Ancienne religion cananéenne - Ancient Canaanite religion

La terre de Canaan , qui comprend les régions modernes d' Israël , de Palestine , du Liban , de Jordanie et de Syrie . À l'époque où la religion cananéenne était pratiquée, Canaan était divisée en plusieurs cités-états.

La religion cananéenne fait référence au groupe d' anciennes religions sémitiques pratiquées par les Cananéens vivant dans l'ancien Levant depuis au moins le début de l' âge du bronze jusqu'aux premiers siècles de notre ère. La religion cananéenne était polythéiste et, dans certains cas, monolatristique .

Croyances

Divinités

Série mythologique du Croissant fertile
Symbole de palmier.svg
mésopotamien
levantin
arabe
Religions du Proche-Orient
Le Levant
Ba'al avec bras levé, XIVe-XIIe siècle av. J.-C., trouvé à Ras Shamra (ancienne Ougarit ), Louvre

Un grand nombre de divinités dans une hiérarchie à quatre niveaux dirigée par El et Asherah étaient vénérées par les adeptes de la religion cananéenne ; c'est une liste détaillée :

  • Aglibol , dieu de la lune et frère de Malakbel. Fait partie d'un trio de dieux de Palmyre, en Syrie, avec Bel et Yarhibol. Fait également partie d'un autre trio avec Baalshamin et Malakbel.
  • Anat , déesse vierge de la guerre et des conflits, sœur et compagne putative de Ba'al Hadad .
  • Arsay , déesse des enfers, l'une des trois filles de Ba'al Hadad.
  • Arsu , dieu de l'étoile du soir et frère jumeau d'Azizos.
  • Ashtar-Chemosh , épouse de Chemosh et déesse des Moabites.
  • Asherah , reine consort d' El ( religion ougaritique ), Elkunirsa ( religion hittite ), Yahweh ( religion israélite ), Amurru ( religion amorite ), Anu ( religion akkadienne ) et 'Amm ( religion en Arabie préislamique ) symbolisée par un pôle Asherah dans la Bible hébraïque.
  • Ashima , déesse du destin
  • Astarté , déesse de la guerre, de la chasse et de l'amour.
  • Atargatis , épouse de Hadad, déesse de la fertilité et déesse principale du nord de la Syrie
  • Attar , dieu de l'étoile du matin ("fils du matin") qui a tenté de prendre la place du mort Baal et a échoué. Homologue masculin d'Athtart.
  • Azizos , dieu de l'étoile du matin et frère jumeau d'Arsu.
  • Baalah , proprement Baʿalah, l'épouse ou la contrepartie féminine de Baal (également Belili )
  • Ba'alat Gebal , déesse de Byblos, Phénicie. Elle se distinguait dans l'iconographie d'Astarte ou de déesses similaires par deux grandes plumes dressées dans sa coiffe.
  • Ba'al Hadad (littéralement maître du tonnerre), dieu des tempêtes, du tonnerre, de la foudre et de l'air. Roi des dieux. Utilise les armes Driver et Chaser au combat. Souvent appelé Baalshamin .
  • Ba'al Hermon , divinité locale titulaire du mont Hermon.
  • Baal Hammon , dieu de la fertilité végétative et rénovateur de toutes les énergies de l' ancienne Carthage
  • Baalshamin a également appelé Baal Shamem et Baal Shamaim, dieu suprême du ciel de Palmyre, en Syrie dont le temple a été détruit le 23 août 2015 par l' EIIL . Ses attributs étaient l'aigle et l'éclair. Une partie de la trinité des divinités avec Aglibol et Malakbel.
  • Baal-zephon ou Baalzephon, proprement Baʿal Zaphon ou Ṣaphon. Forme alternative de Baal Hadad en tant que seigneur du mont Zaphon.
  • Bel , ou Bol, était le dieu principal de Palmyre, en Syrie, dont le temple a été détruit le 30 août 2015 par l'EIIL.
  • Chemosh , peut-être l'un des fils d'El, un dieu de la guerre et de la destruction et le dieu national des Moabites et des Ammonites.
  • Dagon (Dagan) dieu de la fertilité des cultures et des céréales, père de Ba'al Hadad
  • El , aussi appelé ' Il ou Elyon ("Le Très-Haut"), dieu de la création, époux d'Athirat.
