Antoine Lerman - Antony Lerman

Antony Lerman (né le 11 mars 1946) est un écrivain britannique spécialisé dans l'étude de l' antisémitisme , du conflit israélo-palestinien , du multiculturalisme et de la place de la religion dans la société. De 2006 à début 2009, il a été directeur de l' Institute for Jewish Policy Research , un groupe de réflexion sur les questions affectant les communautés juives en Europe. De décembre 1999 à 2006, il a été directeur général de la Hanadiv Charitable Foundation , rebaptisée Rothschild Foundation Europe en 2007. Il est membre fondateur du Jewish Forum for Justice and Human Rights, et ancien rédacteur en chef de Patterns of Prejudice , une revue trimestrielle. revue universitaire consacrée à la sociologie de la race et de l'ethnicité.

Lerman a siégé à la Commission sur l'antisémitisme du Runnymede Trust au début des années 1990 et a été nommé en 1998 à sa Commission sur l'avenir de la Grande-Bretagne multiethnique. Il siège également au comité consultatif du Musée impérial de la guerre de l » Holocauste exposition. Il a contribué à The Guardian .

Biographie

Lerman a passé une grande partie de sa jeunesse au sein des Habonim et s'est entraîné pour devenir madrikh (leader de la jeunesse) à l' Institut de Jérusalem pour les dirigeants étrangers de l' Agence juive . Il est devenu le premier mazkir de Grande-Bretagne , (leader de la jeunesse étrangère) à l'âge de 22 ans. Il a fait son alyah en Israël en 1970, et y est resté jusqu'en 1973. De 1979 à 2009, il a travaillé pour des organisations juives, principalement en tant que chercheur pour l' Institut des affaires juives , mais a également travaillé en tant que directeur de la Rothchild's Hanadiv Charity . Lorsque Lerman est devenu un fervent partisan d'une « solution à un seul État », ses liens avec les principales organisations juives se sont détériorés, tandis que la direction de l'IJPR poursuivait ses objectifs sans sa contribution ni son soutien jusqu'à ce qu'il réalise le fait et démissionne en 2009. Depuis puis, Lerman a contribué à la section « Comment is Free » du Guardian pour plaider en faveur du désaveu du sionisme et de la « solution à un seul État », ce qui lui a valu un soutien dans le camp pro-palestinien mais lui a également valu d'être ignoré par la communauté juive britannique et ses dirigeants.

Nouvel antisémitisme

Dans le journal israélien Haaretz , Lerman a soutenu que le concept d'un « nouvel antisémitisme » a entraîné « un changement révolutionnaire dans le discours sur l'antisémitisme ». Il a écrit que la plupart des discussions contemporaines concernant l'antisémitisme se sont concentrées sur des questions concernant Israël et le sionisme, et que l'équation de l'antisionisme avec l'antisémitisme est devenue pour beaucoup une « nouvelle orthodoxie ». Il a ajouté que cette redéfinition a souvent conduit à « des attaques de Juifs contre d'autres Juifs pour leur prétendu antisionisme antisémite ». Alors que Lerman accepte que dénoncer l'antisémitisme juif présumé est « en principe légitime », il a ajouté que la littérature croissante dans ce domaine « dépasse toute raison » ; les attaques sont souvent au vitriol et englobent des points de vue qui ne sont pas intrinsèquement antisionistes.

Lerman a fait valoir que cette redéfinition a eu des répercussions malheureuses. Il a écrit que les recherches scientifiques sérieuses sur l'antisémitisme contemporain sont devenues « pratiquement inexistantes », et que le sujet est maintenant le plus souvent étudié et analysé par « des personnes n'ayant aucune expertise sérieuse en la matière, dont le but principal est d'excorier les critiques juifs d'Israël. et de promouvoir l'équation « antisionisme = antisémitisme » Lerman a conclu que cette redéfinition a finalement servi à étouffer la discussion légitime, et qu'elle ne peut pas créer une base sur laquelle lutter contre l'antisémitisme.

Lorsque Yale a décidé de fermer l'Initiative de Yale pour l'étude interdisciplinaire de l'antisémitisme , beaucoup l'ont accusé de nature politique, en raison de l'accent controversé de l'Initiative sur l'antisémitisme musulman . Abby Wisse Schachter, commentatrice du New York Post, a écrit que Yale avait « presque certainement » mis fin au programme parce qu'il « refusait d'ignorer la forme la plus virulente, génocidaire et courante de la haine des Juifs aujourd'hui : l'antisémitisme musulman ». Mais Lerman a salué la décision et a fait valoir que l'organisation était politisée et que sa disparition devrait être saluée par ceux qui « soutiennent véritablement le principe de l'étude objective et impartiale de l'antisémitisme contemporain ».

