Dynastie des Omeyyades -Umayyad dynasty

Dynastie des Omeyyades
بَنُو أُمَيَّةَ
الأمويون
Drapeau blanc 3 à 2.svg
Famille parentale Banu Abd-Shams des Quraysh
Pays Califat omeyyade
(661–750) Al-Andalus (Espagne islamique) (756–1031)


Lieu d'origine La Mecque , Arabie
Fondé 661
Fondateur Mu'awiya I
Titres Calife ( califat omeyyade )
Emir ( émirat de Cordoue )
Calife ( califat de Cordoue )

La dynastie des Omeyyades ( arabe : بَنُو أُمَيَّةَ , romaniséeBanū Umayya , lit. « Fils d'Umayya ») ou Omeyyades ( الأمويون ) était la famille dirigeante du califat musulman entre 661 et 750 et plus tard de la péninsule ibérique islamique en Europe entre 756 Dans la période pré-islamique, ils étaient un clan important de la tribu mecquoise des Quraysh , descendant d' Umayya ibn Abd Shams . Malgré une opposition farouche au prophète islamique Mahomet, les Omeyyades ont embrassé l'islam avant la mort de ce dernier en 632. Un membre du clan, Uthman , est devenu le troisième calife Rashidun en 644–656, tandis que d'autres membres ont occupé divers postes de gouverneur. L'un de ces gouverneurs, Mu'awiya I , a combattu la première guerre civile musulmane en 661 et a établi le califat omeyyade avec sa capitale à Damas , en Syrie . Cela a marqué le début de la dynastie des Omeyyades, la première dynastie héréditaire de l' histoire de l'Islam , et la seule à régner sur l'ensemble du monde islamique de son temps.

La lignée sufyanide fondée par Mu'awiya échoua en 683 et l'autorité omeyyade fut contestée lors de la seconde guerre civile musulmane , mais la dynastie finit par l'emporter sous Marwan Ier , qui fonda la lignée marwanide des califes omeyyades. Les Omeyyades ont conduit les premières conquêtes musulmanes , y compris l'Afrique du Nord , l' Espagne , l'Asie centrale et le Sind , mais la guerre constante a épuisé les ressources militaires de l'État, tandis que les révoltes Alid et les rivalités tribales ont affaibli le régime de l'intérieur. Enfin, en 750, la révolution abbasside renversa le calife Marwan II et massacra la majeure partie de la famille. L'un des survivants, Abd al-Rahman , petit-fils du calife Hisham ibn Abd al-Malik , s'est échappé vers l'Ibérie musulmane ( al-Andalus ), où il a fondé l' émirat omeyyade de Cordoue , qu'Abd al-Rahman III a élevé au rang d'un califat en 929. Après une brève ère dorée, le califat de Cordoue s'est désintégré en plusieurs royaumes taifa indépendants en 1031, marquant ainsi la fin de la dynastie omeyyade au pouvoir politique.

Histoire

Origines préislamiques

Les Omeyyades, ou Banu Umayya, étaient un clan de la plus grande tribu Quraysh , qui dominait La Mecque à l' ère préislamique . Les Qurayshites ont acquis du prestige parmi les tribus arabes grâce à leur protection et à leur entretien de la Ka'aba , qui à l'époque était considérée par les Arabes largement polythéistes de la péninsule arabique comme leur sanctuaire le plus sacré. Un certain membre de la tribu Qurashi, Abd Manaf ibn Qusayy , qui, sur la base de sa place dans la tradition généalogique, aurait vécu dans la seconde moitié du Ve siècle, était apparemment chargé de l'entretien et de la protection de la Ka'aba et de ses pèlerins. Ces rôles sont passés à ses fils Abd Shams , Hashim et d'autres. Abd Shams était le père d' Umayya , l'ancêtre éponyme des Omeyyades.

