Balkh - Balkh

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Balkh
لخ
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Ruines de la Mosquée Verte (Dari : مَسجدِ سَبز, romanisé : Masjid-i Sabz), [citation nécessaire] du nom de son Gonbad aux tuiles vertes (Dari : گُنبَد, dôme),[1] en juillet 2001
Ruines de la Mosquée Verte ( Dari : مسجد سبز , romanisés:  Masjid-i Sabz ), du nom de son écrin de verdure de tuiles Gonbad ( Dari : گنبد , dôme ), en Juillet 2001
Balkh est situé en Afghanistan
Balkh
Balkh
Localisation en Afghanistan
Balkh est situé en Bactriane
Balkh
Balkh
Balkh (Bactrie)
Balkh est situé en Asie occidentale et centrale
Balkh
Balkh
Balkh (Asie occidentale et centrale)
Coordonnées : Coordonnées : 36°46′00″N 66°54′00″E / 36.76667°N 66.90000°E / 36.76667; 66.90000
Pays  Afghanistan
Province Province de Balkh
Quartier Quartier de Balkh
Élévation
 1 198 pi (365 m)
Population
 (2021)
 • Ville
 138 594
Fuseau horaire + 4.30
Climat BSc

Balkh ( / b æ l x / ; Pashto / Dari : بلخ ‎, Balkh ; grec ancien : Βάκτρα , Báktra ; Bactrien : Βάχλο , Bakhlo ), est une ville de la province de Balkh en Afghanistan , à environ 20 km (12 mi) au nord-ouest de la capitale provinciale, Mazar-e Sharif , et à environ 74 km (46 mi) au sud de la rivière Amou-Daria et de la frontière ouzbèke . Sa population a été récemment estimée à 138 594.

Balkh était historiquement un ancien lieu de religions, de zoroastrisme et de bouddhisme , et l'une des villes les plus riches et les plus grandes du Khorasan , depuis la première histoire de ce dernier. La ville était connue des Perses sous le nom de Zariaspa et des Grecs de l'Antiquité sous le nom de Bactra , donnant son nom à la Bactriane (les Grecs appelaient également la ville Zariaspa). Elle était surtout connue comme le centre et la capitale de la Bactriane ou du Tokharistan . Marco Polo a décrit Balkh comme une « ville noble et grande ». Balkh est maintenant pour la plupart une masse de ruines, située à environ 12 km (7,5 mi) de la rive droite de la rivière Balkh qui coule de façon saisonnière , à une altitude d'environ 365 m (1 198 pi).

La bouddhiste française Alexandra David-Néel a associé Shambhala à Balkh, offrant également le persan Sham-i-Bala (« bougie élevée ») comme étymologie de son nom. Dans la même veine, le Gurdjieffian J. G. Bennett a publié des spéculations selon lesquelles Shambalha était Shams-i-Balkh , un temple solaire de Bactriane .

Étymologie

L'ancien nom de Balkh était Bami, du nom de la reine indo-scythe Naga, Bami . Le nom en langue bactriane de la ville était βαχλο . Dans les textes en moyen persan , il était nommé Baxl ( moyen persan : 𐭡𐭠𐭧𐭫 ‎). Le nom de la province ou du pays apparaît également dans les inscriptions en vieux persan (Bhi 16 ; Dar Pers e.16 ; Nr. a.23) sous la forme Bāxtri , c'est-à-dire Bakhtri ( vieux persan : 𐎲𐎠𐎧𐎫𐎼𐎡𐏁 ). Il est écrit dans l'Avesta comme Bāxδi ( Avesta : 𐬠𐬁𐬑𐬜𐬌 ). De là est venue la forme intermédiaire Bāxli , le sanskrit Bahlīka (également Balhika ) pour « bactrien », et par transposition le moderne persan Balx , c'est-à-dire Balkh , et l'arménien Bahl .

Un nom antérieur pour Balkh ou un terme désignant une partie de la ville était Ζαρίασπα , qui peut dériver de l'important temple du feu zoroastrien Azar-i-Asp ou d'un nom médian * Ζaryāspa- signifiant « avoir des chevaux de couleur or ».

