Baphomet - Baphomet

Pour d'autres utilisations, voir Baphomet (homonymie) .
À ne pas confondre avec Bahamut ou Behemoth .
Une représentation de 1856 de la chèvre sabbatique du Dogme et Rituel de la Haute Magie par Èliphas Lèvi. Les armoiries portent les mots latins SOLVE (dissoudre) et COAGULA (coaguler).
Un pentagramme de chèvre de 1897 de La Clef de la Magie Noire par l'occultiste français Stanislas de Guaita . Les mots se réfèrent à Samael et Lilith .

Baphomet est une divinité prétendument vénérée par les Templiers qui s'est par la suite incorporée à diverses traditions occultes et mystiques. Le nom Baphomet est apparu dans les transcriptions du procès de l' Inquisition des Templiers à partir de 1307. Il est entré dans l'usage populaire anglais au 19ème siècle lors de débats et de spéculations sur les raisons de la suppression des Templiers.

Depuis 1856, le nom Baphomet est associé à l' image « Chèvre sabbatique » dessinée par Éliphas Lévi , qui contient des éléments binaires représentant la « symbolisation de l'équilibre des contraires » (ex : mi-humain mi-animal , mâle et femelle , bon et le mal , etc.). D'une part, l'intention de Lévi était de symboliser son concept d'équilibre qui était essentiel à sa notion magnétique de la Lumière Astrale ; d'autre part, le Baphomet représente une tradition qui devrait aboutir à un ordre social parfait.

Histoire

Le nom de Baphomet apparaît en juillet 1098 dans une lettre du croisé Anselme de Ribemont :

Sequenti die aurora apparent, altis vocibus Baphometh invocaverunt; et nos Deum nostrum in cordibus nostris deprecantes, impetum facientes in eos, de muris civitatis omnes expulimus.

A l'aube du lendemain, ils invoquèrent fort Baphometh ; et nous avons prié Dieu en silence dans nos cœurs, puis nous les avons tous attaqués et forcés à sortir des murs de la ville.

Raymond d'Aguilers , chroniqueur de la Première Croisade , rapporte que les troubadours utilisaient le terme Bafomet pour Bafumarias . Le nom Bafometz apparaît plus tard vers 1195 dans les poèmes occitans Senhors, per los nostres peccatz du troubadour Gavaudan. Vers 1250 un poème pleurant la défaite de la septième croisade d' Austorc d'Aorlhac fait référence à Bafomet . De Bafomet est également le titre de l'un des quatre chapitres d'une traduction occitane du premier ouvrage connu de Ramon Llull , le Libre de la doctrina pueril .

Deux Templiers brûlés sur le bûcher (d'après un manuscrit français du XVe siècle)

Lorsque l'ordre médiéval des Templiers a été supprimé par le roi Philippe IV de France , le vendredi 13 octobre 1307, Philippe a fait arrêter simultanément de nombreux Templiers français, puis torturés jusqu'à les aveux. Plus de 100 accusations différentes avaient été portées contre les Templiers, notamment hérésie , relations homosexuelles , crachats et urines sur la croix et sodomie . La plupart d'entre eux étaient douteux, car il s'agissait des mêmes accusations portées contre les Cathares et de nombreux ennemis du roi Philippe ; il avait auparavant kidnappé le pape Boniface VIII et l'avait accusé d'infractions presque identiques. Pourtant Malcolm Barber observe que les historiens « ont du mal à accepter qu'une affaire d'une telle énormité repose sur une fabrication totale ». Le " Parchemin de Chinon suggère que les Templiers ont effectivement craché sur la croix ", dit Sean Martin, et que ces actes étaient destinés à simuler le genre d'humiliation et de torture qu'un croisé pourrait être soumis s'il était capturé par les Sarrasins , où ils étaient enseigné comment commettre l' apostasie « avec l'esprit seulement et non avec le cœur ». De même, Michael Haag suggère que le culte simulé de Baphomet faisait en effet partie d'un rite d'initiation des Templiers.

L' acte d'accusation publié par le tribunal de Rome énonce... "que dans toutes les provinces il y avait des idoles, c'est-à-dire des têtes dont certaines avaient trois faces, était un crâne humain... Que dans leurs assemblées, et surtout dans leurs grands chapitres, ils adoraient l'idole comme un dieu, comme leur sauveur, disant que cette tête pouvait les sauver, qu'elle conférait à l'ordre toutes ses richesses, faisait les arbres fleurissent et les plantes de la terre poussent."

