La philosophie antique - Ancient philosophy


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Cette page liste des liens vers la philosophie ancienne . Dans la philosophie occidentale , la propagation du christianisme dans l' Empire romain a marqué la fin de la philosophie hellénistique et a marqué le début dans les débuts de la philosophie médiévale , alors que dans la philosophie orientale , la propagation de l' Islam à travers l' Empire arabe a marqué la fin de la vieille philosophie iranienne et a marqué le début les débuts de la première philosophie islamique .

vue d'ensemble

La pensée philosophique authentique, selon des idées individuelles originales, a surgi dans de nombreuses cultures à peu près simultanément. Karl Jaspers appelle la période intense de développement philosophique commençant autour du 7ème siècle et se terminant autour du 3ème siècle avant notre ère un âge Axial dans la pensée humaine.

philosophie chinoise ancienne

La philosophie chinoise est la pensée philosophique dominante en Chine et d' autres pays dans le domaine de la culture est - asiatique qui partagent une langue commune , y compris le Japon, la Corée et le Vietnam .

Écoles de pensée

Cent écoles de pensée

Les écoles de pensée Cent étaient des philosophes et des écoles qui se sont épanouies du 6ème siècle à 221 avant notre ère, une ère de grande expansion culturelle et intellectuelle en Chine. Même si cette période - connue dans sa partie antérieure que la période de printemps et d' automne et les États Warring période - dans sa dernière partie était pleine de chaos et de batailles sanglantes, il est également connu comme l'âge d' or de la philosophie chinoise , car une large gamme de des pensées et des idées ont été développées et discutées librement. Les pensées et les idées discutées et affinées au cours de cette période ont profondément influencé les modes de vie et la conscience sociale jusqu'à nos jours dans les pays d' Asie orientale. L' intellectuel de la société de cette époque a été marquée par des chercheurs itinérants, qui étaient souvent employés par divers dirigeants de l' Etat en tant que conseillers sur les méthodes de gouvernement , la guerre et la diplomatie . Cette période a pris fin avec la montée de la dynastie Qin et la subséquente purge de la dissidence. Le Livre des Han énumère dix grandes écoles, ils sont les suivants :

  • Confucianisme , qui enseigne que les êtres humains sont dociles, améliorable et perfectibles par l' effort personnel et communautaire en particulier , y compris l' auto-culture et de l' auto-création. Une idée principale est de confucianisme la culture de la vertu et le développement de la perfection morale. Confucianisme estime que l' on doit renoncer à sa vie, le cas échéant, passivement ou activement, par souci de respecter les valeurs morales de cardinal s et yi .
  • Légalisme . Souvent comparé à Machiavel , et fondateur de l'empire bureaucratique chinois traditionnel, les légalistes ont examiné les méthodes administratives, mettant l' accent sur une consolidation réaliste de la richesse et du pouvoir autocrate et de l' État.
  • Taoïsme , une philosophie qui met l' accent sur les trois joyaux du Tao : la compassion , la modération et l' humilité , alors que la pensée taoïste se concentre généralement sur la nature , la relation entre l' humanité et le cosmos; la santé et la longévité ; et wu wei (action par l' inaction). L' harmonie avec l' univers , ou la source de celui - ci (Tao), est le résultat escompté de nombreuses règles et pratiques taoïstes.
  • Mohism , qui a préconisé l'idée de l' amour universel: Mozi croit que « tout le monde est égal devant le ciel », et que les gens devraient chercher à imiter le ciel en se livrant à la pratique de l' amour collectif. Son épistémologie peut être considérée comme primitive matérialiste empirisme ; il croyait que la cognition humaine doit être fondée sur une perception de - ses expériences sensorielles, telles que la vue et l' ouïe - au lieu de l' imagination ou la logique interne, des éléments fondés sur la capacité humaine pour l' abstraction. Mozi a préconisé la frugalité, condamnant l'accent confucéenne sur le rituel et la musique, qu'il a dénoncé comme extravagant.
  • Naturalisme, l' École de Naturalists ou l'école Yin-yang, qui synthétise les concepts de yin-yang et les cinq éléments ; Zou Yan est considéré comme le fondateur de cette école.
  • Agrarianisme, ou l' École de agrarianisme , qui prônait paysanne utopique communalisme et égalitarisme . Les agrariens croyaient que la société chinoise devrait être modelé autour de celle du roi précoce sage Shen Nong , un héros populaire qui a été décrit dans la littérature chinoise comme « travailler dans les champs, ainsi que tout le monde, et la consultation avec tout le monde quand toute décision devait être atteint."
  • Les logiciens ou l'École des noms, qui mettait l' accent sur la définition et la logique . Il est dit d'avoir des parallèles avec celle des grecs anciens sophistes ou dialecticiens . Le logicien le plus notable était Gongsun Longzi .
  • L' École de diplomatie ou de l' école vertical et horizontal [Alliances], qui mettait l' accent sur les questions pratiques au lieu de tout principe moral, il a souligné la tactique politique et diplomatique, et le débat et la compétence de lobbying. Les chercheurs de cette école étaient de bons orateurs, débatteurs et tacticiens.
  • L'école Divers, qui intègre les enseignements de différentes écoles; par exemple, Lü Buwei trouvé des chercheurs de différentes écoles d'écrire un livre intitulé lushi Chunqiu coopérative. Cette école a essayé d'intégrer le bien - fondé des différentes écoles et d' éviter leurs défauts perçus.
  • L'École des « mineures », des pourparlers qui n'était pas une école de pensée unique, mais une philosophie construite de toutes les pensées qui ont été discutées par des personnes et leur origine normale dans la rue.
  • Un autre groupe est l'école de l'armée qui a étudié la stratégie et la philosophie de la guerre ; Sunzi et Sun Bin étaient des chefs influents. Cependant, cette école n'a pas été l' un des « Dix écoles » définies par Hanshu.

