan a dit: "Supérieur peut être Hubal!" Là-dessus, le Prophète a dit (à ses compagnons) : « Répondez-lui ». Ils ont demandé : « Que pouvons-nous dire ? Il a dit : « Dis : Allah est plus élevé et plus majestueux ! Abu Sufyan a dit : « Nous avons (l'idole) al-'Uzza, alors que vous n'avez pas de 'Uzza ! Le Prophète a dit (à ses compagnons), "Répondez-lui." Ils ont dit : « Que pouvons-nous dire ? Le Prophète a dit: "Dis: Allah est notre aide et vous n'avez pas d'aide."

Opinions et réponses des musulmans

La plupart des branches de l'Islam enseignent qu'Allah est le nom dans le Coran utilisé pour Dieu, et est le même dieu adoré par les membres d'autres religions abrahamiques telles que le christianisme et le judaïsme ( 29:46 ). La pensée islamique dominante soutient que le culte d'Allah a été transmis par Abraham et d'autres prophètes, mais il a été corrompu par les traditions païennes de l'Arabie préislamique. Avant Mahomet, Allah n'était pas considéré comme la seule divinité par les Mecquois ; cependant, Allah était considéré comme le créateur du monde et le donneur de pluie. La notion du terme peut avoir été vague dans la religion mecquoise. Allah était associé à des compagnons, que les Arabes préislamiques considéraient comme des divinités subordonnées. Les Mecquois soutenaient qu'une sorte de parenté existait entre Allah et les djinns . On pensait qu'Allah avait eu des fils et que les divinités locales d' al-ʿUzzā , Manāt et al-Lāt étaient ses filles. Les Mecquois ont peut-être associé les anges à Allah. Allah a été invoqué dans les moments de détresse. Le nom du père de Muhammad était Abd-Allāh signifiant "l'esclave d'Allah".

Le Coran lui-même condamne le culte de la lune. Les érudits musulmans citent le 37e verset de la sourate Fussilat comme preuve contre l'affirmation du dieu de la lune :

آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ

Et parmi Ses signes sont la nuit et le jour et le soleil et la lune ; ne rends hommage ni au soleil ni à la lune ; et rends hommage à Allah Qui les a créés, si c'est Lui que tu sers.

En 2009, l'anthropologue Gregory Starrett a écrit : « Une enquête récente du Council for American Islamic Relations rapporte que jusqu'à 10 % des Américains pensent que les musulmans sont des païens qui vénèrent un dieu ou une déesse de la lune, une croyance énergiquement diffusée par certains militants chrétiens ». Ibrahim Hooper du Council on American-Islamic Relations (CAIR) qualifie les théories Moon-God d'Allah de « fantasmes » évangéliques qui sont « perpétués dans leurs bandes dessinées ». Les réactions musulmanes à l'allégation sont également très répandues en ligne.

Farzana Hassan voit ces points de vue comme une extension des affirmations chrétiennes de longue date selon lesquelles Mahomet était un imposteur et un trompeur :

La littérature diffusée par la Coalition chrétienne perpétue la croyance populaire chrétienne selon laquelle l'islam est une religion païenne, empruntant des aspects du monothéisme judéo-chrétien en élevant le dieu de la lune Hubal au rang de Dieu suprême, ou Allah. Muhammad, pour les chrétiens fondamentalistes, reste un imposteur qui a chargé ses compagnons de copier des mots de la Bible alors qu'ils étaient assis dans des endroits sombres et inaccessibles, loin du regard du public.

Voir également

Les références

Liens externes