Arméniens en Turquie -Armenians in Turkey

Partie d'une série sur
Arméniens
culture arménienne
Architecture  · Art Cuisine  · Danse  · Habillement Littérature  · Musique  · Histoire
Par pays ou région
Arménie  · Artsakh Voir aussi Haut-Karabakh Diaspora arménienne Russie  · France  · Inde États-Unis  · Iran  · Irak  · Géorgie Azerbaïdjan  · Argentine  · Brésil  · Uruguay Liban  · Syrie  · Ukraine Pologne  · Canada  · Australie Turquie  · Grèce  · Chypre Égypte  · Singapour  · Bangladesh  · Chine
Sous-groupes
Hamshenis  · Cherkesogai  · Armeno-Tats  · Peuple Lom  · Hayhurum
Religion
Arménien apostolique  · Arménien catholique évangélique  · Fraternité
Langues et dialectes
arménien : oriental  · occidental
Persécution
Génocide  · Massacres hamidiens Massacre d'Adana  · Anti-arménianisme Arméniens cachés
v t e

Les Arméniens de Turquie ( turc : Türkiye Ermenileri ; arménien : ուրքահայեր, également րքահայեր , « Arméniens turcs »), l'un des peuples indigènes de Turquie , ont une population estimée entre 50 000 et 70 000, contre une population de plus de 2 millions d'Arméniens entre les années 1914 et 1921. Aujourd'hui, l'écrasante majorité des Arméniens turcs sont concentrés à Istanbul . Ils soutiennent leurs propres journaux, églises et écoles, et la majorité appartient à la foi apostolique arménienne et une minorité d'Arméniens en Turquie appartient à l' Église catholique arménienne ou à l' Église évangélique arménienne .

Jusqu'au génocide arménien de 1915, la majeure partie de la population arménienne de Turquie (alors Empire ottoman ) vivait dans les parties orientales du pays que les Arméniens appellent l'Arménie occidentale (correspondant à peu près à la région moderne de l'Anatolie orientale ).

Histoire

Vidéo externe
Les Arméniens cachés de Turquie recherchent une identité volée -FRANCE 24

Les Arméniens vivant en Turquie aujourd'hui sont un vestige de ce qui était autrefois une communauté beaucoup plus importante qui existait depuis des milliers d'années, bien avant l'établissement du sultanat de Rum . Les estimations du nombre de citoyens arméniens de l'Empire ottoman au cours de la décennie précédant la Première Guerre mondiale varient entre 1,3 (données ottomanes officielles) et 3 millions (estimations indépendantes).

Lorsque Constantinople est finalement devenue une partie de l'Empire ottoman, un soutien financier a été accordé à l'Église apostolique par le sultan, afin qu'elle puisse construire des églises dans la ville, ce que les Byzantins refusaient auparavant car ils considéraient l'église comme hérétique. Les Arméniens de l'Empire ottoman étaient considérés comme un millet distinct et recevaient le statut de citoyens de seconde classe , mais n'étaient généralement maltraités que plus tard dans l'histoire de l'empire. De nombreux Arméniens ont obtenu des positions importantes dans l'empire dans des professions telles que la banque, dont ils avaient presque le monopole. La plus ancienne société turque, Zildjian , a été fondée par un Arménien au XVIIe siècle.

À partir de la fin du XIXe siècle, l'instabilité politique, les conditions économiques désastreuses et les tensions ethniques persistantes ont provoqué l'émigration de pas moins de 100 000 Arméniens vers l'Europe , les Amériques et le Moyen-Orient . Cet exode massif de l'Empire ottoman est à l'origine de la diaspora arménienne moderne dans le monde entier.

Il y eut un conflit entre Arméniens, Turcs et Kurdes entre 1892 et 1915. Le génocide arménien suivit en 1915-1916 jusqu'en 1918, au cours de laquelle le gouvernement ottoman de l'époque ordonna la déportation. Ces mesures ont affecté environ 75 à 80 % de tous les Arméniens vivant dans l'Empire ottoman pendant la Première Guerre mondiale . Beaucoup sont morts directement, tandis que d'autres sont morts de déshydratation, de maladie et de famine pendant les marches de la mort.

Quant aux Arméniens restants à l'est, ils ont trouvé refuge en 1917-1918 dans le Caucase et dans les zones contrôlées par la République démocratique d'Arménie nouvellement établie . Ils ne sont jamais retournés dans leurs foyers d'origine dans l'actuelle Turquie orientale (composée de six vilayets , Erzurum , Van , Bitlis , Diyarbakır , Mamuretülaziz et Sivas ).

Leurs descendants sont connus sous le nom d'Arméniens cachés et sont présents dans toute l'Arménie occidentale , mais particulièrement dans le Dersim ( Tunceli ). Au cours du XXe siècle, un nombre inconnu d'Arméniens vivant dans la région montagneuse du Dersim se sont convertis à l'alévisme . Pendant le génocide arménien , de nombreux Arméniens de la région ont été sauvés par leurs voisins kurdes . Selon Mihran Prgiç Gültekin, le chef de l'Union des Arméniens du Dersim, environ 75 % de la population du Dersim sont des « Arméniens convertis ». Il a rapporté en 2012 que plus de 200 familles à Tunceli ont déclaré leur origine arménienne, mais d'autres ont peur de le faire. En avril 2013, Aram Ateşyan, le patriarche arménien par intérim de Constantinople , a déclaré que 90% de la population de Tunceli est d'origine arménienne.

La plupart des survivants arméniens de Cilicie et des régions les plus méridionales avec des Arméniens comme Diyarbakır se sont retrouvés dans le nord de la Syrie et au Moyen-Orient . Tous ceux qui ont survécu aux camps de la mort/déportations à Deir ez-Zor se sont également retrouvés là-bas. Les Arméniens déportés des zones qui étaient sous contrôle allié en 1918, en particulier le mandat français de courte durée , qui contrôlait le sud-est de la Turquie et toute la Cilicie selon l' accord Sykes-Picot , ont pu retourner chez eux pour rassembler des choses ou rechercher proches. Après la chute de la Cilicie française, certains de ces rapatriés ont tenté de rester de manière permanente après que les Turcs ont récupéré le territoire, mais ont tous été chassés au début des années 1930 pour diverses raisons. Ceux qui ont quitté le mandat se sont retrouvés en Syrie, en France, en Arménie, dans les Amériques et dans le reste de l'Europe, dans cet ordre. La population arménienne a subi un coup final avec des massacres et des atrocités continus tout au long de la période 1920-1923, pendant la guerre d'indépendance turque . Ceux qui souffraient le plus étaient les Arméniens restés à l'est et au sud de la Turquie, et les Grecs pontiques dans la région de la mer Noire .

