André Gide - André Gide


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André Gide
André Gide.jpg
Née André Paul Guillaume Gide 22 Novembre 1869 à Paris , l' Empire français
( 22/11/1869 )
Décédés 19 Février 1951 (19/02/1951)(81 ans)
Paris, France
Lieu de repos Cimetière de Cuverville, Cuverville, Seine-Maritime
Occupation Romancier, essayiste, auteur dramatique
Éducation Lycée Henri-IV
Œuvres remarquables L'Immoraliste ( L'Immoraliste )
La porte de ( le détroit est la porte )
Les grottes du Vatican ( Les caves du Vatican , parfois publié en anglais sous le titre Adventures Lafcadio )
La Symphonie Pastorale ( La Symphonie pastorale )
Les faux-monnayeurs ( Les Faussaires )
Prix ​​remarquables Prix Nobel de littérature
1947
Époux Madeleine Rondeaux Gide
enfants Catherine Gide

Signature
Site Internet
André Gide .org

André Paul Guillaume Gide ( français:  [ɑdʁe pɔl ɡijom ʒid] , 22 Novembre 1869-1819 Février 1951) était un auteur français et lauréat du prix Nobel de littérature (en 1947). La carrière de Gide allait de ses débuts dans le symboliste mouvement, à l'avènement de l' anticolonialisme entre les deux guerres mondiales. L'auteur de « plus de cinquante livres, » au moment de sa mort , sa nécrologie dans le New York Times l' a décrit comme « le plus grand homme contemporain de la France des lettres » et « jugé le plus grand écrivain français de ce siècle par le cognoscenti littéraire. »

Connu pour sa fiction, ainsi que ses œuvres autobiographiques, Gide expose à la vue du public le conflit et la réconciliation éventuelle des deux côtés de sa personnalité, se fendit par un traducing straitlaced de l' éducation et sociale étroite moralisme . Le travail de Gide peut être considérée comme une enquête sur la liberté et l' émancipation face à des moralistes et puritains contraintes, et se concentre sur ses efforts continus pour atteindre l' honnêteté intellectuelle. Ses textes auto-exploration reflètent sa recherche de la façon d'être pleinement soi - même, y compris posséder sa nature sexuelle, sans en même temps trahir les valeurs. Son activité politique est façonnée par la même philosophie, comme il est indiqué par son rejet du communisme après son voyage 1936 à l' URSS .

Jeunesse

Gide en 1893

Gide est né à Paris le 22 Novembre 1869, en une classe moyenne protestante famille. Son père était l' Université de Paris professeur de droit qui est mort en 1880. Son oncle était l'économiste politique Charles Gide . Sa famille paternelle remonte ses origines remontent à l' Italie , avec ses ancêtres, le Guido, en France et en mouvement d' autres pays d' Europe occidentale et du Nord après la conversion au protestantisme au cours du 16ème siècle, en raison de la persécution.

Gide a été élevé dans des conditions d' isolement Normandie et est devenu un auteur prolifique à un âge précoce, en publiant son premier roman, Les Cahiers d'André Walter (français: Les Cahiers d'André Walter ), en 1891, à l'âge de vingt et un .

En 1893 et ​​1894, Gide a voyagé en Afrique du Nord, et il est là qu'il est venu à accepter son attirance pour les garçons.

Il se lie d' amitié Oscar Wilde à Paris, et en 1895 Gide et Wilde sont réunis à Alger . Wilde avait l'impression qu'il avait présenté Gide à l' homosexualité, mais, en fait, Gide avait déjà découvert ce lui - même.

Les années intermédiaires

Gide photographié par Ottoline Morrell en 1924.
André Gide par Paul Albert Laurens (1924)

En 1895, après la mort de sa mère, il épousa sa cousine Madeleine Rondeaux, mais le mariage est resté non consommé. En 1896, il est devenu maire de La Roque-Baignard , une commune en Normandie.

En 1901, Gide a loué la propriété Maderia dans la baie de Saint - Brélade et il a vécu pendant son séjour à Jersey . Cette période, 1901-1907, est généralement considérée comme un temps de l' apathie et l' agitation pour lui.

En 1908, Gide a aidé à fonder la revue littéraire Nouvelle Revue Française ( La Revue Nouvelle française ). En 1916, Marc Allégret , seulement 15 ans, est devenu son amant. Marc était le fils - l' un des cinq enfants - d'Elie Allégret, qui , des années auparavant , avait été engagé par la mère de Gide à l' éducation de son fils à la lumière de ses faibles notes à l' école, après quoi il est devenu et Gide rapides amis; Allégret était le meilleur homme au mariage de Gide. Gide et Marc se sont enfuis à Londres, en représailles pour laquelle sa femme a brûlé toute sa correspondance - « la meilleure partie de moi - même » , at - il commenté plus tard. En 1918, il a rencontré Dorothy Bussy , qui était son ami depuis plus de trente ans et traduit plusieurs de ses œuvres en anglais.

