Communion anglicane - Anglican Communion


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Communion anglicane
Canterbury-cathédrale wyrdlight.jpg
Type communion
Classification anglican
Régime politique Épiscopal
Primat
de toute l' Angleterre
Archevêque de Canterbury
Justin Welby
Secrétaire général Josiah Idowu-Fearon
Quartier général Cathédrale de Canterbury , Canterbury , Angleterre
Fondateur Charles Longley
Origine 1867
Conférence de Lambeth , Londres , Angleterre
séparations En continuant le mouvement anglican (1977)
Membres 85 millions
Site officiel www .anglicancommunion .org

La Communion anglicane est la troisième plus grande chrétienne communion . Fondé en 1867 à Londres, en Angleterre , la communion a actuellement 85 millions de membres au sein de l' Église d'Angleterre et d' autres églises nationales et régionales dans la pleine communion . Les origines traditionnelles des doctrines anglicans sont résumées dans les trente-neuf articles (1571). L' archevêque de Canterbury (actuellement Justin Welby ) en Angleterre agit comme un foyer de l' unité, reconnu comme primus inter pares ( « premier entre égaux »), mais n'exerce l' autorité dans les provinces anglicanes en dehors de l'Église d'Angleterre.

La Communion anglicane a été créée à la Conférence de Lambeth en 1867 à Londres, en Angleterre, sous la direction de Charles Longley , archevêque de Canterbury. Les églises de la Communion anglicane se considèrent comme partie de l' Eglise une, sainte, catholique et apostolique , et être à la fois catholique et réformée . Bien que aligné avec l'Église d'Angleterre, la communion a une multitude de croyances, liturgies et pratiques, y compris évangélique , libérale et anglo-catholique . Chaque conservent leur propre processus législatif et système épiscopalien sous la direction des locaux primates . Pour certains adhérents, l' anglicanisme représente un non - pape catholique , pour d' autres une forme de protestantisme sans pour guider la figure, comme Luther , Knox , Calvin , Zwingli ou Wesley , ou pour d' autres encore une combinaison des deux.

La plupart de ses 85 millions de membres vivent dans le Anglosphere des anciens territoires britanniques. La pleine participation à la vie sacramentelle de chaque église est disponible à tous les membres communiant. En raison de leur lien historique en Angleterre ( Ecclesia Anglicana signifie « Église anglaise »), quelques - unes des églises membres sont appelés « anglicane », comme l' Église anglicane du Canada . D' autres, par exemple l' Eglise d'Irlande , les écossais et américain églises épiscopales ont des noms officiels qui ne comprennent pas « anglican ».

Ecclésiologie, et régime politique éthique

La Communion anglicane n'a pas d' existence juridique officielle ni aucune structure de gouvernance qui pourrait exercer une autorité sur les Églises membres. Il y a un Bureau de la Communion anglicane à Londres, sous l'égide de l'archevêque de Canterbury, mais il ne sert que dans un rôle de soutien et d' organisation. La communion est tenu par une histoire commune, exprimée dans son ecclésiologie , système politique et éthique , ainsi que par la participation aux organes consultatifs internationaux.

Trois éléments ont joué un rôle important dans la communion tenant ensemble: d' abord, la structure ecclésiale commune des églises composantes, qui se manifeste dans un système épiscopalien maintenu par la succession apostolique des évêques et synodal gouvernement; D' autre part, le principe de la croyance exprimée dans le culte, l' importance d' investir dans les livres de prière approuvés et leurs grilles; et troisièmement, les documents historiques et les écrits des premiers anglicans théologiens qui ont influencé la philosophie de la communion.

A l' origine, l'Église d'Angleterre était autonome et pour son unité reposait et l' identité de sa propre histoire, sa structure juridique et épiscopale traditionnelle et son statut d' église établie de l'État. En tant que tel anglicanisme était, dès le départ, un mouvement avec un explicitement système épiscopalien , une caractéristique qui a joué un rôle crucial dans le maintien de l'unité de la communion en transmettant le rôle de l'Épiscopat dans la manifestation catholicité visible et l' œcuménisme.

