Controverse archiprêtre - Archpriest Controversy

La controverse des archiprêtres était le débat qui a suivi la nomination d'un archiprêtre par le pape Clément VIII pour superviser les efforts des prêtres missionnaires de l' Église catholique romaine en Angleterre à la fin du XVIe siècle.

La discussion devint une intrigue ecclésiastique acrimonieuse, active approximativement de 1598 à 1603. Le gouvernement anglais vit un avantage dans sa continuation et soutint les appelants ou adversaires de l'archiprêtre ; la controverse est également largement connue sous le nom de controverse appelant . Il produisit une riche littérature en pamphlets. Les interprétations de sa substance sous-jacente ont différé : une question au premier plan était l'allégeance des récusants à la couronne anglaise, mais il est maintenant soutenu que les questions internes de l'église étaient centrales. D'autres facteurs étaient le rôle des jésuites dans la mission anglaise et les tensions entre les clercs catholiques et les laïcs.

Fond

À l'époque, sous le régime religieux protestant de la reine Elizabeth I , la foi catholique romaine souffrait de handicaps juridiques. Les puissances étrangères, notamment l' Espagne et la France , ont soutenu la formation du clergé catholique anglais sur le continent européen. Ces prêtres provenaient principalement de deux milieux : les jésuites et les prêtres du séminaire . Les prêtres du séminaire ont été formés au Collège anglais de Douai dans le Nord de la France, établissement créé par le cardinal Allen et associé à l' Université de Douai .

La racine de la controverse provenait de deux points de vue différents sur l'état de l'Église catholique romaine dans l'Angleterre post-Réforme. Les jésuites considéraient l'Angleterre comme un champ missionnaire, presque une table rase, tandis que de nombreux membres du clergé séculier considéraient la survie de leur église comme une continuation des institutions du passé. Il y avait également des soupçons en Angleterre que les missionnaires jésuites soutenaient les objectifs de la politique étrangère espagnole, mettant en danger les catholiques anglais par leurs enchevêtrements politiques.

Nomination de Blackwell

En 1598, environ quatre ans après la mort du cardinal William Allen en 1594, le cardinal protecteur d'Angleterre nomma un archiprêtre pour superviser la mission en Angleterre, avec la permission du pape Clément VIII. Enrico Caetani avait assumé le rôle de Cardinal Protecteur, étant donné que le successeur évident d'Allen en termes d'implication dans la mission anglaise, Robert Parsons , n'était pas largement acceptable. Cependant, le choix de Caetani a suscité des doutes au début. L'archiprêtre devait avoir autorité sur tout le clergé séculier en Angleterre, et George Blackwell fut choisi : il était proche des jésuites, et sa lettre de nomination incluait des instructions pour coopérer avec eux. Le nouveau nonce à Bruxelles était Ottavio Mirto Frangipani qui avait juridiction sur l'archiprêtre, et il croyait que l'arrangement donnait un contrôle excessif aux jésuites. Dans le même temps, Richard Barret s'est vu confier le contrôle des prêtres séculiers des Pays-Bas espagnols autres que ceux relevant du nonce là-bas, et il lui a été demandé de coopérer avec Blackwell et d'agir contre les prêtres anglais perturbateurs.

Résistance à Blackwell

Affrontée, et craignant leur perte d'indépendance, une minorité bruyante de prêtres du séminaire a refusé l'autorité de Blackwell. William Bishop et Robert Charnock se sont rendus à Rome pour représenter leurs points de vue et faire appel contre la nomination de Blackwell. Ils arrivèrent en décembre 1598 ; mais Parsons les fit arrêter ; et le pape a exclu l'évêque de Rome et de l'Angleterre. Certains des prêtres du séminaire ont soutenu Blackwell, tandis que d'autres ont continué à faire appel à Rome pour son renvoi. Ce dernier groupe est devenu connu sous le nom d'« appelants ». Leurs dirigeants comprenaient Christopher Bagshaw , Thomas Bluet, John Colleton , le profane Anthony Copley , John Mush et William Watson . Bagshaw et Parsons étaient en désaccord depuis 1574. Henry Constable , poète et polémiste théologique, était un éminent défenseur catholique laïc de la partie appelante.

L'approche adoptée pour faire appel contre Blackwell a changé en l'espace d'environ quatre ans. Le premier appel de 1598/9 était assez maladroit. En 1602, les négociations furent soutenues par une décision des théologiens français de la Sorbonne , et eurent un bien plus grand succès. Comme encadré par Thomas Graves Law , la controverse a tourné sur la relation de Blackwell avec les jésuites telle que définie par Caetani, et c'était l'axe central de l'appel de 1600. Il était daté du 17 novembre 1600 de Wisbech (où dans le château de Wisbech environ 30 prêtres ont été internés).

Résolution officielle

En 1602, le pape règle la querelle en réaffirmant l'autorité de Blackwell dans un mémoire du 11 octobre, mais en faisant des concessions aux recourants. Il a ordonné que les trois prochains postes vacants parmi les assistants de Blackwell soient pourvus parmi les appelants, et il a annulé l'instruction selon laquelle Blackwell devait consulter les jésuites, interdisant plutôt une telle consultation. Les relations entre les deux factions de prêtres du séminaire s'améliorèrent alors ; bien qu'il y ait eu une tentative de faire ressortir les petits caractères du mémoire pour désavantager trois membres du clergé appelant (Bluet, Watson et William Clark ).

La protestation d'allégeance

Certains appelants se sont adressés à la reine, demandant la tolérance religieuse en échange de leur allégeance à elle et de son expulsion des jésuites d'Angleterre. Voyant une chance de diviser les catholiques, Elizabeth a d'abord accueilli favorablement ces approches, et son gouvernement a donné à certains des appelants l'accès à des imprimeurs pendant la guerre des brochures. Cependant, en 1602, déçue par le règlement du différend par le pape, Elizabeth a publié une proclamation accusant les appelants de déloyauté, ne leur offrant la miséricorde que s'ils se rendaient et signaient une "protestation d'allégeance". Treize des appelants ont publiquement affirmé leur fidélité à Elizabeth de cette manière : il s'agissait de Bishop, Colleton, Mush, Charnock avec Roger Cadwallador et Robert Drury (futurs martyrs catholiques), Francis Barnaby , Anthony Champney , John Boseville, Richard Button, Anthony Hebourn, John Jackson et Oswald Needham.

Richard Bancroft et les appelants

Une guerre amère de pamphlet a suivi du manuscrit incendiaire Adversus factiosos in ecclesia circulé en 1598 par Thomas Lister .

La politique royale d'aider les appelants à imprimer des brochures a été mise en œuvre par Richard Bancroft , évêque de Londres . Les principaux imprimeurs ont été utilisés : Robert Barker , Thomas Creede , Richard Field , James Roberts et trois autres. Les auteurs comprenaient les écrivains français contre les jésuites, Antoine Arnauld et Étienne Pasquier .

Bancroft cultiva ses contacts avec des prêtres appelants individuels. Il a soutenu le souhait de Thomas Bluet de se rendre à Rome et de voir le pape Clément VIII, avec la permission et des contacts au Parlement. En septembre 1601, William Watson résidait au palais de Fulham , sous la protection de Bancroft. Francis Barnaby était un autre contact appelant de Bancroft, qui communiquait pour lui avec Christopher Bagshaw, à Paris, et avait travaillé avec William Clark à la rédaction d'une brochure de 1603 contre les jésuites anglais.

Les références

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Remarques

Liens externes