Anti-arabisme - Anti-Arabism

L'anti-arabisme , le sentiment anti-arabe ou l' arabophobie incluent l'opposition, l'aversion, la peur ou la haine du peuple arabe .

Historiquement, les préjugés anti-arabes ont été un problème dans des événements tels que la reconquête de la péninsule ibérique, la condamnation des Arabes en Espagne par l' Inquisition espagnole , la révolution de Zanzibar en 1964 et les émeutes de Cronulla en 2005 en Australie. À l'ère moderne, l'anti-arabisme est apparent dans de nombreux pays d' Europe , d' Asie et des Amériques . Diverses organisations de défense des droits ont été formées pour protéger les droits civils des personnes d'origine arabe aux États-Unis , telles que l' American-Arab Anti-Discrimination Committee (ADC) et le Council on American-Islamic Relations (CAIR).

Définition de l'arabe

Les Arabes sont des personnes dont la langue maternelle est l'arabe. Les personnes d' origine arabe , en particulier les anglophones et les francophones d'origine arabe en Europe et dans les Amériques, s'identifient souvent comme Arabes. En raison de la pratique répandue de l' islam parmi les populations arabes, l'anti-arabisme est souvent confondu avec l' islamophobie .

Il existe d'importantes minorités arabes non musulmanes dans le monde arabe. Ces minorités comprennent les chrétiens arabes au Liban , en Syrie , en Palestine , en Jordanie , en Égypte , en Irak , au Koweït et à Bahreïn , entre autres pays arabes. Il existe également d' importantes minorités de Juifs arabes , druzes , baha'is et non religieux .

Antiarabisme historique

Graffiti à San Pedro Sula , Honduras, appelant à l'expulsion des Arabes et des Juifs

Les préjugés anti-arabes sont suggérés par de nombreux événements de l'histoire. Dans la péninsule ibérique , lorsque la reconquête par les indigènes chrétiens sur les colons maures s'achève avec la chute de Grenade , tous les non-catholiques sont expulsés. En 1492, les Arabes convertis au christianisme, appelés Morisques , sont expulsés d'Espagne vers l'Afrique du Nord après avoir été condamnés par l' Inquisition espagnole . Le mot espagnol "moro", qui signifie lande , a aujourd'hui un sens négatif. Bien que ethniquement différent des Arabes en Espagne à l'époque, le terme Moro était également utilisé de manière péjorative par les Espagnols depuis le XVIe siècle pour désigner les groupes tribaux musulmans aux Philippines ; le terme indios était utilisé pour désigner les groupes tribaux christianisés.

Après l' annexion de l'État musulman d' Hyderabad par l'Inde en 1948, environ 7 000 Arabes ont été internés et déportés.

La révolution de Zanzibar du 12 janvier 1964 a mis fin à la dynastie arabe locale. Pas moins de 17 000 Arabes ont été exterminés par des révolutionnaires africains noirs , selon des rapports, et des milliers d'autres ont fui le pays.

Dans La langue arabe et l'identité nationale : une étude sur l'idéologie , Yasir Suleiman note des écrits de Tawfiq al-Fikayki qu'il utilise le terme shu'ubiyya pour désigner des mouvements qu'il perçoit comme anti-arabes, comme le mouvement de turquification en l' Empire ottoman , les mouvements ultranationalistes et paniranistes en Iran et le communisme . Le boom économique en Iran qui a duré jusqu'en 1979 a conduit à une augmentation globale du nationalisme iranien, déclenchant des milliers de mouvements anti-arabes. Du point de vue d'al-Fikayki, les objectifs de l'anti-arabisme sont d'attaquer le nationalisme arabe , de pervertir l'histoire, de mettre l'accent sur la régression arabe, de nier la culture arabe et d'être généralement hostile à tout ce qui est arabe. Il conclut que, « dans tous ses divers rôles, l'anti-arabisme a adopté une politique de conquête intellectuelle comme moyen de pénétrer la société arabe et de combattre le nationalisme arabe.

Au début du 20e et à la fin du 19e siècle, lorsque les Palestiniens et les Syriens ont migré vers l'Amérique latine, l'arabophobie était courante dans ces pays.

L'anti-arabisme moderne

Algérie

L'anti-arabisme est un élément majeur des mouvements dits berbères qui sont répandus principalement parmi les Algériens d'origine kabyle et berbère. Il a des racines historiques car les Arabes sont considérés comme des envahisseurs qui ont occupé l'Algérie et détruit sa civilisation romaine tardive et médiévale qui était considérée comme faisant partie intégrante de l'Occident ; cette invasion est considérée comme ayant été à l'origine de la réinstallation de la population berbère algérienne en Kabylie et dans d'autres régions montagneuses. Quoi qu'il en soit, les Kabyles et autres Berbères ont réussi à préserver leur culture et à atteindre un niveau de vie et d'éducation plus élevé que les Arabes algériens. De plus, de nombreux Berbères parlent leur langue et le français ; sont chrétiens non religieux, laïcs ou évangéliques ; et s'identifier ouvertement avec le monde occidental. De nombreux nationalistes berbères considèrent les Arabes comme un peuple hostile déterminé à éradiquer sa propre culture et sa propre nation. Les normes sociales berbères limitent le mariage à quelqu'un d'ethnie arabe, bien qu'il soit permis d'épouser quelqu'un d'autres groupes ethniques.

Selon Lawrence Rosen , l'origine ethnique n'est pas un facteur crucial dans le mariage entre les membres de chaque groupe en Afrique du Nord , par rapport aux origines sociales et économiques. Il y a régulièrement des incidents de haine entre Arabes et Berbères et l'anti-arabisme a été accentué par les politiques anti-berbères du gouvernement algérien. Les relations contemporaines entre Berbères et Arabes sont parfois tendues, en particulier en Algérie , où les Berbères se sont rebellés (1963-65, 2001) contre la domination arabe et ont manifesté et se sont révoltés contre leur marginalisation culturelle dans le nouvel État fondé.

Les sentiments anti-arabes chez les Berbères algériens (principalement de Kabylie) ont toujours été liés à la réaffirmation de l'identité kabyle. Il a commencé comme un mouvement militant intellectuel dans les écoles, les universités et la culture populaire (principalement des chansons nationalistes). En plus de cela, les efforts des autorités pour promouvoir le développement de la Kabylie ont contribué à une sorte de boom à Tizi Ouzou , dont la population a presque doublé entre 1966 et 1977, et à une plus grande intégration économique et sociale au sein de la région a eu l'effet contraire de renforcer une conscience collective amazighe et des sentiments anti-arabes.