Au début de son développement, l' anglicanisme a développé un livre de prières vernaculaire, appelé le Livre de la prière commune . Contrairement à d' autres traditions, l' anglicanisme n'a jamais été gouverné par un magistère , ni en faisant appel à une fondation théologien , ni par un résumé extra-crédal de la doctrine (comme la Confession de Westminster des presbytériens églises). Au lieu de cela, les anglicans ont généralement fait appel au Book of Common Prayer (1662) et ses épigones comme un guide à la théologie anglicane et pratique. Cela a eu pour effet de inculquant le principe de la lex orandi, lex credendi ( latin vaguement traduit par « la loi de la prière [est] la loi de croire ») comme le fondement de l' identité anglicane et la confession.

Un conflit prolongé à travers le 17ème siècle avec des radicaux protestants d'une part , et les catholiques qui ont reconnu la primauté du pape sur l'autre, a donné lieu à une association d'églises qui étaient à la fois délibérément vague sur les principes doctrinaux, mais gras dans l' élaboration de paramètres d'écart acceptable. Ces paramètres ont été plus clairement définis dans les différentes rubriques des livres de prières successives, ainsi que les trente-neuf articles de religion (1563). Ces articles ont historiquement façonné et continuent de diriger l'éthique de la communion, une éthique renforcée par leur interprétation et de l' expansion par des théologiens influents début tels que Richard Hooker , Lancelot Andrewes et John Cosin .

Avec l'expansion de l' Empire britannique , et par conséquent la croissance de l' anglicanisme hors de Grande - Bretagne et d' Irlande, la communion a cherché à établir de nouveaux véhicules de l' unité. La première grande expression de ce étaient les Conférences de Lambeth des évêques de la communion, première réunion en 1867 par Charles Longley , l'archevêque de Canterbury. Dès le début, ceux - ci ne sont pas destinés à déplacer l'autonomie des provinces émergentes de la communion, mais pour « discuter des questions d'intérêt pratique et prononcer ce que nous jugeons opportun dans les résolutions qui peuvent servir de guides comme sûr à l' action future. »

Chicago Quadrilatère de Lambeth

L' une des résolutions premières enduringly influentes de la conférence était la soi-disant Chicago-Quadrilatère de Lambeth de 1888. Son but était de servir de base aux discussions de la réunion avec les églises catholique et orthodoxe, mais elle a eu pour effet accessoire d'établir des paramètres de l' identité anglicane. Elle établit quatre principes avec ces mots:

Que, de l'avis de la Conférence, les articles suivants fournissent une base sur laquelle l'approche peut être par la bénédiction de Dieu fait vers la maison de la Réunion:
(A) Les Saintes Ecritures de l'Ancien et du Nouveau Testament, comme « contenant toutes les choses nécessaires au salut », et comme étant la règle et la norme ultime de la foi.
(b) Le Credo , comme le baptême symbole; et le Credo de Nicée , comme la déclaration suffisante de la foi chrétienne.
(c) Les deux sacrements ordonnés par le Christ lui - même - le baptême et la Cène du Seigneur - avec une utilisation sans faille officiaient du Christ de les paroles de l' institution , et des éléments ordonnés par lui.
(d) Le historique Episcopat , adaptée localement dans les méthodes de son administration aux divers besoins des nations et des peuples appelés de Dieu dans l'unité de son Église.

Instruments de communion

Comme mentionné ci-dessus, la Communion anglicane n'a pas d'organisation juridique internationale. L'archevêque du rôle de Canterbury est strictement symbolique et fédérateur et trois organismes internationaux de la communion sont consultation et de collaboration, leurs résolutions ayant aucun effet juridique sur les provinces autonomes de la communion. Pris ensemble, cependant, les quatre ne fonctionnent comme des « instruments de communion », étant donné que toutes les églises de la communion y participent. Pour l'antiquité, ils sont les suivants:

