Atlas (mythologie) - Atlas (mythology)
Atlas | |
---|---|
Demeure | Bord ouest de Gaia ( la Terre ) |
Informations personnelles | |
Parents | |
Épouse | |
Enfants | |
Équivalents | |
équivalent romain | Atlas |
équivalent égyptien | Shu |
Dans la mythologie grecque , Atlas ( / æ t l ə s / ; grec : Ἄτλας , ATlas ) est un Titan condamné à tenir les cieux ou le ciel pour l' éternité après la Titanomachie . Atlas joue également un rôle dans les mythes de deux des plus grands héros grecs : Héraclès ( Hercule dans la mythologie romaine ) et Persée . Selon l'ancien poète grec Hésiode , Atlas se tenait aux extrémités de la terre à l'extrême ouest . Plus tard, il est devenu communément identifié avec les montagnes de l' Atlas en Afrique du nord-ouest et aurait été le premier roi de Maurétanie . On disait d'Atlas qu'il était doué en philosophie , en mathématiques et en astronomie . Dans l'antiquité, il a été crédité d'avoir inventé la première sphère céleste . Dans certains textes, il est même crédité de l'invention de l'astronomie elle-même.
Atlas était le fils du Titan Japet et de l' Océanide Asie ou Clymène . Il était un frère d' Épiméthée et de Prométhée . Il eut de nombreux enfants, pour la plupart des filles, les Hespérides , les Hyades , les Pléiades , et la nymphe Calypso qui vécut sur l'île d' Ogygie .
Le terme Atlas est utilisé pour décrire une collection de cartes depuis le XVIe siècle, lorsque le géographe flamand Gerardus Mercator a publié son ouvrage en l'honneur du Titan mythologique.
L'" Océan Atlantique " est dérivé de "Mer de l'Atlas". Le nom de l' Atlantide mentionné dans le dialogue de Timée de Platon dérive de « Atlantis nesos » ( grec ancien : Ἀτλαντὶς νῆσος ), signifiant littéralement « l'île de l'Atlas ».
Étymologie
L' étymologie du nom Atlas est incertaine. Virgile prenait plaisir à traduire les étymologies des noms grecs en les combinant avec des adjectifs qui les expliquaient : pour Atlas son adjectif est durus , « dur, endurant », ce qui suggérait à George Doig que Virgile connaissait le grec τλῆναι « endurer » ; Doig offre la possibilité supplémentaire que Virgile était au courant de la remarque de Strabon selon laquelle le nom d'Afrique du Nord indigène pour cette montagne était Douris . Étant donné que les montagnes de l'Atlas s'élèvent dans la région habitée par les Berbères , il a été suggéré que le nom pourrait être tiré de l'un des Berbères , en particulier ádrār « montagne ».
Linguistes historiques traditionnellement le mot grec spécialiser en étymologie ancienne Ἄτλας ( génitif : Ἄτλαντος) comme composé de copule α- et le proto-indo-européenne racine * telh₂- « pour soutenir, soutien » ( d' où aussi τλῆναι), et qui a ensuite été remodelé à un nt-tige. Cependant, Robert SP Beekes soutient qu'on ne peut pas s'attendre à ce que cet ancien Titan porte un nom indo-européen, et que le mot soit d'origine pré-grecque , et de tels mots se terminent souvent par -ant .
Mythologie
Châtiment
Atlas et son frère Menoetius se sont rangés du côté des Titans dans leur guerre contre les Olympiens , la Titanomachie . Lorsque les Titans ont été vaincus, beaucoup d'entre eux (y compris Menoetius) ont été confinés au Tartare , mais Zeus a condamné Atlas à se tenir à l'extrémité ouest de Gaïa (la Terre) et à tenir le ciel sur ses épaules. Ainsi, il fut Atlas Telamon , « l'Atlas durable », et devint un doublet de Coeus , l'incarnation de l'axe céleste autour duquel tournent les cieux.