L'arabophobie peut être vue à différents niveaux de la vie intellectuelle, sociale et culturelle de certains Berbères. Après la crise berbériste de 1949, un nouveau mouvement intellectuel radical émerge sous le nom d' Académie Berbère . Ce mouvement était connu par son adoption et sa promotion des idéologies anti-arabes et anti-islamiques en particulier parmi les immigrés Kabyles en France et a connu un succès relatif à l'époque.

En 1977, le dernier match du championnat national de football opposant une équipe de Kabylie à une d' Alger tourne au conflit arabo-berbère. L'hymne national arabe de l' Algérie a été submergé par les cris de slogans anti-arabes tels que « A bas les Arabes » ( vers le bas avec les Arabes ).

Les racines de l'arabophobie moderne en Algérie peuvent être attribuées à de multiples facteurs. Pour certains, le mouvement anti-arabisme chez les Berbères fait partie de l'héritage de la colonisation française ou de la manipulation de l'Afrique du Nord. Dès le début, les Français ont compris que pour atténuer la résistance musulmane à leur présence, principalement en Algérie, ils devaient recourir à la doctrine diviser pour régner . Le clivage le plus évident qui pouvait être instrumentalisé dans cette perspective était le clivage ethnique. Par conséquent, la France a utilisé certaines pratiques coloniales officielles pour resserrer son contrôle sur l'Algérie en créant des tensions raciales entre Arabes et Berbères et entre Juifs et musulmans.

D'autres soutiennent que la langue et les traditions berbères sont profondément enracinées dans la mosaïque culturelle nord-africaine ; pendant des siècles, la culture berbère a survécu aux conquêtes, à la répression et à l'exclusion de différents envahisseurs : romains, arabes et français. Ainsi, estimant que son identité et sa spécificité étaient menacées, les Berbères ont pris acte des implications politiques et idéologiques de l'arabisme défendu par les gouvernements successifs. La radicalisation progressive et les sentiments anti-arabes ont commencé à émerger en Algérie et parmi les centaines de milliers de Berbères en France qui avaient été à l'avant-garde du mouvement culturel berbère.

Australie

Émeutes de Cronulla à Sydney, Australie en décembre 2005.

Les émeutes de Cronulla à Sydney , en Australie, en décembre 2005 ont été qualifiées de « racisme anti-arabe » par les dirigeants communautaires. Le premier ministre de la Nouvelle-Galles du Sud, Morris Iemma, a déclaré que la violence révélait le "visage laid du racisme dans ce pays".

Un rapport de 2004 de la Commission des droits de l'homme et de l'égalité des chances a déclaré que plus des deux tiers des Australiens musulmans et arabes disent avoir été victimes de racisme ou de diffamation raciale depuis les attentats du 11 septembre et que 90 % des femmes interrogées ont subi des abus ou des violences raciales.

Adam Houda, un avocat musulman libanais , a été harcelé à plusieurs reprises par les forces de police de Nouvelle-Galles du Sud . Houda a été arrêté ou détenu six fois en 11 ans et a poursuivi la police pour poursuites malveillantes et harcèlement à trois reprises. Houda affirme que la motivation de la police est le racisme qui, selon lui, est "bien vivant" à Bankstown . Il a été interdit d'aller aux prières, avec des parents et des amis et a été soumis à une fouille corporelle humiliante. Il a fait l'objet de plusieurs accusations sans fondement de vol ou de détention d'un couteau. Un avocat chevronné a déclaré au Sydney Morning Herald que le harcèlement de la police était dû à l'inimitié de la police contre les clients de Houda et la communauté arabe australienne. Il a été faussement arrêté pour la première fois en 2000 pour lequel il a reçu 145 000 $ de dommages et intérêts par un juge qui a qualifié sa persécution de « choquante ». Il a été découvert que l'agent Lance Stebbing avait arrêté avec malveillance Houda, utilisé des blasphèmes à son encontre et l'avait approché d'une « manière menaçante ». Stebbing a été soutenu par d'autres policiers, contre le témoignage de nombreux témoins oculaires. En 2005, Houda a accusé la police d'avoir désactivé son téléphone portable, ce qui rendait difficile l'exercice de son travail d'avocat de la défense pénale.

En 2010, Houda, son avocat Chris Murphy et le journaliste de Channel Seven Adam Walters ont affirmé que Frank Menilli, un officier supérieur de la police de Nouvelle-Galles du Sud , s'était comporté de manière corrompue en essayant de modifier la couverture de l'affaire Houda par Channel Seven en promettant à Walters informations privilégiées en échange de la présentation de l'affaire en faveur de la police. Walters considérait l'offre comme une "tentative de pot-de-vin". Le dernier incident s'est produit en 2011, lorsque Houda a été arrêté pour avoir refusé une fouille par palpation et résisté à l'arrestation après avoir été approché par la police le soupçonnant d'être impliqué dans un récent vol. Ces accusations ont été rejetées par le juge John Connell qui a déclaré : « À la fin de la journée, voici trois hommes d'apparence moyen-orientale marchant le long d'une rue de banlieue, pour tout ce que la police savait, s'occupant de leurs propres affaires à une heure exceptionnelle de jour, dans des vêtements non exceptionnels, sauf que deux des hommes avaient des pulls à capuche. L'endroit où ils se trouvaient n'aurait pas pu éveiller un soupçon raisonnable qu'ils étaient impliqués dans les vols " Houda poursuit actuellement les six policiers impliqués pour faux emprisonnement, arrestation illégale, coups et blessures et diffamation. L'un des six est commissaire adjoint. Il réclame 5 millions de dollars de dommages et intérêts.

République Tchèque

En septembre 2008, des musulmans se sont plaints de l'anti-arabisme et de l'islamophobie en République tchèque. La République tchèque était bien connue pour être le pays le plus anti-arabiste de toute l'Europe en 2008.

La France

La France était un empire colonial , avec encore un grand pouvoir post-colonial sur ses anciennes colonies , utilisant l'Afrique comme réservoir de main-d'œuvre, en particulier dans les moments de grand besoin. Pendant la Première Guerre mondiale , la reconstruction et les pénuries font que la France fait venir des milliers de travailleurs maghrébins. Sur un total de 116 000 ouvriers de 1914 à 1918, 78 000 Algériens , 54 000 Marocains et Tunisiens sont réquisitionnés. Deux cent quarante mille Algériens ont été mobilisés ou enrôlés, et les deux tiers d'entre eux étaient des soldats qui ont servi principalement en France. Cela représentait plus d'un tiers des hommes de ces nations âgés de 20 à 40 ans. Selon l'historien Abdallah Laroui, l'Algérie a envoyé 173 000 soldats, dont 25 000 ont été tués. La Tunisie en a envoyé 56 000, dont 12 000 ont été tués. Les soldats marocains ont aidé à défendre Paris et ont débarqué à Bordeaux en 1916.