Le président de Saint - Augustin (le trône épiscopal à la cathédrale de Canterbury , Kent), siège de l'archevêque de Canterbury dans son rôle en tant que chef de la Communion anglicane
  1. Les fonctions archevêque de Canterbury en tant que chef spirituel de la communion. L'archevêque est le foyer de l' unité, car aucune église revendique l' appartenance à la communion sans être en communion avec lui. L'archevêque actuel est Justin Welby .
  2. La Conférence de Lambeth (première a eu lieu en 1867) est la plus ancienne consultation internationale. Il est un forum pour les évêques de la communion pour renforcer l' unité et la collégialité manifestant l' épiscopat , pour discuter de questions d'intérêt commun, et d'adopter des résolutions destinées à servir de repères. Il est à peu près tous les 10 maintenu ans et invitation est par l'archevêque de Canterbury.
  3. Le Conseil consultatif anglican (première rencontre en 1971) a été créé par une résolution de la Conférence de Lambeth 1968, et se réunit généralement à tous les trois ans. Le conseil est composé des évêques représentatifs, d' autres membres du clergé et des laïcs choisis par les 38 provinces. Le corps dispose d' un secrétariat permanent, le Bureau de la Communion anglicane, dont l'archevêque de Canterbury est président.
  4. La réunion des Primates (première rencontre en 1979) est la manifestation la plus récente de la consultation internationale et de délibération, ayant d' abord été convoquée par l' archevêque Donald Coggan comme forum pour « pensée tranquillement, la prière et la consultation profonde ».

Comme il n'y a pas d' autorité contraignante dans la Communion anglicane, ces organismes internationaux sont un moyen de consultation et de persuasion. Ces derniers temps, la persuasion a basculé dans les débats sur la conformité dans certains domaines de la doctrine, la discipline, le culte et l' éthique. L'exemple le plus notable a été l'opposition de plusieurs provinces de la communion ( en particulier en Afrique et en Asie) à l'acceptation changeante des LGBTQ + personnes dans les églises d' Amérique du Nord (par exemple, par la bénédiction des unions de même sexe et ordonnatrice et de consacrer les relations de même sexe ) et au processus par lequel les modifications ont été entreprises. (Voir réalignement anglican )

Ceux qui se sont opposés a condamné ces actions comme unscriptural, unilatérale et sans l'accord de la communion avant ces étapes prises. En réponse, l' Eglise épiscopale américaine et l' Église anglicane du Canada ont répondu que les actions avaient été entreprises après une longue réflexion théologique et scripturaire, légalement, conformément à leurs propres canons et constitutions et après une vaste consultation avec les provinces de la communion.

L'Assemblée a voté Primates de demander aux deux églises de retirer leurs délégués de la réunion de 2005 du Conseil consultatif anglican. Le Canada et les États-Unis ont décidé d'assister à la réunion , mais sans exercer leur droit de vote. Ils n'ont pas été expulsé ou suspendu, car il n'y a pas de mécanisme dans cette association volontaire de suspendre ou d' expulser une province indépendante de la communion. Étant donné que l' adhésion est basée sur la communion d'une province à Canterbury, l' expulsion nécessiterait l'archevêque de refus de Canterbury d'être en communion avec les juridictions concernées. Conformément à la suggestion du rapport Windsor , Rowan Williams (l'archevêque de Canterbury) a créé un groupe de travail pour examiner la faisabilité d'une alliance anglicane qui décrirait les conditions de la communion d' une certaine façon.

provinces

Une carte du monde montrant les provinces de la Communion anglicane:
  églises autonomes
  Église épiscopale des États-Unis
  Eglise dans la province des Antilles
  Église anglicane en Amérique centrale
  Église anglicane du Cône Sud de l'Amérique
  Église anglicane d'Afrique australe
  Église de la province de l'Afrique centrale
  Église de la province d'Afrique de l'Ouest
  Eglise épiscopale de Jérusalem et au Moyen-Orient
  Église de la province de l'océan Indien
  Église anglicane d'Aotearoa, la Nouvelle-Zélande et la Polynésie
  Église de la province de Mélanésie
  Diocèse en Europe de l'Église d'Angleterre
  Extra-provincial à l'archevêque de Canterbury
  Église de la province de l'Asie du Sud-Est
  Aucune présence anglicane organisée
Notez que l' Église d'Irlande sert à la fois Irlande du Nord et la République d'Irlande et l' Eglise anglicane de Corée sert la Corée du Sud et, en théorie, la Corée du Nord. Anglicanisme indienne est divisée en une Eglise de l' Inde du Nord et une Eglise de l' Inde du Sud. Le diocèse en Europe (officiellement le diocèse de Gibraltar en Europe), dans la province de Canterbury, est également présent au Portugal et en Espagne. L'Eglise épiscopale, États - Unis affiliés collation des grades des Eglises épiscopales en Europe a des filiales en France, en Belgique, en Autriche, en Suisse, en Italie et au Kazakhstan.