Le surnom de Balkh est "la mère de toutes les villes".

Histoire

Balkh est considérée comme la première ville vers laquelle les tribus iraniennes se sont déplacées du nord de l' Amou-Daria , entre 2000 et 1500 av. Les Arabes l' appelaient Umm Al-Bilad ou Mère des Villes , en raison de son antiquité. La ville était traditionnellement un centre du zoroastrisme .

Carte montrant Balkh (ici indiquée comme Bactres ), la capitale de la Bactriane à l' époque hellénistique

Depuis que les Iraniens ont construit leur premier royaume à Balkh (Bactria, Daxia, Bukhdi), certains érudits pensent que c'est à partir de cette région que différentes vagues d'Iraniens se sont propagées vers le nord-est de l' Iran et la région du Seistan , où ils sont, en partie, devenus les Perses d'aujourd'hui , Tadjiks , Pachtounes et Baloutches de la région. Le changement climatique a conduit à la désertification depuis l'antiquité, lorsque la région était très fertile. Sa fondation est mythiquement attribuée à Keyumars , le premier roi du monde dans la légende persane ; et il est au moins certain que, de très bonne heure, elle fut la rivale d' Ecbatane , de Ninive et de Babylone .

Pendant longtemps, la ville et le pays ont été le siège central de la religion dualiste zoroastrienne , dont le fondateur, Zoroastre, est mort entre les murs selon le poète persan Firdowsi . Des sources arméniennes affirment que la dynastie arsacide de l' empire parthe a établi sa capitale à Balkh. Il existe une tradition de longue date selon laquelle un ancien sanctuaire d' Anahita se trouvait ici, un temple si riche qu'il invitait au pillage. Alexandre le Grand épousa Roxane de Bactriane après avoir tué le roi de Balkh. La ville était la capitale du royaume gréco-bactrien et a été assiégée pendant trois ans par l' empire séleucide (208-206 av. Après la disparition du royaume gréco-bactrien, il fut gouverné par les Indo-Scythes , les Parthes , les Indo-Parthes , l'Empire Kushan , les Indo-Sassanides , les Kidarites , l' Empire Hephtalite et les Perses sassanides avant l'arrivée des Arabes.

religion bactriane

Les documents bactriens - en langue bactriane , rédigés du IVe au VIIIe siècle - évoquent systématiquement le nom de divinités locales, comme Kamird et Wakhsh, par exemple, comme témoins de contrats. Les documents proviennent d'une région entre Balkh et Bamiyan , qui fait partie de la Bactriane.

bouddhisme

Trapusa et Bahalika , deux marchands de Balkh, offrant de la nourriture au Bouddha . Représentation birmane moderne.

Balkh est bien connu pour les bouddhistes comme la ville natale de Trapusa et Bahalika , deux marchands qui, selon l'Écriture, est devenu Bouddha premiers disciples. Ils ont été les premiers à offrir de la nourriture à Bouddha après qu'il ait atteint l'illumination, et en retour, Bouddha leur a donné huit de ses cheveux pour se souvenir de lui. Selon certains récits, Trapusa et Bahalika sont retournés à Balkh et ont construit deux stupas selon les instructions de Bouddha. Balkh porte donc le nom de Bahalika, à qui l'on attribue l'introduction du bouddhisme dans la ville. Cela se reflète dans la littérature, où la ville a été appelée Balhika , Bahlika ou Valhika . Le premier monastère bouddhiste ( vihara ) à Balkh a été construit pour Bahalika lorsqu'il est rentré chez lui après être devenu moine bouddhiste.

Le pèlerin chinois Faxian (337-422 CE) a voyagé dans la région au début du 5ème siècle et a trouvé le bouddhisme Hinayana répandu dans Shan Shan, Kucha , Kashgar , Osh, Udayana et Gandhara . Plus tard, le moine chinois Xuanzang (602-664 CE) a visité Balkh en 630 CE, quand c'était un centre florissant du bouddhisme Hinayana. D'après ses mémoires, il y avait une centaine de couvents bouddhistes dans la ville ou ses environs au moment de sa visite. Il y avait 3 000 moines et un grand nombre de stupas et autres monuments religieux. Xuanzang a également remarqué que le bouddhisme était largement pratiqué par les dirigeants huns de Balkh, qui descendaient de la souche royale indienne.

