Arturo Escobar (anthropologue) - Arturo Escobar (anthropologist)

Arturo Escobar
Né 1952 (68-69 ans)
Manizales , Colombie
Nationalité Colombien , Américain
Occupation Anthropologiste
Fait partie d' une série sur
Anthropologie économique , appliquée et du développement
Concepts de base
Systèmes d'approvisionnement
Études de cas
Prestations
Donner
Approvisionnement
Colonialisme et développement
Économie politique
Articles Liés
Théoriciens majeurs
Anthropologie sociale et culturelle
Anthropologie
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Les types
Archéologique
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Linguistique
Cadre de recherche
Concepts clés
Théories clés
Listes

Arturo Escobar (né en 1952) est un anthropologue colombo-américain et professeur émérite d'anthropologie Kenan à l' Université de Caroline du Nord à Chapel Hill , aux États-Unis. Ses recherches universitaires comprennent l' écologie politique , l' anthropologie du développement , les mouvements sociaux , les mouvements anti-mondialisation , et après-développement .

Éducation et carrière

Escobar est né à Manizales , en Colombie . Il détient actuellement les nationalités colombienne et américaine et publie en anglais et en espagnol.

Il a obtenu un baccalauréat ès sciences en génie chimique en 1975 de l' Université de Valle à Cali , en Colombie, et a terminé une année d'études dans un programme d'études supérieures en biochimie à la faculté de médecine de l'Universidad del Valle. Il a ensuite voyagé aux États-Unis pour obtenir une maîtrise en sciences de l' alimentation et de la nutrition internationale à l'Université Cornell en 1978. Après un bref passage au gouvernement travaillant au Département colombien de la planification nationale, à Bogota , de 1981 à 1982, en 1987, il a reçu un doctorat interdisciplinaire de l' Université de Californie, Berkeley , en philosophie, politique et planification du développement.

Il a enseigné principalement dans des universités américaines , dont l' Université du Massachusetts à Amherst , mais aussi à l'étranger dans des institutions en Colombie, en Finlande , en Espagne et en Angleterre. Il est actuellement professeur d'anthropologie à l'Université de Caroline du Nord à Chapel Hill, où il enseigne des cours sur la théorie du développement et le changement social, souvent en co-enseignement avec le mentoré de longue date, le Dr Michal Osterweil du département d'études mondiales de l'UNC.

Bourse

Approche anthropologique

L'approche d'Escobar à l'anthropologie est largement informée par les traditions poststructuralistes et postcolonialistes et centrée autour de deux développements récents : les études subalternes et l'idée d'un réseau mondial d'anthropologies (WAN). Ses intérêts de recherche sont liés à l'écologie politique ; l' anthropologie du développement , les mouvements sociaux ; Développement et politique latino-américains . La recherche d'Escobar utilise des techniques critiques dans son analyse provocatrice du discours et de la pratique du développement en général. Il explore également les possibilités de visions alternatives pour une ère post - développement .

Il est une figure majeure du discours académique post-développement et un critique sérieux des pratiques de développement défendues par les sociétés industrialisées occidentales. Selon Escobar, le problème du développement est qu'il est externe et basé sur le modèle du monde industrialisé ; au lieu de cela, ce qu'il faut, ce sont plutôt des « discours endogènes » (Pieterse, 2010).