—  Jules Michelet, "Histoire de France"

Le nom de Baphomet revient dans plusieurs de ces confessions. Peter Partner déclare dans son livre de 1987 The Knights Templar and their Myth : « Dans le procès des Templiers, l'une de leurs principales accusations était leur supposé culte d'une idole païenne connue sous le nom de 'Baphomet' ('Baphomet' = Mahomet). " La description de l'objet est passée de confession à confession. Certains Templiers ont nié en avoir connaissance. D'autres, sous la torture, l'ont décrit comme étant soit une tête coupée, soit un chat, soit une tête à trois visages. Les Templiers possédaient plusieurs têtes en vermeil comme reliquaires , dont une marquée capud lviii m , une autre dite Sainte-Euphémie , et peut-être la véritable tête d' Hugues de Payens . Les revendications d'une idole nommée Baphomet étaient uniques à l'Inquisition des Templiers. Karen Ralls, auteur de l' Encyclopédie des Templiers , soutient qu'il est significatif qu'"aucune preuve spécifique [de Baphomet] n'apparaisse dans la Règle des Templiers ou dans d'autres documents templiers de la période médiévale".

Gauserand de Montpesant, chevalier provençal, dit que leur supérieur lui montra une idole en forme de Baffomet ; un autre, nommé Raymond Rubei, l'a décrit comme une tête en bois, sur laquelle était peinte la figure de Baphomet, et ajoute, "qu'il l'adorait en lui baisant les pieds, et en s'écriant, 'Yalla', qui était", dit-il, " verbum Saracenorum », mot emprunté aux Sarrasins. Un templier de Florence déclara que, dans les chapitres secrets de l'ordre, un frère disait à l'autre en montrant l'idole : « Adore cette tête, cette tête est ton dieu et ton Mahomet.

—  Thomas Wright, "Le culte des puissances génératrices"

Les érudits modernes s'accordent à dire que le nom de Baphomet était une déformation du vieux français du nom " Mahomet ", l'interprétation étant que certains des Templiers, à travers leur longue occupation militaire de l' Outremer , avaient commencé à incorporer des idées islamiques dans leur système de croyance, et que cela a été vu et documenté par les Inquisiteurs comme une hérésie. Alain Demurger rejette cependant l'idée que les Templiers auraient pu adopter les doctrines de leurs ennemis. Helen Nicholson écrit que les accusations étaient essentiellement « manipulatrices » — les Templiers « étaient accusés d'être devenus des musulmans de conte de fées ». Les chrétiens médiévaux croyaient que les musulmans étaient idolâtres et adoraient Mahomet comme un dieu, mahomet devenant mammet en anglais, ce qui signifie une idole ou un faux dieu (voir aussi les vues chrétiennes médiévales sur Mahomet ). Ce culte des idoles est attribué aux musulmans dans plusieurs chansons de geste . Par exemple, on retrouve les dieux Bafum e Travagan dans un poème provençal sur la vie de saint Honorat , achevé en 1300. Dans la Chanson de Simon Pouille , écrite avant 1235, une idole sarrasine est appelée Bafumetz .

Il est également possible que le terme Baphomet provienne du grec byzantin . Étant donné que les croisés ont eu leur première exposition directe à la culture grecque à l'époque de la première croisade, ramenant avec eux des histoires et des termes étranges d'Orient, il est possible que le mot ait été adapté du nom grec de Mahomet , (Moameth) , qui était parfois qualifié de « diabolique » dans des sources quasi-contemporaines telles que De Administrando Imperio de Constantin VII .

Étymologies alternatives

Sceau des Templiers représentant la figure gnostique Abraxas

Alors que les érudits modernes et l' Oxford English Dictionary déclarent que l'origine du nom Baphomet était probablement une ancienne version française de « Mahomet », des étymologies alternatives ont également été proposées.