Après la guerre, la reconstruction et les pénuries de main-d'œuvre ont nécessité un nombre encore plus important d'ouvriers algériens. La migration (ou le besoin de main-d'œuvre) est rétablie à un niveau élevé dès 1936. Elle résulte en partie des recrutements collectifs dans les villages effectués par des officiers français et des représentants d'entreprises. Le recrutement de main-d'œuvre s'est poursuivi tout au long des années 1940. Les maghrébins étaient pour la plupart recrutés pour des emplois dangereux et mal rémunérés, non désirés par les travailleurs français ordinaires.

Ce grand nombre d'immigrants a été d'une grande aide pour la croissance économique rapide de la France après la Seconde Guerre mondiale . Les années 1970 ont été marquées par une récession suivie de l'arrêt des programmes de migration de main-d'œuvre et de la répression de l'immigration illégale . Au cours des années 1980, la défaveur politique des programmes sociaux du président Mitterrand a conduit à la montée de Jean-Marie Le Pen et d'autres nationalistes français d' extrême droite . Le public blâmait de plus en plus les immigrés pour les problèmes économiques français. En mars 1990, selon un sondage publié dans Le Monde , 76% des personnes interrogées déclaraient qu'il y avait trop d'Arabes en France tandis que 39% disaient avoir une "aversion" pour les Arabes. Au cours des années suivantes, le ministre de l'Intérieur Charles Pasqua s'est fait remarquer pour avoir considérablement durci les lois sur l'immigration.

En mai 2005, des émeutes ont éclaté entre des Nord-Africains et des Roms à Perpignan , après qu'un jeune Arabe a été abattu et qu'un autre Arabe a été lynché par un groupe de Roms.

La loi controversée d' « interdiction du hijab » de Chirac , présentée comme une sécularisation des écoles, a été interprétée par ses détracteurs comme une « légitimation indirecte des stéréotypes anti-arabes, favorisant plutôt que empêchant le racisme ».

Un taux plus élevé de profilage racial est effectué sur les Noirs et les Arabes par la police française.

L'Iran

Le groupe de défense des droits humains Amnesty International affirme qu'en pratique, les Arabes font partie d'un certain nombre de minorités ethniques défavorisées et victimes de discrimination de la part des autorités. Les tendances séparatistes au Khouzistan aggravent cela. Dans quelle mesure la situation à laquelle sont confrontés les Arabes en Iran est liée au racisme ou simplement au résultat des politiques subies par tous les Iraniens est un sujet de débat ( voir : Politique du Khuzestan ). L'Iran est une société multiethnique avec sa minorité arabe principalement située dans le sud.

Certains prétendent que l'anti-arabisme en Iran peut être lié à l'idée que les Arabes ont forcé certains Perses à se convertir à l' islam au 7ème siècle après JC ( Voir: conquête musulmane de la Perse ). L'auteur Richard Foltz dans son article « L'internationalisation de l'islam » déclare « Même aujourd'hui, de nombreux Iraniens perçoivent la destruction arabe de l' empire sassanide comme la plus grande tragédie de la longue histoire de l'Iran. Suite à la conquête musulmane de la Perse , de nombreux Iraniens (également connus sous le nom de « mawali ") en est venu à mépriser les Omeyyades en raison de la discrimination à leur encontre par leurs dirigeants arabes. Le mouvement Shu'ubiyah était destiné à réaffirmer l'identité iranienne et à résister aux tentatives d'imposer la culture arabe tout en réaffirmant leur attachement à l'islam.

Plus récemment, l'anti-arabisme est apparu à la suite de l'agression contre l'Iran par le régime de Saddam Hussein en Irak . Lors d'une visite au Khouzistan, qui abrite la majeure partie de la population arabe d'Iran, un journaliste britannique, John R. Bradley, a écrit qu'en dépit du fait que la majorité des Arabes ont soutenu l'Iran dans la guerre, « les Arabes ethniques se plaignent qu'en raison de leur loyautés divisées pendant la guerre Iran-Irak , ils sont plus que jamais considérés par le régime des mollahs de Téhéran comme une potentielle cinquième colonne , et souffrent d'une politique de discrimination." Cependant, la population arabe d'Iran a joué un rôle important dans la défense de l'Iran pendant la guerre Iran-Irak et la plupart ont refusé d'entendre l'appel de Saddam Hussein à un soulèvement et ont plutôt combattu leurs compatriotes arabes. En outre, l'ancien ministre iranien de la Défense Ali Shamkhani , un Arabe du Khuzestani , a été commandant en chef des forces terrestres pendant la guerre Iran-Irak et a été le premier commandant adjoint du Corps des gardiens de la révolution islamique .

La minorité arabe du sud de l'Iran a fait l'objet de discriminations, de persécutions en Iran. Dans un rapport publié en février 2006, Amnesty International a déclaré que « la population arabe d'Iran est l'une des plus défavorisées d'Iran sur le plan économique et social » et que les Arabes se seraient « vu refuser un emploi public en vertu des critères de gozinesh [placement] ».

En outre, l' expropriation des terres par les autorités iraniennes serait si répandue qu'elle semble s'apparenter à une politique visant à déposséder les Arabes de leurs terres traditionnelles. Cela fait apparemment partie d'une stratégie visant à la relocalisation forcée des Arabes vers d'autres régions tout en facilitant le transfert des non-Arabes vers le Khuzestan et est liée à des politiques économiques telles que les prêts à taux zéro qui ne sont pas disponibles pour les Arabes locaux.

—  Amnistie internationale,

Les critiques de ces rapports ont souligné qu'ils sont souvent basés sur des sources fragmentaires et ne sont pas toujours dignes de confiance (voir : Critique des rapports sur les droits de l'homme sur le Khuzestan ). En outre, les critiques soulignent que les Arabes ont une mobilité sociale en Iran, avec un certain nombre d'Iraniens célèbres des mondes des arts, du sport, de la littérature et de la politique ayant des origines arabes (voir: Arabes iraniens ) illustrant la participation arabo-iranienne dans l'économie iranienne, la société , et politique. Ils soutiennent que la province du Khuzestan, où vivent la plupart des Arabes d'Iran, est en fait l'une des provinces les plus avancées économiquement d'Iran, plus que la plupart des provinces peuplées de Perses.