  • Eshmun , dieu, ou comme Baalat Asclepius , déesse, de la guérison
  • Gad , dieu de la fortune
  • Horon , un dieu des enfers, co-dirigeant des enfers, frère jumeau de Melqart, un fils de Mot. Bethoron en Israël, tire son nom de Horon.
  • Ishara , déesse du serment et épouse de Dagon
  • Ishat, déesse du feu, épouse de Moloch. Elle a été tuée par Anat .
  • Kotharat , sept déesses du mariage et de la grossesse
  • Kothar-wa-Khasis , le dieu habile de l'artisanat, a créé Yagrush et Aymur (conducteur et poursuivant) les armes utilisées par le dieu Ba'al Hadad
  • Liluri , déesse des montagnes et épouse de Manuzi. Des taureaux leur ont été sacrifiés.
  • Lotan , le serpent tordu à sept têtes allié de Yam.
  • Malakbel , dieu du soleil, de la végétation, du bien-être, ange de Bel et frère d'Agilbol. Une partie d'une trinité de divinités à Palmyre, en Syrie, avec Aglibol et Baalshamin.
  • Manuzi , dieu du temps et époux de Liluri. Des taureaux leur ont été sacrifiés.
  • Marqod , dieu de la danse
  • Melqart , "roi de la ville", dieu de Tyr, les enfers et cycle de végétation à Tyr , co-souverain des enfers, frère jumeau de Horon et fils de Mot.
  • Milcom , dieu national des Ammonites .
  • Misor , frère jumeau de Sydyk.
  • Moloch , dieu putatif du feu, époux d'Ishat, peut être identifié à Milcom.
  • Mot ou Mawat, dieu de la mort (non vénéré ni offert d'offrandes)
  • Nikkal-wa-Ib , déesse des vergers et des fruits
  • Pidray, déesse de la lumière et de la foudre, l'une des trois filles de Ba'al Hadad.
  • Qadeshtu , allumé. "Sainte", déesse putative de l'amour, du désir et de la luxure. Aussi un titre d' Asherah .
  • Qos , dieu national des Édomites
  • Resheph , dieu de la peste et de la guérison
  • Shadrafa , dieu de la médecine ou de la guérison
  • Shachar et Shalim , deux dieux montagnards jumeaux de l'aube et du crépuscule, respectivement. Shalim était lié à l'enfer via l'étoile du soir et associé à la paix
  • Shamayim, (lit. "Ciels"), dieu des cieux, associé à Eretz, la terre ou la terre
  • Shapash , également translittéré Shapshu, déesse du soleil ; parfois assimilé au dieu solaire mésopotamien Shamash , dont le sexe est contesté. Certaines autorités considèrent Shamash comme une déesse.
  • Sydyk , le dieu de la droiture ou de la justice, parfois jumelé avec Misor , et lié à la planète Jupiter
  • Tallai, la déesse de l'hiver, de la neige, du froid et de la rosée, l'une des trois filles de Ba'al Hadad.
  • Yam (lit. mer-rivière) le dieu de la mer et de la rivière, également appelé juge Nahar (juge de la rivière)
  • Yarhibol , dieu solaire et "seigneur de la source". Une partie d'une trinité de dieux co-suprême de Palmyre, en Syrie avec Aglibol et Bel.
  • Yarikh , dieu de la lune et époux de Nikkal, époux séparé de Shapash la déesse du soleil.

Croyances de l'au-delà et culte des morts

Les Cananéens croyaient qu'après la mort physique, les npš (généralement traduits par " âme ") partaient du corps pour le pays de Mot (Mort). Les corps étaient enterrés avec des objets funéraires , et des offrandes de nourriture et de boisson étaient faites aux morts pour s'assurer qu'ils ne dérangeraient pas les vivants. Les proches décédés étaient vénérés et demandaient parfois de l'aide.

Cosmologie

Aucune des tablettes gravées trouvées en 1929 dans la ville cananéenne d' Ougarit (détruite vers 1200 avant JC) n'a révélé de cosmologie . Toute idée d'un est souvent reconstruite à partir du texte phénicien beaucoup plus tardif de Philon de Byblos (c. 64-141 après JC), après beaucoup d'influence grecque et romaine dans la région.