À la fin des années 1920, seule une poignée d'Arméniens non convertis restés en Turquie étaient dispersés dans tout le pays, la seule population arménienne viable restant à Istanbul et ses environs, Diyarbakir et Malatya , ceux-ci disparaissant en grande partie à cause de la Turquie . - Guerre du PKK nécessitant leur migration vers Istanbul. Au moment de la création de la République de Turquie, la province de Hatay faisait partie de la Syrie, et c'est pourquoi cette région compte encore des communautés arméniennes établies et officiellement reconnues.

Démographie

En raison des événements survenus en Turquie au cours du siècle dernier, des Arméniens turcs ont été tués, contraints de se cacher et convertis de force à l'islam, ce qui les a donc divisés en différents groupes. Il existe trois groupes : les chrétiens arméniens, les crypto-arméniens et les musulmans arméniens. Les Arméniens chrétiens font dans la plupart des cas partie de la minorité reconnue, mais peuvent également inclure des Crypto-Arméniens qui ne sont pas légalement reconnus comme Arméniens mais qui s'identifient à la fois comme Arméniens et Chrétiens, et comme immigrants arméniens en Turquie. Les crypto-arméniens sont des arméniens qui sont légalement identifiés comme turcs et qui sont chrétiens et reconnaissent ouvertement leur identité, cachent leur identité et pratiquent le crypto-christianisme ou l'islam, s'identifient ouvertement comme arméniens mais sont musulmans ou ne connaissent pas du tout leur appartenance ethnique. . Le total combiné de tous les Arméniens en Turquie est inconnu, car le nombre de personnes qui sont crypto arméniennes est difficile à déterminer, avec des nombres allant de 30 000 à plusieurs millions selon l'étendue des normes à considérer comme crypto arménien dans le études faites. Cependant, le total combiné des Arméniens immigrés et de ceux de la minorité reconnue serait estimé entre 150 et 170 000. Une autre statistique pourrait être le nombre de personnes qui sont membres du Patriarcat arménien de Constantinople , soit 95 000.

Chrétiens arméniens

La population chrétienne arménienne officiellement reconnue est estimée entre 50 000 et 70 000, vivant principalement à Istanbul et ses environs. Ils sont presque toujours membres des églises apostolique arménienne , catholique arménienne ou évangélique arménienne . Le nombre de chrétiens arméniens diminue à la fois en raison de l'émigration vers l'Europe , les Amériques et l'Australie , et augmente en raison des immigrants d'Arménie à la recherche de travail (qui sont entièrement chrétiens) et des crypto-arméniens qui décident de s'identifier ouvertement comme Arméniens et de se convertir à Christianisme. Cependant, la majeure partie de cette croissance ne se reflète pas dans les données officielles, car les crypto-arméniens ne sont pas répertoriés comme faisant partie de la minorité arménienne reconnue en raison des lois turques sur les minorités officiellement reconnues (arméniens, grecs et juifs), qui ne permettent pas les Arméniens nouvellement identifiés pour changer leurs identités turques qui leur ont été données à la naissance. Quant aux immigrés arméniens, la plupart ne peuvent pas rejoindre la minorité car ce sont des immigrés illégaux. En raison de ces facteurs, le nombre de jure de chrétiens arméniens est bien inférieur au nombre de facto .

La minorité arménienne est reconnue comme un "mil" distinct dans le système turc et possède ses propres institutions religieuses, culturelles, sociales et éducatives ainsi que des médias distincts. La communauté arménienne turque lutte pour maintenir ses propres institutions, médias et écoles ouvertes en raison de la diminution de la demande d'émigration et des sacrifices économiques assez considérables.

Régions avec des chrétiens arméniens

Istanbul

Ara Güler était un photojournaliste arméno-turc, surnommé "l'Œil d'Istanbul".

La communauté arménienne d' Istanbul est la plus importante de Turquie, un catalyseur étant dû au fait que c'était le seul endroit où les chrétiens arméniens étaient au moins quelque peu protégés au moment de la création de la Turquie après le génocide arménien . D'autres facteurs comprenaient le patriarcat ayant son siège dans la ville, et l'économie et la qualité de vie de la ville attirant les immigrants arméniens, ce qui a permis à la communauté de maintenir un nombre stable face à la discrimination et à la migration constante .

Les trois zones les plus importantes où vivent les Arméniens à Istanbul sont le quartier Kumkapı , les quartiers Yeşilköy et Pangalti , ainsi que les îles des Princes . Kumkapi est l'emplacement du patriarcat arménien de Constantinople et est connu pour ses nombreux restaurants de poisson et ses églises historiques. L'une des principales différences entre les régions est que Kumkapi est apostolique , tandis que Pangalti a un mélange d' arméniens et de catholiques romains , et Yesilköy est principalement catholique arménien, catholique romain et orthodoxe syriaque. Kumkapi est également situé dans la vieille ville , tandis que Pangalti est dans la partie la plus récente , et Yesilköy est un quartier du Grand Istanbul à côté des murs extérieurs du district de Fatih.

Province de Hatay

Iskenderun a une petite église arménienne et une communauté de quelques dizaines d'Arméniens.

Vakıflı Köyü ( arménien : Վաքիֆ -- Vakif ) est le seul village arménien entièrement ethnique restant en Turquie . Ce village et 6 autres ont réussi à braver le génocide arménien dans la défense de Musa Dagh . Ce village particulier n'existe qu'à partir de maintenant car une partie de la population a décidé de rester après l'invasion et l'annexion de la province de Hatay par la Turquie en 1939, tandis que les 6 autres villages ont décidé de partir . Il est situé sur les pentes de Musa Dagh dans le district de Samandağ de la province de Hatay , le village surplombe la mer Méditerranée et est à portée de vue de la frontière syrienne . Il abrite une communauté d'environ 130 turco-arméniens et environ 300 personnes du village qui reviennent visiter pendant l'été.

