Bourse anglicane pacifiste - Anglican Pacifist Fellowship

L' Anglican Pacifist Fellowship ( APF ) est un groupe de personnes au sein de la Communion anglicane qui rejettent la guerre comme moyen de résoudre les différends internationaux et croient que la paix et la justice doivent être recherchées par des moyens non violents.

Croyances

En 2015, l'APF comptait plus de 1100 membres dans quarante pays qui avaient signé l'engagement déclarant que «notre appartenance à l'Église chrétienne implique le rejet complet de la guerre moderne, nous engageons à renoncer à la guerre et à toute préparation à la guerre, et à travailler pour la construction de la paix chrétienne dans le monde ... "En décembre 2019, ce chiffre était tombé à 544 membres.

Les principales convictions des membres de la bourse sont:

  • que l'enseignement de Jésus est incompatible avec la guerre.
  • qu'une église chrétienne ne devrait jamais soutenir ou justifier la guerre.
  • que notre témoignage chrétien devrait inclure l'opposition à la guerre ou à la justification de la guerre.

Aujourd'hui, le pacifisme est reconnu comme une position anglicane dominante, bien qu'il ne soit pas encore une croyance dominante de la foi. "De nombreux évêques ont été conseillers de l'APF et deux, Wilfrid Westall , évêque de Crediton , et Colin Scott , évêque adjoint dans le diocèse de Leicester , ont présidé la communauté".

La présidente actuelle de l'APF en 2018 est Sue Claydon .

Histoire

Origines et début de l'histoire

L'Anglican Pacifist Fellowship a été créée en 1937 et compte aujourd'hui quelque 1 400 membres dans plus de 40 pays, ainsi qu'une organisation sœur, l' Episcopal Peace Fellowship , aux États-Unis d'Amérique. L'APF a été fondée comme une émanation spécifiquement anglicane de la laïque Peace Pledge Union de Dick Sheppard . L'APF a été formée par un clergé anglican et des laïcs dirigés par Sheppard qui avaient l'intention d'entreprendre une marche pour la paix aux flambeaux vers Lambeth Palace en 1937 alors que la menace d'une Seconde Guerre mondiale se profilait à l'horizon. Le but de la marche était de donner au collègue de Sheppard, alors archevêque de Cantorbéry , Cosmo Lang , une déclaration de conviction pacifiste. C'était à une époque où de nombreux hommes d'Église étaient résolus à «essayer de réconcilier les enseignements du Christ avec la pratique de la guerre».

Outre de nombreux prêtres et évêques, les premiers membres notables du groupe comprenaient le leader travailliste britannique George Lansbury et la célèbre figure littéraire Vera Brittain . En 2006, l'auteure-compositrice et membre de la communauté anglicane pacifiste Sue Gilmurray a écrit une chanson à la mémoire de Brittain, intitulée «Vera».

Outre ses célèbres romans, fortement imprégnés d'idéologie pacifiste, Brittain était un membre très actif de la campagne « Interdire le bombardier » pendant l'entre-deux-guerres, qui cherchait à interdire les bombardiers en tant qu'arme de guerre illégale, en reconnaissance du fait qu'ils visent directement les populations civiles, au-delà de la ligne de front des conflits et qu'ils portent des charges utiles de plus en plus meurtrières. Cette campagne avait des parallèles avec les tentatives ultérieures d'interdire les armes nucléaires et les ICBM .

Deuxième Guerre mondiale

Pendant la guerre, "en plus de faire campagne pour la paix à chaque occasion, l'APF avait un rôle de soutien pour les objecteurs de conscience ... Les pacifistes anglicans [également] se sont impliqués dans des projets sociaux comme alternative aux devoirs militaires".

Lansbury était particulièrement actif à cette période, même si sa vie touchait à sa fin. Contrairement à la politique d'apaisement de Neville Chamberlain, Lansbury a adopté une approche diplomatique proactive pour empêcher une guerre. Il a cherché à négocier avec toutes les principales parties afin d'arbitrer un règlement pacifique, comme le raconte son livre Mon pèlerinage pour la paix , publié en 1938. Ses efforts ont cependant été vains, et la plupart des membres de l'APF reconnaissent maintenant que, pour contrer Hitler par des moyens non violents, les gouvernements n'auraient pas dû laisser la situation économique et politique d'instabilité dans la République de Weimar se produire en premier lieu. Cette question est discutée en profondeur dans la publication de l'APF de 1989, Que faire à propos d'Hitler: un symposium pacifiste . Notamment, de nombreux premiers pacifistes s'étaient opposés aux conditions excessivement sévères du Traité de Versailles depuis sa création.