Selon le panthéon, connu à Ougarit sous le nom de 'ilhm ( Elohim ) ou les enfants d' El , soi-disant obtenu par Philon de Byblos de Sanchuniathon de Berythus ( Beyrouth ) le créateur était connu sous le nom d'Elion, qui était le père des divinités, et en les sources grecques il était marié à Beruth (Beyrouth = la ville). Ce mariage de la divinité avec la ville semblerait aussi avoir des parallèles bibliques avec les histoires du lien entre Melqart et Tyr ; Chemosh et Moab ; Tanit et Baal Hammon à Carthage , Yah et Jérusalem .

L'union d'El Elyon et de son épouse Asherah serait une représentation de Cronos et Rhéa primordiaux dans la mythologie grecque ou de Saturne et Ops romains.

Dans la mythologie cananéenne , il y avait les montagnes jumelles Targhizizi et Tharumagi qui maintiennent le firmament au-dessus de l'océan entourant la terre, délimitant ainsi la terre. WF Albright, par exemple, dit que El Shaddai est une dérivation d'un radical sémitique qui apparaît dans l'akkadien shadû ("montagne") et shaddā'û ou shaddû'a ("montagnard"), l'un des noms d'Amurru . Philo de Byblos déclare qu'Atlas était l'un des Elohim, ce qui correspondrait clairement à l'histoire d'El Shaddai en tant que "Dieu de la montagne". Harriet Lutzky a présenté des preuves que Shaddai était un attribut d'une déesse sémitique, liant l'épithète avec l'hébreu šad "sein" comme "celui du sein". L'idée de deux montagnes associées ici comme les seins de la Terre, s'intègre assez bien dans la mythologie cananéenne. Les idées de paires de montagnes semblent être assez courantes dans la mythologie cananéenne (similaire à Horeb et Sinaï dans la Bible). La période tardive de cette cosmologie rend difficile de dire quelles influences (romaines, grecques ou hébraïques) ont pu influencer les écrits de Philon.

Mythologie

Dans le cycle de Baal , Ba'al Hadad est défié par Yam et le bat, en utilisant deux armes magiques (appelées "Driver" et "Chaser") fabriquées pour lui par Kothar-wa-Khasis . Par la suite, avec l'aide d'Athirat et d'Anat, Ba'al persuade El de lui permettre un palais. El approuve, et le palais est construit par Kothar-wa-Khasis. Une fois le palais construit, Ba'al pousse un rugissement de tonnerre par la fenêtre du palais et défie Mot. Mot entre par la fenêtre et avale Ba'al, l'envoyant aux Enfers. Sans personne pour donner de la pluie, il y a une terrible sécheresse en l'absence de Ba'al. Les autres divinités, en particulier El et Anat, sont bouleversées par le fait que Ba'al a été emmené aux Enfers. Anat se rend aux Enfers, attaque Mot avec un couteau, le broie en morceaux et le disperse au loin. Avec Mot vaincu, Ba'al est capable de revenir et de rafraîchir la Terre avec de la pluie.

Pratiques religieuses

Des fouilles archéologiques sur le site de Tell es-Safi ont trouvé des restes d'ânes, ainsi que des moutons et des chèvres dans des couches de l'âge du bronze ancien, datant d'il y a 4 900 ans, qui ont été importés d'Égypte pour être sacrifiés. L'un des animaux sacrificiels, un âne complet, a été trouvé sous les fondations d'un bâtiment, ce qui laisse supposer qu'il s'agissait d'un « dépôt de fondation » placé avant la construction d'une maison d'habitation.

Il est considéré comme pratiquement impossible de reconstituer une image claire des pratiques religieuses cananéennes. Bien que les sacrifices d'enfants soient connus des peuples environnants, il n'y a aucune référence à cela dans les anciens textes phéniciens ou classiques. La représentation biblique de la religion cananéenne est toujours négative.

La pratique religieuse cananéenne avait une haute considération pour le devoir des enfants de prendre soin de leurs parents, les fils étant tenus responsables de les enterrer et de prendre des dispositions pour l'entretien de leurs tombes.