Au 8ème siècle, le moine et voyageur coréen Hyecho (704-787 CE) a enregistré que même après l'invasion arabe, les habitants de Balkh ont continué à pratiquer le bouddhisme et ont suivi un roi bouddhiste. Il a noté que le roi de Balkh à l'époque s'était enfui dans le Badakshan voisin .

Le monastère bouddhiste le plus remarquable était le Nava Vihara ("Nouveau Temple"), qui possédait une gigantesque statue du Bouddha Gautama . Situé près de la ville de Balkh, il servait de centre de pèlerinage aux dirigeants politiques venus de loin pour lui rendre hommage. Peu de temps avant la conquête arabe , le monastère devint un temple du feu zoroastrien . Une curieuse référence à cet édifice se trouve dans les écrits du géographe Ibn Hawqal , un voyageur arabe du Xe siècle, qui décrit Balkh comme construit en argile, avec des remparts et six portes, et s'étendant sur un demi- parasang . Il mentionne également un château et une mosquée.

Un grand nombre de textes sanskrits médicaux, pharmacologiques et toxicologiques ont été traduits en arabe sous le patronage de Khalid, le vizir d'Al-Mansur. Khalid était le fils d'un prêtre en chef d'un monastère bouddhiste. Certains membres de la famille ont été tués lorsque les Arabes ont capturé Balkh; d'autres, dont Khalid, ont survécu en se convertissant à l'islam. Ils seront plus tard connus sous le nom de Barmakids de Bagdad.

judaïsme

Une ancienne communauté juive existait à Balkh, comme l'a rapporté l'historien arabe Al-Maqrizi qui a écrit que la communauté a été établie par le transfert de Juifs à Balkh par le roi assyrien Sennachérib . Un Bāb al-Yahūd (Porte des Juifs) et al-Yahūdiyya (ville juive) à Balkh est attesté par les géographes arabes. La tradition musulmane a déclaré que le prophète Jérémie s'est enfui à Balkh et qu'Ézéchiel y a été enterré.

Cette communauté juive s'est fait remarquer au XIe siècle alors que les Juifs de la ville étaient contraints d'entretenir un jardin pour le sultan Mahmud de Ghazni pour lequel ils payaient un impôt de 500 dirhems. Selon l'histoire orale juive, Timur a donné aux Juifs de Balkh un quartier à eux avec une porte pour le fermer.

La communauté juive de Balkh a été signalée jusqu'au XIXe siècle, où les Juifs résidaient encore dans un quartier spécial de la ville.

Le célèbre exégète juif Hiwi al-Balkhi était originaire de Balkh.

Conquête arabe

Dirham en argent du califat omeyyade, frappé à Balkh al-Baida en 111 de l'hégire (= 729/30 après JC).

Au moment de la conquête islamique de la Perse au VIIe siècle, Balkh avait cependant fourni un avant-poste de résistance et un refuge à l'empereur perse Yazdegerd III qui s'y enfuit des armées d' Omar . Plus tard, au IXe siècle, sous le règne de Ya'qub bin Laith as-Saffar , l'islam s'est solidement enraciné dans la population locale.

Les Arabes occupèrent la Perse en 642 (pendant le califat d' Uthman , 644-656 après JC). Attirés par la grandeur et la richesse de Balkh, ils l'attaquèrent en 645 après JC. Ce n'est qu'en 653 que le commandant arabe al-Ahnaf a de nouveau attaqué la ville et l'a obligée à payer un tribut. L'emprise arabe sur la ville restait cependant ténue. La région n'a été placée sous contrôle arabe qu'après avoir été reconquise par Muawiya en 663 après JC. Le professeur Upasak décrit l'effet de cette conquête en ces termes : « Les Arabes ont pillé la ville et tué les gens sans discernement. Il est dit qu'ils ont attaqué le célèbre sanctuaire bouddhiste de Nava-Vihara , que les historiens arabes appellent « Nava Bahara » et le décrivent comme l'un des endroits magnifiques, qui comprenait une gamme de 360 ​​cellules autour des hauts stupas". préjudice aux autres bâtiments monastiques ou aux moines qui y résident".