Il est à noter qu'en 1944, Vera Brittain figurait sur la liste d' Hitler des Anglais représentant la plus grande menace pour son régime. La dirigeante du Reich s'est clairement sentie profondément menacée par son pacifisme. Lors d'une invasion nazie réussie de la Grande-Bretagne, la Gestapo devait l'arrêter immédiatement. Inébranlable, elle a continué à écrire d'autres articles sur l'immoralité des bombardements à saturation, alors que la Royal Air Force britannique entreprenait sa campagne contre des villes cibles telles que Dresde.

L'intellectuelle anglo-catholique Evelyn Underhill est une autre femme célèbre qui a travaillé activement pour l'APF pendant la période de guerre . Bien qu'initialement opposée au pacifisme (et, en fait, travaillant pour Naval Intelligence pendant la Première Guerre mondiale ), après beaucoup d'introspection, elle trouva que le pacifisme était la position chrétienne correcte en 1939 et se jeta de tout son cœur derrière le travail de l'APF, car " Non content d'être simplement un proclamateur du pacifisme, Underhill a essayé de vivre selon ses principes ".

Écrivant dans une célèbre brochure pour l'APF intitulée Church and War (1940), Underhill a déclaré que «si elle reste fidèle à son appel surnaturel, l'Église ne peut pas accepter War for War, aussi camouflée ou excusée, doit toujours signifier l'effort d'un groupe d'hommes pour atteindre leur but ... en infligeant la destruction et la mort à un autre groupe d'hommes ... il est souvent difficile de définir la frontière qui sépare l'action policière légitime de l'action militaire; néanmoins, les chrétiens doivent essayer de trouver cette frontière et pour l'observer ".

Pendant la guerre, l'APF a soutenu les objecteurs de conscience et s'est impliquée dans des projets sociaux pour fournir une alternative aux tâches militaires, y compris le Hungerford Club, qui a abrité les Londoniens pendant le Blitz.

Opposition historique à la prolifération nucléaire

Certains membres éminents de l'APF étaient à l'avant-garde de la résistance à la prolifération nucléaire. "Le chanoine John Collins de la cathédrale Saint-Paul était à l'avant-garde de la direction fondatrice de la Campagne pour le désarmement nucléaire (CND). Le révérend Sidney Hinkes était l'un des premiers présidents du CND".

«La théologie de Hinkes était conservatrice catholique dans ce qu'il considérait comme essentiel, mais sa pratique paroissiale et pastorale était radicalement ouverte, à la fois à la culture de la classe ouvrière et à la diversité ethnique des gens dans les régions où il servait».

Hinkes a été un membre éminent de l'APF de son vivant, connu pour diriger des rassemblements pour la paix et des veillées de prière avec sa version distinctive de grande taille de l'emblématique croix bleue et or de l'APF. Il a travaillé avec le président de la Fraternité de l'époque, Gordon Wilson et le conseiller de l'APF Paul Oestreicher sur de nombreuses campagnes acharnées pour la paix, sa devise étant «nous mettons le« poing »dans le pacifiste!».

Cette position illustre la position proactive de rétablissement de la paix et le pacifisme de l'APF et contraste fortement avec toute accusation de «passivisme». "Pour Sidney, le rétablissement de la paix était tout sauf passif. Son sacerdoce était un engagement total dans la lutte non violente pour mettre en œuvre la règle juste et douce de Dieu. C'était dur et exigeant, mais jamais aigri".

Frustré par le fait que l'Église considérait souvent l'instauration de la paix comme une question marginale, Hinkes s'efforça de faire en sorte qu'elle prenne une place centrale en raison de son travail assidu sur les relations raciales alors que la Grande-Bretagne devenait plus diversifiée sur le plan ethnique après la guerre . Jusqu'à sa mort, il a travaillé pour l'APF et la Coalition Stop the War afin de poursuivre de manière proactive la paix et la fin de la guerre en Irak de 2003 .