Les divinités cananéennes telles que Baal étaient représentées par des figures qui étaient placées dans des sanctuaires, souvent au sommet de collines, ou des "hauts lieux" entourés de bosquets d'arbres, comme cela est condamné dans la Bible hébraïque, dans Osée (v 13a) qui tiendrait probablement le Poteau d'Asherah, et menhirs ou piliers.

Histoire

Les Cananéens

La région du Levant était habitée par des gens qui appelaient eux-mêmes la terre « ca-na-na-um » dès le milieu du troisième millénaire avant notre ère. Il existe plusieurs étymologies possibles pour ce mot.

Le mot akkadien « kinahhu » faisait référence à la laine de couleur pourpre, teinte à partir des mollusques Murex de la côte, qui fut tout au long de l'histoire une exportation clé de la région. Lorsque les Grecs commerçaient plus tard avec les Cananéens, ce sens du mot semble avoir prédominé car ils appelaient les Cananéens les Phéniciens ou « Phéniciens », qui peut dériver du mot grec « Phoenix » signifiant cramoisi ou pourpre, et décrit à nouveau le tissu pour laquelle les Grecs commerçaient également. Les Romains transcrivirent « phénix » en « poenus », appelant ainsi les descendants des colons cananéens à Carthage « puniques ».

Ainsi, alors que « phénicien » et « cananéen » font référence à la même culture, les archéologues et les historiens se réfèrent communément à l' âge du bronze , les Levantins d'avant 1200 av. et leurs descendants de l' âge du fer , en particulier ceux vivant sur la côte, en tant que Phéniciens. Plus récemment, le terme cananéen a été utilisé pour les États de l'intérieur de l'âge du fer secondaires (y compris les Philistins et les États d' Israël et de Juda ) qui n'étaient pas gouvernés par les Araméens, un groupe ethnique distinct et étroitement lié. L'ADN des peuples arabes et juifs modernes correspond à l'ADN des anciens Cananéens.

Influences

La religion cananéenne a été fortement influencée par leurs voisins plus puissants et plus peuplés, et montre clairement l'influence des pratiques religieuses mésopotamiennes et égyptiennes . Comme d'autres peuples de l'ancien Proche-Orient, les croyances religieuses cananéennes étaient polythéistes , les familles se concentrant généralement sur la vénération des morts sous la forme de dieux et de déesses domestiques, les Elohim , tout en reconnaissant l'existence d'autres divinités telles que Baal et El , Mot , Qos , Ashérah et Astarté. Les rois jouaient également un rôle religieux important et dans certaines cérémonies, comme le hieros gamos du Nouvel An , ils pouvaient être vénérés comme des dieux. « Au centre de la religion cananéenne se trouvait la préoccupation royale pour la légitimité religieuse et politique et l'imposition d'une structure juridique divinement ordonnée, ainsi que l'accent mis par les paysans sur la fertilité des récoltes, des troupeaux et des humains. »

Contact avec d'autres domaines

La religion cananéenne a été influencée par sa position périphérique, intermédiaire entre l'Egypte et la Mésopotamie, dont les religions ont eu un impact croissant sur la religion cananéenne. Par exemple, au cours de la Hyksos période, quand char monté maryannu régné en Egypte, à leur capitale Avaris , Baal est devenu associé au dieu égyptien ensemble , et a été considéré comme identique - en particulier avec l' ensemble dans sa forme comme Soutekh. Iconographiquement désormais, Baal est représenté coiffé de la couronne de Basse-Égypte et représenté dans une posture à l'égyptienne, un pied placé devant l'autre. De même, Athirat (connue sous son nom hébreu plus tard Asherah), Athtart (connue sous son nom grec plus tard Astarte) et Anat étaient désormais représentées portant des perruques égyptiennes semblables à celles d' Hathor .