Certains détracteurs du gouvernement iranien soutiennent qu'il mène une politique de nettoyage ethnique anti-arabe . Bien qu'il y ait eu de gros investissements dans des projets industriels tels que le complexe pétrochimique de Razi , des universités locales et d'autres projets nationaux tels que des barrages hydroélectriques (comme le barrage de Karkheh , dont la construction a coûté 700 millions de dollars) et des centrales nucléaires, de nombreux critiques des politiques de développement économique de l'Iran ont souligné la pauvreté dont souffrent les Arabes au Khuzestan comme preuve d'un programme politique anti-arabe. Après sa visite au Khuzestan en juillet 2005, le rapporteur spécial des Nations Unies pour un logement convenable, Miloon Kothari, a expliqué comment jusqu'à 250 000 Arabes avaient été déplacés par de tels projets industriels et a noté le traitement favorable accordé aux colons de Yazd par rapport au traitement réservé aux Arabes locaux.

Cependant, il est vrai aussi que les provinces non arabes tels que Kohgiluyeh et Boyer-Ahmad Province , Sistan-et-Balouchistan , et voisine la province d' Ilam souffrent également des niveaux élevés de pauvreté, ce qui indique que la politique gouvernementale ne désavantager seuls les Arabes , mais d' autres régions, y compris certains avec de grandes populations ethniquement persanes. En outre, la plupart des commentateurs s'accordent à dire que l'économie iranienne contrôlée par l'État et fortement subventionnée est la principale raison de l'incapacité du gouvernement iranien à générer une croissance économique et un bien-être au niveau du sol dans toutes les villes du pays, plutôt qu'une politique ethnique de l'État visant spécifiquement à Arabes; L' Iran est classé 156e sur l' Indice de liberté économique 2006 de The Heritage Foundation .

Dans le système éducatif iranien, après le cycle d'enseignement primaire (grades 1-5 pour les enfants de 6 à 11 ans), la réussite de certains cours d' arabe est obligatoire jusqu'à la fin du cycle d'enseignement secondaire (grade 6 à 12, de 11 à 17 ans) . Dans les systèmes d'enseignement supérieur (universités), la réussite des cours de langue arabe est sélective.

Les Perses utilisent des insultes comme "Tazi Kaseef" (litt. Sale Taazi ), "Arabe malakh-khor" (عرب ملخ‌خور) (lit. Arabe mangeur de criquets), "soosmar-khor" (سوسمارخور) ( mangeur de lézards ) et appellent les Arabes " پابرهنه" (lit. pieds nus ), "بی‌تمدن" (lit. non civilisé ), "وحشی" (lit. barbares ) et "زیرصحرایی" (lit sub-saharien ). Les Perses du gouvernement anti-islamiste se réfèrent aux partisans de la République islamique persane des familles du Hezbollahi comme Arab-parast (عرب‌پرست) (lit. Arab Worshippper ). Les Arabes utilisent des insultes contre les Perses en les appelant adorateurs du feu et majoos , « Majus » (مجوس) ( Zoroastriens , mages ).

Les opinions négatives que les Perses ont des Arabes incluent des habitudes alimentaires telles que les Arabes mangeant des lézards .

En Iran, il y a un dicton, L'Arabe du désert mange des sauterelles, tandis que les chiens d'Ispahan boivent de l'eau glacée. (عرب ابان لخ اصفهان آب یخ میخورد). En Iran, « être carrément arabe ( از بیخ عرب بودن ) signifie « être un idiot complet ».

Les relations sont difficiles entre spécifiquement l'Iran et les pays arabes du golfe Persique en particulier. Perses et Arabes se disputent le nom du golfe Persique . La Grande et la Petite Tunbs sont disputées entre les deux pays. Un journaliste de National Geographic qui a interviewé des Iraniens a rapporté que beaucoup d'entre eux disaient fréquemment que nous ne sommes pas des Arabes ! » « Nous ne sommes pas des terroristes ! » .

L'artiste de rap iranien Behzad Pax a sorti une chanson en 2015 intitulée "Arab-Kosh" (عرب‌كش) (Arab-killer) qui a été largement relayée par les médias arabes qui ont affirmé qu'elle avait été publiée avec l'approbation du ministère iranien de la Culture et de l'Islam. Orientation . Le ministère iranien de la Culture et de l'Orientation islamique a nié avoir approuvé la chanson et l'a condamnée comme le produit d'un « esprit malade ».

Israël

La tombe de Baruch Goldstein. La plaque dit "Au saint Baruch Goldstein, qui a donné sa vie pour le peuple juif, la Torah et la nation d'Israël".

À la suite du conflit arabo-israélien , il existe un certain niveau d'hostilité entre des sections des sociétés juive et arabe en Israël. De nombreux Juifs israéliens s'opposent aux relations mixtes, en particulier entre les femmes juives et les hommes arabes. Un groupe d'hommes de Pisgat Ze'ev a commencé à patrouiller dans le quartier pour empêcher les femmes juives de sortir avec des hommes arabes. La municipalité de Petah Tikva dispose d'une hotline téléphonique pour informer sur les filles juives qui fréquentent des hommes arabes, ainsi qu'un service de conseil psychologique. Kiryat Gat a lancé un programme scolaire pour mettre en garde les filles juives contre les fréquentations d'hommes bédouins locaux.

Les écoles israéliennes ont été critiquées pour avoir présenté les Arabes comme intransigeants et intransigeants, et pour avoir exagéré l'antisémitisme palestinien .

Les représentants bédouins ont soumis un rapport aux Nations Unies affirmant qu'ils ne sont pas traités comme des citoyens égaux et que les villes bédouines ne bénéficient pas du même niveau de services, de terre et d'eau que les villes juives de la même taille. La ville de Beersheba a refusé de reconnaître un lieu saint bédouin malgré une recommandation de la Haute Cour.