Oestreicher, docteur honoris causa de l' Université du Sussex , a fui l'Allemagne nazie en tant qu'enfant réfugié. Il a grandi en Nouvelle-Zélande et a été pendant de nombreuses années directeur du Centre pour la réconciliation internationale de la cathédrale de Coventry. Comme de nombreux membres de l'APF, il travaille également pour d'autres organisations de paix. Dans son cas, il a travaillé pour la Campagne pour le désarmement nucléaire et a également été le président fondateur d' Amnesty International . Bien que prêtre anglican, il possède également une forte affinité pour la religion quaker.

Il continue d'écrire des articles pour le journal The Guardian et retourne occasionnellement en Nouvelle-Zélande pour parler des questions de paix.

Activités actuelles

Royaume-Uni

Réforme de l'Église

Campagnes APF en bonne place à chaque conférence de Lambeth . Cet activisme vise à amener l'Église à faire respecter la Résolution 25 de la Conférence de Lambeth de 1930 et la Résolution 5 de la Conférence de Lambeth de 1978 qui déclarent que «la guerre comme méthode de règlement des différends internationaux est incompatible avec l'enseignement et l'exemple de notre Seigneur Jésus-Christ». Cette résolution annule l'ancien article 37 des 39 articles de la foi anglicane, qui stipulait que "Il est permis aux hommes chrétiens sur ordre du magistrat de porter des armes et de servir dans les guerres". Faire prendre aux évêques des mesures pratiques pour proclamer et faire respecter cette résolution est un objectif clé de l'APF.

La Conférence de Lambeth de 1968 a vu une victoire pour les objecteurs de conscience qui ont finalement vu leurs droits reconnus et respectés par l'Église. L’emploi d’armes nucléaires et bactériologiques a également été «fermement condamné». "Gordon Wilson de l'APF était heureux qu'il n'y ait pas de" mais "dans les déclarations anti-guerre de la Conférence".

Lors de la Conférence de 1978, après un pèlerinage sur la tombe de Dick Sheppard, des militants ont cloué Sept Thèses à la porte de la cathédrale de Canterbury . "Les thèses reflétaient l'approche théologique de Gordon Wilson pour qui la victoire d'amour du Christ sur la violence sur la croix était un principe fondamental". Cette action faisait délibérément écho au célèbre clouage par Martin Luther des Quatre-vingt-quinze thèses à la porte de l'église de Wittenberg .

On passe également beaucoup de temps à faire pression sur les évêques et les politiciens et à promouvoir le point de vue pacifiste dans les débats publics et dans les comités de représentation.

Prière

En 1974, l'APF a fondé la Semaine de prière pour la paix dans le monde et continue d'entretenir des liens étroits avec elle, maintenant qu'elle s'est développée pour devenir un événement interreligieux.

Coquelicots blancs

L'APF est également fortement impliquée dans le Festival de la ceinture de verdure et les ventes de pavot blanc pour avoir protesté contre le jour du Souvenir, ce que les membres de l'APF estiment être devenu trop une célébration de l'armée.

Soutien aux objecteurs de conscience

La compositrice Sue Gilmurray , membre de l'APF, est fortement impliquée dans les commémorations entourant la Journée internationale des objecteurs de conscience , qui a lieu chaque année le 15 mai à Tavistock Square à Londres ,

Gilmurray est l'un des nombreux membres de l'APF qui ont manifesté leur soutien au militant de paix baptiste et bouclier humain , Norman Kember .

Manifestations Faslane

Gilmurray est également un acteur de premier plan dans les manifestations contre la base navale de Faslane, dans laquelle se trouvent les armes nucléaires Trident.

Opposition au commerce des armes

Plusieurs membres éminents de l'APF, tels que Gilmurray et le scientifique Dr Tony Kempster, sont également impliqués dans le Mouvement laïque pour l'abolition de la guerre . Kempster a été un adversaire acharné du fabricant d'armes BAE. En effet, BAE considérait Kempster comme une telle menace qu'il a infiltré MAW et volé une base de données des membres. Une action en justice contre le fabricant d'armes a été engagée.

Enfants soldats

En 2009, la Fraternité a soutenu la Journée de la main rouge , pour sensibiliser le public au sort des enfants soldats dans les conflits africains.

Education à la paix

L'APF soutient également les musées de la paix, Clive Barrett étant particulièrement impliqué dans ce type de campagne d'éducation et de sensibilisation. L'APF parraine également le projet Peace and Faith au Peace Museum de Bradford.