Dans les années 1920, Gide est devenu une source d'inspiration pour les écrivains tels que Albert Camus et Jean-Paul Sartre . En 1923, il a publié un livre sur Dostoïevski ; Cependant, quand il a défendu l' homosexualité dans l'édition publique de Corydon (1924) , il a reçu une large condamnation. Il a considéré plus tard ce son œuvre la plus importante.

En 1923, il a engendré une fille, Catherine, par Elisabeth van Rysselberghe, une femme qui était beaucoup plus jeune que lui. Il la connaissait depuis longtemps, comme elle était la fille de son plus proche amie, Maria Monnom, la femme de son ami le peintre néo-impressionniste belge Théo van Rysselberghe . Cela a provoqué la seule crise dans la relation de longue date entre Allégret et Gide et endommagé la relation avec van Rysselberghe. Ce fut peut - être seulement la liaison sexuelle avec une femme de Gide, et ce fut brève à l'extrême. Catherine est devenu son seul descendant par le sang. Il aimait appeler Elisabeth « La Dame Blanche » ( « La Dame Blanche »). Elisabeth a finalement quitté son mari pour aller à Paris et gérer les aspects pratiques de la vie de Gide (ils avaient voisin appartements construits pour chacun sur la rue Vavin). Elle l' a adoré, mais évidemment ils n'avaient plus une relation sexuelle. Femme juridique de Gide, Madeleine, est mort en 1938. Plus tard , il a exploré leur mariage blanc dans son mémoire de Madeleine, Et Nunc Manet à Te .

Il a publié en 1924, une autobiographie, Si elle Die ... (Français: Si le grain ne meurt ).

La même année, il a produit les premières éditions de langue française de Joseph Conrad de cœur des ténèbres et Lord Jim .

Après 1925, il a commencé à faire campagne pour des conditions plus humaines pour les criminels reconnus coupables.

Afrique

De Juillet 1926 à mai 1927, il a voyagé à travers la Afrique équatoriale française colonie avec son amant Marc Allégret . Gide a successivement au Moyen Congo (aujourd'hui la République du Congo ), l' Oubangui-Chari (aujourd'hui la République centrafricaine ), brièvement Tchad puis au Cameroun avant de revenir en France. Il a raconté ses pérégrinations dans un journal appelé Voyage au Congo (Français: Voyage au Congo ) et retour du Tchad (Français: Retour du Tchad ). Dans ce journal publié, il a critiqué le comportement des intérêts commerciaux français au Congo et à la réforme inspirée. Il a fortement critiqué en particulier le Grand Concessions régime (français: régime des Grandes concessions ), à savoir un régime selon lequel une partie de la colonie a été concédé aux entreprises françaises et où ces entreprises pourraient exploiter toutes de la région des ressources naturelles , en particulier caoutchouc. Il a raconté, par exemple, comment les indigènes ont été contraints de quitter leur village pendant plusieurs semaines pour recueillir le caoutchouc dans la forêt, et est allé jusqu'à comparer leur exploitation à l' esclavage . Le livre a eu une influence importante sur l' anticolonialisme mouvements en France et a contribué à réévaluer l' impact du colonialisme .

Russie

Au cours des années 1930, il est devenu brièvement communiste, ou plus précisément, un compagnon de voyage (il n'a jamais officiellement adhéré à un parti communiste). Comme un écrivain distingué sympathiser avec la cause du communisme, il a été invité à parler à Maxim Gorky funérailles et faire le tour de l' Union soviétique en tant qu'invité de l'Union soviétique des écrivains. Il a rencontré la censure de ses discours et a été particulièrement déçu par l'état de la culture sous le communisme soviétique, rompant avec ses amis socialistes dans Retour de l'URSS en 1936.

Alors ne serait-il pas mieux, au lieu de jouer sur les mots, simplement reconnaître que l'esprit révolutionnaire (ou même simplement l'esprit critique) n'est plus la bonne chose, qu'il ne voulait plus? Ce qui est recherché est maintenant le respect, le conformisme. Ce qui est souhaité et demandé est l'approbation de tout ce qui se fait en URSS; et une tentative est faite pour obtenir une approbation qui n'est pas une simple démission, mais sincère, une approbation enthousiaste. Ce qui est le plus étonnant est que cette tentative est couronnée de succès. D'autre part, la protestation la plus petite, la moindre critique, est passible des peines les plus sévères, et en fait est immédiatement étouffé. Et je doute que dans tout autre pays dans le monde, même l'Allemagne d'Hitler, la pensée d'être moins libre, plus courbé, plus craintif (terrorisé), plus vassalized.

