Temple de Bairat - Bairat Temple
| Temple de Bairat | |
|---|---|
 Vestiges du temple de Bairat
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| Religion | |
| Affiliation | bouddhisme |
| Région | Rajasthan |
| Statut ecclésiastique ou organisationnel | Ruines |
| Année consacrée | 3e siècle avant notre ère |
| Statut | Artefacts supprimés |
| Emplacement | |
| Emplacement | Inde |
  Montré en Inde
 Temple de Bairat (Rajasthan)
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| Les coordonnées géographiques | 27°25′02″N 76°09′44″E / 27.417116°N 76.16229°E Coordonnées : 27.417116°N 76.16229°E27°25′02″N 76°09′44″E / |
Le temple de Bairat est un temple bouddhiste autonome , un Chaityagriha , situé à environ un mile au sud-ouest de la ville de Bairat , Rajasthan , Inde , sur une colline appelée localement « Bijak-ki-Pahari » (« Colline de l'inscription »). Le temple est de type circulaire, formé d'un stupa central entouré d'une colonnade circulaire et d'un mur d'enceinte. Il a été construit à l'époque de Ashoka au 3ème siècle avant notre ère, et près de lui ont été trouvés deux Ashoka mineures rock édits , le Bairat et les mineurs rock édits Calcutta-Bairat. Le temple est un marqueur important de l' architecture de l'Inde .
Un temple autonome circulaire rare
Les premières salles Chaitya sont connues depuis le 3ème siècle avant notre ère. Ils suivaient généralement un plan circulaire ou absidal , et étaient soit taillés dans la roche, soit autoportants. Les temples, construits sur des plans elliptiques, circulaires, quadrilatères ou absidaux, étaient initialement construits en briques et en bois. Certains temples de bois avec de l' acacia et du torchis les ont peut-être précédés, mais il n'en reste aucun à ce jour.
Aujourd'hui, seule la fondation du temple subsiste. Le temple circulaire était situé à l'intérieur d'un mur d'enceinte rectangulaire et avait un diamètre extérieur de 5,6 mètres. Il a été construit autour d'un petit stupa au centre, d'un diamètre de 1,6 mètre. Il y avait aussi un cercle interne de 26 colonnes octogonales en bois entourant le stupa. La disposition a créé deux chemins circulaires pradaksina pour la déambulation dévotionnelle. La forme globale du temple a été déduite de reliefs plus ou moins contemporains de ces bâtiments de Bharhut , ou de temples taillés dans la roche à Kondivite , aux grottes de Tulja ou aux grottes de Guntupalli .
Il a été suggéré que cette conception circulaire avec des colonnes était dérivée de la conception similaire du Tholos grec . Cependant, les conceptions de huttes circulaires locales sont une source d'inspiration plus probable.
Autre vue des vestiges.
Plan du temple.
Dessin du temple original
Relief d'un temple circulaire, Bharhut , vers 100 avant notre ère.
Édit de rock mineur d'Ashoka
Un édit mineur de roche d' Ashoka (l'unique édit mineur n°3) a été trouvé à proximité du temple : l'édit de Bairat-Calcutta, également appelé édit de Bhabru, du nom d'un village voisin. Datant environ 250 avant notre ère, l'édit a été trouvé juste devant les vestiges du temple Bairat, sur la plate - forme inférieure située entre le temple et le gros rocher en forme de canon, par le major Burt en 1840 ( 27,417124 ° N 76,162569 ° E ) . La présence de cette inscription, sa date et son contenu bouddhique permettent de dater le temple avec un haut niveau de certitude, ainsi que de confirmer son affiliation bouddhique. 27°25′02″N 76°09′45″E /
L'édit, transféré depuis le 19ème siècle à la Société asiatique du Bengale à Calcutta (d'où le nom « édit de Calcutta-Bairat) », est le seul de son genre, décrivant les écritures bouddhistes recommandées par Ashoka pour étude. Ça lit:
Le roi Magadha Priyadarsin, après avoir salué le Samgha, espère qu'ils sont à la fois bien et à l'aise.