Elnora Ferguson dirige également l'éducation à la paix dans le système éducatif britannique.

La bourse se concentre beaucoup sur la promotion des études sur la paix dans les écoles britanniques [1] pour contrer les tentatives des militaires de recruter des élèves des écoles anglaises. L'APF fait la promotion de l'utilisation du matériel du réseau d'éducation pour la paix dans les assemblées scolaires.

En 2017, l'APF a créé une nouvelle exposition itinérante pour les cathédrales britanniques, «Faith and Peace», sur les trois religions abrahamiques, en utilisant des textiles créés par des femmes de Bradford.

Publication

Pour approfondir l'éducation à la paix, l'organisation a également publié trimestriellement The Anglican Peacemaker .

Prix ​​de la paix

L'APF aide également les individus à agir pour la paix. Il parraine le Wilson / Hinkes Peace Award pour le rétablissement de la paix à la base.

Nouvelle-Zélande

Des branches de l'APF existent dans tous les pays du Commonwealth britannique , mais la bourse est particulièrement importante en Nouvelle-Zélande . Le chapitre néo-zélandais a été créé à Christchurch en 1948. Le chapitre néo-zélandais a son propre site Web et son propre bulletin et compte un certain nombre d'évêques locaux parmi ses membres.

L'importance de la branche néo-zélandaise a été grandement aidée par les pèlerinages de Sidney Hinkes dans ce pays pendant les étapes de formation de la branche. Le chapitre néo-zélandais était dirigé par un anglo-catholique, le professeur Margaret Bedggood , et Chris Barfoot tout au long de 2008. Le précédent chef du chapitre dans ce pays avait été Roger Baker. En 2018, le chef de la section néo-zélandaise était Jonathan Harfield.

Bedggood, professeur de droit anglo-catholique franciscain et commissaire en chef de la Commission néo-zélandaise des droits de l'homme , membre d' Amnesty International et membre du New Zealand Film and Literature Review Board.

Le président actuel de la section néo-zélandaise est le Dr Jonathan Hartfield.

La section néo-zélandaise soutient la campagne Aotearoa New Zealand to Stop Killer Robots , la Journée mondiale d'action sur les dépenses militaires et iCAN Aotearoa New Zealand ( Campagne internationale pour l'abolition des armes nucléaires ).

Australie

Anglo-catholiques et libéraux

Contrairement à la Nouvelle-Zélande, l'APF a une présence beaucoup plus discrète en Australie . Le membre le plus notable de l'organisation dans ce pays était Margaret Holmes , une militante pour la paix de longue date, éminente dans de nombreuses organisations anti-guerre, notamment la Ligue internationale des femmes pour la paix et la liberté . Elle était membre de la congrégation de la paroisse anglo-catholique de Saint Luc à Mosman. L'auteur Michelle Cavanagh a publié une biographie facilement disponible de Holmes en 2006. Holmes est décédée le 10 septembre 2009, à l'âge de 100 ans.

Pendant de nombreuses années, le secrétaire de l'APF en Australie était un pasteur anglo-catholique d'origine anglaise , David Thawley (parfois doyen de Wangaratta ), un objecteur de conscience de la Seconde Guerre mondiale qui était proactif dans la promotion de l'organisation et travaillant sur divers comités au sein de l'Église. et aux côtés des organisations laïques anti-guerre. Il est décédé en 2010. Selon sa notice nécrologique, il a obtenu son diplôme de l'école pendant la Seconde Guerre mondiale et "s'est inscrit comme objecteur de conscience, bien qu'en tant qu'ordinand il n'était pas tenu de s'inscrire - mais se sentait moralement obligé de le faire. Sa sincérité a été acceptée par le tribunal, et après une année de théologie à Oxford, il rejoignit l' Unité des Ambulances des Amis en tant que chauffeur - d'abord en Angleterre et de 1945 à 1945 en Chine. "

Thawley est alors devenu un éminent homme d'église et conférencier de théologie à Brisbane, enseignant «des sujets bibliques, patristiques et autres». Après avoir longtemps travaillé à la cathédrale et dans une école de filles, il a été responsable d'une grande paroisse où il s'est épanoui en tant que «mentor de nombreuses personnes de toutes générations, en particulier des jeunes».