Les attaques arabes ont eu peu d'effet sur la vie ecclésiastique normale dans les monastères ou la population bouddhiste Balkh à l'extérieur. Le bouddhisme a continué à prospérer avec leurs monastères comme centres d'apprentissage et de formation bouddhistes. Des érudits, des moines et des pèlerins de Chine, d'Inde et de Corée ont continué à visiter cet endroit.

Plusieurs révoltes ont été faites contre la domination arabe à Balkh.

Le contrôle des Arabes sur Balkh ne dura pas longtemps car il passa bientôt sous la domination d'un prince local, un bouddhiste zélé appelé Nazak (ou Nizak) Tarkhan. Il expulsa les Arabes de ses territoires en 670 ou 671. Il aurait non seulement réprimandé le Grand Prêtre (Barmak) de Nava-Vihara, mais l'aurait décapité pour avoir embrassé l'Islam. Selon un autre récit, lorsque Balkh a été conquis par les Arabes, le prêtre en chef du Nava-Vihara s'était rendu dans la capitale et était devenu musulman. Cela déplut au peuple du Balkh. Il a été déposé et son fils a été mis à sa place.

Nazak Tarkhan aurait également assassiné non seulement le prêtre en chef mais aussi ses fils. Seul un jeune fils a été sauvé. Il a été emmené par sa mère au Cachemire où il a reçu une formation en médecine, en astronomie et dans d'autres sciences. Plus tard, ils retournèrent à Balkh. Le Pr Maqbool Ahmed observe « On est tenté de penser que la famille est originaire du Cachemire, car en temps de détresse, ils se sont réfugiés dans la Vallée. Quoi qu'il en soit, leur origine cachemirienne est incontestable et cela explique aussi le profond intérêt des Barmaks. , au cours des années suivantes, au Cachemire, car nous savons qu'ils étaient chargés d'inviter plusieurs savants et médecins du Cachemire à la Cour des Abbassides." Le professeur Maqbool se réfère également aux descriptions du Cachemire contenues dans le rapport préparé par l'envoyé de Yahya bin Barmak. Il suppose que l'envoyé aurait pu visiter le Cachemire pendant le règne de Samgramapida II (797-801). Il a été fait référence aux sages et aux arts.

Les Arabes n'ont réussi à mettre Balkh sous leur contrôle qu'en 715 après JC, malgré la forte résistance offerte par le peuple Balkh pendant la période omeyyade . Qutayba ibn Muslim al-Bahili , un général arabe, fut gouverneur du Khurasan et de l'est de 705 à 715. Il établit une emprise ferme sur les terres au-delà de l' Oxus pour les Arabes. Il a combattu et tué Tarkhan Nizak au Tokharistan (Bactria) en 715. À la suite de la conquête arabe, les moines résidents du Vihara ont été tués ou contraints d'abandonner leur foi. Les Viharas ont été rasés. Des trésors inestimables sous forme de manuscrits dans les bibliothèques des monastères ont été mis en cendres. Actuellement, seule l'ancienne muraille de la ville, qui l'encerclait autrefois, subsiste partiellement. Nava-Vihara est en ruines, près de Takhta-i-Rustam. En 726, le gouverneur omeyyade Asad ibn Abdallah al-Qasri reconstruisit Balkh et y installa une garnison arabe, tandis que dans son deuxième gouvernorat, une décennie plus tard, il y transféra la capitale provinciale.