Immigration d'Arménie

La présence chrétienne arménienne en Turquie est renforcée par un flux constant d'immigrants arméniens, pour la plupart illégaux, qui s'installent en Turquie à la recherche de meilleures opportunités d'emploi, où la différence de salaire peut être assez importante. Malgré une opinion publique négative en Arménie à l'égard d'"un Arménien qui travaille pour un Turc" en raison des relations difficiles qui durent depuis un siècle entre les deux pays, en 2010, il y avait entre 22 000 et 25 000 citoyens arméniens vivant illégalement rien qu'à Istanbul, selon aux responsables turcs, et un montant total estimé à 100 000. Beaucoup d'entre eux sont employés dans des ménages turcs pour fournir des services domestiques, tels que la cuisine et le nettoyage. Selon un sondage réalisé en 2009 auprès de 150 travailleurs migrants arméniens, la majorité sont des femmes. En 2010, au milieu des efforts de l'Arménie pour la reconnaissance du génocide arménien de 1915 en tant que génocide, le Premier ministre Erdoğan a menacé d'expulser les immigrants illégaux vers l'Arménie, mais la situation s'est progressivement dégelée. Certains immigrés arméniens n'envisagent pas de retourner dans leur pays d'origine après s'être adaptés à la vie en Turquie. Depuis 2011, les enfants des citoyens arméniens vivant illégalement à Istanbul ont été autorisés à fréquenter les écoles locales de la minorité arménienne, mais comme ils ne sont pas citoyens turcs, ils ne reçoivent pas de diplômes à la fin du trimestre scolaire. Selon le chercheur Alin Ozinian, le nombre d'Arméniens vivant illégalement en Turquie (en 2009) est de 12 000 à 13 000 et non de 70 000 à 100 000 comme cela avait été précédemment estimé. Aris Nalci, journaliste travaillant pour le journal Agos, a donné des chiffres un peu plus élevés, entre 12 000 et 14 000 (en 2010).

Province de Diyarbakir

Diyarbakir (ou Amida / Tigranakert) compte trois églises arméniennes en activité depuis 2015 - une apostolique, une catholique et une protestante - Le plus grand nombre pour toutes les villes de Turquie à l'exception d'Istanbul. La communauté arménienne moderne de la ville a été établie dans les années 1920 et 30 lorsque tous les Arméniens qui vivaient encore dans les environs se sont consolidés en déménageant à Amida, formant une communauté composée de 30 familles dans les années 1980 à Sur, le quartier historique de Diyarbakir. On pourrait également supposer que de nombreux Arméniens Crypto ont également vécu ici, car lorsque l' église apostolique a été restaurée en 2011 après des années d'abandon, plusieurs milliers de personnes sont venues y célébrer la messe, y compris des diasporas. En 2017, le tiers sud-est du district de Sur a été rasé en raison de son occupation par les insurgés kurdes. L'église arménienne a été attaquée par ce que l'on soupçonne d'être des loups gris après que la plupart des habitants de Sur ont été forcés de partir, et le quartier a été occupé par l'armée turque. Cette partie du quartier est en cours de reconstruction et de revente à des investisseurs turcs et étrangers.

Arméniens musulmans

Ourlets

Également en Turquie se trouvent les Hopa Hemshinli (également désignés occasionnellement comme Hemshinli oriental dans les publications) sont des musulmans sunnites d'origine et de culture arméniennes qui se sont convertis à l'islam pendant la domination ottomane et antérieure, et vivent principalement dans les comtés de Hopa et Borçka de la province turque d' Artvin . En plus du turc, ils parlent un dialecte de l'arménien occidental qu'ils appellent « Homshetsma » ou « Hemşince » en turc.

Autres Arméniens

Crypto Arméniens

"Arméniens cachés" et "crypto-arméniens" sont des termes génériques pour décrire les personnes en Turquie "d'origine ethnique arménienne totale ou partielle qui cachent généralement leur identité arménienne à la société turque au sens large". Ce sont des descendants d'Arméniens de Turquie qui ont été islamisés et turquifiés sous la menace de la mort, du déplacement, de la perte de biens ou d'une combinaison de ceux-ci pendant le génocide arménien . Les moyens par lesquels ils ont été convertis comprenaient des orphelins accueillis par des familles musulmanes, des femmes arméniennes prises comme épouses par des soldats et des familles entières se convertissant en rejoignant des communautés qui les acceptaient.

De nombreux Cryptos ignorent totalement leur appartenance ethnique arménienne, vivant en tant que Turcs ou Kurdes, tandis que beaucoup savent qu'ils sont arméniens mais le cachent par peur de la discrimination.

Appartenance religieuse

Compte tenu de la nature avancée des crypto-arméniens, ils ne peuvent être classés ni comme musulmans ni comme chrétiens. Certains pratiquent le crypto-christianisme , se faisant passer pour des musulmans, tandis que beaucoup pratiquent véritablement l'islam. La plupart des Cryptos qui s'identifient plus tard comme Arméniens sont également chrétiens, une pratique courante parmi ceux qui confessent leur appartenance ethnique étant de se faire baptiser chrétiennement. Pourtant, certains qui confessent ne changent pas de religion et continuent en tant que musulmans. D'autres pratiquent même les deux religions selon l'endroit où ils se trouvent. Cela peut simplement être dû au manque d'églises et, pour les Arméniens identifiés qui sont musulmans, à la peur des extrémistes turcs.

Politique

Garo Paylan ( arménien : արօ Փայլան , né en 1972) est un homme politique turc d'origine arménienne. Il est membre de la Grande Assemblée nationale de Turquie pour le Parti démocratique des peuples (HDP) représentant Istanbul. Il est devenu l'un des premiers membres arméniens du parlement turc depuis des décennies.

L'impôt sur la fortune connu sous le nom de Varlık Vergisi , un impôt turc prélevé sur les citoyens non musulmans de Turquie par une loi promulguée le 11 novembre 1942, dans le but déclaré de collecter des fonds pour la défense du pays en cas d'entrée éventuelle dans la guerre mondiale II a eu un effet dévastateur sur les minorités ethniques de Turquie, et surtout sur la communauté arménienne. La loi a fait l'objet de vives critiques, car les propriétaires ont dû vendre une grande partie de leurs actifs à des prix fortement dégonflés ou ces actifs ont été confisqués par les autorités. La loi impopulaire a été abolie le 15 mars 1944.