Thawley et sa femme ont pris leur retraite plus tard à Melbourne. Tous deux étaient des intellectuels, «largement lus et profondément compréhensifs de la nature humaine, ils combinaient dans leurs personnalités - il calme, elle effervescente - quelque chose de Bloomsbury [intellectuellement sinon moralement] et une sorte de christianisme très anglais tel que fleuri dans la bonté patiente de Le pasteur de Chaucer. " L'un de ses fils a été ambassadeur d'Australie aux États-Unis.

Le successeur de Thawley en tant que secrétaire du chapitre australien était Philip Huggins , un évêque anglo-catholique de Melbourne à Victoria . Un oecuménisme , évêque Huggins a également servi en tant que président du Conseil national des Églises en Australie et est membre du Réseau œcuménique Palestine-Israël (PIEN), la Société interculturelle australienne et est co-président de la Commission Christian World Service (ACT pour la paix). Il est également président d' Anglicare . Il est anglo-catholique libéral et était auparavant évêque adjoint de Perth puis évêque de Grafton , deux des diocèses les plus libéraux d'Australie.

L'évêque Huggins s'est prononcé pour la défense des immigrants africains en Australie à plusieurs reprises.

En tant que pacifiste chrétien, Mgr Huggins est également opposé à l'euthanasie volontaire car elle viole «le caractère sacré de la vie en tant que don de Dieu». Il a proposé une motion au synode national anglican de 2010 affirmant: «Notre tâche est de protéger, d'entretenir et de maintenir la vie au mieux de nos capacités».

Ancien candidat politique du Parti travailliste australien, président du Conseil national des Églises et directeur du Centre d'études œcuméniques en 2019, Mgr Higgins a été nommé conseiller de l'APF.

Évangéliques et conservateurs

Un autre membre laïc de l'APF en Australie était David Le Sage . Chrétien profondément pieux et calviniste conservateur de toute une vie, issu d'une très ancienne famille huguenote française , David Le Sage fréquenta à l'origine la Glenorchy de Saint Paul en Tasmanie, qui avait une très basse éthique religieuse / calviniste. Il s'est intéressé au pacifisme chrétien dans les années 1990. Il a initialement organisé des collectes de fonds pour les réfugiés africains et a été impliqué dans certaines activités de protestation anti-militaires discrètes.

À l'université, David Le Sage a entrepris des recherches universitaires de troisième cycle sur l'idéologie pacifiste de divers écrivains des années 1930. Auteur publié, à partir de janvier 2009, il a dirigé l' éducation à la paix dans un rôle d'enseignant dans une école chrétienne privée à Brisbane. Il a ensuite travaillé comme rédacteur technique pour l'une des plus grandes sociétés de logiciels au monde pendant de nombreuses années.

David Le Sage avait une affinité pour la souche pacifiste de la pensée conservatrice calviniste illustrée par André Trocmé et Jean Lasserre . Il avait également un intérêt profond pour divers autres penseurs pacifistes calvinistes et luthériens . Il a également étudié l'écriture du penseur anti-militaire évangélique conservateur britannique, Nick Megoran , auteur de Warlike Christians in an Age of Violence et les écrits pacifistes de l'Église primitive.

David Le Sage était un adversaire de la théologie extrêmement libérale / progressiste promue par le diocèse anglican de Brisbane. Il était fermement opposé aux pasteurs homosexuels et féminins pour des raisons théologiques. Il était un antiféministe chrétien conservateur et croyait aux rôles traditionnels des femmes. Il a ensuite fréquenté une église luthérienne à Brisbane.

Après avoir travaillé pour une œuvre caritative chrétienne pendant une brève période, David Le Sage est devenu un éditeur indépendant à succès.

Nathanael Reuss est un autre membre éminent de l'APF avec une formation dans le diocèse anglican évangélique / église basse de Tasmanie , qui a été président mondial de l'APF de 2012 à la fin de 2017. Né dans la campagne de Victoria, il a grandi dans un pays anglo-saxon. -Maison catholique avant de devenir une église anglicane évangélique / basse. Contrairement à David Le Sage qui était un protestant calviniste conservateur traditionnel, Nathanael Reuss a des tendances pentecôtistes / charismatiques

De formation scientifique avant de devenir membre du clergé, Reuss a longtemps travaillé en Tasmanie comme prêtre adjoint à la paroisse évangélique de Saint John's à Launceston et a également exercé des fonctions d'aumônier d'hôpital dans cette ville. Il a ensuite entrepris des études de troisième cycle à Nottingham. Son mémoire de maîtrise portait sur le thème: «La subversion par Jésus des attentes militaires messianiques est-elle une base suffisante pour une éthique chrétienne normative non violente?»