La période omeyyade a duré jusqu'en 747, date à laquelle Abu Muslim l'a capturé pour les Abbassides (prochaine dynastie du califat sunnite) pendant la révolution abbasside . La ville est restée aux mains des Abbassides jusqu'en 821, date à laquelle elle a été reprise par la dynastie des Tahirides , bien que toujours au nom des Abbassides. En 870, les Saffarides s'en emparent.

Des Saffarides aux Khwarezmshahs

En 870, Ya'qub ibn al-Layth al-Saffar s'est rebellé contre la domination abbasside et a fondé la dynastie Saffaride à Sistan . Il a capturé l'Afghanistan actuel et la plupart de l' Iran actuel . Son successeur Amr ibn al-Layth , a tenté de capturer la Transoxiane des Samanides , qui étaient nominalement vassaux des Abbassides, mais il a été vaincu et capturé par Ismail Samani à la bataille de Balkh en 900. Il a été envoyé au calife abbasside comme prisonnier et a été exécuté en 902. Le pouvoir des Saffarides a été diminué et ils sont devenus les vassaux des Samanides. Ainsi Balkh leur passa maintenant.

La domination samanide à Balkh a duré jusqu'en 997, lorsque leurs anciens subordonnés, les Ghaznavids , l'ont capturé. En 1006, Balkh fut capturé par les Karakhanides , mais les Ghaznavides le reprirent en 1008. Enfin, les Seldjoukides (Turcs) conquirent Balkh en 1059. En 1115, il fut occupé et pillé par des Turcs Oghuz irréguliers . Entre 1141 et 1142, Balkh a été capturé par Atsiz , Shah de Khwarezm , après que les Seldjoukides aient été vaincus par le Kara-Khitan Khanat à la bataille de Qatwan . Ahmad Sanjar a vaincu de manière décisive une armée ghuride , commandée par Ala al-Din Husayn et il l'a fait prisonnier pendant deux ans avant de le libérer en tant que vassal des Seldjoukides. L'année suivante, il a marché contre les Turcs Oghuz rebelles du Khuttal et du Tukharistan . Mais il a été vaincu deux fois et a été capturé après une deuxième bataille à Merv. Les Oghuz ont pillé le Khorasan après leur victoire.

Balkh était nominalement gouverné par Mahmud Khan, l'ancien khan des Karakhanides occidentaux, mais le vrai pouvoir était détenu par Muayyid al-Din Ay Aba, émir de Nishabur pendant trois ans. Sanjar s'est finalement échappé de captivité et est retourné à Merv par Termez . Il mourut en 1157 et le contrôle de Balkh passa à Mahmud Khan jusqu'à sa mort en 1162. Il fut capturé par les Khwarezmshahs en 1162, par les Kara Khitans en 1165, par les Ghurids en 1198 et à nouveau par les Khwarezmshahs en 1206.

Muhammad al-Idrisi , au XIIe siècle, parle de posséder une variété d'établissements d'enseignement et d'exercer un commerce actif. Il y avait plusieurs routes commerciales importantes de la ville, s'étendant aussi loin à l'est que l' Inde et la Chine . La chronique locale de la fin du XIIe siècle Les mérites de Balkh (Fada'il-i-Balkh) , par Abu Bakr Abdullah al-Wa'iz al-Balkhi , déclare qu'une femme connue uniquement sous le nom de khatun (dame) de Davud, de 848, nommé gouverneur de Balkh, lui avait succédé avec « une responsabilité particulière pour la ville et les gens » alors qu'il était occupé à se construire un palais de plaisir élaboré appelé Nawshǎd (Nouvelle Joie).

invasion mongole

En 1220, Gengis Khan a saccagé Balkh, massacré ses habitants et rasé tous les bâtiments capables de se défendre – traitement auquel il fut à nouveau soumis au 14ème siècle par Timur . Malgré cela, Marco Polo (se référant probablement à son passé) pourrait encore la décrire comme « une ville noble et un grand siège d'apprentissage ». Car lorsqu'Ibn Battuta visita Balkh vers 1333 pendant le règne des Kartides , qui étaient les vassaux tadjiks de l' Ilkhanat mongol basé en Perse jusqu'en 1335, il la décrivit comme une ville encore en ruines : « Elle est complètement délabrée et inhabitée, mais quiconque voit il la croirait habitée en raison de la solidité de sa construction (car c'était une ville vaste et importante), et ses mosquées et ses collèges conservent encore aujourd'hui leur aspect extérieur, avec les inscriptions sur leurs bâtiments incisées avec des peintures bleu lapis. "

Elle ne fut reconstruite qu'en 1338. Elle fut capturée par Tamerlan en 1389 et sa citadelle fut détruite, mais Shah Rukh , son successeur, fit reconstruire la citadelle en 1407.