Critique du développement

Escobar soutient dans son livre de 1995, Encountering Development: The Making and Unmaking of the Third World, que le développement international est devenu un mécanisme de contrôle comparable au colonialisme ou à « l'impérialisme culturel que les pays pauvres avaient peu de moyens de décliner poliment ». Le livre, qui a remporté le Prix du meilleur livre 1996 du Conseil Nouvelle - Angleterre des études latino - américaines, retracé l'ascension et la chute du développement par Michel Foucault de l' analyse du discours , qui considère le développement comme ontologiquement culturel (c. -à- en examinant la structure linguistique et le sens ). Cela l'a amené à conclure que « la planification du développement n'était pas seulement un problème dans la mesure où elle échouait ; c'était un problème même lorsqu'elle réussissait, car elle fixait si fortement les conditions de vie des habitants des pays pauvres ». Citer Foucault a marqué un changement dans l'étude du développement du réalisme à des approches interprétivistes ou post-structuralistes , qui offraient bien plus qu'une analyse de l'économie du développement traditionnelle ou de l'éventail tentaculaire d'acteurs et d'institutions du développement qu'elle a engendré, donnant lieu à une réflexion coordonnée et cohérente. ensemble d'interventions qu'Escobar appelle « l'appareil de développement ».

Escobar théorise que l'ère du développement a été produite par une construction discursive contenue dans la représentation officielle de Harry S. Truman de la politique étrangère de son administration. En qualifiant les trois continents d'Amérique du Sud, d'Afrique et d'Asie de « sous-développés » et ayant besoin de changements importants pour progresser, Truman a mis en branle une réorganisation de la bureaucratie autour de la pensée et de l'action pour changer systématiquement le « tiers monde ». De plus, il soutient que la construction discursive de Truman était imprégnée des impératifs de la reproduction sociale américaine et des prétentions impériales . En conséquence, l'appareil de développement a fonctionné pour soutenir la consolidation de l'hégémonie américaine .

Escobar encourage les chercheurs à utiliser des méthodes ethnographiques pour faire avancer l'ère post-développement en faisant progresser les créations déconstructives initiées par les mouvements sociaux contemporains (sans prétendre à une applicabilité universelle). En effet, l'étude de cas de la Colombie dans Encountering Development démontre que « l'économie de la nourriture » des économistes du développement a abouti à des plans ambitieux mais pas nécessairement à une diminution de la faim. Une nouvelle édition 2011 du livre commence par une nouvelle introduction substantielle, dans laquelle il soutient que le « post-développement » doit être redéfini et qu'un domaine d'« études plurielles » serait utile.

Écologie politique

Escobar a reçu une bourse de la John Simon Guggenheim Memorial Foundation en 1997 pour étudier "La diversité culturelle et biologique à la fin du vingtième siècle". Ce projet a abouti à la publication de son dernier livre, Territoires de différence : lieu, mouvements, vie, Redes par Duke University Press en 2008, qui « analyse la politique de la différence mise en œuvre par des mouvements ethniques et environnementaux spécifiques à un lieu dans le contexte de mondialisation néolibérale ». Il a été écrit après des années de travail sur le terrain en Colombie avec un groupe d' activistes afro-colombiens de la région de la forêt tropicale du Pacifique en Colombie, appelé le Proceso de Comunidades Negras (PCN).

Bibliographie

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  • 2016. Territorios de diferencia. Lugar, movimientos, vida, redes Popayán. Éditorial Universidad del Cauca . Colombie, 2016.
  • 2016. Autonomía y diseño. La realización de lo comunal Popayán . Éditorial Universidad del Cauca. Colombie, 2016.
  • 2014. Feel-thinking with the Earth (en espagnol : Sentipensar con la tierra ). Medellin, Colombie : Ediciones Unaula, 2014.
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  • 2008. Territoires de Différence : Lieu, Mouvements, Vie, Redes . Durham, Caroline du Nord : Duke University Press.
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  • Co-édité avec Sonia Alvarez et Evelina Dagnino 2000. Cultures of Politics/Politics of Cultures: Revisioning Latin American Social Movements . Rocher : Presse de Westview . (Également publié en portugais et en espagnol). Édition portugaise : Cultura e Política nos Movimentos Sociais Latino-Americanos . Belo Horizonte : Editoria UFMG, 2000.
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  • Co-édité avec Sonia Alvarez. 1992. La fabrication des mouvements sociaux en Amérique latine : identité, stratégie et démocratie . Rocher : Westview Press.

Voir également

Les références

Liens externes