-  André Gide Retour de l'URSS

Dans l'anthologie 1949 Le dieu qui a échoué Gide décrit son enthousiasme précoce:

Ma foi dans le communisme est comme ma foi dans la religion: il est une promesse de salut pour l'humanité. Si je dois mettre ma vie en bas qu'il peut réussir, je le ferais sans hésitation.

-  André Gide, le Dieu qui a échoué

Il est interdit en toute circonstance pour la morale de couler aussi bas que le communisme a fait. Personne ne peut commencer à imaginer la tragédie de l'humanité, de la morale, de la religion et des libertés dans le pays du communisme, où l'homme a été avili au-delà de la croyance.

-  André Gide, cité dans Tarek Heggy livre de la culture, la civilisation et l' humanité

Années 1930 et 1940

En 1930 , Gide a publié un livre sur la Blanche Monnier cas appelé La Séquestrée de Poitiers , en changeant peu , mais les noms des protagonistes. Monnier était une jeune femme qui a été retenu captif par sa propre mère depuis plus de 25 ans.

En 1939, Gide est devenu le premier auteur vivant à publier dans la prestigieuse Bibliothèque de la Pléiade .

Il a quitté la France pour l' Afrique en 1942 et a vécu à Tunis jusqu'à la fin de la Seconde Guerre mondiale. En 1947, il a reçu le prix Nobel de littérature « pour ses écrits complets et artistiquement importants, où les problèmes et les conditions humaines ont été présentées avec un amour sans peur de la vérité et de perspicacité psychologique vif ». Il a consacré une grande partie de ses dernières années à la publication de son journal. Gide est mort à Paris le 19 Février 1951. L'Eglise catholique romaine a placé ses œuvres sur l' Index des livres interdits en 1952.

la vie de Gide comme un écrivain

Le biographe de Gide Alan Sheridan a résumé la vie de Gide comme un écrivain et un intellectuel:

Gide était, par consentement général, l'un des écrivains les plus importants douzaine du 20ème siècle. De plus, aucun auteur d'une telle envergure avait mené une telle vie intéressante, une vie intéressante accessiblement nous en tant que lecteurs de ses écrits autobiographiques, son journal, sa volumineuse correspondance et le témoignage des autres. Ce fut la vie d'un homme engageant non seulement dans le domaine de la création artistique, mais une réflexion sur ce processus dans son journal, la lecture que le travail à ses amis et de discuter avec eux; un homme qui connaissait et correspondait à toutes les grandes figures littéraires de son pays et avec beaucoup en Allemagne et en Angleterre; qui ont trouvé la nourriture tous les jours dans les classiques latins, français, anglais et allemand, et, pour une grande partie de sa vie, dans la Bible; [Qui aimait jouer Chopin et d'autres œuvres classiques au piano;] et qui se livrent à des commentaires sur les questions morales, politiques et sexuelles de la journée.

« La renommée de Gide reposait en fin de compte, bien sûr, sur ses œuvres littéraires Mais, contrairement à beaucoup d'écrivains, il était pas reclus. Il avait besoin d'amitié et un génie pour le soutenir. » Mais sa « capacité d'amour ne se limite pas à ses amis: il est répercutée sur une préoccupation pour d'autres moins fortunés que lui. »

écrits

Les écrits d'André Gide ce, dans divers genres - « En tant que maître de la narration en prose, dramaturge occasionnel et traducteur, critique littéraire, épistolier, essayiste et mémorialiste, André Gide fourni XXe siècle la littérature française dont l'un des exemples les plus fascinants de l'homme des lettres."

Mais comme le biographe de Gide souligne Alan Sheridan sur: « Il est la fiction qui se trouve au sommet de l'œuvre de Gide. » « Ici, comme dans l' oeuvre . Dans son ensemble, ce qui frappe d' abord est la variété Ici aussi, nous voyons la curiosité de Gide, sa jeunesse, au travail: refus de moi une seule couture, de répéter des formules à succès ... La fiction couvre les premières années du symbolisme, les morceaux « comiques, plus inventifs, même fantastiques », les « plus tard sérieux, fortement autobiographiques, récits à la première personne » ... a été considérée en France Gide un grand styliste dans le sens classique , « avec ses claires, succinctes, délibérément, de rechange, des phrases subtilement phrasés. »

Les lettres survivants de Gide se chiffrent en milliers. Mais il est le Journal que Sheridan appelle « le mode par excellence gidien d'expression. » « Son premier roman sorti de propre journal de Gide, et un grand nombre de récits à la première personne lisent plus ou moins comme des journaux. Dans Les faux-monnayeurs , le journal d'Edouard fournit une voix alternative au narrateur. » « En 1946, lorsque Pierre Herbert a demandé Gide qui de ses livres qu'il choisirait si un seul devait survivre, » répondit Gide, je pense que ce serait mon journal. " " A partir à l'âge de dix - huit ou dix - neuf ans, Gide a tenu un journal toute sa vie et quand ceux - ci ont d' abord été mis à la disposition du public, ils ont couru à treize cents pages.

