Arcesilaus - Arcesilaus
Arcesilaus | |
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 Arcesilaus et Carneades
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| Née | 316/5 avant JC |
| Décédés | 241/0 avant JC |
| Ère | Philosophie hellénistique |
| Région | Philosophie occidentale |
| École | Scepticisme académique |
Intérêts principaux |
Épistémologie |
Idées notables |
Fondateur du scepticisme académique |
Les influences | |
Influencé | |
Arcésilas ( / ˌ ɑːr s ɛ s ɪ l eɪ . Ə s / ; grec : Ἀρκεσίλαος , 316 / 5-241 / 0 BC) était un grec hellénistique philosophe . Il a été le fondateur du scepticisme académique et de ce que l'on appelle diversement la deuxième ou moyenne ou nouvelle académie - la phase de l' académie platonicienne dans laquelle elle a embrassé le scepticisme philosophique .
Arcesilaus a succédé à Crates of Athens en tant que sixième scolarque de l'Académie vers 264 avant JC. Il n'a pas conservé ses pensées par écrit, de sorte que ses opinions ne peuvent être glanées que de seconde main à partir de ce qui est préservé par les écrivains ultérieurs.
À Athènes, Arcesilaus a interagi avec le philosophe pyrrhoniste , Timon de Phlius , dont la philosophie semble avoir influencé Arcesilaus pour devenir le premier universitaire à adopter une position de scepticisme philosophique , c'est-à-dire qu'il doutait de la capacité des sens à découvrir la vérité sur le monde, bien qu'il ait pu continuer à croire en l'existence de la vérité elle-même. Cela a amené la phase sceptique de l'Académie . Son principal adversaire était son contemporain, Zénon de Citium , le fondateur du stoïcisme , dont le dogme de la katalepsis (c'est-à-dire que la réalité pouvait être comprise avec certitude) Arcesilaus a nié .
Vie
Arcesilaus est né à Pitane à Aeolis . Son éducation précoce a été assurée par Autolycus le mathématicien , avec qui il a émigré à Sardes . Ensuite, il a étudié la rhétorique à Athènes . Il étudia ensuite la philosophie, devenant d'abord disciple de Théophraste et ensuite de Crantor . Il a également fréquenté l'école de Pyrrho , dont il a maintenu la philosophie , sauf de nom. Il est par la suite devenu intime avec Polemo et Crates of Athens , qui ont fait d'Arcesilaus son successeur en tant que scolarque (chef) de l' Académie platonicienne .
Diogène Laërtius dit que, comme son successeur Lacydes , Arcesilaus est mort d'une consommation excessive d'alcool, mais le témoignage des autres (par exemple Cléanthès ) et ses propres préceptes discréditent l'histoire. Il est connu pour avoir été très respecté par les Athéniens.
Philosophie
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Arcesilaus n'a rien engagé dans l'écriture. Ses opinions étaient imparfaitement connues de ses contemporains et ne peuvent désormais être recueillies qu'à partir des déclarations d'écrivains ultérieurs. Cela rend sa philosophie difficile à évaluer et en partie incohérente. Cela a conduit les chercheurs à voir son scepticisme de plusieurs manières. Certains voient sa philosophie comme complètement négative ou destructrice de toutes les vues philosophiques. D'autres le considèrent comme prenant la position que rien ne peut être connu sur la base de ses arguments philosophiques. D'autres ont affirmé qu'il n'avait aucune opinion positive sur aucun sujet philosophique, y compris la possibilité de la connaissance.
Le contemporain d' Arcesilaus , Aristo de Chios , a décrit Arcesilaus comme étant: " Platon la tête de lui, Pyrrho la queue, à mi-chemin Diodore " signifiant qu'Arcesilaus se présentait comme un platonicien , la substance de ce qu'il enseignait était la dialectique de Diodore, mais son la philosophie actuelle était celle du pyrrhonisme . Eusèbe , citant probablement Aristocle de Messène , rapporta qu'Arcesilaus étudia à l'école de Pyrrho et adhéra, sauf de nom, au pyrrhonisme. Numenius d'Apamée dit « Arcesilaus accompagné Pyrrhon . Il est resté pyrrhonien dans son rejet de tout, sauf le nom. Au moins la Pyrrhoniens Mnaséas, Philomelos et Timon parce que lui aussi rejeté appeler lui pyrrhonien, tout comme ils étaient eux - mêmes, le vrai, le faux et persuasif. " Sextus Empiricus a dit que la philosophie d'Arcesilaus semblait essentiellement la même que le pyrrhonisme, mais a admis que cela aurait pu être superficiel.