De l'autre côté, Jean Bottéro a suggéré que Ya d' Ebla (un possible précurseur de Yam ) était assimilé au dieu mésopotamien Ea pendant l' Empire akkadien . À l'âge du bronze moyen et tardif, il existe également de fortes influences hourrites et mitanites sur la religion cananéenne. La déesse hourrite Hebat était vénérée à Jérusalem , et Baal était étroitement considéré comme l'équivalent du dieu de la tempête hourrite Teshub et du dieu de la tempête hittite , Tarhunt . Les divinités cananéennes semblent avoir été presque identiques dans leur forme et leur fonction aux Araméens voisins à l'est, et Baal Hadad et El peuvent être distingués parmi les Amorites antérieurs , qui, à la fin de l' âge du bronze ancien, ont envahi la Mésopotamie .

Portées vers l'ouest par les marins phéniciens , les influences religieuses cananéennes peuvent être vues dans la mythologie grecque , en particulier dans la division tripartite entre les Olympiens Zeus , Poséidon et Hadès , reflétant la division entre Baal , Yam et Mot , et dans l'histoire des travaux d'Hercule , reflétant les histoires du Tyrien Melqart , qui était souvent assimilé à Héraclès.

Sources

La connaissance actuelle de la religion cananéenne vient de :

  • sources littéraires, principalement de la fin de l'âge du bronze Ugarit , complétées par des sources bibliques
  • découvertes archéologiques

Sources littéraires

Les ruines de la ville fouillée de Ras Shamra, ou Ugarit

Jusqu'à ce que Claude FA Schaefer commence les fouilles en 1929 à Ras Shamra dans le nord de la Syrie (le site historiquement connu sous le nom d' Ugarit ), et la découverte de ses archives de l'âge du bronze de tablettes d'argile écrites dans un cunéiforme alphabétique , les érudits modernes connaissaient peu la religion cananéenne, car peu les enregistrements ont survécu. Le papyrus semble avoir été le support d'écriture préféré, mais alors qu'en Egypte le papyrus peut survivre des siècles dans le climat extrêmement sec, les archives cananéennes se sont simplement décomposées dans le climat méditerranéen humide . En conséquence, les récits contenus dans la Bible représentaient presque les seules sources d'information sur l'ancienne religion cananéenne. Cet enregistrement a été complétée par quelques sources grecques secondaires et tertiaires: ( Lucian s » De Dea Syrie (la déesse syrienne), des fragments de l' histoire phénicienne de Philon de Byblos (mort 141 après JC), et les écrits de Damascius ). Plus récemment, l'étude détaillée du matériel ougaritique, d'autres inscriptions du Levant ainsi que des archives d' Ebla de Tel Mardikh, fouillées en 1960 par une équipe conjointe italo-syrienne, ont jeté plus de lumière sur la religion cananéenne primitive.

Selon The Encyclopedia of Religion , les textes d'Ugarit représentent une partie d'une religion plus large qui était basée sur les enseignements religieux de Babylone. Les scribes cananéens qui ont produit les textes de Baal ont également été formés pour écrire en cunéiforme babylonien, y compris des textes sumériens et akkadiens de tous les genres.

Sources archéologiques

Les fouilles archéologiques des dernières décennies ont permis d'en savoir plus sur la religion des anciens Cananéens. Les fouilles de la ville de Ras Shamra (à partir de 1928) et la découverte de ses archives de l'âge du bronze de textes cunéiformes alphabétiques sur tablettes d'argile ont fourni une mine de nouvelles informations. L'étude détaillée du matériel ougaritique, d'autres inscriptions du Levant et aussi des archives d' Ebla de Tel Mardikh, fouillées en 1960 par une équipe conjointe italo-syrienne, ont jeté plus de lumière sur la religion cananéenne primitive.

Voir également

Remarques

Les références

Citations

Sources

  • Moscatti, Sabatino (1968), "Le Monde des Phéniciens" (Phoenix Giant)
  • Ribichini, Sergio « Croyances et vie religieuse » dans Maoscati Sabatino (1997), « Les Phéniciens » (Rissoli)
  • van der Toorn, Karel (1995). Dictionnaire des divinités et des démons dans la Bible . New York, NY : EJ Brill. ISBN 0-8028-2491-9.
  • Bibliographie des études cananéennes et phéniciennes
  • Dawson, Tess (2009). Murmure de pierre. Natib Qadish : Religion cananéenne moderne . O Livres. ISBN 978-1-84694-190-0.

Liens externes