Selon Pierre Klossowski dans Le Baphomet (1965, Editions Mercure de France, Paris ; traduit en anglais par Sophie Hawkes et publié sous le titre Le Baphomet en 1988 par Eridanos Press) : « Le Baphomet a des étymologies diverses… les trois phonèmes qui constituent la dénomination sont on dit aussi qu'il signifierait, de façon codée, Ba sileus philoso pho rum met aloricum : le souverain des philosophes métallurgistes, c'est-à-dire des laboratoires alchimiques qui auraient été établis dans divers chapitres du Temple. à l' Adam Kadmon des Chaldéens , que l'on retrouve dans le Zohar » (pages 164-165).

Au 18ème siècle, des théories spéculatives ont surgi qui cherchaient à lier les Templiers aux origines de la franc - maçonnerie . Le libraire franc-maçon et illuminé Christoph Friedrich Nicolai (1733-1811), dans Versuch über die Beschuldigungen welche dem Tempelherrenorden gemacht worden, und über dessen Geheimniß (1782), fut le premier à affirmer que les Templiers étaient des gnostiques et que « Baphomet » était formé des mots grecs βαφη μητȢς , baphe metous , pour signifier Taufe der Weisheit , " Baptême de Sagesse ". Nicolaï « y attache l'idée de l'image du Dieu suprême, dans l'état de quiétude que lui attribuent les gnostiques manichéens », selon FJM Raynouard, et « suppose que les Templiers avaient une doctrine secrète et des initiations de plusieurs grades » , que "les Sarrasins leur avaient communiqué...". Il a en outre relié la figura Baffometi au pentagramme de Pythagore :

Quel était proprement le signe du Baffomet, "figura Baffometi", qui était représenté sur la poitrine du buste représentant le Créateur, ne peut pas être déterminé exactement ... Je pense qu'il s'agissait du pentagone de Pythagore ( Fünfeck ) de la santé et de la prospérité : ... Il est bien connu à quel point cette figure était considérée comme sainte, et que les Gnostiques avaient beaucoup en commun avec les Pythagoriciens. D'après les prières que l'âme récitera, selon le schéma des adorateurs d'Ophites , lorsqu'à leur retour à Dieu ils sont arrêtés par les Archontes, et leur pureté doit être examinée, il apparaît que ces adorateurs de serpents croyaient qu'ils devaient produire un signe qu'ils avaient été purs sur terre. Je crois que ce jeton était aussi le pentagone sacré, le signe de leur initiation ( τελειας βαφης μετεος ).

—  "Symboles et symbolisme" dans "Freemasons' Quarterly Magazine", 1854

Émile Littré (1801-1881) dans Dictionnaire de la langue française a affirmé que le mot a été formé cabalistiquement en écrivant tem à l' envers . ohp ab , abréviation de templi omnium hominum pacis abbas , « abbé ou père du temple de la paix de tous les hommes ». Sa source est « l'abbé Constant », c'est-à-dire Alphonse-Louis Constant, du vrai nom d'Eliphas Lévi.

Hugh J. Schonfield (1901-1988), l'un des chercheurs qui ont travaillé sur les manuscrits de la mer Morte , a soutenu dans son livre The Essene Odyssey que le mot "Baphomet" a été créé avec la connaissance du chiffre de substitution Atbash , qui remplace la première lettre de l'alphabet hébreu pour le dernier, le second pour l'avant-dernier, et ainsi de suite. "Baphomet" rendu en hébreu est בפומת ‎ ( bpwmt ); interprété à l'aide d'Atbash, il devient שופיא ‎ ( šwpy' , "Shofya'"), qui peut être interprété comme le mot grec " Sophia ", signifiant sagesse. Cette théorie est une partie importante de l'intrigue du roman Le Da Vinci Code .

Joseph Freiherr von Hammer-Purgstall

Joseph von Hammer-Purgstall (1774-1856) a associé une série de figures sculptées ou gravées trouvées sur un certain nombre d'artefacts templiers supposés du XIIIe siècle (tels que des tasses, des bols et des coffres) à l'idole baphométique.