Les partis politiques arméniens traditionnels étaient connus pour être très actifs dans la vie politique ottomane, notamment la Fédération révolutionnaire arménienne (ARF - Dashnagtsutiun), le Parti social-démocrate Hunchakian (Hunchak) et le Parti Armenakan, le prédécesseur du Parti libéral démocrate arménien (Ramgavar Faire la fête). Mais les activités de tous ces partis arméniens ont été restreintes après le génocide arménien . les partis politiques à base ethnique ainsi que les partis politiques à base religieuse sont interdits en Turquie par la loi.

Les Arméniens de Turquie ont également vivement critiqué le rôle d'activiste que l' Armée secrète arménienne pour la libération de l'Arménie (ASALA), les Commandos de la justice contre le génocide arménien (JCAG), l' Armée révolutionnaire arménienne (ARA) et d'autres organisations de guérilla arménienne ont joué dans le ciblage Diplomates et intérêts turcs du monde entier au plus fort de leur campagne anti-turque dans les années 1970 et 1980. Les craintes des Arméniens turcs étaient justifiées par le fait qu'à de nombreuses reprises, les institutions turco-arméniennes et même les centres religieux ont été la cible de menaces et de véritables attentats à la bombe en représailles aux actes d'ASALA, JCAG, ARA et autres.

Le turco-arménien Artin Penik s'est suicidé en 1982 par auto-immolation pour protester contre l' attaque terroriste du 7 août 1982 à l'aéroport international Esenboğa d' Ankara par l' Armée secrète arménienne pour la libération de l'Arménie . Penik est mort cinq jours après s'être immolé par le feu sur la place Taksim , la place principale d' Istanbul , en Turquie , et sa position a été reflétée par les médias turcs comme une protestation de la plupart des Arméniens turcs contre de telles attaques. Neuf personnes avaient été tuées et plus de 70 blessées dans l'attaque de l'aéroport turc.

Un autre point turbulent pour la communauté arménienne de Turquie a été le procès public très médiatisé du tireur arménien et l'un des auteurs de l'attaque, Levon Ekmekjian , 25 ans, qui a été reconnu coupable et finalement pendu à la prison civile d' Ankara . le 30 janvier 1983. Il avait été condamné à mort en septembre 1982 après avoir avoué avoir perpétré l'attentat de l'aéroport avec un autre homme armé au nom de l'ASALA, et malgré le fait qu'il avait publiquement condamné les actes de violence lors de son propre procès et fait appel aux militants arméniens pour arrêter la violence.

La Commission de réconciliation turco-arménienne (TARC) a été créée en juillet 2001, un projet conjoint d'un certain nombre d'intellectuels et d'experts politiques turcs et arméniens pour discuter de divers aspects des relations turco-arméniennes et approuver une série de recommandations aux gouvernements turc et arménien . l'Arménie sur la manière d'améliorer les relations tendues entre les deux pays.

Des milliers de Turcs se sont joints aux intellectuels turcs pour s'excuser publiquement pour les massacres et les déportations d'Arméniens de la Première Guerre mondiale dans l' Empire ottoman . Les excuses sans précédent ont été initiées par un groupe de 200 universitaires, journalistes, écrivains et artistes turcs en désaccord avec la version turque officielle de ce que de nombreux historiens considèrent comme le premier génocide du XXe siècle. Leur pétition, intitulée « Je m'excuse », a été publiée sur un site Internet spécial https://web.archive.org/web/20150815013428/http://www.ozurdiliyoruz.com/ .

A l'occasion d'un match de qualification pour la Coupe du monde entre les deux équipes nationales de football de Turquie et d'Arménie dans la capitale arménienne Erevan , et suite à l'invitation du président arménien Serzh Sargsyan à assister au match, le 6 septembre 2008, le président turc Abdullah Gül a effectué une visite décisive en Arménie qui, selon lui, « promet de l'espoir pour l'avenir » pour les deux pays.

Politique locale

Les Arméniens de Turquie étaient autrefois actifs dans la politique turque. Les turco-arméniens Sarkis "Aghparik" Cherkezian et Aram Pehlivanyan (surnom : Ahmet Saydan) ont joué un rôle central dans la fondation du Parti communiste de Turquie . Il y avait aussi des militants arméniens dans de nombreux autres partis politiques turcs. En 2015, trois Turco-Arméniens, Garo Paylan ( Parti démocratique des peuples ), Markar Esayan ( Parti de la justice et du développement ) et Selina Özuzun Doğan ( Parti républicain du peuple ) ont été élus et sont devenus les premiers Arméniens à être élus en tant que membre du Parlement à la Grande Assemblée nationale de Turquie depuis 1961.

Hrant Dink , journaliste, écrivain et militant politique turco-arménien, rédacteur en chef et éditeur d' Agos , s'était taillé une position de celui d'une figure très importante pour transmettre les idées et les aspirations de la communauté arménienne en Turquie, non seulement pour les Turcs. -Arméniens mais pour de nombreux Arméniens dans le monde. Son journal Agos avait joué un rôle important dans la présentation des griefs historiques arméniens en publiant des articles et des opinions en langue turque adressés à l'opinion publique turque. Son assassinat devant les bureaux de son journal le 19 janvier 2007 s'est transformé en une occasion d'expression de chagrin national dans toute la Turquie et de ralliement d'un grand soutien aux préoccupations de la communauté arménienne en Turquie par le grand public turc.