Au début de la Chine impériale

Le fondateur de la dynastie Qin , qui a mis en œuvre légalisme comme la philosophie officielle, annula Mohist et écoles confucianistes . Légalisme est resté influent jusqu'à ce que les empereurs de la dynastie des Han a adopté taoïsme et confucianisme plus tard comme doctrine officielle. Ces deux derniers sont devenus les forces déterminantes de la pensée chinoise jusqu'à l'introduction du bouddhisme.

Confucianisme a été particulièrement forte au cours de la dynastie des Han, dont le plus grand penseur était Dong Zhongshu , qui confucianisme intégré à la pensée de l'école Zhongshu et la théorie des cinq éléments. Il a également été un promoteur de la nouvelle école de texte, qui considérait Confucius comme une figure divine et un chef spirituel de la Chine, qui avait prévu et a commencé l'évolution du monde vers la paix universelle. En revanche, il y avait une ancienne école de texte qui a préconisé l'utilisation des œuvres confucéens écrites dans un langage ancien (de là vient la dénomination Texte seulement ) qui étaient beaucoup plus fiables. En particulier, ils réfutent l'hypothèse de Confucius comme une figure et le considéraient comme godlike comme le plus grand sage, mais simplement un être humain et mortel.

Les 3e et 4e siècles ont vu la montée de la Xuanxue (apprentissage mystérieux), aussi appelé néo-taoïsme . Les philosophes les plus importants de ce mouvement étaient Wang Bi , Xiang Xiu et Guo Xiang . La question principale de cette école était de savoir si l' être est venu avant Non-être (en chinois, ming et Wuming ). Une caractéristique particulière de ces penseurs taoïstes, comme les Sept Sages de la Bamboo Grove , était le concept de feng liu (du vent allumé et flux), une sorte d'esprit romantique qui a encouragé suivant l'impulsion naturelle et instinctive.

Le bouddhisme est arrivé en Chine autour du 1er siècle après JC, mais il a fallu attendre le Nord et le Sud , Sui et Tang dynasties qu'il a acquis une influence considérable et la reconnaissance. Au début, il a été considéré comme une sorte de secte taoïste, et il y avait même une théorie sur Laozi , fondateur du taoïsme, qui est allé en Inde et a enseigné sa philosophie à Bouddha . Le bouddhisme mahayana était beaucoup plus de succès en Chine que son rival Hinayana , et les écoles indiennes et sectes locales chinoises est née du 5ème siècle. Deux philosophes moines surtout importants étaient Sengzhao et Daosheng . Mais sans doute le plus influent et original de ces écoles était la Chan secte, qui a eu un impact encore plus fort au Japon comme le Zen secte.

philosophes

Grec ancien et de la philosophie romaine

Relation graphique entre les différents présocratiques philosophes et penseurs; Les flèches rouges indiquent une relation d'opposition.
Raphaël l » Ecole d'Athènes , représentant un tableau de philosophes grecs anciens engagés dans la discussion.

philosophes

philosophes présocratiques

Thales (624 - 546 c BCE)
Anaximandre (610-546 avant notre ère)
Anaximène (c 585 -.. C 525 BCE)
Pythagore (582-496 avant notre ère)
Philolaus (470-380 BCE)
Alcméon de Crotone
Archytas (428-347 avant notre ère)
Xénophane (570-470 avant notre ère)
Parménide (510-440 BCE)
Zeno d'Elea (490-430 BCE)
Mélissos (c . 470 BCE -)
Empédocle (490-430 BCE)
Anaxagore (500-428 BCE)
Leucippus (première moitié du 5ème siècle avant notre ère)
Démocrite (460-370 avant notre ère)
Métrodore de Chios (avant notre ère 4ème siècle)
Protagoras (490-420 avant notre ère)
Gorgias (487-376 avant notre ère)
Antiphon (480-411 BCE)
Prodicus (465/450 - après 399 avant notre ère)
Hippias (milieu du 5ème siècle BCE)
Thrasymachus (459-400 avant notre ère)
Calliclès
Critias
Lycophron

Classiques philosophes grecs

philosophie hellénistique

écoles de pensée hellénistique

Au début philosophie romaine et chrétienne

Voir aussi: la philosophie chrétienne

Philosophes à l'époque romaine

Plotin

philosophie indienne ancienne

L' ancienne philosophie indienne est une fusion de deux anciennes traditions: la tradition védique et la Sramana tradition.

philosophie védique

La philosophie indienne commence par les Vedas où les questions relatives aux lois de la nature, l'origine de l'univers et la place de l' homme dans celui - ci sont posées. Dans le célèbre Rigvedic Hymne de la Création ( Nasadiya Sukta ) le poète demande:

Vyasa , au milieu de l'image
« D'où toute la création a eu son origine,
il, qu'il a façonné ou s'il n'a pas,
il, qui arpente tout du ciel le plus élevé,
il sait ou peut-être même qu'il ne sait pas « .