16e au 19e siècles

La Mosquée Verte de Balkh

En 1506, les Ouzbeks entrèrent dans Balkh sous le commandement de Muhammad Shaybani . Ils ont été brièvement expulsés par les Safavides en 1510. Babur a régné sur Balkh entre 1511 et 1512 en tant que vassal des Safavides persans . Mais il est vaincu à deux reprises par le khanat de Boukhara et contraint de se retirer à Kaboul . Balkh était gouverné par Boukhara, à l'exception du règne safavide entre 1598 et 1601.

L'empereur moghol Shah Jahan les a combattus en vain pendant plusieurs années dans les années 1640. Néanmoins, Balkh a été gouverné par l'empire moghol à partir de 1641 et transformé en subah ( province impériale de haut niveau) en 1646 par Shah Jahan , pour être perdu en 1647, tout comme le Badakhshan Subah voisin . Balkh était le siège du gouvernement d' Aurangzeb dans sa jeunesse. En 1736, elle fut conquise par Nader Shah . Après son assassinat, le local ouzbek Hadji Khan a déclaré l'indépendance de Balkh en 1747, mais il s'est soumis à Boukhara en 1748.

Sous la monarchie Durani , elle tomba aux mains des Afghans en 1752. Boukhara la reconquit en 1793. Elle fut conquise par Shah Murad de Kunduz en 1826, et fut pendant quelque temps soumise à l' émirat de Boukhara . En 1850, Dost Mohammad Khan , l'émir d'Afghanistan, s'empara de Balkh, et à partir de ce moment il resta sous domination afghane. En 1866, après une épidémie de paludisme pendant la saison des inondations, Balkh a perdu son statut administratif au profit de la ville voisine de Mazar-i-Sharif ( Mazār-e Šarīf ).

20e au 21e siècles

Une rue de Balkh avec plusieurs charrettes à cheval, c. années 1970

En 1911, Balkh comprenait une colonie d'environ 500 maisons de colons afghans, une colonie de Juifs et un petit bazar situé au milieu d'un désert de ruines et d'acres de débris. En entrant par la porte ouest ( Akcha ), on passait sous trois arches, dans lesquelles les compilateurs reconnaissaient les vestiges de l'ancienne Jama Masjid ( persan : جَامع مَسجد ‎, romanisé :  Jama' Masjid , mosquée du vendredi). Les murs extérieurs, pour la plupart en parfait état de délabrement, ont été estimés à environ 6,5 à 7 mi (10,5 à 11,3 km) de périmètre. Au sud-est, ils étaient élevés sur une butte ou un rempart, ce qui indiquait une origine mongole aux compilateurs.

Le fort et la citadelle au nord-est ont été construits bien au-dessus de la ville sur un monticule aride et étaient entourés de murs et de douves. Il n'en restait cependant plus que les restes de quelques piliers. La Mosquée Verte ( persan : مَسجد سَبز ‎, romanisé :  Masjid Sabz ), du nom de son dôme de tuiles vertes (voir photo en haut à droite) et qui serait la tombe du Khwaja Abu Nasr Parsa , n'avait que l'entrée voûtée restante de l'ancienne madrasah ( arabe : مَـدْرَسَـة ‎, école).

La ville est en garnison dès 1911 par quelques milliers d'irréguliers ( kasidars ), les troupes régulières du Turkestan afghan étant cantonnées à Takhtapul, près de Mazari Sharif. Les jardins au nord-est contenaient un caravansérail qui formait un côté d'une cour ombragée par un groupe de chenars Platanus orientalis .