Une idée fausse courante aujourd'hui est qu'Atlas a été forcé de tenir la Terre sur ses épaules, mais l'art classique montre Atlas tenant les sphères célestes , pas le globe terrestre ; la solidité du globe de marbre porté par le célèbre Atlas Farnèse a peut-être facilité l'amalgame, renforcé au XVIe siècle par l'utilisation croissante de l' atlas pour décrire un corpus de cartes terrestres .
Rencontre avec Persée
Le poète grec Polyide c. 398 av. J.-C. raconte l'histoire d'Atlas, alors berger, rencontrant Persée qui le changea en pierre . Ovide donne plus tard un compte rendu plus détaillé de l'incident, le combinant avec le mythe d'Héraclès. Dans ce récit, Atlas n'est pas un berger, mais un roi. Selon Ovide, Persée arrive dans le royaume d'Atlas et demande un abri, déclarant qu'il est un fils de Zeus. Atlas, craignant une prophétie qui mettait en garde contre un fils de Zeus volant ses pommes d'or de son verger, refuse l'hospitalité de Persée. Dans ce récit, l'Atlas n'est pas seulement transformé en pierre par Persée, mais toute une chaîne de montagnes : la tête d'Atlas le sommet, ses épaules sillonnent et ses cheveux sont en bois. La prophétie ne concernait pas Persée volant les pommes d'or mais Héraclès , un autre fils de Zeus et arrière-petit-fils de Persée.
Rencontre avec Héraclès
L'un des douze travaux du héros Héraclès était d'aller chercher quelques-unes des pommes d'or qui poussent dans le jardin d' Héra , entretenues par les filles réputées d'Atlas, les Hespérides (également appelées les Atlantides), et gardées par le dragon Ladon . Héraclès est allé à Atlas et a proposé de soutenir le ciel pendant qu'Atlas obtenait les pommes de ses filles.
À son retour avec les pommes, cependant, Atlas a tenté de tromper Héraclès pour qu'il porte le ciel de façon permanente en proposant de livrer les pommes lui-même, car quiconque a délibérément pris le fardeau doit le porter pour toujours, ou jusqu'à ce que quelqu'un d'autre l'enlève. Héraclès, soupçonnant qu'Atlas n'avait pas l'intention de revenir, fit semblant d'accepter l'offre d'Atlas, demandant seulement à Atlas de reprendre le ciel pendant quelques minutes afin qu'Héraclès puisse réorganiser sa cape comme rembourrage sur ses épaules. Quand Atlas posa les pommes et reprit le ciel sur ses épaules, Héraclès prit les pommes et s'enfuit.
Dans certaines versions, Héraclès a plutôt construit les deux grands piliers d'Hercule pour maintenir le ciel loin de la terre, libérant Atlas autant qu'il libéra Prométhée .
Autres variantes
Roi de l'Atlantide
D'après Platon , le premier roi de l' Atlantide s'appelait aussi Atlas , mais cet Atlas était un fils de Poséidon et de la mortelle Cleito. Les travaux d' Eusèbe et de Diodore donnent également un compte atlante d'Atlas. Dans ces récits, le père d'Atlas était Uranus et sa mère était Gaia . Son grand-père était Elium "Roi de Phénicie " qui vivait à Byblos avec sa femme Beruth . Atlas a été élevé par sa sœur Basilia .
Roi de Mauritanie
Atlas était aussi un roi légendaire de Maurétanie , la terre des Mauri dans l'antiquité correspondant à peu près au Maghreb moderne . Au XVIe siècle, Gerardus Mercator constitue le premier recueil de cartes appelé " Atlas " et consacre son livre au " Roi de Maurétanie ".