Toutes les quarante provinces de la Communion anglicane sont autonomes, chacune avec sa propre primate structure et gouvernance. Ces provinces peuvent prendre la forme d'églises nationales (comme au Canada, en Ouganda ou au Japon) ou une collection des nations (comme les Antilles , l' Afrique centrale ou en Asie du Sud - Est ).

Provinces et Églises nationales Compétence territoriale L'adhésion (en milliers de personnes)
Église anglicane d'Aotearoa, la Nouvelle-Zélande et la Polynésie Aotearoa Nouvelle - Zélande , Iles Cook , Fidji , Samoa , Tonga 581
Église anglicane d'Australie Australie 3.900
Eglise du Bangladesh Bangladesh 16
Anglicane Église épiscopale du Brésil Brésil 120
Province de l'Église anglicane du Burundi Burundi 800
Église anglicane du Canada Canada 1600
Église de la province de l'Afrique centrale Botswana , Malawi , Zambie , Zimbabwe 900
Église anglicane en Amérique centrale Costa Rica , El Salvador , le Guatemala , le Nicaragua , le Panama 35
Église anglicane du Chili Chili N / A
Province de l'Église anglicane du Congo République démocratique du Congo , République du Congo 500
Église d'Angleterre Angleterre , Guernesey , Ile de Man , Jersey , l' Europe 26000
Hong Kong Sheng Kung Hui Hong Kong , Macao 29
Église de la province de l'océan Indien Madagascar , Maurice , Seychelles 505
Eglise d'Irlande République d'Irlande , l' Irlande du Nord 410
Nippon Sei Ko Kai Japon 57
Eglise épiscopale de Jérusalem et au Moyen-Orient Algérie , Bahreïn , Chypre , Djibouti , Égypte , Éthiopie , Érythrée , l' Iran , l' Irak , Israël , Jordanie , Koweït , Liban , Libye , Oman , Palestine , Qatar , Arabie saoudite , Somalie , Syrie , Tunisie , Emirats Arabes Unis , Yémen 40
Église anglicane du Kenya Kenya 5000
Église anglicane de Corée Corée du Sud , la Corée du Nord 65
Église anglicane de Mélanésie Nouvelle - Calédonie , îles Salomon , Vanuatu 200
Église anglicane du Mexique Mexique 100
Église de la province du Myanmar Myanmar 62
Eglise du Nigeria Nigeria 18 000
Eglise de l'Inde du Nord Bhoutan , Inde 1500
Eglise du Pakistan Pakistan 500
Église anglicane de Papouasie-Nouvelle-Guinée Papouasie Nouvelle Guinée 167
Église épiscopale aux Philippines Philippines 125
Province de l'Église anglicane du Rwanda Rwanda 1000
Église épiscopale écossaise Écosse 44
Église anglicane d'Amérique du Sud Argentine , Bolivie , Paraguay , Pérou , Uruguay 23
Église de la province de l'Asie du Sud-Est Brunei , Cambodge , Indonésie , Laos , Malaisie , Népal , Singapour , Thaïlande , Vietnam 98
Eglise de l'Inde du Sud Inde , Sri Lanka 4000
Province de l'Église épiscopale du Soudan du Sud Soudan du sud 3500
Église anglicane d'Afrique australe Angola , le Lesotho , le Mozambique , la Namibie , Sainte - Hélène , Afrique du Sud , Swaziland 3000 - 4000
Province de l'Église épiscopale du Soudan Soudan 1100
Église anglicane de Tanzanie Tanzanie 2000
Église de la province de l'Ouganda Ouganda 8000
Église épiscopale protestante aux États-Unis d'Amérique Îles Vierges britanniques , la Colombie , Cuba , République dominicaine , Équateur , l' Europe , Guam , Haïti , Honduras , Îles Mariannes du Nord , Puerto Rico , Taiwan , États-Unis , Îles Vierges américaines , Venezuela 2000
Eglise au Pays de Galles Pays de Galles 84
Église de la province d'Afrique de l'Ouest Cameroun , Cap - Vert , Gambie , Ghana , Guinée , Libéria , Sénégal , Sierra Leone 300
Eglise dans la province des Antilles Anguilla , Antigua - et - Barbuda , Aruba , Bahamas , Barbade , Belize , Iles Caïmans , la Dominique , la Grenade , le Guyana , la Jamaïque , Montserrat , Saba , Saint Barthélemy , Saint-Kitts-et - Nevis , Sainte - Lucie , Saint Martin , Saint - Vincent - et - les Grenadines , Sint Eustatius , Trinité - et - Tobago , Îles Turques et Caïques 770

Remarques

De plus, il y a cinq églises extraprovinciales sous la metropolitical autorité de l'archevêque de Canterbury.