Vous savez, Messieurs, combien sont grandes ma révérence et ma foi dans le Bouddha , le Dharma (et) le Samgha .
Quoi qu'il en soit, Messieurs, ce qui a été dit par le bienheureux Bouddha, tout cela est assez bien dit.
Mais, messieurs, ce qui m'apparaîtrait en effet (à quoi se réfèrent les mots de l'Écriture) : « ainsi le vrai Dharma sera de longue durée », que je me sens obligé de déclarer :
Les expositions suivantes du Dharma, Messieurs, (à savoir) le Vinaya-Samukasa ("L'exaltation de la discipline"), les Aliya-vasas ("Le mode de vie idéal"), les Anagata-bhayas ("Les peurs à venir" ), les Muni-gathas ("Les chants de l'ermite"), le Moneya-Suta ("Discours sur la vie de l'ermite"), l' Upatisa-pasina ("Les questions d'Upatishya"), et le Laghulovada ("Le Sermon à Rahula ") qui a été dit par le Bouddha béni concernant le mensonge, — Je désire, Messieurs, que de nombreux groupes de moines et (beaucoup) de nonnes puissent écouter à plusieurs reprises ces exposés du Dharma et puissent réfléchir (sur eux).
De la même manière, les laïcs et les laïques (devraient agir).
Pour le (but) suivant, messieurs, est-ce que je fais écrire ceci, (c'est-à-dire) afin qu'ils puissent connaître mon intention.
— Adapté des Inscriptions d'Asoka. Nouvelle édition par E. Hultzsch 1925 p.172 Domaine public
Cet édit fut à la base des efforts de déchiffrement de Brahmi , menés par James Prinsep en 1837. Une plaque commémorative est visible à l'Asiatic Society .
Autres temples circulaires
Certains des premiers temples autonomes peuvent avoir été de type circulaire. Ashoka a également construit le temple de la Mahabodhi à Bodh Gaya vers 250 avant notre ère, également une structure circulaire, afin de protéger l' arbre de la Bodhi sous lequel le Bouddha avait trouvé l'illumination. Des représentations de cette première structure de temple se trouvent sur un relief de 100 avant notre ère sculpté sur la balustrade du stupa à Bhārhut , ainsi qu'à Sanchi . De cette époque subsiste le trône de Diamant , une dalle de grès presque intacte décorée de reliefs, qu'Ashoka avait établie au pied de l' arbre Bodhi . Ces temples de type circulaire ont également été trouvés dans des grottes creusées dans la roche plus tard, telles que les grottes de Tulja ou Guntupalli .
Temple Mahabodhi d'Ashoka et trône de diamant à Bodh Gaya , construit vers 250 avant notre ère. Frise de Bharhut .
Temple de l'arbre Bodhi représenté à Sanchi, Stupa 1, porte sud.
Relief d'un temple à plusieurs étages, IIe siècle de notre ère, Ghantasala Stupa.
Restes de la Chaitya circulaire circulaire creusée dans la roche avec des colonnes, grottes de Tulja .
Temples absidales
Un autre temple autonome ancien en Inde, cette fois de forme absidale , semble être le temple 40 de Sanchi , qui est également daté du IIIe siècle avant notre ère. Il s'agissait d'un temple absidial construit en bois au sommet d'une haute plate-forme rectangulaire en pierre, de 26,52 x 14 x 3,35 mètres, avec deux volées d'escaliers à l'est et à l'ouest. Le temple a été incendié au IIe siècle avant notre ère. Ce type de structure absidale a également été adopté pour la plupart des temples rupestres ( Chaitya-grihas ), comme au IIIe siècle avant notre ère, les grottes de Barabar et la plupart des grottes par la suite, avec des entrées latérales, puis frontales. Un temple absidal autonome reste à ce jour, bien que sous une forme modifiée, dans le temple Trivikrama à Ter, Maharashtra .
Voir également
Les références
Sources
- Chandra, Pramod (2008), Arts d'Asie du Sud , Encyclopædia Britannica.
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