Atlas est devenu associé à l'Afrique du Nord-Ouest au fil du temps. Il avait été relié à la Hespérides , ou « Nymphes », qui gardait les pommes d' or , et Gorgones qui étaient tous deux dit vivre au - delà de l' océan dans l'extrême ouest du monde depuis Hésiode de Théogonie . Diodore et Palaephatus mentionnent que les Gorgones vivaient dans les Gorgades, îles de la mer Éthiopienne . L'île principale s'appelait Cerna, et des arguments modernes ont été avancés selon lesquels ces îles pourraient correspondre au Cap-Vert en raison de l' exploration phénicienne . La région de l'Afrique du Nord-Ouest a émergé comme la maison canonique du roi via des sources distinctes. En particulier, selon Ovide, après que Persée ait transformé l'Atlas en chaîne de montagnes, il survole l' Éthiopie , le sang de la tête de Méduse donnant naissance aux serpents libyens. À l'époque de l' Empire romain , l'habitude d'associer la patrie de l'Atlas à une chaîne de montagnes, les montagnes de l' Atlas , situées près de la Maurétanie et de la Numidie , était fermement ancrée.
Autre
Le nom d'identification Aril est inscrit sur deux objets en bronze étrusque du Ve siècle av. J.-C. : un miroir de Vulci et une bague provenant d'un site inconnu. Les deux objets représentent la rencontre avec l'Atlas d' Hercle - l' Héraclès étrusque - identifié par l'inscription ; ils représentent de rares cas où une figure de la mythologie grecque a été importée dans la mythologie étrusque , mais le nom ne l'était pas. Le nom étrusque Aril est étymologiquement indépendant.
Selon Les mythes grecs de Robert Graves , les Pélasges croyaient que la déesse créatrice Eurynome avait assigné Atlas et Phoebe pour gouverner la lune .
Généalogie
Des sources décrivent Atlas comme le père, par différentes déesses, de nombreux enfants, principalement des filles. Certains d'entre eux se voient attribuer des identités ou des liens de parenté conflictuels ou qui se chevauchent dans différentes sources.
- Par Hesperius :
- les Hespérides
- Par Pleione (ou Aethra ):
- Par une ou plusieurs déesses quelconques :
Hyginus souligne la nature primordiale d'Atlas en faisant de lui le fils d' Éther et de Gaïa .
Influence culturelle
L'association culturelle la plus connue d'Atlas est en cartographie . Le premier éditeur à associer le Titan Atlas à un groupe de cartes était le marchand d'estampes Antonio Lafreri , sur la page de titre gravée qu'il appliquait à ses assemblages ad hoc de cartes, Tavole Moderne Di Geografia De La Maggior Parte Del Mondo Di Diversi Autori (1572); cependant, il n'a pas utilisé le mot « Atlas » dans le titre de son ouvrage, une innovation de Gerardus Mercator , qui a dédié son « atlas » spécifiquement à honorer le Titan, Atlas, roi de Maurétanie , un savant philosophe, mathématicien et astronome . En psychologie, Atlas est utilisé métaphoriquement pour décrire la personnalité de quelqu'un dont l'enfance a été caractérisée par des responsabilités excessives . Le roman politique dystopique d'Ayn Rand, Atlas Shrugged (1957), fait référence à l'idée fausse populaire selon laquelle Atlas tient le monde entier sur son dos en comparant la classe capitaliste et intellectuelle à des « Atlas modernes » qui soutiennent le monde moderne à grands frais.
Galerie
Atlas prend en charge le globe terrestre sur un bâtiment de Collins Street, Melbourne , Australie .
Sculpture d'Atlas, Praza do Toural, Saint-Jacques-de-Compostelle
Atlas en bronze colossal de Lee Lawrie , Rockefeller Center , New York
Atlas gréco-bouddhique (vers 100 après J.-C.), soutenant un monument bouddhiste, Hadda , Afghanistan
Voir également
- Atlas (architecture)
- Bahamut , un analogue grossier de la mythologie arabe, et d'autres membres de la catégorie : animaux porteurs du monde
- Atlas Farnèse
- Upelluri
Remarques
Les références
- Akerman, JR (1994). "Atlas, la genèse d'un titre". Dans Watelet, M. (éd.). Gerardi Mercatoris, Atlas Europae . Anvers : Bibliothèque des Amis du Fonds Mercator. p. 15-29.