Lutte pour les valeurs

. « Chaque volume que Gide écrit avait pour but de se remettre en question, ce qui l' avait précédé, et ce qui pourrait éventuellement suivre Cette caractéristique, selon Daniel Moutote dans son Cahiers de André Gide essai, est ce qui rend le travail de Gide essentiellement moderne»: le ». renouvellement perpétuel des valeurs par lesquelles on vit « Gide a écrit dans son Journal en 1930: » le seul drame qui me intéresse vraiment et que je serais toujours prêt à représenter à nouveau, est le débat de l'individu avec tout ce qui lui garde d'être authentique, avec tout ce qui est opposé à son intégrité, à son intégration. le plus souvent , l'obstacle est en lui. Et tout le reste est simplement accidentelle « .

Dans son ensemble, « Les œuvres d'André Gide révèlent sa révolte passionnée contre les contraintes et conventions héritées de la France du 19ème siècle. Il a cherché à découvrir le soi authentique sous ses masques contradictoires. »

Sexualité

Dans son journal, Gide établit une distinction entre adultes attirés par « sodomites » et garçon aimant « pédérastes », se catégoriser comme celui-ci.

J'appelle un pédéraste l'homme qui, comme le mot l'indique, tombe amoureux de jeunes garçons. J'appelle un sodomite ( « Le mot est sodomite, monsieur, » dit au juge Verlaine qui lui a demandé s'il était vrai qu'il était un sodomite) l'homme dont le désir est adressée hommes d'âge mûr. [...]

Les pédérastes, dont je suis un (pourquoi je ne peux pas dire cela tout simplement, sans votre prétendant immédiatement voir un brag dans ma confession?), Sont beaucoup plus rares, et les sodomites beaucoup plus nombreux, que je ne pensais d'abord. [...] Que ces amours peuvent surgir, que ces relations peuvent se former, il ne suffit pas pour moi de dire que cela est naturel; Je maintiens qu'il est bon; chacune des deux découvertes exaltation, la protection, un défi en eux; et je me demande que ce soit pour les jeunes ou l'homme âgé qu'ils sont plus rentables.

En compagnie d' Oscar Wilde , il a eu plusieurs rencontres sexuelles avec de jeunes garçons à l' étranger.

Wilde a pris une clé de sa poche et m'a montré dans un petit appartement de deux chambres ... Les jeunes l'ont suivi, chacun d'eux enveloppé dans un burnous qui cachait son visage. Ensuite, le guide nous a quittés et Wilde m'a envoyé dans la chambre avec plus petit Mohammed et se taire dans l'autre avec [autre garçon]. Chaque fois que, depuis lors que je l'ai recherché le plaisir, il est le souvenir de cette nuit, je poursuis. [...] Ma joie était sans bornes, et je ne peux pas imaginer plus, même si l'amour avait été ajouté.

Comment faut-il y a eu une question d'amour? Comment aurais-je laissé le désir de disposer de mon cœur? Non assombri mon plaisir scrupule et sans remords suivi. Mais quel nom alors suis-je pour donner le ravissement je sentais que je serrai dans mes bras nus ce corps parfait petit, si sauvage, si ardent, si sombrement lascive? Longtemps après Mahomet me avait quitté, je suis resté dans un état de jubilation passionné, et si je l'avais plaisir déjà atteint cinq fois avec lui, je renouvelai encore et encore mon extase, et quand je suis rentré dans ma chambre à l'hôtel , j'ai prolongé ses échos jusqu'au matin.

Roman de Gide Corydon , qu'il considérait comme son œuvre la plus importante, la défense de érige une pédérastie.

Bibliographie

Voir également

Références

Remarques

Sources

  • Alan Sheridan , André Gide: Une vie dans le présent. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1999.

Pour en savoir plus

  • Noel I. Garde [Edgar H. Leoni], Jonathan à Gide: L'Homosexuel dans l' histoire . New York: Vangard, 1964. OCLC 3149115
  • Pour une chronologie de la vie de Gide, voir pages 13-15 à Thomas Cordle, André Gide (Les auteurs Griffin Série). Twayne Publishers, Inc., 1969.
  • Pour une bibliographie détaillée des écrits de Gide et ouvrages sur Gide, voir pages 655-678 à Alan Sheridan, André Gide: Une vie dans le présent. Harvard, 1999.

Liens externes