Arba'ah Turim - Arba'ah Turim

Un manuscrit enluminé d' Arba'ah Turim de 1435.

Arba'ah Turim ( hébreu : אַרְבָּעָה טוּרִים ), souvent appelé simplement le Tur , est un code halakhique important composé par Yaakov ben Asher ( Cologne , 1270 - Toledo, Espagne vers 1340, également appelé Ba'al Ha-Turim ). La structure en quatre parties du Tur et sa division en chapitres ( simanim ) ont été adoptées par le code ultérieur Shulchan Aruch . C'était le premier livre à être imprimé en Europe du Sud-Est et au Proche-Orient.

Signification du nom

Le titre de l'ouvrage en hébreu signifie «quatre rangées», en allusion aux bijoux sur la cuirasse du grand prêtre . Chacune des quatre divisions de l'ouvrage est un "Tur", donc un passage particulier peut être cité comme "Tur Orach Chayim, siman 22", ce qui signifie "Orach Chayim division, chapitre 22". Cela a ensuite été mal compris comme signifiant "Tur, Orach Chayim, chapitre 22" (pour le distinguer du passage correspondant dans le Shulchan Aruch ), de sorte que "Tur" est venu à être utilisé comme le titre de l'ensemble de l'ouvrage.

Disposition et contenu

Une édition de 1565 d' Even Ha'ezer , la troisième partie d' Arba'ah Turim

L' Arba'ah Turim , comme son nom l'indique, se compose de quatre divisions ("Turim"); ceux-ci sont en outre organisés par thème et par section ( siman , pl. simanim ).

Les quatre Turim sont les suivants:

Dans l' Arba'ah Turim , le rabbin Jacob retrace la loi juive pratique à partir du texte de la Torah et des dictons du Talmud à travers les Rishonim . Il a utilisé le code du rabbin Isaac Alfasi comme point de départ; ces opinions sont ensuite comparées à celles de Maïmonide , ainsi qu'aux traditions ashkénazes contenues dans la littérature tosafiste . Contrairement à la Mishneh Torah de Maïmonide , le Tur ne se limite pas aux positions normatives , mais compare les différentes opinions sur tout point contesté. (Dans la plupart des débats, le rabbin Jacob suit l'opinion de son père, le rabbin Asher ben Jehiel , le Rosh .) L' Arba'ah Turim diffère également de la Michneh Torah , en ce que, contrairement au travail de Maïmonide, il ne traite que des domaines de la loi juive qui sont applicables dans l' exil juif .

Développements ultérieurs

Le commentaire le plus connu sur l' Arba'ah Turim est le Beit Yosef du rabbin Joseph ben Ephraim Karo : cela va au-delà des fonctions normales d'un commentaire, en ce qu'il tente de revoir toutes les autorités compétentes et de prendre une décision finale sur chaque point, afin de constituer une ressource complète sur la loi juive. D'autres commentaires sont Bayit Chadash du rabbin Joel Sirkis , Darkhei Moshe de Moses Isserles , Beit Yisrael (Perishah u-Derishah) du rabbin Joshua Falk , ainsi que des œuvres d'un certain nombre d'autres Acharonim . Ceux-ci défendent souvent les vues du Tur contre le Beit Yosef.

Le Tur continue de jouer un rôle important à Halakha.

  • Shulchan Aruch de Joseph Caro , l'œuvre fondamentale de Halakha , est une condensation de son Beit Yosef et suit la structure de base de l' Arba'ah Turim , y compris sa division en quatre sections et chapitres - la structure de Tur jusqu'au siman est conservée dans le Shulchan Aruch .
  • Les points de vue dans les autres commentaires sont souvent pertinents pour déterminer ou expliquer la version ashkénaze de la loi juive, telle que codifiée par Moïse Isserles dans son Mappah .

Les étudiants du Shulchan Aruch , en particulier dans les programmes orthodoxes Semikhah , étudient généralement le Tur et le Beit Yosef en même temps que le Shulchan Aruch lui-même: dans certaines éditions, les deux œuvres sont imprimées ensemble, pour permettre la comparaison des simanim correspondants .

Voir également

Les références

Liens externes

  • Arba'ah Turim , professeur Eliezer Segal
  • "Question 3.38: Qu'est-ce que l'Arba'ah Turim (Le Tur, les quatre rangées)?" . faqs.org.
  • Texte Tur en caractères hébreux clairs, https://turshulchanarukh.alhatorah.org/