Umayya a succédé à Abd Shams en tant que qāʾid (commandant en temps de guerre) des Mecquois. Ce poste était probablement un poste politique occasionnel dont le titulaire supervisait la direction des affaires militaires de La Mecque en temps de guerre au lieu d'un véritable commandement sur le terrain. Cela s'est avéré instructif car les Omeyyades plus tard étaient connus pour posséder des compétences organisationnelles politiques et militaires considérables. L'historien Giorgio Levi Della Vida suggère que les informations contenues dans les sources traditionnelles musulmanes sur les Umayya, comme sur tous les anciens ancêtres des tribus d'Arabie , « soient acceptées avec prudence », mais « qu'un trop grand scepticisme à l'égard de la tradition serait tout aussi malavisé ». comme une foi absolue dans ses déclarations". Della Vida affirme en outre que puisque les Omeyyades qui apparaissent au début de l'histoire musulmane au début du 7ème siècle n'étaient pas plus tard que des descendants de troisième génération d'Umayya, l'existence de ces derniers est hautement plausible.

Vers 600, les Qurayshites avaient développé des réseaux commerciaux transarabes, organisant des caravanes vers la Syrie au nord et le Yémen au sud. Les Banu Umayya et les Banu Makhzum ont dominé ces réseaux commerciaux et ont développé des alliances économiques et militaires avec les tribus arabes nomades qui contrôlaient les étendues désertiques du nord et du centre de l'Arabie, leur conférant un certain pouvoir politique en Arabie.

Opposition à l'islam et adoption de l'islam

Lorsque le prophète islamique Muhammad , membre des Banu Hashim , un clan des Quraysh liés aux Banu Umayya par leur ancêtre commun, Abd Manaf , a commencé ses enseignements religieux à La Mecque, il a été opposé par la plupart des Quraysh. Il a finalement trouvé le soutien des habitants de Médine et s'y est installé avec ses partisans en 622. Les descendants d'Abd Shams, y compris les Omeyyades, étaient parmi les principaux dirigeants de l'opposition Qurashi à Muhammad. Ils ont remplacé les Banu Makhzum dirigés par Abu Jahl à la suite des lourdes pertes que ses dirigeants ont subies en combattant les musulmans lors de la bataille de Badr en 624. Un chef omeyyade, Abu Sufyan , est devenu par la suite le chef de l'armée mecquoise qui a combattu les musulmans. sous Muhammad aux batailles d' Uhud et de la Tranchée .

Abu Sufyan et ses fils, ainsi que la plupart des Omeyyades, ont finalement embrassé l'islam vers la fin de la vie de Muhammad, après la conquête musulmane de La Mecque . Pour s'assurer la loyauté de certains dirigeants omeyyades éminents, dont Abu Sufyan, Muhammad leur a offert des cadeaux et des postes importants dans l'État musulman naissant. Il installa un autre membre du clan, Attab ibn Asid ibn Abi al-Is , comme premier gouverneur de La Mecque. Bien que La Mecque ait conservé sa prépondérance en tant que centre religieux, Médine a continué à servir de centre politique des musulmans. Abu Sufyan et les Banu Umayya ont déménagé dans la ville pour maintenir leur influence politique croissante.

Après la mort de Muhammad en 632, une crise de succession s'ensuivit et les tribus nomades de toute l'Arabie qui avaient embrassé l'islam quittèrent Médine. Abu Bakr , reconnu par les Ansar et les Muhajirun (les premiers partisans de Muhammad de Médine et de La Mecque, respectivement) comme l'un des plus anciens amis de Muhammad et des premiers convertis à l'islam et accepté par les derniers convertis des Quraysh comme un mecquois natif qui a assuré leur rôle influent dans les affaires de l'État, a été élu calife (chef politique et religieux suprême de la communauté musulmane). Abu Bakr a montré sa faveur aux Omeyyades en leur accordant un rôle de premier plan dans la conquête musulmane de la Syrie . Il a d'abord désigné l'Umayyad Khalid ibn Sa'id ibn al-As comme commandant de l'expédition, puis l'a remplacé par quatre commandants, parmi lesquels Yazid , le fils d'Abu Sufyan, qui possédait des biens et entretenait des réseaux commerciaux en Syrie.