En 2017, Reuss est devenu le recteur de la paroisse d'Onkaparinga Valley en Australie-Méridionale. Il est maintenant maître de conférences en théologie pratique au Saint Barnabas 'Theological College en Australie-Méridionale.

Israël

George Appleton, l'ancien archevêque anglican de Jérusalem, était membre de l'APF.

Ouganda

L'évêque Nelson Onono Onweng, membre de l'APF, du diocèse du nord de l' Ouganda, a contribué à faciliter les pourparlers de paix avec les chefs de milices rebelles et a été directement confronté aux problèmes de gestion de l' Armée de résistance du Seigneur et de leur enlèvement de jeunes pour les pousser à devenir des enfants soldats .

Zimbabwe

Au Zimbabwe, l'APF a mis en place des clubs de la paix dans les écoles et les centres de jeunes pour promouvoir la non-violence afin de régler les désaccords avant les élections générales de 2018.

Somalie

L'APF soutient les objecteurs de conscience dans les endroits où le service militaire obligatoire existe toujours. L'un de ces endroits est la Somalie. De nombreux réfugiés somaliens sont des hommes et des femmes qui ont refusé de faire leur service militaire.

Kenya

L'APF a mis en place des «football de paix» pour les groupes de jeunes au Kenya.

Soudan du sud

L'APF a accordé une subvention pour former des pasteurs afin de faciliter le travail de réconciliation parmi les réfugiés sud-soudanais en Éthiopie.

La présidente de l'APF pour 2018, Sue Claydon, a également travaillé directement en tant que bénévole au Soudan du Sud.

Sri Lanka

Pararasan Arulanantham , originaire du Sri Lanka, a contribué à promouvoir la paix dans ce pays.

Travaillez avec d'autres groupes

La branche américaine de l'APF est connue sous le nom de Episcopal Peace Fellowship . La bourse est un organe membre du Peace Education Network , du Réseau des organisations chrétiennes pour la paix , de War Resisters International et du Bureau international de la paix . En effet, Roberta Bacic , une survivante du régime Pinochet au Chili et présidente du WRI, a travaillé en étroite collaboration avec les membres de la Fellowship et a écrit pour le bulletin de l'APF.

L'APF est étroitement liée à la Campagne chrétienne pour le désarmement nucléaire et a demandé à rejoindre la Communauté de la Croix des Clous à Coventry.

L'APF travaille également avec l' organisation catholique pour la paix, Pax Christi .

Publications et ressources de l'APF

La bourse publie un bulletin, The Anglican Peacemaker , qui est disponible en ligne ou par abonnement par courrier. Chaque newsletter explore un thème spécifique ou un événement actuel et contient également une page décrivant l'art, les paroles de chansons et la poésie qui promeuvent une culture de la paix. Des critiques de livres et de films sont également présentées. Le bulletin explore des moyens pragmatiques et constructifs de construire la paix ainsi que d'explorer les fondements spirituels chrétiens du pacifisme. Il critique fréquemment les actions de l'armée et des fabricants d'armes dans de nombreuses régions du monde tout en explorant les raisons pour lesquelles l'armée a encore une telle influence dans la société. Le rôle des médias, de l'environnement, de la politique et du capitalisme sont explorés tandis que les moyens d'éduquer les gens sur l'immoralité de la vie militaire sont également discutés. La promotion d'une consolidation proactive de la paix et l'analyse des causes de la guerre et l'attraction des militaires sont les principaux objectifs du bulletin.

L'APF publie également une gamme de brochures sur une variété de sujets, des tracts pacifistes anglicans traditionnels et une explication des enseignements de l'Église sur le pacifisme, jusqu'aux articles traitant des réponses pacifistes pragmatiques au problème d'Hitler et des alternatives à la guerre. Des brochures analysent la Bible en détail, avec une référence particulière au sermon sur la montagne et aux enseignements et aux actions de Jésus-Christ pour montrer le pacifisme comme la réponse la plus chrétienne à la guerre, comme comment Jésus, en désarmant Saint Pierre dans le jardin de Gethsémani , «désarme ainsi chaque soldat». Ils décrivent également l'attitude pacifiste des croyants de l' Église primitive , avant l'acceptation du christianisme par Constantin . Beaucoup de ces brochures éducatives ont été écrites par Derek Savage , un poète britannique de premier plan, membre de l'APF et objecteur de conscience de la Seconde Guerre mondiale.

