Arabe andalou - Andalusi Arabic

Une page d'une transcription du traitement d' ibn al-Kattani des maladies dangereuses apparaissant superficiellement sur le corps (début du XIe siècle)

L'arabe andalou ( arabe : اللهجة العربية الأندلسية ), également connu sous le nom d' arabe andalou , était une variété ou des variétés d'arabe parlé à Al-Andalus , les régions de la péninsule ibérique ( Espagne et Portugal modernes ) sous domination musulmane (et pendant un certain temps après) du IXe siècle au XVIIe siècle. Il est devenu une langue éteinte dans la péninsule ibérique après l' expulsion des anciens musulmans hispaniques , qui a eu lieu plus d'un siècle après la guerre de Grenade par les rois catholiques d'Espagne . Autrefois largement parlée dans la péninsule ibérique, les expulsions et les persécutions des arabophones ont brutalement mis fin à l'utilisation de la langue dans la péninsule. Son utilisation s'est poursuivie dans une certaine mesure en Afrique du Nord après l'expulsion, bien que les locuteurs andalous aient été rapidement assimilés par les communautés maghrébines vers lesquelles ils ont fui.

Origine et histoire

Les forces musulmanes qui ont conquis la péninsule ibérique en 711, environ un siècle après la mort de Mahomet , étaient composées d'un petit groupe d'arabophones et d'une majorité d' amazighs , dont beaucoup parlaient peu ou pas d'arabe. Selon Consuelo López-Morillas , « cette population a semé les graines de ce qui allait devenir un arabe indigène andalou ».

Contrairement à la conquête wisigothique de la péninsule ibérique, à travers laquelle le latin est resté la langue dominante, la conquête islamique a apporté une langue qui était un « véhicule pour une culture supérieure, une civilisation alphabétisée et littéraire ». L'arabe est devenu le moyen dominant d' expression littéraire et intellectuelle dans la péninsule du VIIIe au XIIIe siècle.

L'arabe andalou semble s'être répandu rapidement et être d'usage oral général dans la plupart des régions d'Al-Andalus entre le IXe et le XVe siècle. On estime que le nombre de locuteurs a culminé à environ 5 à 7 millions de locuteurs aux XIe et XIIe siècles avant de diminuer à la suite de la Reconquista , la prise de pouvoir progressive mais implacable des chrétiens. L'arabe familier d'al-Andalus était important parmi les variétés d'arabe de son temps dans son utilisation à des fins littéraires, en particulier dans la poésie zajal et les proverbes et aphorismes .

En 1502, les musulmans de Grenade sont contraints de choisir entre la conversion et l'exil ; ceux qui se sont convertis sont devenus connus sous le nom de Morisques . En 1526, cette exigence fut étendue aux musulmans du reste de l'Espagne, les mudéjars . En 1567, Philippe II d'Espagne a publié un décret royal en Espagne interdisant aux Morisques d' utiliser l'arabe en toutes occasions , formelles et informelles, de parler et d'écrire. L'usage de l'arabe serait désormais considéré comme un crime. Les arabophones avaient trois ans pour apprendre une langue « chrétienne », après quoi ils devaient se débarrasser de tout écrit en arabe. Cela a déclenché l'une des plus grandes révoltes, la rébellion des Alpujarras (1568-1571) . Pourtant, l'arabe andalou est resté en usage dans certaines régions d'Espagne (en particulier les régions intérieures du royaume de Valence ) jusqu'à l' expulsion définitive des Morisques au début du XVIIe siècle.

Comme dans tous les autres pays arabophones, les locuteurs natifs de l'arabe andalou étaient diglossiques , c'est-à-dire qu'ils parlaient leur dialecte local dans toutes les situations de bas registre, mais seul l'arabe classique était utilisé lorsqu'un registre élevé était requis et à des fins écrites comme bien. L'arabe andalou appartient aux dialectes pré-hilaliens de la famille arabe maghrébine , son plus proche parent étant l'arabe marocain. Comme les autres dialectes arabes maghrébins, l'andalou ne fait pas de différence entre les variétés sédentaires et bédouines . En revanche, l'andalou ne montre aucune différence détectable entre les communautés religieuses, telles que les muladis musulmans , les mozarabes chrétiens et les juifs , contrairement à l'Afrique du Nord où les dialectes judéo-arabes étaient courants.

Les témoignages les plus anciens d'énoncés arabes andalous peuvent être datés des Xe et XIe siècles, dans des citations isolées, à la fois en prose et en poèmes andalous classiques strophiques ( muwashahat ), puis, à partir du XIe siècle, dans des poèmes dialectaux strophiques ( zajal ) et collections de proverbes dialectaux, tandis que ses derniers documents sont quelques documents commerciaux et une lettre écrite au début du XVIIe siècle à Valence . L'arabe andalou est encore utilisé dans la musique classique andalouse et a considérablement influencé les dialectes de villes telles que Sfax en Tunisie, Tétouan et Tanger au Maroc, Nedroma , Tlemcen , Blida et Cherchell en Algérie et Alexandrie en Égypte. L'arabe andalou a également influencé les arabes mozarabe , espagnol (en particulier andalou ), ladino , catalan-valencien-baléare , portugais , arabe classique et marocain , tunisien , égyptien , hassani et algérien .