En 1818, le nom Baphomet est apparu dans l'essai par l'orientaliste viennois Joseph Freiherr von Hammer-Purgstall , Mysterium Baphometis revelatum, seu Fratres Militiae Templi, en tant Gnostici et quidem Ophiani, Apostasiæ, Idoloduliæ et Impuritatis convicti, par IPSA eorum Monumenta ( "Découverte du Mystère de Baphomet, par lequel les Templiers, comme les Gnostiques et les Ophites , sont convaincus d'Apostasie, d'Idolâtrie et d'Impureté morale, par leurs propres Monuments"), qui présentait une pseudohistoire élaborée construite pour discréditer la Maçonnerie Templariste et, par extension, franc-maçonnerie. À la suite de Nicolai, il a fait valoir, en utilisant comme preuves archéologiques des "Baphomets" falsifiés par des érudits antérieurs et des preuves littéraires telles que les romans du Graal, que les Templiers étaient des gnostiques et que la "tête des Templiers" était une idole gnostique appelée Baphomet .

Son sujet principal sont les images qu'on appelle Baphomet... trouvées dans plusieurs musées et collections d'antiquités, comme à Weimar... et dans le cabinet impérial de Vienne. Ces petites images sont en pierre, en partie hermaphrodites, ayant généralement deux têtes ou deux visages, avec une barbe, mais, à d'autres égards, des figures féminines, la plupart accompagnées de serpents, du soleil et de la lune, et d'autres emblèmes étranges, et portant de nombreuses inscriptions, la plupart en arabe... Les inscriptions qu'il réduit presque toutes à Mete [, qui]... n'est, selon lui, pas le Μητις des Grecs, mais la Sophia , Achamot Prunikos des Ophites, qui était représenté mi-homme, mi-femme, comme le symbole de la sagesse, de la volupté contre nature et du principe de la sensualité... Il affirme que ces petites figures sont telles que les Templiers, selon la déclaration d'un témoin, emportaient avec eux dans leurs coffres . Baphomet signifie Βαφη Μητεος , baptême de Métis, baptême de feu , ou le baptême gnostique , un éclaircissement de l'esprit , qui, cependant, a été interprété par les Ophites, dans un sens obscène, comme union charnelle  ... l'affirmation fondamentale, que ces idoles et coupes provenaient des Templiers, a été considérée comme infondée, d'autant plus que les images connues pour avoir existé chez les Templiers semblent plutôt être des images de saints.

—  "Baphomet" dans "Encyclopedia Americana", 1851

L'essai de Hammer ne passa pas incontesté et F. J. M. Raynouard publia une Etude sur 'Mysterium Baphometi revelatum' dans le Journal des savants l'année suivante. Charles William King a critiqué Hammer, affirmant qu'il avait été trompé par « l'attirail de … charlatans rosicruciens ou alchimiques », et Peter Partner a convenu que les images « pouvaient être des contrefaçons provenant des ateliers occultistes ». À tout le moins, il y avait peu de preuves pour les lier aux Templiers - au 19ème siècle, certains musées européens ont acquis de tels objets pseudo-égyptiens, qui ont été catalogués comme "Baphomets" et cruduleusement avoir été des idoles des Templiers.

Éliphas Lévi

Androgyne de Heinrich Khunrath , Amphitheatrum Sapientiae Aeternae

Plus tard au 19ème siècle, le nom de Baphomet est devenu davantage associé à l' occultisme . Éliphas Lévi a publié Dogme et Rituel de la Haute Magie ("Dogme et Rituels de Haute Magie") en deux volumes ( Dogme 1854, Rituel 1856), dans lesquels il a inclus une image qu'il avait lui-même dessinée, qu'il a décrite comme Baphomet et "Le Chèvre sabbatique", montrant une chèvre humanoïde ailée avec une paire de seins et une torche sur la tête entre ses cornes (voir l'illustration). Cette image est devenue la représentation la plus connue de Baphomet. Lévi considérait le Baphomet comme une représentation de l'absolu sous forme symbolique et expliqua en détail son symbolisme dans le dessin qui servait de frontispice :

