Aphrodite - Aphroditus

Herme d'Aphrodite au Nationalmuseum de Stockholm
Figurine en terre cuite grecque , fin du IVe siècle av. J.-C., Musée national de la Magna Grecia
Statuette en bronze , impériale romaine , Ier-IIIe siècle après J.-C., British Museum

Aphroditus ou Aphroditos ( grec : Ἀφρόδιτος , Aphroditos ,[apʰróditos] ) était un mâle Aphrodite originaire d' Amathus sur l'île de Chypre et célébré à Athènes .

Aphrodite a été dépeint comme ayant une forme féminine et des vêtements comme ceux d'Aphrodite mais aussi un phallus , et donc un nom masculin. Cette divinité serait arrivée à Athènes en provenance de Chypre au IVe siècle av. Au 5ème siècle avant JC, cependant, il existait des hermae d'Aphrodite, ou statues phalliques à tête féminine.

Aphrodite est le même que le dieu ultérieur Hermaphrodite , dont le nom est une combinaison de ses parents Aphrodite et Hermès , qui apparaît pour la première fois dans les personnages de Théophraste . Photius a également expliqué qu'Aphrodite était Hermaphrodite et a cité des fragments de comédies attiques mentionnant la divinité. Plus tard dans la mythologie, Hermaphrodite fut considéré comme le fils d' Hermès et d' Aphrodite .

L'une des premières images d'Athènes conservées est un fragment (fin du IVe siècle av. J.-C.), trouvé dans l' agora athénienne , d'un moule en argile pour une figurine en terre cuite . La figurine devait mesurer environ 30 cm de haut, représentée dans un style connu sous le nom de ἀνασυρόμενος ( anasyromenos ), une femme soulevant sa robe pour révéler les organes génitaux masculins, un geste qui aurait des qualités apotropaïques , évitant les mauvaises influences et portant chance.

Cette combinaison du mâle et de la femelle dans une même divinité et d'être associé à la lune, tous deux considérés comme ayant des pouvoirs fécondants, était considérée comme ayant une influence sur l'ensemble de la création animale et végétale.

Étymologie

Aphrodite ( Ἀφρόδιτος ) semble être la version masculine d'Aphrodite ( Ἀφροδίτη ), avec la terminaison thématique féminine -ē ( -η ) échangée contre la terminaison thématique masculine -os ( -ος ), comme par exemple dans Cléopâtre/Cléopâtre ou Andromaque/ Andromaque.

Origines

Vénération

Selon Macrobe , qui mentionne la déesse dans ses Saturnales , Philochore , dans son Atthis (référencé par Macrobe ), identifie ce dieu non binaire avec la Lune et dit que lors de leurs sacrifices hommes et femmes échangeaient des vêtements. Philostrate , en décrivant les rituels impliqués dans les fêtes , a dit que l'image ou l'imitateur du dieu était accompagné d'un grand cortège d'adeptes dans lequel les filles se mêlaient aux hommes parce que les fêtes permettaient « aux femmes de jouer le rôle des hommes, et les hommes mettre des vêtements de femme et jouer à la femme".

Littérature

Théophraste (vers 371 – vers 287 av. J.-C.), Personnages 16.10

« Sur les quatrième et septième jours de chaque mois, il dirige vin chaud à préparer et aller lui - même à l' achat myrte - couronnes , oliban et liserons , il revient à passer la journée adorer la statue de Hermaphrodite. »

Philochore (vers 337-283 av. J.-C.), Atthis

Pausanias (c. 110 - c. 180 après JC), Description de la Grèce 1.19.2

« En ce qui concerne le quartier appelé The Gardens, et le temple d'Aphrodite, il n'y a pas d' histoire qui est racontée par eux, ni encore sur l'Aphrodite qui se trouve près du temple. Maintenant , la forme est carrée, comme celle de la Hermae , et l'inscription déclare que l'Aphrodite céleste est la plus ancienne de celles appelées Parques . Mais la statue d'Aphrodite dans les jardins est l'œuvre d' Alcamène , et l'une des choses les plus remarquables d'Athènes.

Alciphron (vers 125 – après 180 après JC), Épîtres 3.37

« Après avoir tissé une guirlande de fleurs, je me rendis au temple d'Hermaphrodite, pour l'y fixer, en l'honneur de mon défunt mari Phèdre ; mais j'y fus saisi par Moschion et ses compagnons. J'ai refusé, en partie par compassion pour mes jeunes enfants, et aussi parce que ma chère Phèdre est toujours dans mes pensées."

Philostrate (vers 190 – vers 230 après J.-C.), Imagine 1.2

"Les torches donnent une faible lumière, assez pour que les fêtards voient ce qui se trouve devant eux, mais pas assez pour que nous les voyions. Des éclats de rire montent, et les femmes se précipitent avec les hommes, vêtues de sandales et de vêtements étrange mode ; car la fête permet aux femmes de se faire passer pour des hommes, et aux hommes de « mettre des vêtements de femmes » et de singer la marche des femmes. »

Macrobius (vers 400s après JC), Saturnales 3.8.2

"Il y a aussi une statue de Vénus à Chypre, qui est barbue, en forme et habillée comme une femme, avec un sceptre et des organes génitaux masculins, et ils la conçoivent à la fois comme un homme et une femme. Aristophane l' appelle Aphrodite, et Laevius dit : Adorant, alors, le nourrir dieu Vénus, si elle est un homme ou une femme, tout comme la Lune est une déesse nourricière. dans son Atthis Philochore , aussi, ajoute qu'elle est la Lune et que les hommes sacrifier à elle dans la robe des femmes, les femmes des hommes, parce qu'elle est considéré à la fois comme un homme et une femme."

Voir également

Remarques

Les références

Liens externes