Caractéristiques de l'arabe andalou

De nombreuses caractéristiques de l'arabe andalou ont été reconstituées par les arabisants à l'aide de textes hispano-arabes (tels que l' azjāl d' ibn Quzman , al-Shushtari et d'autres) composés en arabe avec divers degrés de déviation par rapport aux normes classiques, augmentés par des informations supplémentaires sur la manière de lequel le script arabe a été utilisé pour translittérer les mots romans. La première description linguistique complète de l'arabe andalou a été donnée par l' arabisant espagnol Federico Corriente , qui s'est inspiré de l' Appendice Probi , poésie zajal , proverbes et aphorismes, œuvre du lexicographe du XVIe siècle Pedro de Alcalá  [ es ; ar ] , et des lettres andalouses trouvées dans la Geniza du Caire .

Phonologie

Le phonème représenté par la lettre dans les textes est un point de discorde. La lettre, qui en arabe classique représentait soit un arrêt vélaire pharyngéalisé sans voix, soit un arrêt uvulaire sans voix , représentait très probablement une sorte d'affriquée post-alvéolaire ou de plosive vélaire en arabe andalou. Federico Corriente présente le cas où ق représentait le plus souvent /q/, parfois /k/, et marginalement /g/ sur la base d'une pléthore d'écrits andalous survivants et de transcriptions romanes de mots arabes andalous.

Le système vocalique était sujet à une grande quantité de fronts et d'élévations, un phénomène connu sous le nom d' imāla , provoquant l' élévation de /a(ː)/ , probablement en [ ɛ ] ou [ e ] et, en particulier avec les voyelles courtes, [ ɪ ] dans certaines circonstances, en particulier lorsque la mutation i était possible.

Le contact avec des locuteurs natifs du roman a conduit à l'introduction des phonèmes / p / , / ɡ / et, éventuellement, de l'affriquée / tʃ / des emprunts .

La monophtongue a conduit à la disparition de certaines diphtongues telles que /aw/ et /aj/ qui ont été nivelées respectivement à / oː / et / eː / , bien que Colin émet l'hypothèse que ces diphtongues sont restées dans les registres plus mésolectaux influencés par la langue classique. Alternativement, dans les registres supérieurs, [ e ] et [ o ] n'étaient que des allophones de / i / et / u / respectivement, tandis que les diphtongues étaient pour la plupart résistantes à la monophtonisation. Cependant, / a / pourrait se transformer en [ e ] ou [ i ] via imāla . En présence de contour vélaire ou pharyngé, / a / était adossé à [ ɑ ] et parfois même arrondi à [ o ] ou [ u ] , voire [ ɒ ] . Ceci est mis en évidence par une transcription romane occasionnelle ou même arabe locale de / a / comme [ o ] ou [ u ] .

Il y avait une bonne quantité d'allongement compensatoire où une perte de gémination consonantique allongeait la voyelle précédente, d'où la transformation de عشّ /ʕuʃ(ʃ)/ ("nid") en عوش /ʕuːʃ/ .

Les nouveaux phonèmes introduits dans l'arabe andalou, tels que /p/ et /t͡ʃ/ étaient souvent écrits comme géminés بّ et جّ respectivement. Cela serait plus tard reporté dans Aljamiado , dans lequel /p/ et /t͡ʃ/ dans les langues romanes seraient transcrits avec les lettres ci-dessus, chacune contenant un shadda .

Syntaxe et morphologie

Le -an qui, en arabe classique, marquait un nom comme cas accusatif indéfini (voir nunation ), est devenu une particule conjonctive indéclinable , comme dans l'expression d'ibn Quzmān rajul-an 'ashīq .

La particule négative prépositive non conjuguée lis s'est développée à partir du verbe classique lays-a .

La morphologie dérivationnelle du système verbal a été substantiellement altérée. Un exemple est le n- on initial des verbes à la première personne du singulier , une caractéristique partagée par de nombreuses variétés maghrébines. De même, le motif de la forme V de tafaʻʻal-a ( تَفَعَّلَ ) a été modifié par épenthèse en atfa``al ( أتْفَعَّل ).

Andalusi arabe a développé un contingent / subjonctif humeur (après une protasis avec la particule conditionnelle du droit ) se composant de la forme imparfaite (préfixe) d'un verbe, précédé par l' une KAN ou KIN (selon le registre du discours en question), dont le -n final était normalement assimilé par les préformatifs y- et t- . Un exemple tiré d'Ibn Quzmān illustrera ceci :

Voir également

• Variétés d'arabe
• Arabe maghrébin
• Siculo-arabe
• Imala
• Aljamiado
• langue mozarabe

Les références

Bibliographie

• Corriente, Frederico (1997), A Dictionary of Andalusi Arabic , New York: Brill
• Chanteur, Hans-Rudolf (1981), "Zum arabischen Dialekt von Valencia", Oriens , Brill, 27 , pp. 317-323, doi : 10.2307/1580571 , JSTOR  1580571
• Corriente, Frederico (1978), "Los fonemas /p/ /č/ y /g/ en árabe hispánico", Vox Romanica , 37 , pp. 214–18