Le bouc au frontispice porte le signe du pentagramme sur le front, avec une pointe en haut, symbole de lumière, ses deux mains formant le signe de l'occultisme, l'une pointant jusqu'à la lune blanche de Chesed , l'autre pointant jusqu'au noir de Geburah . Ce signe exprime l'harmonie parfaite de la miséricorde avec la justice. Son un bras est féminin, l'autre mâle comme ceux de l'androgyne de Khunrath, dont nous avons dû unir les attributs à ceux de notre bouc car il est un seul et même symbole. La flamme de l'intelligence qui brille entre ses cornes est la lumière magique de l'équilibre universel, l'image de l'âme élevée au-dessus de la matière, comme la flamme, tout en étant liée à la matière, brille au-dessus d'elle. La tête de la bête exprime l'horreur du pécheur, dont la partie agissant matériellement et seule responsable doit supporter exclusivement le châtiment ; l'âme est insensible selon sa nature et ne peut souffrir que lorsqu'elle se matérialise. Le bâton dressé à la place des organes génitaux symbolise la vie éternelle, le corps couvert d'écailles : l'eau, le demi-cercle au-dessus : l'atmosphère, les plumes qui suivent au-dessus : le volatile. L'humanité est représentée par les deux seins et les bras androgynes de ce sphinx des sciences occultes.

—  Éliphas Lévi, " Dogme et rituel de la haute magie "

Sabbat des sorcières

La représentation de Lévi de Baphomet est similaire à celle du Diable dans le Tarot primitif . Lévi, travaillant avec des correspondances différentes de celles utilisées plus tard par S.L. MacGregor Mathers , « assimila la clé du Tarot du Diable à Mercure », donnant « sa figure le caducée de Mercure , s'élevant comme un phallus de son aine ».

Lévi croyait que le prétendu culte du diable du sabbat médiéval des sorcières était une perpétuation d'anciens rites païens. Une chèvre avec une bougie entre ses cornes apparaît dans les archives de la sorcellerie médiévale, et d'autres éléments de la tradition sont cités dans Dogme et Rituel .

Le Diable , du début du XVIIIe siècle Tarot de Marseille par Jean Dodal

Au-dessous de cette figure, nous lisons une inscription franche et simple : LE DIABLE. Oui, nous affrontons ici ce fantôme de toutes les terreurs, le dragon de toutes les théogonies, l'Ahriman des Perses, le Typhon des Egyptiens, le Python des Grecs, le vieux serpent des Hébreux, le monstre fantastique, le cauchemar, le Croquemitaine, la gargouille, la grande bête du Moyen Âge, et, pire que tout cela, le Baphomet des Templiers, l'idole barbue de l'alchimiste, la divinité obscène de Mendès, le bouc du sabbat. Le frontispice de ce 'Rituel' reproduit la figure exacte du terrible empereur de la nuit, avec tous ses attributs et tous ses personnages... Oui, dans notre profonde conviction, les Grands Maîtres de l'Ordre des Templiers vénéraient le Baphomet, et provoquèrent il doit être adoré par leurs initiés ; oui, il existait dans le passé, et il peut y avoir encore dans le présent, des assemblées qui sont présidées par cette figure, assise sur un trône et ayant une torche enflammée entre les cornes. Mais les adorateurs de ce signe ne considèrent pas, comme nous, qu'il s'agit d'une représentation du diable ; au contraire, pour eux c'est celui du dieu Pan, le dieu de nos écoles philosophiques modernes, le dieu de l'école théurgique alexandrine et de nos propres néoplatoniciens mystiques, le dieu de Lamartine et de Victor Cousin, le dieu de Spinoza et Platon, le dieu des écoles gnostiques primitives ; le Christ aussi du sacerdoce dissident... Les mystères du sabbat ont été diversement décrits, mais ils figurent toujours dans les grimoires et dans les épreuves magiques ; les révélations faites à ce sujet peuvent être classées sous trois rubriques : 1. ceux se référant à un sabbat fantastique et imaginaire ; 2. ceux qui trahissent les secrets des assemblées occultes de véritables adeptes ; 3. révélations de rassemblements insensés et criminels, ayant pour objet les opérations de magie noire.

—  Lévi, "Le sabbat des sorciers"

Le Baphomet de Lévi, malgré toute sa renommée moderne, ne correspond pas aux descriptions historiques des procès des Templiers, bien qu'il ait probablement été inspiré par les figures "Baphomet" représentées dans le Mysterium Baphometis revelatum de Hammer-Purgstall . Il peut également avoir été en partie inspiré par des sculptures grotesques sur les églises templières de Lanleff en Bretagne et Saint-Merri à Paris, qui représentent des hommes barbus accroupis avec des ailes de chauve-souris, des seins féminins, des cornes et l'arrière-train hirsute d'une bête.