Le successeur d'Abou Bakr, le calife Umar ( r.  634–644 ), bien qu'il ait activement réduit l'influence de l'élite Qurayshi en faveur des premiers partisans de Muhammad dans l'administration et l'armée, n'a pas perturbé l'implantation croissante des fils d'Abu Sufyan en Syrie, qui était pratiquement conquise en 638. Lorsque son commandant général de la province, Abu Ubayda ibn al-Jarrah , mourut en 639, il nomma Yazid gouverneur de ses districts de Damas , de Palestine et de Jordanie . Yazid mourut peu de temps après et Umar installa son frère Mu'awiya à sa place. Le traitement exceptionnel d'Umar envers les fils d'Abu Sufyan peut provenir de son respect pour la famille, de leur alliance naissante avec la puissante tribu Banu Kalb comme contrepoids à l'influence des tribus himyarites qui sont entrées dans le district de Homs lors de la conquête ou de l'absence d'un candidat à l'époque, notamment au milieu de la peste d'Amwas qui avait déjà tué Abu Ubayda et Yazid.

Autonomisation par le calife Uthman

Uthman ibn Affan , un riche marchand omeyyade, converti tôt à l'islam et gendre et proche compagnon de Muhammad succéda au calife Umar à la mort de ce dernier en 644. Uthman conserva initialement les personnes nommées par ses prédécesseurs dans leurs postes provinciaux, mais remplaça progressivement de nombreux avec les Omeyyades ou ses parents maternels du clan parent des Banu Umayya, les Banu Abd Shams : Mu'awiya, qui avait été nommé gouverneur de Syrie par Umar, a conservé son poste; al-Walid ibn Uqba et Sa'id ibn al-'As furent successivement nommés à Kufa , l'une des deux principales garnisons et centres administratifs d'Irak ; et Marwan ibn al-Hakam est devenu son principal conseiller. Bien qu'il soit un membre éminent du clan, Uthman n'est pas considéré comme faisant partie de la dynastie des Omeyyades car il a été choisi par consensus ( shura ) parmi le cercle restreint des dirigeants musulmans et n'a jamais tenté de nommer un Omeyyade comme son successeur. Néanmoins, à la suite de la politique d'Uthman, les Omeyyades ont retrouvé une partie du pouvoir qu'ils avaient perdu après la conquête musulmane de La Mecque.

L'assassinat d'Uthman en 656 est devenu un cri de ralliement pour l'opposition Qurashi à son successeur et cousin de Muhammad, le calife Ali ibn Abi Talib des Banu Hashim. L'élite Qurashi n'a pas tenu Ali pour responsable, mais s'est opposée à son adhésion dans les circonstances de la disparition d'Uthman. Après leur défaite à la bataille du chameau près de Bassorah , qui a vu la mort de leurs chefs Talha ibn Ubayd Allah et Zubayr ibn al-Awwam , tous deux prétendants potentiels au califat, le manteau de l'opposition à Ali a été repris principalement par Mu' awiya. Au départ, il s'est abstenu de revendiquer ouvertement le califat, se concentrant plutôt sur la sape de l'autorité d'Ali et la consolidation de sa position en Syrie, le tout au nom de la vengeance de la mort d'Uthman. Mu'awiya et Ali avec leurs partisans syriens et irakiens respectifs se sont battus dans une impasse à la bataille de Siffin en 657. Cela a finalement conduit à un arbitrage indécis, qui a finalement affaibli le commandement d'Ali sur ses partisans, tout en élevant la stature de Mu'awiya en tant que chef d'Ali. égal. Alors qu'Ali s'enlisait dans la lutte contre ses anciens partisans, connus sous le nom de Kharijites , Mu'awiya fut reconnu comme calife par ses principaux partisans, les tribus arabes syriennes, en 659 ou 660. Quand Ali fut assassiné par un Kharijite en 661, Mu 'awiya a profité de l'occasion pour marcher sur Kufa où il a finalement contraint le fils d'Ali, Hasan, à céder l'autorité califale et à obtenir la reconnaissance de la noblesse tribale arabe de la région. En conséquence, Mu'awiya est devenu largement accepté comme calife, bien que l'opposition des Kharijites et de certains des loyalistes d'Ali ait persisté, bien qu'à un niveau moins constant.

Établissement du califat à Damas

La réunification de la communauté musulmane sous la direction de Mu'awiya a marqué l'établissement de la dynastie omeyyade. Sur la base des récits des sources musulmanes traditionnelles, Hawting écrit que

... les Omeyyades, principaux représentants de ceux qui s'étaient opposés au Prophète [Muhammad] jusqu'au dernier moment possible, avaient dans les trente ans suivant sa mort rétabli leur position dans la mesure où ils étaient maintenant à la tête de la communauté qu'il avait fondé.

