Ancien des jours - Ancient of Days

L'Ancien des jours (1794)
Eau-forte aquarelle par William Blake

Ancien des jours ( araméen : עַתִּיק יֹומִין , atīq yōmīn ; grec ancien : παλαιὸς ἡμερῶν , palaiòs hēmerôn ; latin : antiquus dierum ) est un nom pour Dieu dans le livre de Daniel .

Le titre "Ancient of Days" a été utilisé comme source d'inspiration dans l'art et la musique, dénotant les aspects d' éternité du créateur combinés à la perfection. L'aquarelle et l'eau-forte en relief de William Blake intitulée The Ancient of Days en sont un exemple.

judaïsme

Voir aussi : Noms de Dieu dans le judaïsme

Ce terme apparaît trois fois dans le Livre de Daniel (7:9, 13, 22), et est utilisé dans le sens de Dieu étant éternel .

J'ai regardé jusqu'à ce que les trônes soient renversés, et l'Ancien des jours s'est assis, dont le vêtement était blanc comme neige, et les cheveux de sa tête comme la pure laine : son trône était comme la flamme ardente, et ses roues comme le feu ardent.

-  Daniel 7: 9

Cabale

Dans le Zohar , le document séminal de la Kabbale qui a émergé dans l'Espagne du XIIIe siècle, il est fait mention de l'Ancien des Anciens et du Saint Ancien – Atika Kadisha, interprété de manière variable comme synonyme de l' En Sof , la divinité non manifestée . L'Ancien des Jours est la manifestation de l'Ancien des Anciens au sein de la Création. Il fait référence à la source de création la plus primaire ("ancienne") dans la volonté divine Keter ("Couronne").

Chaque fois que le Jugement se profile et que le front de l'Impatient est révélé, le Front de l'Ancien des Anciens est révélé ; Le jugement tombe et n'est pas exécuté.

—  Idra Rabba , Zohar 3:136b

Dans la Kabbale lurianique du XVIe siècle , Atik Yomin est systématisé comme le Partsouf le plus élevé (« Contenance/Configuration divine ») dans la rectification du monde d' Atsilout (« Emanation ») après le « Fraquage des vaisseaux sephirot ». Keter d'Atsilout agit comme la motivation divine directrice dans la création, se développant en deux partszufim , Atik Yomin (Ancien des jours) et Arich Anpin ("Long Visage/Infinitely Patient One"). Atik Yomin est le partzuf intérieur de Keter, synonyme de Délice divin, qui enveloppe et motive Arich Anpin , le partzuf extérieur de Keter, synonyme de Volonté divine. On dit qu'Arich Anpin s'étend à tous les niveaux de la Création en mode de plus en plus caché en tant que substrat divin de tout. Le Zohar décrit en détail la Tête Blanche de Dieu et finalement l'émanation de sa personnalité ou de ses attributs anthropomorphes . Dans les royaumes descendants expliqués par Luria, le Gulgalta ("Crâne" - Keter Will) au sein d' Arich Anpin revêt le Chesed ( la Bonté ) d' Atik Yomin , devenant l'origine des lumières du monde d' Atsilout ; le Moka Stima'ah ("Cerveau Caché" - Sagesse Chokhmah ) au sein d' Arich Anpin revêt la Gevurah (Sévérité) d' Atik Yomin , devenant l'origine des vaisseaux du monde d' Atsilout . Le Dikna ("Barbe") d' Arich Anpin resserre la lumière infinie provenant d' Atik Yomin en 13 canaux de rectification vers une réalité inférieure et relativement finie. Le texte Merkabah Re'uyot Yehezkel identifie l'Ancien des Jours comme Métatron .

Christianisme

Christianisme oriental

L'Ancien des jours , une fresque du XIVe siècle d' Ubisi , Géorgie .

Dans les hymnes et les icônes chrétiennes orthodoxes orientales , l'Ancien des jours est parfois identifié à Dieu le Père ou parfois au Saint-Esprit ; mais le plus proprement, conformément à la théologie orthodoxe, il est identifié avec Dieu le Fils , ou Jésus . La plupart des pères d'église orientaux qui commentent le passage de Daniel (7:9-10, 13-14) ont interprété la figure âgée comme une révélation prophétique du fils avant son incarnation physique.

En tant que tel, l'art chrétien oriental représentera parfois Jésus-Christ comme un vieil homme, l'Ancien des jours, pour montrer symboliquement qu'il existait de toute éternité, et parfois comme un jeune homme, ou un bébé sage, pour le représenter tel qu'il était incarné. Cette iconographie a émergé au 6ème siècle, principalement dans l'Empire d'Orient avec des images anciennes, bien que généralement pas correctement ou spécifiquement identifiées comme "l'Ancien des jours". Les premières images de l'Ancien des jours, ainsi nommée avec une inscription, ont été développées par des iconographes dans différents manuscrits, dont les plus anciens sont datés du XIe siècle. Les images de ces manuscrits comprenaient l'inscription « Jésus-Christ, Ancien des jours », confirmant qu'il s'agissait d'une façon d'identifier le Christ comme pré-éternel avec Dieu le Père. En effet, plus tard, il a été déclaré par l' Église orthodoxe russe lors du Grand Synode de Moscou en 1667 que l'Ancien des Jours était le Fils et non le Père.

Christianisme occidental

Dans l'Église occidentale, des figures similaires ne représentent généralement que Dieu le Père. Thomas d'Aquin , par exemple, identifie l'Ancien des jours à Dieu, citant le commentaire d'Hilaire de Poitiers selon lequel « l'éternité est dans le Père ».

Le Livre de Daniel contient également une référence à « quelqu'un comme un fils de l'homme », qui est élevé auprès de l'Ancien des Jours, et à qui sont donnés « la domination, la dignité et le royaume, que les peuples, les groupes nationaux et les langues doivent tous le servent même" (Dan 7:13-14). Certains commentateurs chrétiens ont compris cela pour décrire Dieu le Père conférant la domination sur un royaume éternel à Jésus (qui est souvent appelé « le Fils de l'homme »), ce qui suggérerait que l'Ancien des Jours n'est pas identique à Jésus. Il a été noté que « la vision de Daniel des deux figures est la seule dans laquelle les deux personnes divines sont vues face à face ».

Parmi les anciens pseudépigraphes chrétiens , le Livre d'Enoch déclare que celui qui est appelé "Fils de l'homme", qui existait avant que les mondes fussent, est vu par Enoch en compagnie de "l'Ancien des Jours".

Dans l'hymne « Immortel, Invisible, God only Wise », les deux dernières lignes du premier verset se lisent :

Très béni, très glorieux, l'Ancien des jours,
Tout-puissant, victorieux, Ton grand Nom que nous louons.

Saints des derniers jours

Dans l'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours , le titre Ancien des Jours appartient à Adam , l'homme le plus ancien et le plus ancien, qui est également identifié à l' archange Michel .

Remarques

Les références