Manifestations à Istanbul lors des funérailles du journaliste assassiné Hrant Dink où plus de 100 000 personnes ont défilé. Les manifestants brandissent des banderoles disant « Nous sommes tous des Hrant, nous sommes tous des Arméniens ». (panorama du boulevard Halaskargazi dans le quartier de Şişli )

Dink était surtout connu pour avoir prôné la réconciliation turco-arménienne et les droits de l'homme et des minorités en Turquie; il a souvent critiqué à la fois la négation par la Turquie du génocide arménien et la campagne de la diaspora arménienne pour sa reconnaissance internationale. Dink a été poursuivi trois fois pour dénigrement de la turcité , tout en recevant de nombreuses menaces de mort de la part de nationalistes turcs. Lors de ses funérailles, cent mille personnes en deuil ont défilé pour protester contre l'assassinat, scandant "Nous sommes tous des Arméniens" et "Nous sommes tous Hrant Dink". La critique de l'article 301 est devenue de plus en plus virulente après sa mort, conduisant à des propositions parlementaires d'abrogation de la loi.

Religion

Surp Krikor Lusavoriç Kilisesi (église Saint Grégoire l'Éclaireur) à Kuzguncuk , Üsküdar , Istanbul .

Église catholique arménienne de l' Assomption à Büyükada , Adalar , Istanbul .

Appartenance religieuse

Pratiquement tous les Arméniens qui sont officiellement enregistrés comme faisant partie de la minorité arménienne sont chrétiens et appartiennent soit aux confessions arménienne apostolique , catholique ou, plus rarement, protestante . La religion des autres et de ceux qui ne font pas officiellement partie de la minorité est développée dans la section Démographie.

Patriarcat arménien de Constantinople

Le Patriarcat arménien d'Istanbul (officiellement Patriarcat arménien de Constantinople) est, depuis 1461, le chef religieux de la communauté arménienne en Turquie. Le Patriarcat arménien de Constantinople a exercé autrefois un rôle politique très important et exerce encore aujourd'hui une autorité spirituelle, ce qui lui vaut un respect considérable parmi les Églises orthodoxes . Le Patriarcat arménien de Constantinople reconnaît la primauté du Patriarche suprême et Catholicos de tous les Arméniens , au siège spirituel et administratif de l'Église arménienne, le Siège-Mère d'Etchmiadzine , Vagharshapat, République d'Arménie , dans les affaires qui concernent l' Arménie mondiale. Église . En matière locale, le siège patriarcal est autonome .

L'Archevêque Patriarche Mesrob II Mutafyan de Constantinople est le 84e Patriarche arménien de Constantinople sous l'autorité du Patriarche suprême et Catholicos de tous les Arméniens .

Archidiocèse catholique arménien de Constantinople

L' archidiocèse catholique arménien de Constantinople est basé à Istanbul et en 2008, il comptait 3 650 adeptes.

Date de Noël, étiquette et coutumes

Les Arméniens célèbrent Noël plus tard que la plupart des chrétiens, le 6 janvier au lieu du 25 décembre. La raison en est historique; selon les Arméniens, les chrétiens célébraient autrefois Noël le 6 janvier, jusqu'au 4ème siècle. Le 25 décembre était à l'origine une fête païenne qui célébrait la naissance du soleil. De nombreux membres de l'église ont continué à célébrer les deux fêtes, et l'église romaine a changé la date de Noël pour être le 25 décembre et a déclaré que le 6 janvier était la date à laquelle les trois mages ont rendu visite à l' enfant Jésus. Comme l' Église apostolique arménienne s'était déjà séparée de l'Église romaine à cette époque, la date de Noël est restée inchangée pour les Arméniens.

Les Arméniens de Turquie appellent Noël Surp Dzınunt (Sainte Naissance) et ont cinquante jours de préparation appelés Hisnag avant Noël. Les première, quatrième et septième semaines de Hisnag sont des périodes de jeûne végétarien pour les membres de l'église et chaque samedi au coucher du soleil, une nouvelle bougie violette est allumée avec des prières et des hymnes. Le deuxième jour de Noël, le 7 janvier, les familles visitent les tombes de leurs proches et récitent des prières.

Églises arméniennes en Turquie

La Turquie compte des centaines d'églises arméniennes. Cependant, la majorité d'entre eux sont en ruines ou sont utilisés à d'autres fins. Les églises arméniennes encore en activité appartiennent à diverses confessions, principalement apostoliques arméniennes, mais aussi catholiques arméniennes et protestantes évangéliques arméniennes.

Éducation

La communauté arménienne de Turquie est confrontée à des problèmes d'éducation en raison de la diminution constante du nombre d'élèves chaque année scolaire et du manque de financement. Le nombre d'écoles arméniennes diminue d'année en année. Ce nombre est passé de 47 à 17 aujourd'hui avec actuellement 3 000 étudiants arméniens, contre 6 000 étudiants arméniens en 1981. Les écoles vont de la maternelle à la 12e année (K-12), de la maternelle à la 8e année (K-8) ou de la 9e à la 12e ( 9–12). Ermeni İlköğretim Okulu signifie "école primaire + secondaire arménienne". Ermeni Lisesi signifie « lycée arménien ». Les écoles arméniennes appliquent le programme turc complet en plus des matières arméniennes, principalement la langue, la littérature et la religion arméniennes.

En septembre 2011, le gouvernement turc a reconnu le droit des familles immigrées d'Arménie d'envoyer leurs enfants dans les écoles de la communauté arménienne de Turquie. Cette décision est le résultat du lobbying du vice-patriarche Aram Ateşyan , selon qui il y avait environ 1 000 enfants d'immigrants arméniens en Turquie à cette époque. Cependant, comme ils ne sont pas citoyens turcs, à la fin du trimestre scolaire, ils ne reçoivent pas de diplômes.

K-8

• Aramyan-Uncuyan Ermeni İlköğretim Okulu
• Bezciyan Ermeni İlköğretim Okulu
• Bomonti Ermeni İlköğretim Okulu
• Dadyan Ermeni İlköğretim Okulu
• Kalfayan Cemaran İlköğretim Okulu
• Karagözyan İlköğretim Okulu
• Kocamustafapaşa Anarat Higutyun Ermeni İlköğretim Okulu
• Levon Vartuhyan Ermeni İlköğretim Okulu
• Feriköy Ermeni İlköğretim Okulu
• Nersesyan-Yermonyan Ermeni İlköğretim Okulu
• Pangalti Anarat Higutyun Ermeni İlköğretim Okulu
• Tarkmanças Archivé le 27/12/2019 à la Wayback Machine Ermeni İlköğretim Okulu
• Yeşilköy Ermeni İlköğretim Okulu