Dans le védique vue, la création est attribuée à la conscience de soi de l'être primitif ( Purusha ). Cela conduit à l'enquête sur l'un être qui sous - tend la diversité des phénomènes empiriques et l'origine de toutes choses. Ordre cosmique est appelé rta et la loi de cause à effet par le karma . Nature ( Prakriti ) est prise pour avoir trois qualités ( sattva , rajas et tamas ).

philosophie Sramana

Jaïnisme et le bouddhisme sont la continuation de l'école de pensée Sramana. Le Sramanas cultivé une vision du monde pessimiste du samsara comme pleine de souffrance et a préconisé le renoncement et austérités. Ils ont insisté sur des concepts philosophiques comme Ahimsa, Karma, Jnana, Samsara et Moksa. Cārvāka (Sanskrit: चार्वाक) (athée) philosophie, aussi connu comme Lokayata, il est un système de philosophie Hindu qui assume diverses formes de scepticisme philosophique et indifférence religieuse. Il porte le nom de son fondateur, Cārvāka, auteur des Bārhaspatya-sūtras.

philosophie classique indienne

Dans les temps classiques, ces enquêtes ont été systématisés dans six écoles de philosophie. Certaines des questions posées étaient les suivantes:

  • Quelle est la nature ontologique de la conscience?
  • Comment est la connaissance elle-même l'expérience?
  • Est -ce l' esprit ( chit ) intentionnel ou non?
  • Est-ce que la connaissance a sa propre structure?

Les six écoles de philosophie indienne sont:

Anciens philosophes indiens

BCE 1er millénaire

Philosophes de l'âge védique (c 1500 -.. C 600 avant notre ère)

Philosophes de l'âge Axial (600-185 avant notre ère)

Bouddha.

Philosophes de l'âge d'or (184 avant notre ère - 600 CE)

philosophie iranienne ancienne

Zarathoustra comme décrit dans Raphaël de l'Ecole d'Athènes à côté de Raphaël qui apparaît comme l'ancien peintre Apelle de Cos .

Voir aussi: Dualism , Dualism (philosophie de l' esprit)

Bien qu'il existe des relations anciennes entre les Indiens Vedas et l'Iran Avesta , les deux principales familles des traditions philosophiques indo-iraniennes ont été caractérisées par des différences fondamentales dans leurs implications pour la position de l'être humain dans la société et leur vision du rôle de l' homme dans l'univers. La première charte des droits de l' homme par Cyrus le Grand comme compris dans le cylindre Cyrus est souvent considéré comme le reflet des questions et réflexions exprimées par Zarathoustra et développées dans zoroastriens écoles de pensée de l' achéménide ère de l' histoire iranienne .

Écoles de pensée

Les idées et les principes des écoles zoroastriennes de première philosophie persane font partie de nombreux ouvrages écrits en moyen perse et des écritures existantes de la religion zoroastrienne en langue Avestan . Parmi ceux - ci sont traités comme le Shikand-gumanic Vichar par Mardan-Farrux Ohrmazddadan, des sélections de denkard , Wizidagīhā-ı Zātspram ( « Sélections de Zātspram »), ainsi que les anciens passages du livre Avesta, les Gathas qui sont attribués à Zarathoustra lui - même et considéré comme ses « enseignements directs ».

Zoroastrisme

Anacharsis

pensée pré-manichéens

Manichéisme

mazdéisme

Zurvanism

La philosophie et l'Empire

Littérature

philosophie juive ancienne

Voir aussi: la philosophie juive

Premier Temple (c. 900 avant notre ère à 587 avant notre ère)

  • Joel (BCE 9e-5e siècle)
  • Amos (avant notre ère 8ème siècle)
  • Osée (avant notre ère 8ème siècle)
  • Micah (avant notre ère 8ème siècle)
  • Proto-Isaïe (avant notre ère 8ème siècle)
  • Ezekiel (avant notre ère 7ème siècle)
  • Habacuc (avant notre ère 7ème siècle)
  • Jeremiah (avant notre ère 7ème siècle)
  • Nahum (avant notre ère 7ème siècle)
  • Sophonie (avant notre ère 7ème siècle)

exil assyrien (587 BCE à 516 BCE)

Second Temple (516 avant notre ère à 70 CE)

Début exil romain (70 CE à c. 600 CE)

Voir également

Références

Pour en savoir plus

  • Luchte, James, début Pensée grecque: Avant l'aube , en série, études Bloomsbury en philosophie ancienne , Bloomsbury Publishing, London, 2011. ISBN  978-0567353313

Liens externes