Branches

Au début du VIIe siècle, avant leur conversion à l'islam, les principales branches des Omeyyades étaient les A'yas et les Anabisa. Le premier regroupait les descendants des fils d'Umayya Abu al-As , al-As, Abu al-Is et al-Uways, dont tous les noms partageaient la même racine ou une racine similaire, d'où l'étiquette éponyme, "Aʿyās". L'Anabisa, qui est la forme plurielle d'Anbasa, un nom commun dans cette branche du clan, a rassemblé les descendants des fils d'Umayya, Harb , Abu Harb, Abu Sufyan Anbasa, Sufyan, Amr et le fils adoptif possible d'Umayya, Abu Amr Dhakwan.

Deux des fils d'Abu al-As, Affan et al-Hakam , ont chacun engendré de futurs califes, Uthman et Marwan I, respectivement. De la descendance de ces derniers, connus sous le nom de Marwanides, sont issus les califes omeyyades de Damas qui régnèrent successivement entre 684 et 750, puis les émirs de Cordoue et les califes d' al-Andalus (Espagne musulmane), qui exercèrent leurs fonctions jusqu'en 1031 . ceux qui s'étaient échappés vers al-Andalus, la plupart des Marwanides furent tués lors des purges abbassides de 750. Cependant, un certain nombre d'entre eux s'installèrent en Égypte et en Iran, où l'un d'eux, Abu al-Faraj al-Isfahani , auteur du célèbre source de l'histoire arabe, le Kitab al-Aghani . Uthman, le troisième calife Rashidun , qui a régné entre 644 et 656, a laissé plusieurs descendants, dont certains ont occupé des postes politiques sous les califes omeyyades. De la lignée Abu al-Is est venue la famille politiquement importante d'Asid ibn Abi al-Is, dont les membres ont occupé des postes militaires et de gouverneur sous divers califes Rashidun et Omeyyades. La lignée al-As, quant à elle, a produit Sa'id ibn al-As, qui a été l'un des gouverneurs d'Uthman à Kufa.

La famille la plus connue de la branche d'Anabisa était celle du fils de Harb, Abu Sufyan Sakhr. De ses descendants, les Sufyanides, est venu Mu'awiya I, qui a fondé le califat omeyyade en 661, et le fils et successeur de Mu'awiya I, Yazid I . Le règne de Sufyanid a cessé avec la mort du fils de ce dernier Mu'awiya II en 684, bien que les autres fils de Yazid, Khalid et Abd Allah , aient continué à jouer des rôles politiques dans le califat, le premier étant crédité comme le fondateur de l' alchimie arabe . Le fils d'Abd Allah Abu Muhammad Ziyad al-Sufyani , quant à lui, mena une rébellion contre les Abbassides en 750, mais fut finalement tué. Les autres fils d'Abu Sufyan étaient Yazid, qui a précédé Mu'awiya I en tant que gouverneur de Syrie , Amr, Anbasa, Muhammad et Utba . Seuls les deux derniers ont laissé une descendance. Une autre famille importante des Anabisa était les descendants d'Abu Amr, connus sous le nom de Banu Abi Mu'ayt. Le petit-fils d'Abu Amr, Uqba ibn Abu Mu'ayt , a été capturé et exécuté sur les ordres de Muhammad pendant la bataille de Badr pour son incitation auparavant sévère contre le prophète. Le fils d'Uqba, al-Walid, a été gouverneur d'Uthman à Kufa pendant une brève période. Les Banu Abi Mu'ayt ont élu domicile en Irak et en Haute Mésopotamie .

