Amram - Amram

Dans le livre de l' Exode , Amram ( / æ m r æ m / ; hébreu : עַמְרָם , moderne :  Amram , Tiberium :  'Amrām , "Ami des plus haut" / "Les gens sont élevés") est le mari de Jokébed et père d' Aaron , de Moïse et de Myriam .

Dans la Bible

En plus d'être marié à Jokébed, Amram est également décrit dans la Bible comme ayant été lié à Jokébed avant le mariage, bien que la relation exacte soit incertaine ; certains manuscrits grecs et latins de la Septante déclarent que Jokébed était le cousin du père d'Amram, et d'autres déclarent qu'Amram était le cousin de Jokébed, mais le texte massorétique déclare qu'elle était la sœur de son père. Il est loué pour sa foi dans l' épître aux Hébreux .

Les spécialistes du texte attribuent la généalogie biblique au Livre des Générations , un document hypothétiquement reconstitué, théorisé comme provenant d'un groupe religiopolitique similaire et datant de la source sacerdotale . Selon des érudits critiques , la généalogie de la Torah pour les descendants de Lévi est en fait un mythe étiologique reflétant le fait qu'il y avait quatre groupes différents parmi les Lévites – les Gershonites , les Kehathites , les Merarites et les Aaronides ; Aaron - l'ancêtre éponyme des Aaronides - ne pouvait pas être décrit comme un frère de Gershon , Kohath et Merari , car le récit de la naissance de Moïse (frère d'Aaron), que les érudits textuels attribuent à la source élohiste antérieure , ne mentionne que que ses deux parents étaient des Lévites (sans identifier leurs noms). Les érudits critiques soupçonnent que le récit élohiste offre à la fois une descendance matrilinéaire et patrilinéaire des Lévites afin de magnifier les références religieuses de Moïse.

arabe

Amram en arabe est écrit عمران ( Imran / ɪ m r ɑː n / ), était le mari de Jochebed et père de Moïse et Aaron. Comme le mentionne son prénom, Mûsâ bin 'Imrān, qui signifie Moïse, fils d'Amram.

Arbre généalogique

Selon la Septante , l'arbre généalogique d'Amram serait le suivant :

Lévi (anonyme)
Gershon Kohath Merari
en relation
Jokébed Amram Izhar Hébron Uziel
Myriam Aaron Moïse

Selon le texte massorétique , l'arbre généalogique d'Amram serait :

Lévi (anonyme)
Gershon Kehath Merari
Jokébed Amram Izhar Hébron Uziel
Myriam Aaron Moïse

Selon The Book of Jasher , l'arbre généalogique d'Amram serait :

Eber
Yoktan
Jobab
Lévi Adina
Gershon Kehath Merari
Jokébed Amram Izhar Hébron Uziel
Myriam Aaron Moïse

Amram a épousé sa tante, Jokébed, la sœur de son père Kehath.

Dans la littérature rabbinique et apocryphe

Dans le Testament apocryphe de Lévi , il est dit qu'Amram est né, en tant que petit-fils de Lévi , lorsque Lévi avait 64 ans. L' Exodus Rabbah soutient que lorsque le Pharaon a demandé aux sages-femmes de jeter les enfants mâles dans le Nil, Amram a divorcé de Jokébed, qui était enceinte de trois mois de Moïse à l'époque, arguant qu'il n'y avait aucune justification pour les hommes israélites d'engendrer des enfants s'ils étaient juste être tué; Cependant, le texte poursuit en déclarant que Miriam, sa fille, l'a réprimandé pour son manque d'attention aux sentiments de sa femme, le persuadant de se rétracter et d'épouser à nouveau Jokébed. Selon le Talmud , Amram a promulgué les lois du mariage et du divorce parmi les Juifs d'Égypte ; le Talmud soutient également qu'Amram avait une longévité extrême, qu'il utilisait pour s'assurer que les doctrines étaient préservées sur plusieurs générations.

Malgré la légende de son divorce et de son remariage, Amram a également été considéré comme ayant été entièrement sans péché tout au long de sa vie, et a été récompensé pour cela par son cadavre restant sans aucun signe de décomposition. Les trois autres anciens Israélites qui sont morts sans péché, étant Benjamin , Jesse et Chileab .

Selon le Livre des Jubilés , Amram faisait partie des Israélites qui emportèrent les ossements des fils de Jacob (à l'exclusion de ceux de Joseph (Genèse) ) à Canaan pour les enterrer dans la grotte de Macpéla . La plupart des Israélites sont ensuite retournés en Égypte, mais certains sont restés à Canaan, y compris Amram qui n'est revenu que quelque part jusqu'à quarante ans plus tard.

L'un des manuscrits de la mer Morte (4Q544, manuscrit B) est écrit du point de vue d'Amram et a donc été surnommé les Visions d'Amram . Le document est daté du IIe siècle av. J.-C. et, sous la forme d'une vision, traite brièvement du dualisme et des Veilleurs :

J'ai vu Watchers dans ma vision, la vision du rêve. Deux hommes se disputaient pour moi... organisaient un grand concours pour moi. Je leur ai demandé, 'Qui êtes-vous, pour que vous ayez ainsi le pouvoir sur moi ?' Ils répondirent : « Nous avons été habilités et régnons sur toute l'humanité. Ils m'ont dit : « Lequel d'entre nous choisissez-vous pour vous gouverner ? J'ai levé les yeux et j'ai regardé. L'un d'eux était terrifiant dans son apparence, comme un serpent, sa cape, multicolore mais très sombre....Et j'ai regardé à nouveau, et dans son apparence, son visage comme une vipère ....Je lui ai répondu, « Cet Observateur, qui est-il ? » Il répondit : "Ce guetteur... ses trois noms sont Belial et Prince des Ténèbres et Roi du Mal." J'ai dit (à l'autre Veilleur) : « Mon seigneur, quelle domination (avez-vous ?) » Il a répondu : « Vous avez vu (la vipère) et il a le pouvoir sur toutes les ténèbres, tandis que je (suis autorisé sur toute la lumière.) ... Mes trois noms sont Michael , Prince de Lumière et Roi de Justice .

Voir également

Les références