Extra-provincial Eglise Compétence territoriale
Église anglicane des Bermudes Bermudes
Eglise de Ceylan Sri Lanka
Paroisse des îles Falkland les îles Falkland
Lusitanienne Eglise évangélique apostolique catholique le Portugal
Église réformée épiscopale d'Espagne Espagne

En plus d'autres Eglises membres, les églises de la Communion anglicane sont en pleine communion avec les anciens catholiques églises de l' Union d'Utrecht et les scandinaves luthériens églises de la Communion de Porvoo en Europe, basée en Inde malankare Mar Thoma syrienne et Malabar indépendant Syrie églises et l' Eglise indépendante des Philippines , également connu comme l'Eglise Aglipayan.

L'histoire

La Communion anglicane retrace une grande partie de sa croissance aux organisations missionnaires âgées de l'Église d'Angleterre comme la Société pour la promotion de la connaissance chrétienne (fondée 1698), la Société pour la propagation de l'Evangile dans les parties étrangères (fondé 1701) et l' Église missionnaire la société (fondée 1799). L' Église d'Angleterre (qui , jusqu'au 20e siècle inclus l' Eglise au Pays de Galles ) , séparés d' abord de l'Église catholique romaine en 1538 sous le règne du roi Henri VIII , réunis en 1555 sous la reine Marie I , puis séparés à nouveau en 1570 sous la reine Elizabeth I (l'Église catholique romaine excommunié Elizabeth I en 1570 en réponse à la loi de Supremacy 1559 ).

L'Eglise d'Angleterre a toujours pensé à lui - même non pas comme une nouvelle fondation , mais plutôt comme une continuation réformée de l'ancienne « Eglise anglaise » ( Ecclesia Anglicana ) et une réaffirmation des droits de cette église. En tant que tel était un phénomène nettement national. L' Eglise d'Ecosse a été formé comme une église séparée de l'Église catholique romaine à la suite de la Réforme écossaise en 1560 et la formation ultérieure de l' Eglise épiscopale écossaise a commencé en 1582 sous le règne de Jacques VI d'Écosse en raison de désaccords sur le rôle de évêques.

Le bâtiment de l' église anglicane plus ancienne survivante en dehors des îles britanniques (Grande - Bretagne et l' Irlande) est l' église Saint - Pierre à Saint - Georges , Bermudes , établie en 1612 (bien que le bâtiment actuel a dû être reconstruit à plusieurs reprises au cours du siècle suivant). Ceci est aussi la plus ancienne église catholique non survivante-romaine dans le Nouveau Monde . Il est resté une partie de l'Église d'Angleterre jusqu'en 1978 lorsque l' Église anglicane des Bermudes séparés. L'Eglise d'Angleterre a été l'église établie non seulement en Angleterre, mais dans ses colonies transocéaniques.

Ainsi , les seules Eglises membres de la présente Communion anglicane existante par le milieu du 18ème siècle ont été l'Église d'Angleterre, son église soeur étroitement liée l' Église d'Irlande (qui a également séparé du catholicisme romain sous Henri VIII) et l'Église épiscopale écossaise pour parties des 17e et 18e siècles a été en partie souterraine (il était soupçonné d' jacobites sympathies).

La propagation mondiale de l'anglicanisme

L'expansion énorme des 18e et 19e siècles de l' Empire britannique a anglicanisme avec elle. Au début , toutes ces églises coloniales étaient sous la juridiction de l' évêque de Londres . Après la Révolution américaine , les paroisses du pays nouvellement indépendant a jugé nécessaire de rompre formellement d'une église dont le gouverneur suprême était (et reste) le monarque britannique . Ainsi , ils ont formé leur propre diocèse et de l' église nationale, l' Église épiscopale aux États-Unis d'Amérique , dans une séparation à l' amiable la plupart du temps.