Liste des califes omeyyades

Califat omeyyade
Calife Règne
Muʿāwiya I ibn Abī Sufyān 28 juillet 661 – 27 avril 680
Yazīd I ibn Muʿāwiya 27 avril 680 - 11 novembre 683
Muʿāwiya II ibn Yazīd 11 novembre 683– juin 684
Marwān I ibn al-Ḥakam juin 684– 12 avril 685
ʿAbd al-Malik ibn Marwān 12 avril 685 - 8 octobre 705
Al-Walīd I ibn ʿAbd al-Malik 8 octobre 705 - 23 février 715
Sulaymān ibn ʿAbd al-Malik 23 février 715 – 22 septembre 717
ʿUmar II ibn ʿAbd al-ʿAzīz 22 septembre 717 - 4 février 720
Yazīd II ibn ʿAbd al-Malik 4 février 720 - 26 janvier 724
Hishām ibn ʿAbd al-Malik 26 janvier 724 - 6 février 743
Al-Walīd II ibn Yazīd 6 février 743 - 17 avril 744
Yazīd III ibn al-Walīd 17 avril 744 - 4 octobre 744
Ibrāhīm ibn al-Walīd 4 octobre 744 - 4 décembre 744
Marwan II ibn Muhammad 4 décembre 744 - 25 janvier 750
La dynastie a pris fin dans le califat omeyyade après la révolution abbasside
Dynastie renversée par les Abbassides

Dirigeants d'Andalousie (Espagne islamique)

Les souverains d'al-Andalus
Émirat de Cordoue
Émir Règne
ʿAbd al-Raḥmān I ibn Muʿāwiya al-ʾUmawī 15 mai 756-30 septembre 788
Hishām I ibn ʿAbd al-Rahmān al-ʾUmawī 6 octobre 788 - 16 avril 796
Al-Ḥakam I ibn Hishām al-ʾUmawī 12 juin 796 - 21 mai 822
ʿAbd al-Raḥmān II ibn al-Ḥakam al-ʾUmawī 21 mai 822-852
Muḥammad I ibn ʿAbd al-Raḥmān al-ʾUmawī 852 – 886
Al-Munḏhir ibn Muḥammad al-ʾUmawī 886 – 888
Muḥammad II ibn ʿAbdul-Lāh al-ʾUmawī 888 - 15 octobre 912
ʿAbd al-Raḥmān III ibn Muḥammad al-ʾUmawī 16 octobre 912 - 16 janvier 929
Changement de nom après qu'Abd al-Rahman III se soit proclamé calife de Cordoue
Califat de Cordoue
Calife Règne
ʿAbd al-Raḥmān III al-Nāṣir li-Dīn Allāh 16 janvier 929-15 octobre 961
Al-Ḥakam II al-Mustanṣir bi-llāh 15 octobre 961 - 16 octobre 976
Hisham II al-Muʾayyad bi-llāh 16 octobre 976-1009
Muhammad II al-Mahdī bi'llāh 1009
Sulaymān al-Musta'in bi'llāh 1009 – 1010
Hisham II al-Muʾayyad bi-llāh 1010 – 19 avril 1013
Sulaymān al-Musta'in bi'llāh 1013 – 1016
ʿAbd al-Raḥmān IV al-Murtaḍā bi-llāh 1017
Dynastie terminée par la dynastie Hammudid (1017-1023)
Califat de Cordoue (restauré)
ʿAbd al-Raḥmān V al-Mustaẓhir bi-llāh 1023 – 1024
Muhammad III al-Mustakfi bi-llāh 1024 – 1025
Interrègne de la dynastie hammudide (1025-1026)
Califat de Cordoue (restauré)
Hisham III al-Muʿtad bi-llāh 1026 – 1031
Dynastie renversée

Arbre généalogique des dirigeants omeyyades

Omeyades.gif
Clé
  Uthman ibn Affan ( Calife Rashidun , 644–656)
   Califes omeyyades de Damas (661–750)
  Émirs omeyyades de Cordoue (756–929)
  Califes omeyyades de Cordoue (929-1031)

Voir également

Les références

Citations

Sources

Dynastie des Omeyyades
Branche cadette des Quraysh
Califat de Rashidun en tant que califat électif Dynastie califale
661 - 6 août 750
succédé par
Précédé par
La dynastie omeyyade comme dynastie califale
Maison régnante de l' émirat de Cordoue
15 mai 756 - 16 janvier 929
Émirat élevé au califat
Nouveau titre
Maison régnante du califat de Cordoue
16 janvier 929-1017
succédé par
Précédé par Maison régnante du Califat de Cordoue
1023 – 1025
succédé par
Précédé par Maison régnante du Califat de Cordoue
1026 – 1031
Califat dissous
dans les royaumes de Taifa