9–12

• Getronagan Ermeni Lisesi
• Surp Haç Ermeni Lisesi

M–12

• Esayan Ermeni İlköğretim Okulu ve Lisesi
• Pangalti Ermeni Lisesi
• Sahakyan-Nunyan Ermeni Lisesi

Santé

Hôpital arménien Surp Prgiç , Zeytinburnu

Entre autres institutions, les Arméniens turcs ont également leurs propres hôpitaux de longue date :

• Hôpital arménien Surp Prgiç (Սուրբ Փրկիչ en arménien - prononcé Sourp Pergitch ou St Sauveur). Il a également son bulletin d'information médiatique appelé "Surp Prgiç"
• Hôpital arménien Surp Agop (Սուրբ Յակոբ en arménien prononcé Sourp Hagop)

Langue

La majorité des Arméniens en Turquie parlent turc . Seulement 18% d'entre eux environ peuvent parler l'arménien , et la plupart d'entre eux sont bilingues, certains ayant l'arménien comme première langue et d'autres l'apprenant comme deuxième langue .

Arménien occidental

L'Arménien occidental ( arménien : արեւմտահայերէն a prononcé Arevmedahayeren ), arménien : արեւմտեան աշխարհաբար prononcé Arevmedyan ashkharhapar , (et plus tôt connu sous le nom d' Arménien : թրքահայերէն , à savoir "Trkahayeren" ("turkish-arménien") sont l'un des deux dialectes modernes de l' Arménien moderne , une langue indo-européenne .

Le dialecte arménien occidental a été développé au début du XIXe siècle, basé sur le dialecte arménien des Arméniens d' Istanbul , pour remplacer de nombreux dialectes arméniens parlés dans toute la Turquie.

Il a été largement adopté dans l'écriture littéraire arménienne et dans les médias arméniens publiés dans l'Empire ottoman, ainsi que dans une grande partie de la diaspora arménienne et dans la Turquie moderne. En partie à cause de cela, Istanbul est véritablement devenue le centre culturel et littéraire des Arméniens occidentaux au XIXe et au début du XXe siècle.

L'arménien occidental est la langue parlée par la quasi-totalité de la diaspora arménienne . La seule communauté de la diaspora qui utilise l'arménien oriental est la communauté arménienne iranienne , ou ceux qui ont immigré d'Arménie. Néanmoins, l'arménien occidental est le principal dialecte arménien que l'on trouve en Amérique du Nord et du Sud , en Europe (à l'exception de ceux de Russie ) et dans la majeure partie du Moyen-Orient (à l'exception de l'Iran et de l'Arménie ). L'arménien occidental est la langue principale de la diaspora car la grande majorité de la diaspora arménienne dans toutes ces régions (Europe, Amériques, Moyen-Orient) a été formée au XIXe et au début du XXe siècle par des populations arméniennes de l'Empire ottoman, là où l'Occident L'arménien était historiquement parlé.

Néanmoins, la langue arménienne occidentale est toujours parlée par une petite minorité de la communauté arménienne actuelle en Turquie. Cependant, seuls 18 % de la communauté arménienne parlent l'arménien occidental, tandis que 82 % de la communauté arménienne parlent le turc. Ce pourcentage est encore plus faible chez les jeunes dont seulement 8 % parlent l'arménien occidental et 92 % parlent le turc. Le turc remplace l'arménien occidental comme langue maternelle , et l'UNESCO a ajouté l'arménien occidental dans son Atlas annuel des langues en danger dans le monde , où l'arménien occidental en Turquie est défini comme une langue définitivement en danger .

La langue arménienne occidentale est nettement différente dans la grammaire, la prononciation et l'orthographe de la langue arménienne orientale parlée en Arménie , en Iran et en Russie , bien qu'elles soient mutuellement intelligibles . L'arménien occidental conserve toujours l' orthographe arménienne classique connue sous le nom d'orthographe mashdotsienne, tandis que l'arménien oriental a adopté une orthographe réformée dans les années 1920 (l'arménien oriental en Iran n'a pas adopté cette réforme à l'époque).

Arméno-turc (turc en alphabet arménien)

Du début du XVIIIe siècle jusqu'aux environs de 1950, et pendant près de 250 ans, plus de 2000 livres ont été imprimés en langue turque en utilisant les lettres de l' alphabet arménien . Ceci est populairement connu sous le nom d'arméno-turc.

L'arméno-turc n'était pas utilisé uniquement par les Arméniens, mais de nombreuses élites non arméniennes (y compris les intellectuels turcs ottomans ) pouvaient en fait lire les textes en langue turque de l'alphabet arménien.

L'alphabet arménien était également utilisé aux côtés de l'alphabet arabe sur les documents officiels de l'Empire ottoman, écrits en turc ottoman . Par exemple, l' édition d'Alep du journal officiel de l'Empire ottoman, appelée "Frat" (turc et arabe pour l'Euphrate) contenait une section turque des lois imprimées en alphabet arménien.

Aussi très remarquablement, le premier roman à être écrit dans l'Empire ottoman fut Akabi Hikayesi de 1851 , écrit par l'homme d'État arménien, journaliste et romancier Vartan Pacha (Hovsep Vartanian) en turc ottoman , a été publié avec l'écriture arménienne . Akabi Hikayesi a dépeint une histoire d'amour impossible entre deux jeunes issus de deux communautés différentes au milieu de l'hostilité et de l'adversité.

Lorsque la famille arménienne Duzian gérait la Monnaie ottomane sous le règne d' Abdülmecid Ier , elle conservait ses registres en turc ottoman écrit en écriture arménienne.

Une grande collection d'arméno-turcs a pu être trouvée dans le culte arménien chrétien jusqu'à la fin des années 1950. La Bible utilisée par de nombreux Arméniens dans l'Empire ottoman n'était pas seulement les versions de la Bible imprimées en arménien, mais aussi parfois les Bibles traduites en langue turque utilisant l' alphabet arménien . L'utilisation s'est poursuivie dans les rassemblements de l'église arménienne spécialement pour ceux qui étaient turcophones plutôt qu'arménophones. De nombreux chants spirituels chrétiens utilisés dans certaines églises arméniennes étaient également en arméno-turc.