À peu près en même temps, dans les colonies qui reste liée à la couronne, l'Église d'Angleterre a commencé à nommer des évêques coloniaux. En 1787 , un évêque de la Nouvelle - Écosse a été nommé avec compétence sur l' ensemble de l' Amérique du Nord britannique; dans le temps plusieurs autres collègues ont été nommés à d' autres villes dans le Canada d' aujourd'hui. En 1814 , un évêque de Calcutta a été faite; en 1824 le premier évêque fut envoyé aux Antilles et en 1836 en Australie. En 1840 , il y avait encore dix évêques coloniaux pour l'Église d'Angleterre; mais même ce petit début a grandement facilité la croissance de l' anglicanisme dans le monde entier. En 1841 , un « conseil colonial évêchés » a été mis en place et bientôt beaucoup d' autres diocèses ont été créés.

Avec le temps, il est devenu naturel de regrouper ces derniers dans les provinces et un métropolitain a été nommé pour chaque province. Bien qu'il ait d'abord été un peu mis en place dans de nombreuses colonies, en 1861 , il a été décidé que, sauf si établi spécifiquement, l'Église d'Angleterre venait de la même situation juridique que toute autre église. Ainsi , un évêque colonial et diocèse colonial était par nature tout autre chose de leurs homologues à la maison. Dans évêques le temps est venu d'être nommé localement plutôt que de l' Angleterre et finalement synodes nationaux ont commencé à passer indépendante de la législation ecclésiastique de l' Angleterre.

Une étape cruciale dans le développement de la communion moderne était l'idée des Conférences de Lambeth (voir plus haut). Ces conférences ont démontré que les évêques des églises disparates pourraient manifester l'unité de l'Eglise dans leur collégialité épiscopale malgré l'absence de liens juridiques universels. Certains évêques ont d' abord été réticents à participer, craignant que la réunion se déclarer un conseil avec le pouvoir de légiférer pour l'église; mais il a décidé d'adopter des résolutions que consultatifs. Ces conférences Lambeth ont eu lieu à peu près tous les 10 ans depuis 1878 (la deuxième conférence) et restent la venue rencontre le plus visible de toute la Communion.

La Conférence de Lambeth de 1998 comprenait ce qui a été vu par Philip Jenkins et d' autres comme un « tournant dans le christianisme mondial ». La Conférence de Lambeth de 1998 a examiné la question de la théologie de l' attraction du même sexe par rapport à la sexualité humaine. Lors de cette conférence 1998 pour la première fois depuis des siècles les chrétiens des régions en développement, en particulier, en Afrique, en Asie et en Amérique latine, l' emportaient sur les évêques des pays plus prospères (beaucoup des États - Unis, au Canada et au Royaume - Uni) , qui a soutenu une redéfinition de la doctrine anglicane. Dans cette perspective 1998 est une date qui a marqué le passage d'un christianisme dominé par l' Ouest à l' une dans laquelle les églises de plus en plus du monde des deux tiers sont majoritaires, mais la controverse évêque gay dans les années suivantes a conduit à la réaffirmation de la domination occidentale, ce le temps de la variété libérale.

Les relations œcuméniques

historique épiscopat

Les églises de la communion anglicane ont traditionnellement considéré que la coordination dans l' épiscopat historique est un élément central de la validité des ordinations de bureau. L'Eglise catholique romaine, cependant, ne reconnaît pas les ordres anglicans (voir Apostolicae Curae ). Quelques Orthodoxes églises ont publié des déclarations à l'effet que les ordres anglicans pourraient être acceptés, mais ont encore reordained ancien clergé anglican; d' autres églises orthodoxes orientales ont rejeté les ordres anglicans tout à fait. Évêque orthodoxe Kallistos Ware explique cette apparente contradiction comme suit:

clergé anglican qui se joignent à l'Eglise orthodoxe sont reordained; mais [quelques églises orthodoxes soutiennent que] si l'anglicanisme et l'Orthodoxie devaient atteindre la pleine unité dans la foi, peut-être comme réordination pourrait ne pas être jugé nécessaire. Il faut ajouter, toutefois, qu'un certain nombre de théologiens orthodoxes individuels soutiennent que, en aucun cas serait-il possible de reconnaître la validité des ordres anglicans.

controverses

Un effet de l'autorité dispersée de la communion a été que les conflits et controverses peuvent surgir sur les effets pratiques et doctrines divergentes dans une partie de la Communion ont sur les autres. Les différends qui avaient été confinés à l'Église d'Angleterre pourraient être traitées par voie législative dans ce domaine, mais la communion répartis dans de nouvelles nations et de cultures disparates, ces controverses se multiplient et intensifiées. Ces controverses ont généralement été de deux types: liturgique et sociale.

