Auctoritas - Auctoritas

Représentation d'une séance du Sénat romain: Cicéron attaque Catiline , d'après une fresque du XIXe siècle

Auctoritas est un mot latin qui est à l'origine de "l' autorité " anglaise . Alors qu'historiquement, son utilisation en anglais était limitée aux discussions sur l' histoire politique de Rome , le début de la philosophie phénoménologique au XXe siècle a élargi l'utilisation du mot.

Dans la Rome antique , les auctoritas faisaient référence au niveau général de prestige qu'une personne avait dans la société romaine et, par conséquent, à son influence, à son influence et à sa capacité à rallier le soutien autour de sa volonté. Auctoritas n'était cependant pas simplement politique; il avait un contenu numineux et symbolisait le mystérieux «pouvoir de commandement» des personnages romains héroïques.

Les femmes nobles pouvaient également atteindre un degré d'auctoritas. Par exemple, les épouses, sœurs et mères des Julio-Claudians avaient une immense influence sur la société, les masses et l'appareil politique. Leur auctoritas était exercée moins ouvertement que leurs homologues masculins en raison des normes sociétales romaines, mais elles étaient néanmoins puissantes.

Etymologie et origine

Selon le linguiste français Emile Benveniste , auctor (qui nous donne aussi l'anglais " author ") est dérivé du latin augeō ("augmenter", "agrandir", "enrichir"). L' aucteur est " is qui auget ", celui qui augmente l'acte ou la situation juridique d'autrui. On peut soutenir que Benveniste a défendu que le latin "auctoritas" était basé sur une conception divine du pouvoir et non sur l'individu qui est arrivé à la position d'autorité.

Auctor au sens d '«auteur», vient de l' auctor comme fondateur ou, pourrait-on dire, «planteur-cultivateur». De même, auctoritas se réfère à la propriété légitime , sur la base du fait que l'on a «produit» ou possédé l'article de propriété en question - plus dans le sens de «parrainé» ou «acquis» que de «fabriqué». Cette auctoritas persisterait, par exemple, par une usucapio de biens mal acquis ou abandonnés.

Signification politique dans la Rome antique

Politiquement, l' autorité du Sénat romain ( auctoritas patrum ) était liée aux auctoritas , à ne pas confondre avec les potestas ou imperium , qui étaient détenus par les magistrats ou le peuple . Dans ce contexte, l' auctoritas pourrait être définie comme le pouvoir juridique d'autoriser un autre acte.

Le classiciste du XIXe siècle Theodor Mommsen décrit la «force» des auctoritas comme «plus qu'un conseil et moins qu'un commandement, un conseil que l'on ne peut ignorer». Cicéron dit du pouvoir et de l'autorité: "Cum potestas in populo auctoritas in senatu sit." ("Alors que le pouvoir réside dans le peuple, l'autorité appartient au Sénat.")

Dans le domaine privé, les personnes sous tutelle (tutelle), comme les femmes et les mineurs, étaient également obligées de demander la sanction de leurs tuteurs («protecteurs») pour certains actes. Ainsi, auctoritas caractérise l' aucteur : le pater familias autorise - c'est-à-dire valide et légitime - le mariage de son fils dans la prostate . De cette manière, l' auctoritas pourrait fonctionner comme une sorte de «conseil passif», tout comme, par exemple, une autorité savante.

L'exception impériale romaine traditionnelle pour déclarer tout concept légaliste et la primauté du droit nul et annuler la prise de décision antérieure, dans certaines circonstances militaires et politiques, l'emporte sur le corps juridique fondamental d'une constitution , qu'elle soit codifiée ou non. La prérogative impériale est de protéger l'État du mal et ses peuples. Lors de l'annulation du corps constitutionnel romain des lois fondamentales et de la primauté du droit , un dictateur peut être choisi par le sénat de la Rome impériale .

Auctoritas principis

Après la chute de la République , à l'époque de l' Empire romain , l' empereur avait le titre de princeps («premier citoyen» de Rome) et détenait l' auctoritas principis - l'autorité morale suprême - en conjonction avec l'imperium et les potestas - le pouvoirs militaires, judiciaires et administratifs. C'est-à-dire qu'il y a un non-engagement à une séparation des pouvoirs, certains droits civils, le constitutionnalisme, l'état constitutionnel codifié et le concept légaliste de la loi.

Moyen-âge

La notion d'auctoritas était souvent invoquée par la papauté au Moyen Âge, afin de garantir le pouvoir temporel du Pape. Innocent III, le plus célèbre, invoqua l'auctoritas afin de déposer les rois et les empereurs et d'essayer d'établir une théocratie papale .

Hannah Arendt

Hannah Arendt considérait les auctoritas comme une référence aux actes fondateurs comme la source de l'autorité politique dans la Rome antique. Elle a pris des bases pour inclure (comme le suggère augeō ), la conservation continue et l'augmentation des principes transmis depuis «le début» (voir aussi pietas ). Selon Arendt, cette source d'autorité a été redécouverte au cours de la Révolution américaine du XVIIIe siècle (voir «États-Unis d'Amérique» sous Founding Fathers ), comme alternative à une tradition occidentale d' absolutisme , revendiquant une autorité absolue, à partir de Dieu (voir le droit divin des rois ), et plus tard de la nature , de la raison , de l' histoire et même, comme dans la Révolution française , de la Révolution elle-même (voir La Terreur ). Arendt considère une crise d'autorité comme commune aux révolutions américaine et française, et la réponse à cette crise est un facteur clé du succès relatif de la première et de l'échec de la seconde.

Arendt a examiné en outre le sens d' auctor et d' auctoritas dans divers idiomes latins , et le fait que auctor était utilisé par opposition à - et (au moins par Pline ) tenu en plus haute estime que - les artifices , les artisans auxquels il pourrait tomber "simplement "construire ou mettre en œuvre la vision et la conception de l'auteur-fondateur.

Voir également

  • Autoritarisme  - Forme d'organisation sociale caractérisée par la soumission à l'autorité
  • Autorité  - Le pouvoir de commander aux autres
  • Loi athénienne
  • Constitution de la République romaine  - Les normes, coutumes et lois écrites qui ont guidé le gouvernement de la République romaine
  • Discipline  - Action ou inaction réglementée pour être conforme à un système de gouvernance particulier
  • Hiérarchie  - Système d'éléments subordonnés les uns aux autres
  • Mana  - Force vitale Énergie, puissance, efficacité et prestige dans la culture des îles du Pacifique
  • Mund (loi)  - Relation juridique germanique
  • Noblesse  - Classe sociale privilégiée officielle
  • Piété
  • Potestas  - Un mot latin signifiant pouvoir ou faculté
  • Droit romain  - Système juridique de la Rome antique (vers 449 avant JC - 529 après JC)
  • Vertus dans la Rome antique

Références et sources

Références
Sources