Les arméniens et la langue turque

L'école arménienne de Kumkapi, Istanbul (à côté de l'église patriarcale Surp Asdvadzadzin)

Les Arméniens ont joué un rôle clé dans la promotion de la langue turque notamment dans les réformes de la langue turque initiées par Mustafa Kemal Atatürk .

Bedros Keresteciyan , le linguiste ottoman a achevé le premier dictionnaire étymologique de la langue turque . Les Arméniens contribuèrent considérablement au développement de l'imprimerie en Turquie : Apkar Tebir ouvrit la première imprimerie à Istanbul en 1567 ; Hovannes Muhendisian (1810–1891), connu sous le nom de " Gutenberg turc ", a établi une imprimerie à Istanbul qui a fonctionné de 1839 jusqu'à la Première Guerre mondiale ; Boghos Arabian (1742-1835) a conçu le type turc et a été nommé par le sultan Mahmut II en 1816 comme surintendant de l'imprimerie impériale, qui a notamment publié le premier quotidien turc, Takvim-i Vekayi et sa traduction en arménien et dans d'autres langues. .

Agop Martayan Dilâçar (1895-1979) était un linguiste arménien turc qui a eu une grande contribution à la réforme de la langue turque . Il s'est spécialisé dans les langues turques et a été le premier secrétaire général et spécialiste en chef de l' Association de la langue turque (TLA) depuis sa création en 1932 jusqu'en 1979. En plus de l' arménien et du turc , Martayan connaissait 10 autres langues dont l'anglais , le grec , l'espagnol , le latin . , allemand , russe et bulgare . Il a été invité le 22 septembre 1932, en tant que spécialiste de la linguistique, au premier congrès de la langue turque supervisé par Mustafa Kemal Atatürk , avec deux autres linguistes arméniens, İstepan Gurdikyan et Kevork Simkeşyan. Il a poursuivi son travail et ses recherches sur la langue turque en tant que spécialiste en chef et secrétaire général de la toute nouvelle Association de la langue turque à Ankara . Suite à la promulgation de la loi sur les noms de famille en 1934, Mustafa Kemal Pacha lui suggéra le nom de famille Dilaçar , signifiant "ouvreur de langue", qu'il accepta avec plaisir. En retour, Agop Martayan a ouvertement proposé le nom d' Atatürk à Mustafa Kemal Pacha à la Grande Assemblée nationale de Turquie . Il a enseigné l'histoire et la langue à l'Université d'Ankara entre 1936 et 1951 et a été le conseiller principal de la Türk Ansiklopedisi ( Encyclopédie turque ), entre 1942 et 1960. Il a occupé son poste et a poursuivi ses recherches en linguistique à l'Association de la langue turque jusqu'à sa mort en 1979.

Culture

Vakıflı le seul village arménien restant en Cilicie .

Les Arméniens essaient de maintenir une vie culturelle riche et participent à la scène artistique turque.

Musique

La formation culturelle et musicale pan-turque Kardeş Türküler , en plus d'interpréter une riche sélection de numéros musicaux turcs, kurdes, géorgiens, arabes et gitans, comprend également un certain nombre de belles interprétations de la musique traditionnelle arménienne dans son répertoire. Il a donné des concerts à guichets fermés en Arménie dans le cadre du programme culturel turco-arménien, rendu possible grâce au soutien de l'USAID .

La chorale "Sayat-Nova" a été fondée en 1971 sous le parrainage de l'église Saint-Enfants d'Istanbul, interprète des chants traditionnels arméniens et étudie et interprète la musique folklorique arménienne.

Dans la musique d'opéra classique et le théâtre, Toto Karaca était une figure majeure de la scène. Dans la tradition folklorique, l'effet d' Udi Hrant Kenkulian en tant que joueur de oud légendaire est indiscutable.

En musique contemporaine, Arto Tunçboyacıyan et son frère feu Onno Tunç sont deux véritables musiciens de jazz, compositeurs et arrangeurs. L'artiste rock turc Yaşar Kurt a déclaré qu'il était d'origine arménienne. Hayko Cepkin est un autre célèbre musicien de rock arménien . Hayko Tataryan est également bien connu pour chanter en turc, en arménien et en grec, tout comme son fils Alex Tataryan. Très récemment, la chanteuse turco-arménienne Sibil Pektorosoğlu (mieux connue sous son mononyme Sibil) est devenue populaire en remportant des prix de musique panarménienne pour ses enregistrements.

Cinéma et jeu d'acteur

Au cinéma, une mention spéciale doit être faite à Vahi Öz qui est apparu dans d'innombrables films des années 1940 à la fin des années 1960, Sami Hazinses (de son vrai nom Samuel Agop Uluçyan) qui est apparu dans des dizaines de films turcs des années 1950 aux années 1990 et Nubar Terziyan qui est apparu dans plus de 400 films. L'acteur et réalisateur de cinéma Kenan Pars (de son vrai nom Kirkor Cezveciyan) et l'actrice de théâtre et de cinéma Irma Felekyan (alias Toto Karaca), qui était la mère de Cem Karaca .

La photographie

En photographie, Ara Güler est un célèbre photojournaliste d'origine arménienne, surnommé "l'Oeil d'Istanbul" ou "le Photographe d'Istanbul".

Littérature

Les romanciers, poètes, essayistes et critiques littéraires arméniens turcs continuent de jouer un rôle très important notamment sur la scène littéraire de la diaspora arménienne , avec des œuvres de qualité en arménien occidental.

Robert Haddedjian, rédacteur en chef du journal Marmara publié à Istanbul , reste une figure incontournable de la scène critique littéraire. Zareh Yaldizciyan (1923–2007), mieux connu sous son pseudonyme Zahrad, était un célèbre poète arménien occidental.

Un certain nombre d'écrivains turcs - tels que Sait Faik, Kemal Tahir et Ahmed Hamdi Tanpinar - ont également représenté les Arméniens dans leur travail et, dans le cas de Tanpinar, avaient en fait des amis arméniens et enseignaient dans des écoles arméniennes.

Médias

Istanbul abritait un certain nombre de publications arméniennes de longue date et influentes. Les quotidiens très notables aujourd'hui disparus comprenaient Arevelk (1884–1915), Puzantyon (1896–1908), Sourhantag (1899–1908), Manzoume Efkyar (1912–1917), Vertchin Lour (1914–1924). En dehors d'Istanbul, les publications quotidiennes notables comprenaient Arshalouys (1909–1914), Tashink (1909–1914) et Van (1908–1909).