Anglo-Catholicisme

La première controverse de la note avec inquiétude que de l'influence croissante du renouveau catholique manifesté dans les Tractatus et soi-disant ritualisme controverses de la fin du XIXe et début du XXe siècle. Cette controverse a produit l' Église libre d'Angleterre et, aux États-Unis et au Canada, l' Église épiscopale réformée .

Changements sociaux

Par la suite, le changement social rapide et la dissipation de la Colombie - hégémonie culturelle sur ses anciennes colonies ont contribué aux litiges portant sur le rôle des femmes, les paramètres du mariage et le divorce, et les pratiques de la contraception et l' avortement . Dans les années 1970, le mouvement continu anglican produit un certain nombre de nouveaux corps de l' église dans l' opposition à l'ordination des femmes, des changements de livre de prières, et les nouvelles concernant le mariage compréhensions.

Les unions de même sexe et le clergé LGBT

Plus récemment, des désaccords sur l' homosexualité ont tendu l'unité de la communion, ainsi que ses relations avec les autres confessions chrétiennes, ce qui conduit à une autre série de retraits de la Communion anglicane. Certaines églises ont été fondées en dehors de la Communion anglicane à la fin du 20e et au début du 21ème siècle, en grande partie en opposition à l'ordination des ouvertement évêques homosexuels et autres membres du clergé et sont généralement appelés appartenant au réalignement anglican mouvement, ou encore comme « orthodoxes » anglicans . Ces désaccords ont été particulièrement noté lorsque l' Eglise épiscopale (Etats - Unis) consacré un évêque ouvertement gay dans une relation de même sexe, Gene Robinson en 2003, qui a conduit certains épiscopaliens à défaut et a trouvé l' église anglicane en Amérique du Nord (ACNA) ; puis, le débat rallumé lorsque l' Église d'Angleterre a accepté de permettre le clergé d'entrer en même sexe partenariats civils en 2005. L' Eglise du Nigeria est opposé à la décision de l'Église épiscopale, ainsi que l'église de l'approbation de l' Angleterre pour les partenariats civils.

« Les provinces les plus libéraux qui sont ouverts à l' évolution doctrine de l' Église sur le mariage afin de permettre aux syndicats de même sexe sont le Brésil , le Canada , la Nouvelle - Zélande , l' Écosse , l' Inde du Sud , Afrique du Sud , les États - Unis et au Pays de Galles ». L'Eglise d'Angleterre ne permet pas les mariages du même sexe ou rites de bénédiction, mais ne permet des services de prière spéciale pour les couples de même sexe suite à un mariage civil ou d'une société. L'Eglise d'Angleterre permet également clergé d' établir des partenariats civils du même sexe. L' Eglise d'Irlande n'a pas de position officielle sur les unions civiles, et un dignitaire religieux a conclu un partenariat civil de même sexe. L'Eglise d'Irlande a reconnu qu'il « traiter les partenaires civils même que les conjoints. » L' Eglise anglicane d'Australie n'a pas de position officielle sur l' homosexualité.

Les conservateurs églises anglicanes, en encourageant le mouvement de réalignement, sont plus concentrés dans le Sud. Par exemple, l' Église anglicane du Kenya , l'Eglise du Nigeria, et l' Eglise de l' Ouganda ont l' homosexualité opposée. Gafcon, ou une communauté de conservateurs Églises anglicane, a nommé des évêques missionnaires »en réponse aux désaccords avec la libéralisation perçue dans les églises anglicane en Amérique du Nord et en Europe.

De tels débats sur la théologie sociale et de l'éthique, ont eu lieu en même temps que les débats sur la révision du livre de prières et les motifs acceptables pour parvenir à la pleine communion avec les églises non-anglicans.

Voir également

Remarques

Références

citations

Bibliographie

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Pour en savoir plus

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