- Diodore Siculus (1933-1967). Vieux-père, CH ; Sherman, CL ; Welles, CB ; Geer, RM ; Walton, FR (éd.). Diodore de Sicile : La Bibliothèque de l'Histoire. 12 Vols (éd. 2004). Cambridge, Mass. : Harvard University Press.
- Gantz, T. (1993). Mythe grec ancien : un guide des sources littéraires et artistiques . Baltimore : Johns Hopkins University Press. ISBN 978-0-8018-4410-2. LCCN 92026010 . OCLC 917033766 .
- Grafton, A.; La plupart, GW ; Settis, S., éd. (2010). La Tradition Classique (éd. 2013). Cambridge, Mass. : Harvard University Press. ISBN 978-0-674-07227-5. LCCN 2010019667 . OCLC 957010841 .
- Hornblower, S.; Spawforth, A.; Eidinow, E., éd. (2012). Le dictionnaire classique d'Oxford (4e éd.). Oxford : Oxford University Press. ISBN 978-0-19-954556-8. LCCN 2012009579 . OCLC 799019502 .
- Keuning, J. (1947). "L'histoire d'un Atlas : Mercator. Hondius". Imago Mundi . 4 (1) : 37-62. doi : 10.1080/03085694708591880 . ISSN 0308-5694 . JSTOR 1149747 .
- Lemprière, J. (1833). Anthon, C. (éd.). Un dictionnaire classique . New York: G. & C. & H. Carvill [etc.] LCCN 31001224 . OCLC 81170896 .
- Ogden, D. (2008). Persée (1ère éd.). Londres; New York : Routledge. ISBN 978-0-415-42724-1. LCCN 2007031552 . OCLC 163604137 .
- Ogden, D. (2013). Drakon : mythe du dragon et culte du serpent dans les mondes grec et romain . Oxford : Oxford University Press. ISBN 978-0-19-955732-5. LCCN 2012277527 . OCLC 799069191 .
- Ramachandran, A. (2015). Les faiseurs de monde : l'imaginaire global dans l'Europe des débuts de l'ère moderne . Chicago : Presse de l'Université de Chicago. ISBN 978-0-226-28879-6. OCLC 930260324 .
- Mercator, G. ; Collection Lessing J. Rosenwald (Bibliothèque du Congrès) (2000). Karrow, RW (éd.). Atlas sive Cosmographicæ Meditationes de Fabrica Mundi et Fabricati Figura: Duisburg, 1595 (PDF) . Traduit par Sullivan, D. Oakland, Californie : Octavo. ISBN 978-1-891788-26-0. LCCN map55000728 . OCLC 48878698 . Archivé de l'original (PDF) le 10 mars 2016.
- Apollodorus , Apollodorus, The Library, avec une traduction anglaise de Sir James George Frazer, FBA, FRS en 2 volumes. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press ; Londres, William Heinemann Ltd. 1921. Version en ligne à la bibliothèque numérique Perseus .
- Robert Graves , Les mythes grecs , Londres : Pingouin, 1955 ; Baltimore : Pingouin. ISBN 0-14-001026-2
- Hésiode , Théogonie , dans The Homeric Hymns and Homerica avec une traduction anglaise par Hugh G. Evelyn-White , Cambridge, Massachusetts., Harvard University Press ; Londres, William Heinemann Ltd. 1914. Version en ligne à la bibliothèque numérique Perseus .
- Hésiode ; Works and Days , dans The Homeric Hymns and Homerica avec une traduction anglaise par Hugh G. Evelyn-White , Cambridge, Massachusetts., Harvard University Press ; Londres, William Heinemann Ltd. 1914. Version en ligne à la bibliothèque numérique Perseus .
- Smith, Guillaume ; Dictionnaire de biographie et de mythologie grecques et romaines , Londres (1873). "Atlas"
Liens externes
- Base de données iconographiques du Warburg Institute (environ 140 images d'Atlas)