Lerman pense que les affirmations selon lesquelles Londres est la « plaque tournante des efforts internationaux pour délégitimer Israël et que les Juifs britanniques sont soumis à un barrage constant de propagande antisioniste médiatique qui frôle ou chevauche l'antisémitisme » sont grossièrement exagérées. Son souci a été de stimuler la discussion sur l'impact d'Israël sur la communauté juive européenne, et sur la mesure dans laquelle la montée de l'antisémitisme est influencée par les mesures prises par le gouvernement israélien.

Sentiment anti-musulman

Lerman voit des liens entre l'extrême droite israélienne et des groupes islamophobes en Europe tels que Geert Wilders et son parti anti-islam pour la liberté. Des Wilders et des dirigeants de quatre autres partis d'extrême droite se sont rendus en Israël, malgré leurs racines antisémites. Lerman a commenté que depuis le 11 septembre , Israël a cherché à s'identifier aux États-Unis en tant que "compagnie victime de la terreur islamiste". Alors qu'Al-Qaïda diabolisait l'Amérique et Israël, la « droite sioniste » a commencé à affirmer qu'un « nouvel antisémitisme » était une menace croissante, redéfinissant ainsi l'antisémitisme comme étant principalement une rhétorique anti-israélienne des groupes musulmans.

En mesurant la menace d'antisémitisme, Lerman a cité le rabbin David Goldberg : « À l'heure actuelle, il est beaucoup plus facile et plus sûr d'être juif qu'un musulman, un Noir ou un demandeur d'asile d'Europe de l'Est. Lerman a critiqué une attaque de The Jewish Chronicle contre la Fondation Pears les accusant d'« aveuglement envers les propagandistes djihadistes ». Il considérait l'obsession contre les tentatives d'ouvrir un dialogue avec le Hamas comme « encourageant activement leur racisme, leur antisémitisme et leur terrorisme », et la considérait comme un discours anti-musulman généralisé.

La fabrication et la déconstruction d'un sioniste

Dans son livre de 2012, The Making and Unmaking of a Zionist , Lerman analyse ses positions sur cinq décennies, de l'idéalisme sioniste primitif à la critique du sionisme. Il n'est pas un « antisioniste ». Il soutient que le sionisme est un « fait accompli », comme la Révolution française, quelque chose qui s'est produit dans le passé. Il soutient que les sionistes auto-identifiés de la diaspora sont complices du soutien d'une occupation injuste , et soutient qu'Israël doit abroger la loi du retour , changer son caractère juif et devenir un État binational pour les Juifs et les Palestiniens. La diaspora doit choisir entre les valeurs universelles et le multiculturalisme, et l'exclusivité juive.

Dans un éditorial pour le New York Times après la guerre de la bande de Gaza en 2014 , Lerman a conclu que « le seul sionisme de quelque conséquence que ce soit aujourd'hui est le xénophobe et l'exclusion, un ethno-nationalisme juif inspiré par le messianisme religieux. Elle réalise un projet infini d'autoréalisation nationale à réaliser par la colonisation et la purification de la tribu.

Publications sélectionnées

Livres
  • (éd.) Rapport mondial sur l'antisémitisme . Institute of Jewish Affairs/Institute for Jewish Policy Research, publié chaque année de 1992 à 1998.
  • (éd.) Les communautés juives du monde. Un guide complet . Macmillan, 1989.
  • The Making and Unmaking of a Sionist, Pluto Press, Londres 2012.
  • Mauvaises nouvelles pour le travail : antisémitisme, parti et croyance publique , Greg Philo, Mike Berry, Justin Schlosberg, Antony Lerman, David Miller, Pluto Press, 2019.
Papiers
  • avec Kosmin, Barry et Goldberg, Jacqueline. "L'attachement des Juifs britanniques à Israël," JPR Report No. 5, Institute for Jewish Policy Research, 1997.
  • avec Miller, Stephen et Schmool, Marlena. Attitudes sociales et politiques des Juifs britanniques . Institut de recherche sur les politiques juives, 1996.
  • « Antisionisme fictif : variations du tiers-monde, arabes et musulmanes », dans Wistrich, Robert S. (éd.) Anti-sionisme et antisémitisme dans le monde contemporain . Macmillan en association avec l'Institute of Jewish Affairs, 1990.
  • "L'art de se souvenir de l'Holocauste", dans Jewish Quarterly , automne 1989.
  • « Le Pen et LaRouche : l'extrémisme politique dans les sociétés démocratiques » in Frankel, William. Enquête sur les affaires juives, 1987 . Fairleigh Dickinson University Press, 1988.
Articles d'opinion

Les références

Liens externes