Actuellement, Istanbul compte deux quotidiens en langue arménienne. Ces deux journaux, Jamanak (créé en 1908) et Marmara ont également une longue tradition de maintien en vie de la littérature arménienne turque, qui fait partie intégrante de la langue arménienne occidentale et de la littérature arménienne .

• Jamanak est un quotidiende longue date en langue arménienne publié à Istanbul, en Turquie . Le quotidien a été créé en 1908 par Misak Kochounian et a été un peu un établissement familial, étant donné qu'il appartient à la famille Kochounian depuis sa création. Après Misak Kochounian, il a été transmis à Sarkis Kochounian , et depuis 1992 est édité par Ara Kochounian .
• Marmara , [1] quotidien en arménien (arménien : Մարմարա) (parfois "Nor Marmara" - New Marmara) est un quotidien de langue arménienne publié depuis 1940 à Istanbul, en Turquie. Il a été fondé par le journaliste arménien Souren Shamlian . Robert Haddeler a repris le journal en 1967. Marmara est publié six fois par semaine (sauf le dimanche). L'édition du vendredi contient également une section en turc. La circulation est rapportée à 2000 par numéro.
• Agos , [2] ( arménien : ұկօս , "Furrow") est un hebdomadaire arménien bilingue publié à Istanbul en turc et en arménien. Il a été créé le 5 avril 1996. Aujourd'hui, il a un tirage d'environ 5 000 exemplaires. Outre les pages arméniennes et turques, le journal a également une édition anglaise en ligne. Hrant Dink en a été le rédacteur en chef depuis le début du journal jusqu'à son assassinat devant les bureaux du journal à Istanbul en janvier 2007. Le fils de Hrant Dink, Arat Dink, a été rédacteur en chef de l'hebdomadaire après son assassinat.
• Lraper , [3] ( ּրաբեր en arménien ) est une publication périodique trilingue en langues arménienne, turque et anglaise et est l'organe officiel du Patriarcat arménien de Constantinople

D'autres titres de médias arméniens incluent: Sourp Pergiç (Saint-Sauveur) le magazine de l'hôpital arménien Sourp Pergiç (Pergitch), également Kulis , Shoghagat , Norsan et le humoristique Jbid (sourire en arménien)

En septembre 2011, le gouvernement turc a accordé un financement à Jamanak , Marmara et Agos dans le cadre d'une campagne plus large de soutien aux journaux des minorités existants en Turquie. L' Agence turque de publicité pour la presse a également déclaré son intention de publier des annonces officielles du gouvernement dans les journaux des minorités, y compris les journaux arméniens.

Célèbres turco-arméniens

Arméniens turcs de la diaspora

Bien qu'ils aient quitté leurs foyers en Turquie, les Arméniens turcs établissent traditionnellement leurs propres syndicats au sein de la diaspora arménienne . Généralement appelées "Bolsahay Miutyun" (associations istanbulo-arméniennes), on les retrouve dans leurs nouvelles villes d'adoption d'importantes populations turco-arméniennes. Parmi eux se trouvent « l' Organisation des Arméniens d'Istanbul de Los Angeles », « l'Association arménienne d'Istanbul à Montréal », etc.

L'ambassadeur de Turquie en Allemagne, Hüseyin Avni Karslıoğlu, a inauguré en décembre 2012 au camp de concentration de Bergen-Belsen une pierre commémorative avec des lettres en bronze (troisième du genre après les similaires polonais et néerlandais) à la mémoire de huit citoyens turcs tués pendant l' Holocauste , dont l'un est un Arménien turc du nom de Garabed Taşçıyan.

Voir également

• Les Arméniens dans l'Empire ottoman
• Arméniens à Istanbul
• Minorités en Turquie
• Kurdes en Turquie

Général

• Patriarche arménien de Constantinople
• Sentiment anti-arménien en Turquie
• Liste des patriarches arméniens de Constantinople
• Liste des turco-arméniens
• Les Arméniens dans l'Empire ottoman
• Victimes arméniennes ottomanes
• Relations Arménie-Turquie
• Propriétés arméniennes confisquées en Turquie
• Patrimoine culturel arménien en Turquie
• Varlik Vergisi

Démographie

• Diyarbakır
• Beyoglu
• Istanbul
• Kumkapi
• Crypto-Arméniens
• Peuples Hemshin
• Vakıflı, Samandağ , le seul village ethnique arménien restant en Turquie.

Personnalités

• Agop Dilâçar
• Vartan Pacha
• Hrant Dink
• Patriarche Shenork Ier Kaloustian
• Patriarche Karekin II Kazanjian
• Patriarche Mesrob II Mutafyan

Médias

• Agos
• Marmara (journal)
• Jamanak

Les références

Sources

• Başyurt, Erhan (2005-12-26). "Anneannem bir Ermeni'ymiş !" . Aksiyon (en turc). Feza Gazetecilik A.Ş. 577 . Archivé de l'original le 27 février 2009 . Récupéré le 28/08/2008 .

Cet article contient du texte adapté à l'origine du domaine public Library of Congress Country Study for Turkey .

Lectures complémentaires

• H. Birsen Örs, "Perception de l'armée par les minorités arméniennes vivant en Turquie" , Forces armées et société . Vol. 36, n° 4 (2010).
• Galip, Özlem Belçim (2020). Nouveaux mouvements sociaux et question arménienne en Turquie : société civile contre État . Springer Nature. ISBN 978-3-030-59400-8.

Liens externes

Général

• Site des Arméniens d'Istanbul
• Site Web de l'hôpital arménien Surp Prgiç
• "Les Arméniens en Turquie aujourd'hui" (PDF) . (348  Kio ) Tessa Hofmann
• Organisation des Arméniens d'Istanbul de Los Angeles
• Site d'excuses turques d'Ozur Diliyoruz
• Le génocide arménien 1915

Médias

• Hebdomadaire arménien Agos
• Lraper, Bulletin du Patriarcat arménien de Constantinople
• Marmara quotidien arménien
• Site arménien Hye Tert (turc)