En 1994, un colon juif de Cisjordanie et adepte du parti Kach , Baruch Goldstein , a massacré 29 fidèles musulmans palestiniens au Caveau des Patriarches à Hébron . On savait qu'avant le massacre, Goldstein, un médecin, refusait de soigner les Arabes, y compris les soldats arabes de l'armée israélienne. Lors de ses funérailles, un rabbin a déclaré que même un million d'Arabes « ne valent pas un ongle juif ». Goldstein a été immédiatement « dénoncé avec une horreur choquée, même par les orthodoxes traditionnels », et beaucoup en Israël ont classé Goldstein comme fou. Le gouvernement israélien a condamné le massacre et a rendu Kach illégal. L'armée israélienne a tué neuf autres Palestiniens lors des émeutes qui ont suivi le massacre, et le gouvernement israélien a sévèrement restreint la liberté de mouvement des Palestiniens à Hébron, tout en laissant les colons et les touristes étrangers errer librement, bien qu'Israël ait également interdit à un petit groupe de colons israéliens d'entrer dans les villes palestiniennes. et a exigé que ces colons rendent leurs fusils fournis par l'armée. La tombe de Goldstone est devenue un lieu de pèlerinage pour les extrémistes juifs.

À plusieurs reprises, des manifestants et des émeutiers juifs israéliens ont utilisé des slogans racistes anti-arabes. Par exemple, lors des émeutes arabes d' octobre 2000 , des Israéliens ont contre-émeute à Nazareth et à Tel-Aviv , jetant des pierres sur les Arabes, détruisant des biens arabes, certains scandant « Mort aux Arabes ». Certains joueurs de football israélo-arabes sont confrontés à des chants de la foule lorsqu'ils jouent tels que "pas d'Arabes, pas de terrorisme". Dans l'événement le plus radical, Abbas Zakour , un membre arabe de la Knesset, a été poignardé et blessé par des hommes non identifiés, qui ont crié des chants anti-arabes. L'attaque a été qualifiée de « crime haineux ». Parmi les équipes israéliennes, le Beitar Jérusalem est considéré comme emblématique du racisme juif ; les supporters sont tristement célèbres pour leur chant « Mort aux Arabes » et l'équipe a interdit les joueurs arabes, une politique qui viole les directives de la FIFA , bien que l'équipe n'ait jamais été suspendue par l'organisation de football. En mars 2012, des supporters de l'équipe ont été filmés en train de faire une descente dans un centre commercial de Jérusalem et de tabasser des employés arabes.

Le parti politique israélien Yisrael Beiteinu , dont le programme comprend le redécoupage des frontières d'Israël afin que 500 000 Arabes israéliens fassent partie d'un futur État palestinien , a remporté 15 sièges aux élections israéliennes de 2009 , augmentant ses sièges de 4 par rapport aux élections israéliennes de 2006 . Cette politique, également connue sous le nom de plan Lieberman , a été qualifiée d'« anti-arabe » par The Guardian . En 2004, Yehiel Hazan , membre de la Knesset , décrivait les Arabes comme des vers : « Vous les trouvez partout comme des vers, sous terre comme en haut.

Tombe vandalisée. Le graffiti dit "mort aux Arabes" par un inconnu.

En 2004, le vice-ministre de la Défense Zeev Boim a demandé « Qu'en est-il de l'Islam dans son ensemble et des Palestiniens en particulier ? Est-ce une forme de privation culturelle ? Est-ce un défaut génétique ? meurtrière."

En août 2005, le soldat israélien Eden Natan-Zada s'est rendu dans une ville arabe israélienne et a massacré quatre civils. Les Arabes israéliens ont déclaré qu'ils établiraient une liste de griefs après l' attaque terroriste d' Eden Natan-Zada . « Il s'agissait d'une attaque terroriste planifiée et nous trouvons qu'il est extrêmement difficile de la traiter comme une action individuelle », a déclaré au Jerusalem Post Abed Inbitawi, un porte-parole israélo-arabe . "Cela marque une certaine tendance qui reflète une tendance croissante au fascisme et au racisme dans la société israélienne en général ainsi que l'establishment envers la communauté arabe minoritaire", a-t-il déclaré.

Selon un sondage réalisé en 2006 par Geocartographia pour le Centre pour la lutte contre le racisme, 41 % des Israéliens soutiennent la ségrégation arabo-israélienne dans les lieux de divertissement, 40 % pensent que « l'État doit soutenir l'émigration des citoyens arabes » et 63 % pensent Les Arabes sont une « menace sécuritaire et démographique » pour Israël. Le sondage a révélé que plus des deux tiers ne voudraient pas vivre dans le même immeuble qu'un Arabe, 36% pensaient que la culture arabe était inférieure et 18% ressentaient de la haine lorsqu'ils entendaient parler l'arabe.

En 2007, l' Association pour les droits civils en Israël a signalé que les opinions anti-arabes avaient doublé et que les incidents racistes anti-arabes avaient augmenté de 26%. Le rapport cite des sondages suggérant que 50 % des Israéliens juifs ne pensent pas que les citoyens arabes d'Israël devraient avoir des droits égaux, 50 % ont dit qu'ils voulaient que le gouvernement encourage l'émigration arabe d'Israël, et 75 % des jeunes juifs ont dit que les Arabes étaient moins intelligents et moins propre que les Juifs. Le Mossawa Advocacy Center for Arab Citizens en Israël a signalé une multiplication par dix des incidents racistes contre les Arabes en 2008. Jérusalem a signalé le plus grand nombre d'incidents. Le rapport a blâmé les dirigeants israéliens pour la violence, affirmant que "Ces attaques ne sont pas la main du destin, mais le résultat direct de l'incitation contre les citoyens arabes de ce pays par des responsables religieux, publics et élus".

En mars 2009, après la guerre de Gaza , les Forces de défense israéliennes (FDI) ont suscité des critiques lorsque plusieurs jeunes soldats ont fait imprimer en privé des T-shirts avec des slogans et des caricatures représentant des bébés morts, des mères en pleurs et des mosquées en ruines.

En juin 2009, Haaretz a rapporté que le ministre israélien de la Sécurité publique, Yitzhak Aharonovich , avait qualifié un policier infiltré de « sale Arabe » lors d'une tournée à Tel-Aviv .

Depuis les années 2000, des groupes tels que Lehava se sont formés en Israël pour empêcher que les hommes arabes israéliens nouent des relations avec des femmes juives. Certains des documents promus pour décourager les femmes juives d'être avec des hommes arabes sont sanctionnés par les gouvernements locaux et les services de police. Lehava a reçu l'autorisation des tribunaux israéliens pour organiser les mariages unissant un Palestinien et un Juif.

En 2010, des dizaines de grands rabbins israéliens ont ensuite signé un document interdisant aux Juifs de louer des appartements aux Arabes, affirmant que « le racisme trouve son origine dans la Torah ».