Un projet de modernisation a été entrepris en 1934, dans lequel huit rues ont été aménagées, des logements et des bazars ont été construits. Balkh moderne est un centre de l'industrie du coton, des peaux communément connues en Occident sous le nom d'"agneau persan" ( Karakul ), et des produits agricoles comme les amandes et les melons.

Le site et le musée ont souffert de pillages et de fouilles incontrôlées pendant la guerre civile des années 90 . Après la chute des talibans en 2001, certains habitants pauvres ont creusé pour tenter de vendre des trésors anciens. Le gouvernement provisoire afghan a déclaré en janvier 2002 qu'il avait arrêté le pillage.

Principaux sites

Ruines antiques de Balkh

Restes d'une capitale hellénistique trouvés à Balkh

Les premières constructions bouddhistes se sont avérées plus durables que les bâtiments islamiques. Le Top-Rustam mesure 46 m (50 m) de diamètre à la base et 27 m (30 m) au sommet, circulaire et environ 15 m (49 pi) de hauteur. Quatre voûtes circulaires sont creusées à l'intérieur et quatre passages ont été percés en dessous depuis l'extérieur, qui y conduisent probablement. La base du bâtiment est constituée de briques séchées au soleil d' environ 60 cm (2,0 pi) carrés et de 100 à 130 mm (3,9 à 5,1 po) d'épaisseur. Le Takht-e Rustam a un plan en forme de coin avec des côtés inégaux. Il est apparemment construit en pisé (c'est-à-dire de la boue mélangée à de la paille et flaque). Il est possible que dans ces ruines on reconnaisse le Nava Vihara décrit par le voyageur chinois Xuanzang . Il y a les restes de nombreux autres topes (ou stupas ) dans le quartier.

Les monticules de ruines sur la route de Mazar-e Sharif représentent probablement le site d'une ville encore plus ancienne que celles sur lesquelles se dresse le Balkh moderne.

Autres

Outre les ruines antiques et les fortifications, de nombreux sites d'intérêt sont aujourd'hui à découvrir :

  • La madrasa de Sayed Subhan Quli Khan.
  • Bala-Hesar , le sanctuaire et la mosquée de Khwaja Nasr Parsa.
  • Le tombeau du poète Rabi'a Balkhi .
  • La mosquée des neuf dômes ( Masjid-e Noh Gonbad ). Cette mosquée aux ornements exquis, également appelée Haji Piyada , est le premier monument islamique jamais identifié en Afghanistan.
  • Tepe Rustam et Takht-e Rustam

Musée Balkh

Le musée était autrefois le deuxième plus grand musée du pays, mais sa collection a souffert de pillages ces derniers temps.

Le musée est également connu sous le nom de musée de la Mosquée bleue, du fait du bâtiment qu'il partage avec une bibliothèque religieuse. En plus des expositions des ruines antiques de Balkh, la collection comprend des œuvres d' art islamique, dont un Coran du XIIIe siècle , et des exemples d' art décoratif et folklorique afghan .

Rôle culturel

Balkh a joué un rôle majeur dans le développement de la langue et de la littérature persanes . Les premières œuvres de la littérature persane ont été écrites par des poètes et des écrivains originaires de Balkh. De nombreux poètes persans célèbres sont venus de Balkh. De plus, la ville était un centre culturel pour la science et avait des scientifiques notables travaillant dans ou originaires de cette région.

Des personnes notables

Poètes

Scientifiques

Dirigeants et empereurs

Personnages religieux

Voir également

Les références

Lectures complémentaires

Publié au XIXe siècle
Publié au 21e siècle
  • "Balkh". Grove Encyclopédie de l'art et de l'architecture islamiques . Presses de l'Université d'Oxford. 2009.
  • Azad, Arezou (novembre 2013). Paysage sacré dans l'Afghanistan médiéval : revisiter le Faḍāʾil-i Balkh . Oxford, Royaume-Uni : Oxford University Press. ISBN 978-0-19-968705-3.

Liens externes