Arthur Maurice Hocart - Arthur Maurice Hocart

Arthur Maurice Hocart (26 avril 1883, à Etterbeek , Belgique – 9 mars 1939, au Caire , Égypte) était un anthropologue surtout connu pour ses travaux excentriques et souvent visionnaires sur la Polynésie , la Mélanésie et le Sri Lanka .

Jeunesse

La famille Hocart résidait depuis plusieurs centaines d'années à Guernesey (l'une des îles anglo-normandes entre la France et l'Angleterre) mais est retracée à Domrémy-la-Pucelle , ville natale de Jeanne d'Arc . Son père, Jacques, et son grand-père, également Jacques, étaient des missionnaires protestants en Suisse, en France et en Belgique. Bien qu'Arthur soit né à Etterbeek, près de Bruxelles , il a conservé sa nationalité britannique, tout comme le reste de sa famille. Cette juxtaposition entre les mondes anglophone et francophone capture non seulement l'éducation de Hocart, mais son statut d'étranger au milieu universitaire britannique. Son travail semblait souvent prédire les développements de l' anthropologie française , comme le structuralisme .

De l'Angleterre aux mers du Sud

Après avoir assisté à l' école à Elizabeth College, Guernesey , Hocart inscrit à Exeter College , Oxford en 1902. Il est diplômé avec mention en « Greats », un diplôme combinant latin, le grec, l' histoire ancienne et de la philosophie. Après avoir obtenu son diplôme en 1906 , il a passé deux ans à étudier la psychologie et la phénoménologie à l' Université de Berlin . Avec cette formation large et idiosyncratique en main, il a été choisi par WHR Rivers pour l'accompagner sur l'expédition Percy Sladen Trust aux îles Salomon en 1908. Leur travail ethnographique sur 'Eddystone Island' (aujourd'hui connu sous son nom local de Simbo) et dans la ville voisine de Roviana , est l'un des premiers projets anthropologiques modernes sur le terrain et a inspiré des sections du roman de Pat Barker , The Ghost Road . Certaines des données de l'expédition sont apparues dans Rivers' History of Melanesian Society en 1914, mais la plupart de leurs travaux n'ont été publiés qu'en 1922, lorsque Hocart a commencé à publier une série d'articles décrivant le matériel de base. Immédiatement après son travail de terrain dans les îles Salomon, Hocart s'est rendu plus à l'est aux Fidji , où il est devenu le directeur de l'école provinciale de Lau, sur l'île de Lakeba dans l' archipel de Lau . Dans le même temps, il a maintenu une affiliation de recherche avec Oxford et a beaucoup voyagé à travers la Polynésie occidentale, menant des recherches à Fidji, Rotuma , Wallis Island , Samoa et Tonga . Le résultat fut environ six ans de travail ethnographique sur le terrain qui forma la base de la réputation de Hocart aujourd'hui comme l'un des premiers ethnographes les plus importants d' Océanie .

Un militaire à Ceylan

En 1914, Hocart retourna à Oxford pour poursuivre des études de troisième cycle en anthropologie, un poste qui comprenait également un certain enseignement. Cependant, la Première Guerre mondiale interrompit sa progression et il passa les quatre années suivantes en France, dans le renseignement de l'armée. En 1919, il quitte l'armée après avoir atteint le grade de capitaine. Hocart commença alors ce qui allait être un long exil des universités britanniques vers une série de postes dans l' Empire britannique . Après une étude d' un an de sanskrit , tamoul , pâli , et Cinghalais il a déménagé à Ceylan (aujourd'hui Sri Lanka ) pour devenir le commissaire à l' archéologie de Ceylan, où il a supervisé les travaux d' excavation et à la préservation de l' architecture monumentale et d' autres sites archéologiques. Avec l'expérience de l'ancienne Méditerranée, de la Polynésie et de la Mélanésie, et de l'Asie du Sud maintenant à son actif, Hocart a commencé à publier des études largement comparatives sur de nombreux sujets, dont celui de la royauté. En 1925, Hocart souffrit d'une grave dysenterie et retourna en Angleterre pour se rétablir. À la fin des années 1920, sa mauvaise santé et sa politique au sein de la bureaucratie coloniale ont fait de Ceylan un choix de plus en plus pauvre pour lui. Il a de nouveau tenté (et a échoué) d'obtenir un poste à Cambridge avant de finalement se retirer en Angleterre en 1929 avec une pension.

Londres au Caire

À partir de 1931, Hocart a été pendant trois ans professeur honoraire d'ethnologie à l' University College de Londres, ce qui lui a permis de donner des cours à l'occasion. Il a de nouveau postulé à Cambridge - cette fois pour la chaire d'anthropologie sociale - mais a de nouveau échoué. En 1934, il s'installe au Caire où il est professeur de sociologie, le seul poste universitaire qu'il ait occupé de sa vie. Une mauvaise santé le ronge et il meurt en 1939 après avoir contracté une infection au cours de recherches en Egypte .

Une carrière admirée

La carrière professionnelle de Hocart a eu lieu à une époque où les anthropologues britanniques passaient d'un accent mis sur la diffusion et la reconstruction historique à une forme plus « scientifique » de fonctionnalisme . La vaste formation de Hocart et sa volonté d'explorer une grande variété d'approches ont produit des travaux qui ont souvent été mal reçus par des collègues qui ont répudié les travaux passés afin de légitimer l'anthropologie en tant que science dure . L'intérêt pour son travail a été ravivé dans les années 1960 lorsque des auteurs tels que Lord Raglan , Rodney Needham et Louis Dumont sont revenus au travail de Hocart comme source d'inspiration théorique. Aujourd'hui, on se souvient de lui pour son ethnographie du Pacifique et comme un auteur dont les travaux présageaient l'avènement du structuralisme .

Travaux

  • Le culte des morts à Eddystone des Salomon . Journal de l'Institut royal d'anthropologie de Grande-Bretagne et d'Irlande 52; 71-117, 259-305. (1922)
  • "L'Origine du Monothéisme" Folklore, Vol. 33, n° 3 (30 septembre 1922), p. 282-293
  • Éditeur des Mémoires de l'Archaeological Survey of Ceylan (1924-1936) avec S. Paranavitana
  • Royauté (1927)
  • Le progrès de l'homme : un bref aperçu de son évolution, de ses coutumes et de ses œuvres (1933)
  • Rois et conseillers : un essai sur l'anatomie comparée de la société humaine (1936)
  • Caste (1950)
  • Les États du Nord des Fidji (1952)
  • Origines sociales (1954)
  • Le Mythe Sorcier et autres essais (1962)
  • Le mythe qui donne la vie et autres essais (1973)
  • Imagination and Proof: Selected Essays of AM Hocart (1987) éditeur Rodney Needham

Lectures complémentaires

  • Editor's Introduction to Kings and Councilors (University of Chicago Press 1970), par Rodney Needham.


Les références

  • Le Dictionnaire Routledge des Anthropologues , Par Gérald Gaillard, Page 47 – 48 , Edité par Routledge.
  • Institut royal d'anthropologie de Grande-Bretagne et d'Irlande, Institut royal d'anthropologie de Grande-Bretagne et d'Irlande, JSTOR (Organisation) (1938). Homme . Institut royal d'anthropologie de Grande-Bretagne et d'Irlande.CS1 maint : plusieurs noms : liste des auteurs ( lien ), Par l'Institut royal d'anthropologie de Grande-Bretagne et d'Irlande, publié en 1901, original de l'Université du Michigan, numérisé le 4 octobre 2006.