En janvier 2012, la Haute Cour israélienne a confirmé une décision, jugée raciste, empêchant les époux palestiniens d'Arabes israéliens d'obtenir la citoyenneté ou le statut de résident israélien.

Un sondage réalisé en 2012 a révélé que les attitudes racistes sont adoptées par une grande majorité d'Israéliens. 59% des Juifs ont déclaré qu'ils souhaitaient que les Juifs aient la préférence dans l'admission à l'emploi public, 50% voulaient que l'État traite généralement mieux les Juifs que les Arabes, et plus de 40% voulaient des logements séparés pour les Juifs et les Arabes. Selon le sondage, 58% ont soutenu l'utilisation du terme apartheid pour représenter la politique israélienne contre les Arabes. Le sondage a également montré que la majorité des Juifs israéliens ne voudraient pas que le droit de vote soit étendu aux Palestiniens si la Cisjordanie était annexée par Israël.

En 2013, le maire de Nazareth Illit , Shimon Gafsou, a déclaré qu'il n'autoriserait jamais la construction d'une école arabe, d'une mosquée ou d'une église dans sa ville, malgré le fait que les Arabes représentent 18% de sa population.

Le 2 juillet 2014, le Palestinien Mohammed Abu Khdeir , 16 ans, a été kidnappé, battu et brûlé vif, après que trois adolescents israéliens aient été kidnappés et tués en Cisjordanie. Les membres de la famille de Khdeir ont blâmé le discours de haine anti-arabe du gouvernement israélien pour avoir incité au meurtre et rejeté le message de condoléances du Premier ministre, ainsi qu'une visite du président de l'époque, Shimon Peres . Deux mineurs israéliens ont été reconnus coupables du meurtre de Khdeir et condamnés respectivement à la perpétuité et à 21 ans d'emprisonnement.

Lors des élections législatives israéliennes de 2015 , le Premier ministre Benjamin Netanyahu s'est plaint, dans une déclaration vidéo adressée à ses partisans, que ses opposants de gauche auraient envoyé des Arabes israéliens voter en masse, dans une déclaration largement condamnée comme raciste, y compris par les États-Unis. gouvernement. Netanyahu a remporté les élections contre les prévisions des sondages, et plusieurs commentateurs et sondeurs ont imputé sa victoire à son attaque de dernière minute contre les électeurs arabes israéliens. Pendant la campagne électorale, le ministre des Affaires étrangères de l'époque, Avigdor Lieberman, a proposé de décapiter les Arabes israéliens « déloyaux » envers l'État.

Niger

En Octobre 2006, le gouvernement du Niger a annoncé qu'il déporter le Mahamid Baggaras arabe vivant dans la Diffa région de l' est du Niger au Tchad . Cette population comptait environ 150 000 habitants. Alors que le gouvernement rassemblait les Arabes en vue de la déportation, deux filles sont mortes, apparemment après avoir fui les forces gouvernementales, et trois femmes ont fait des fausses couches. Le gouvernement du Niger avait finalement suspendu la décision controversée d'expulser les Arabes.

Pakistan

Les riches Arabes du Golfe chassant l'outarde Houbara en voie de disparition au Pakistan pour la consommation comme aphrodisiaque a conduit à un sentiment négatif contre les riches cheikhs arabes au Pakistan .

Turquie

La Turquie a une histoire de fort anti-arabisme. Au cours de l' Empire ottoman , les Arabes ont été traités comme de simples sujets de seconde classe et a souffert de la discrimination immense par les dirigeants ottomans, en outre, la plupart des principales positions du gouvernement ont été soit détenus par des Turcs ou des non-arabes, à l' exception de l' Emirat de Hedjaz sous domination ottomane. La future politique de sentiment anti-arabe, y compris le processus de turquification , a conduit à la révolte arabe contre les Ottomans.

En raison de la crise des réfugiés syriens , l'anti-arabisme s'est intensifié. Haaretz a rapporté que le racisme anti-arabe en Turquie affecte principalement deux groupes ; les touristes du Golfe qualifiés de « riches et condescendants » et les réfugiés syriens en Turquie . Haaretz a également rapporté que le sentiment anti-syrien en Turquie se métastase en une hostilité générale envers tous les Arabes, y compris les Palestiniens. Le vice-président du parti İyi a averti que la Turquie risquait de devenir "un pays du Moyen-Orient" en raison de l'afflux de réfugiés.

En dehors de l'inimitié historique, l'anti-arabisme est également répandu dans les médias turcs, comme les médias turcs et le programme d'éducation associant les Arabes à l'arriération. Cela a continué d'influencer l'historiographie turque moderne et la croisade du soft power turc, les Arabes étant fréquemment stéréotypés comme mauvais, non civilisés, terroristes, incompétents, stupides, etc. , guerriers généreux, redoutables, loyaux, courageux et fougueux".

Le sentiment anti-arabe est également plus alimentée par des groupes ultranationalistes, y compris les Loups gris et les partis nationalistes panturquiste, qui a appelé les invasions du monde arabe de la Syrie et l' Irak , afin d' éviter la persécution arabe continue de ses populations turcophones dans de nombreux arabes pays du Moyen-Orient. Par la suite, la Turquie a commencé une série de persécutions contre sa population arabe, ainsi que le désir de recréer la nouvelle frontière turque.

Ces dernières années, l'anti-arabisme a été lié à diverses tentatives des dirigeants arabes de s'ingérer dans les affaires turques, l'alliance de la Turquie avec Israël , qui a conduit à la croissance de la discrimination contre les Arabes en Turquie.

Irak

Les Kurdes ont une longue histoire d'anti-arabisme qui s'est renforcée après Saddam Hussein , les attaques de l' Etat islamique, la montée du nationalisme kurde et un nombre croissant de réfugiés arabes au Kurdistan irakien.

Royaume-Uni

En 2008, un qatari de 16 ans a été tué lors d'une attaque à caractère raciste à Hastings, dans l'East Sussex .

États Unis

William A. Dorman, écrivant dans le compendium The United States and the Middle East: A Search for New Perspectives (1992), note que si « l'antisémitisme n'est plus socialement acceptable, du moins parmi les classes instruites[, n]o de telles sanctions sociales existent pour l'anti-arabisme." Les sondages d'opinion montrent que l'anti-arabisme aux États-Unis augmente de manière significative.