D'une part, Arcesilaus prétendait n'être pas un innovateur, mais un ravivant de la dialectique sans dogme qui avait caractérisé l'Académie sous Platon. On dit ainsi qu'il a restauré les doctrines de Platon sous une forme non corrompue. D'un autre côté, selon Cicéron , il résumait ses opinions dans la formule, «qu'il ne savait rien, pas même sa propre ignorance». Il y a deux manières de concilier la difficulté: soit on peut le supposer avoir jeté de tels aphorismes comme exercice pour ses élèves, comme Sextus Empiricus , qui le qualifie de «sceptique», voudrait nous le faire croire; ou il peut avoir vraiment douté de la signification ésotérique de Platon, et se supposer avoir dépouillé ses œuvres de la fiction des dogmatiques , alors qu'il leur enlevait en fait tous certains principes.
Cicero attribue l'argument suivant à Arcesilaus:
(i) il est téméraire et honteux de consentir à quelque chose de faux ou d'inconnu, mais puisque (ii) rien ne peut être connu (et évidemment nous ne devrions pas faire ce qui est téméraire et honteux), (iii) nous devrions suspendre le jugement sur tout
Zénon de Citium et les autres stoïciens étaient les principaux opposants d'Arcesilaus. Il a attaqué leur dogme de katalêptikê phantasia (c'est-à-dire une conception convaincante) comme étant un moyen entre épistémé (connaissance) et doxa (opinion). Il a fait valoir que ce moyen ne pouvait pas exister. Cela impliquait une contradiction dans les termes, car l'idée même de phantasia impliquait la possibilité de conceptions fausses aussi bien que vraies du même objet. En tant que tel, il s'agissait simplement de l'interpolation d'un nom.
Commentaire sur Arcesilaus
Le philosophe pyrrhonien et contemporain d'Arcesilaus, Timon de Phlius a ridiculisé Arcesilaus dans son Silloi , mais l'a également félicité dans le banquet funéraire d'Arcesilaus . Les fragments de Timon sur Arcesilaus comprennent:
- "Ayant la tête de Ménédème en son cœur, il courra soit vers cette masse de chair, Pyrrho , soit vers Diodore ."
- "Je nagerai vers Pyrrho et vers Diodore tordu ."
- "Et mélanger le sens du son avec des caprices rusés."
Blaise Pascal a écrit d'Arcesilaus dans ses Pensées (1669, par.375):
J'ai vu des changements dans toutes les nations et tous les hommes, et donc après de nombreux changements de jugement concernant la vraie justice, j'ai reconnu que notre nature n'était qu'en perpétuel changement, et je n'ai pas changé depuis; et si je changeais, je confirmerais mon opinion. Le sceptique Arcesilaus, devenu dogmatique.
Remarques
Sources
- Dorandi, Tiziano (1999). "Chapitre 2: Chronologie". À Algra, Keimpe; et coll. (éd.). L'histoire de Cambridge de la philosophie hellénistique . Cambridge: Cambridge University Press. p. 48 . ISBN 9780521250283 .
- Simone Vezzoli, Arcesilao di Pitane. L'origine del platonismo neoaccademico ( Philosophie hellénistique et romaine , 1), Turnhout: Brepols Publishers, 2016, ISBN 978-2-503-55029-9
Attribution
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Cet article incorpore le texte d'une publication maintenant dans le domaine public : Chisholm, Hugh, éd. (1911). " Arcesilaus ". Encyclopædia Britannica . 2 (11e éd.). La presse de l'Universite de Cambridge.
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Cet article incorpore le texte d'une publication maintenant dans le domaine public : Smith, William , éd. (1870). "Arcesilaus". Dictionnaire de la biographie et de la mythologie grecque et romaine .
Liens externes
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Laërtius, Diogène (1925). . Vies des éminents philosophes . 1: 4 . Traduit par Hicks, Robert Drew (éd. En deux volumes). Bibliothèque classique de Loeb. § 28–45.
- Brittain, Charles. "Arcesilaus" . Dans Zalta, Edward N. (éd.). Encyclopédie de Stanford de philosophie .
- "Arcesilaus" . Encyclopédie Internet de la philosophie .