L'un des tracts de Savage, Pacifism, Church and State , traite de l'un des problèmes uniques auxquels est confrontée la Communion anglicane. En tant qu'Église d'État en Angleterre, l'Église anglicane est souvent considérée comme faisant partie de «l'établissement» et, par conséquent, critiquer la politique gouvernementale et réaliser pleinement la politique subversive et radicale et le message social au cœur de l' Évangile de Jésus peut être difficile. L'Église peut donc être critiquée pour sa conformité excessive au gouvernement et pour ne pas être à la hauteur des idéaux du Christ tels qu'exprimés dans le Sermon sur la montagne , dans lequel il critique les structures de pouvoir de ce monde, y compris la force militaire et économique dominante de son temps. , l'Empire romain.

Un sujet souvent discuté parmi les pacifistes est celui de la meilleure façon de réagir à l'émergence d'Hitler, en utilisant des moyens non violents. La plupart des membres de l'APF estiment que le problème d'Hitler n'aurait pu être réglé que plus tôt pacifiquement avant 1939, via un traité de Versailles plus juste et plus équitable et davantage de travail pour promouvoir une situation économique et politique stable dans la République de Weimar , comme indiqué dans la brochure Que faire à propos d'Hitler: un symposium pacifiste , publié en 1989. La brochure note également que si les Juifs ont souffert d'horribles persécutions sous les nazis dans les années 1930, la solution finale ne pouvait se produire que sous le nuage de l'activité de guerre. Ceux qui s'opposent à la lutte contre Hitler notent également que les bombardements de Dresde, Hiroshima et Nagasaki signifiaient que les Alliés tombaient au niveau de leurs adversaires, tandis qu'une campagne de résistance non violente à tout régime nazi aurait pu être plus efficace en tant que l'empire ne serait pas viable à long terme. La brochure soutient que si l'Allemagne avait été traitée avec plus de dignité et aidée à se rétablir plus rapidement après la défaite de 1918, les conditions qui ont conduit Hitler à accéder au pouvoir ne se seraient pas produites. Par conséquent, la bourse vise à travailler de manière proactive dans le monde pour déterminer et éliminer les causes de la guerre avant que le conflit ne devienne inévitable.

D'autres tracts notables incluent:

  • Pourquoi je ne suis pas un pacifiste: la réponse d'un pacifiste , qui aborde certaines des principales questions théologiques et pragmatiques souvent posées par des personnes hésitant à embrasser le pacifisme;
  • L'article XXXVII et la guerre , qui traite de l'article litigieux et de son incidence sur le pacifisme anglican moderne;
  • Contre le courant , sur la vie de l'objecteur de conscience catholique allemand Franz Jägerstätter , qui a été exécuté pour avoir refusé de servir dans l'armée nazie;
  • L'Église et la guerre , un tract classique de 1940 par Evelyn Underhill

Combinés, ces textes explorent de nombreuses questions entourant un pacifisme et engagent intellectuellement les conséquences spirituelles et pragmatiques de l'idéologie.

En 2000, le Fellowship a publié un disque compact de musique, intitulé Finest Hour , comprenant de la musique composée par Gilmurray, le célèbre chanteur anglican Christopher Idle et John Bell de la communauté Iona . Les chansons de l'album promeuvent le pacifisme et la fraternité chrétienne en critiquant un certain nombre de questions et de thèmes liés à la guerre, à la fabrication d'armes, à l'impérialisme américain et au capitalisme d'entreprise .

Un deuxième enregistrement de Gilmurray, The Way of Peace , a été publié en 2006 pour souligner la Décennie des Nations Unies pour la promotion d'une culture de la paix et de la non-violence pour les enfants du monde . Il était accompagné d'un livre d'étude du Carême qui contient de la poésie et des passages d'Écritures. Cet album présentait des chansons critiquant des problèmes sociaux tels que l'utilisation d' enfants soldats dans les zones de combat africaines et les représentations de la violence dans les films et autres produits médiatiques destinés aux enfants.

Voir également

Les références

Liens externes