L'éminente auteure, universitaire et philosophe objectiviste russo-américaine Ayn Rand , dans sa conférence du Ford Hall Forum de 1974 , a expliqué son soutien à Israël , à la suite de la guerre de Yom Kippour de 1973 contre une coalition de nations arabes, exprimant un fort sentiment anti-arabe avec des mots : "Les Arabes sont l'une des cultures les moins développées. Ce sont généralement des nomades. Leur culture est primitive, et ils en veulent à Israël parce que c'est la seule tête de pont de la science et de la civilisation modernes sur leur continent. Quand vous avez des hommes civilisés combattant des sauvages, vous soutenez les hommes civilisés, peu importe qui ils sont.

Pendant la guerre du Golfe de 1991 , l'hostilité envers les Arabes s'est accrue aux États-Unis. Les Arabes américains ont subi un contrecoup à la suite d'attaques terroristes, y compris des événements où les Arabes n'étaient pas impliqués, comme l' attentat à la bombe d'Oklahoma City et l'explosion du vol TWA 800 . Selon un rapport préparé par l' Arab American Institute , trois jours après l'attentat à la bombe d'Oklahoma City, « plus de 200 crimes haineux graves ont été commis contre des Arabes américains et des musulmans américains . Il en a été de même dans les jours qui ont suivi le 11 septembre ».

Selon un sondage réalisé en 2001 auprès des Arabes américains par l'Arab American Institute, 32 % des Arabes américains ont déclaré avoir été victimes d'une forme de discrimination ethnique au cours de leur vie, tandis que 20 % ont déclaré avoir subi un cas de discrimination ethnique depuis les attentats du 11 septembre . Par exemple, le fait que 45 % des étudiants et 37 % des Arabo-américains de confession musulmane déclarent être victimes de discrimination depuis le 11 septembre est particulièrement préoccupant.

Selon le FBI et des groupes arabes, le nombre d'attaques contre les Arabes et les musulmans, ainsi que d'autres personnes prises pour eux, a considérablement augmenté après les attentats du 11 septembre. Les crimes haineux contre les personnes d'origine ou d'origine moyen-orientale sont passés de 354 attaques en 2000 à 1 501 attaques en 2001. Parmi les victimes de la réaction se trouvait un homme du Moyen-Orient à Houston , au Texas, qui a été blessé par balle après qu'un agresseur l'ait accusé de " faire exploser le pays", et quatre immigrés abattus par un homme du nom de Larme Price, qui a avoué les avoir tués pour se venger des attentats du 11 septembre. Bien que Price ait décrit ses victimes comme des Arabes, une seule était originaire d'un pays arabe. Cela semble être une tendance; à cause des stéréotypes sur les Arabes, plusieurs groupes non arabes et non musulmans ont été victimes d'attaques à la suite du 11 septembre, notamment plusieurs hommes sikhs attaqués pour avoir porté leur turban imposé par la religion .

Earl Krugel et Irv Rubin , deux dirigeants de la Ligue de défense juive (JDL), décrite par le département américain de la Sécurité intérieure comme une organisation terroriste , prévoyaient de bombarder le bureau du membre du Congrès arabo-américain Darrell Issa et la mosquée du roi Fahd à Culver City , Californie . Les deux ont été arrêtés dans le cadre d'une opération d'infiltration lorsqu'ils ont reçu une cargaison d'explosifs au domicile de Krugel à Los Angeles . Krugel a été assassiné en novembre 2005 alors qu'il était détenu par le Federal Bureau of Prisons de Phoenix. Sa condamnation, qui était alors en appel, a été rejetée par la US District Court. Rubin s'est suicidé en 2002 alors qu'il était détenu par le Federal Bureau of Prisons à Los Angeles. Bien que le JDL ait été soupçonné dans l'attentat à la bombe de 1985 du chef de l'ADC Alex Odeh , aucune arrestation n'a été effectuée dans cette affaire.

Stephen E. Herbits, le secrétaire général du Congrès juif mondial (WJC), basé à New York, a fait plusieurs remarques racistes et injures ethniques dans une note interne contre le président du Congrès juif européen Pierre Besnainou : « Il est français. Il ne faut pas lui faire confiance... Il est tunisien. Ne le négligez pas non plus. Il travaille comme un Arabe. Le WJC en Israël a condamné ces déclarations comme étant à la fois haineuses et racistes. « Il semble que la lutte au Congrès juif mondial soit maintenant devenue raciste, a déclaré Shai Hermesh ( Kadima ), membre de la Knesset ( Kadima ), qui dirige le conseil d'administration israélien du WJC. Au lieu de créer l'unité parmi le peuple juif, cette organisation ne fait que créer la division et haine."

En 2004, l'animateur de radio américain Michael Savage a décrit les Arabes comme des « non-humains », a déclaré que les Américains voulaient que les États-Unis « laissent tomber une arme nucléaire » sur un pays arabe, et a plaidé pour que les habitants du Moyen-Orient soient « convertis de force au christianisme ». pour "les transformer en êtres humains". Savage a qualifié Israël de "petit pays entouré de fanatiques racistes et fascistes qui ne veulent que personne d'autre qu'eux-mêmes vive dans ce trou infernal appelé le Moyen-Orient". Les expressions d'anti-arabisme aux États-Unis se sont intensifiées à la suite de la fusillade de Fort Hood en 2009 , qui a été perpétrée par Nidal Hasan , un arabo-américain palestinien. En 2010, le projet de développement d'un centre communautaire islamique contenant une mosquée près du site du World Trade Center a provoqué de nouvelles expressions généralisées d'anti-arabisme virulent aux États-Unis.

Médias occidentaux

Certaines parties d' Hollywood sont considérées comme utilisant un nombre disproportionné d'Arabes comme méchants et comme dépeignant les Arabes de manière négative et stéréotypée. Selon Godfrey Cheshire , un critique de la New York Press , "le seul stéréotype racial vicieux qui est non seulement encore autorisé mais activement approuvé par Hollywood" est celui des Arabes en tant que terroristes fous.

Comme l'image projetée des Juifs dans l'Allemagne nazie , l'image des Arabes projetée par les films occidentaux est souvent celle de « caricatures avides d'argent qui cherchaient la domination du monde, adoraient un Dieu différent, tuaient des innocents et convoitaient les vierges blondes ».

Le film de 2000 Rules of Engagement a attiré les critiques des groupes arabes et a été décrit comme « probablement le film le plus raciste jamais réalisé contre les Arabes par Hollywood » par l'ADC. Paul Clinton du Boston Globe a écrit "au pire, c'est manifestement raciste, utilisant les Arabes comme des méchants découpés dans des dessins animés".

Jack Shaheen , dans son livre Reel Bad Arabs , a recensé plus de 900 apparitions cinématographiques de personnages arabes. Parmi ceux-ci, seulement une douzaine étaient positifs et 50 étaient équilibrés. Shaheen écrit que « les stéréotypes [arabes] sont profondément ancrés dans le cinéma américain. De 1896 à aujourd'hui, les cinéastes ont collectivement accusé tous les Arabes d'ennemi public n° 1 : des fanatiques religieux brutaux, sans cœur et non civilisés et des « autres » culturels fous d'argent et déterminés à terroriser Occidentaux civilisés, en particulier [chrétiens] et [juifs]. Il s'est passé beaucoup de choses depuis 1896... Tout au long de tout cela, la caricature hollywoodienne de l'[Arabe] a rôdé sur le grand écran. Il est là à ce jour – repoussant et peu représentatif comme jamais. "

Selon la chroniqueuse de Newsweek , Meg Greenfield , le sentiment anti-arabe favorise actuellement les idées fausses sur les Arabes et entrave une véritable paix au Moyen-Orient.

En 1993, le Comité anti-discrimination américano-arabe a confronté Disney au sujet du contenu raciste anti-arabe dans son film d'animation Aladdin . Au début, Disney a nié tout problème, mais a finalement cédé et changé deux lignes dans la chanson d'ouverture. Les membres de l'ADC étaient toujours mécontents de la représentation des caractères arabes et de la référence au Moyen-Orient comme « barbare ».

En 1980, The Link , un magazine publié par Americans for Middle East Understanding , contenait un article « The Arab Stereotype on Television » qui détaillait les stéréotypes arabes négatifs apparaissant dans des émissions télévisées telles que Woody Woodpecker , Rocky et Bullwinkle , Jonny Quest et un livre éducatif pour enfants. émission sur PBS.

Organisations de plaidoyer arabes

États Unis

Le Comité américano-arabe contre la discrimination (ADC) a été fondé en 1980 par le sénateur américain James Abourezk . L'ADC prétend être la plus grande organisation de défense des droits civiques arabo-américaine aux États-Unis. Warren David est le président national de l'ADC Le 1er mars 2010, Sara Najjar-Wilson a remplacé l'ancienne députée démocrate américaine Mary Rose Oakar à la présidence. L'ADC prétend être à l'avant-garde dans la lutte contre l'anti-arabisme - la discrimination et les préjugés contre les Arabes américains.

Fondé en 1985 par James Zogby , un éminent démocrate, l' Arab American Institute (AAI) déclare qu'il s'agit d'une organisation partisane à but non lucratif et d'un groupe de défense des droits basé à Washington, DC, qui se concentre sur les problèmes et les intérêts des Arabo-Américains à l'échelle nationale. . L'AAI mène également des recherches liées à l'anti-arabisme aux États-Unis. La Ligue anti-diffamation identifie l' Arab American Institute comme une organisation de protestation anti-israélienne. Selon un sondage AAI 2007 d'Arabo-Américains :

Les expériences de discrimination ne sont pas uniformes au sein de la communauté arabo-américaine, avec 76% des jeunes arabo-américains (18 à 29 ans) et 58% des musulmans arabo-américains déclarant avoir « personnellement été victimes de discrimination dans le passé en raison de [leur] origine ethnique. , contre 42 % des répondants au total... . Les comparaisons avec les précédents sondages de l'AAI dans lesquels cette même question a été posée indiquent une augmentation des expériences de discrimination parmi les jeunes Arabo-Américains.

Le Council on American-Islamic Relations (CAIR) est une organisation islamique d'Amérique du Nord qui a été créée en juin 1994. Elle a également été active contre l'anti-arabisme.

La Ligue anti-diffamation (ADL), qui a été fondée pour lutter contre l' antisémitisme et d'autres formes de fanatisme, a enquêté activement et s'est prononcée contre l'augmentation des crimes haineux anti-arabes à la suite des attentats terroristes de septembre 2001. En 2003, l'ADL a exhorté le président de la Chambre des représentants des États-Unis à approuver une résolution condamnant le sectarisme et la violence contre les Arabo-américains et les musulmans américains. Le Comité juif américain et le Congrès juif américain ont publié des réponses similaires. En 2004, le directeur national de l'ADL a publié la déclaration suivante : « Nous sommes préoccupés par le fait qu'un certain nombre d'Arabo-Américains et d'institutions islamiques ont été la cible de colère et de haine à la suite des attentats terroristes.

Dans les années 1990, la Ligue anti-diffamation s'est heurtée au Comité anti-discrimination américano-arabe dans un différend juridique concernant des informations sensibles que l'ADL avait recueillies sur les positions des membres de l'ADC sur le conflit arabo-israélien. En 1999, le litige a finalement été réglé à l'amiable sans qu'aucun acte répréhensible ne soit constaté. En 2001, l'ADL a tenté d'interdire aux membres arabes du CAIR d'assister à une conférence sur l'inclusion multiculturelle. En 2007, l'ADL a accusé le Conseil des relations américano-islamiques d'avoir « un piètre bilan en matière de terrorisme ». Le CAIR, à son tour, a accusé l'ADL de "tenter de museler les droits du Premier amendement des musulmans américains en les diffamant et en les diabolisant". Lorsque l'affaire a été réglée, Hussein Ibish, directeur des communications de l'American-Arab Anti-Discrimination Committee (ADC), a déclaré que l'ADL avait collecté des données « systématiquement dans le cadre d'un programme dont l'intention claire était de porter atteinte aux droits civils et aux organisations arabo-américaines. ".

Royaume-Uni

En Grande-Bretagne, le Greater London Council (GLC) et le Labour Committee on Palestine (LCP) ont été impliqués dans la lutte contre l'arabisme à travers la promotion des droits arabes et palestiniens. Le LCP a financé une conférence sur le racisme anti-arabe en 1989. L'Association nationale des Arabes britanniques travaille également contre la discrimination.

Les Nations Unies

Le document final de la Conférence d'examen de Durban organisée par le Conseil des droits de l'homme des Nations Unies , le 21 avril 2009, déplore la montée et le nombre d'incidents d'intolérance et de violence raciale ou religieuse, y compris l'islamophobie, l'antisémitisme, la christianophobie et l'antiarabisme.

Voir également

Les références

Liens externes