Contexte contemporain du socialisme, du romantisme et du magnétisme

Les références de Lévi à l' École d'Alexandrie et aux Templiers peuvent s'expliquer dans le contexte des débats sur les origines et le caractère du vrai christianisme. Il a été souligné que ces débats comprenaient des formes contemporaines de socialisme romantique , ou socialisme utopique , qui étaient considérés comme les héritiers des gnostiques, des templiers et d'autres mystiques. Lévi, étant lui-même un adepte de ces écoles depuis les années 1840, considérait les socialistes et les romantiques (comme Lamartine) comme les successeurs de cette prétendue tradition de vraie religion. En fait, son récit reflète les historiographies du socialisme, dont l' Histoire des Montagnards (1847) de son meilleur ami et camarade politique Alphonse Esquiros . Par conséquent, le Baphomet est dépeint par Lévi comme le symbole d'une tradition hérétique révolutionnaire qui conduirait bientôt à « l'émancipation de l'humanité » et à l'établissement d'un ordre social parfait.

Dans les écrits de Lévi, le Baphomet n'exprime pas seulement une tradition historico-politique, mais aussi des forces naturelles occultes qui s'expliquent par sa théorie magique de la Lumière Astrale. Il a développé cette notion dans le contexte de ce qu'on a appelé le « magnétisme spiritualiste » : des théories mettant l'accent sur les implications religieuses du magnétisme. Souvent, leurs représentants étaient des socialistes qui croyaient aux conséquences sociales d'une « synthèse » de la religion et de la science qui devait être réalisée au moyen du magnétisme. Parmi les magnétistes spiritualistes d'origine socialiste figurent le baron du Potet et Henri Delaage, qui ont été les principales sources de Lévi. Dans le même temps, Lévi polémisait contre de célèbres auteurs catholiques tels que Jules-Eudes de Mirville et Roger Gougenot des Mousseaux , qui considéraient le magnétisme comme l'œuvre de démons et d'autres puissances infernales. Le paragraphe juste avant le passage cité dans la section précédente doit être considéré dans ce contexte :

Disons maintenant pour l'édification du vulgaire, pour la satisfaction de M. le comte de Mirville, pour la justification du démonologue Bodin, pour la plus grande gloire de l'Église, qui persécutait les Templiers, brûlait les magiciens, excommuniait les francs-maçons, etc. disons hardiment et précisément que tous les initiés inférieurs des sciences occultes et profanateurs du grand arcane, non seulement autrefois, mais adorent maintenant et adoreront toujours ce que signifie ce symbole alarmant.

Chèvre de Mendès

« Chèvre de Mendès » réexpédie ici. Pour l'album d'Akercocke, voir La Chèvre de Mendes .

Lévi a appelé son image « La chèvre de Mendès », peut-être à la suite du récit d' Hérodote selon lequel le dieu de Mendès – le nom grec de Djedet, Égypte – était représenté avec un visage et des jambes de chèvre. Hérodote raconte comment tous les boucs étaient tenus en grande vénération par les Mendésiens, et comment à son époque une femme copule publiquement avec une chèvre . EA Wallis Budge écrit :

À plusieurs endroits dans le delta, par exemple Hermopolis, Lycopolis et Mendes, le dieu Pan et une chèvre étaient vénérés ; Strabon, citant (xvii. 1, 19) Pindare, dit que dans ces endroits les chèvres avaient des relations sexuelles avec les femmes, et Hérodote (ii. 46) exemples un cas qui aurait eu lieu en plein jour. Les Mendisiens, selon ce dernier écrivain, respectaient toutes les chèvres, et plus les mâles que les femelles, et particulièrement un bouc, à la mort duquel le deuil public est observé dans tout le district mendésien ; ils appellent à la fois Pan et le bouc Mendès, et tous deux étaient adorés comme des dieux de la génération et de la fécondité. Diodore compare le culte du bouc de Mendès à celui de Priape, et groupe le dieu avec les Pans et les Satyres.

Le lien entre Baphomet et le dieu païen Pan a également été observé par Aleister Crowley et Anton LaVey, qui ont déclaré :

« Beaucoup de plaisirs vénérés avant l'avènement du christianisme ont été condamnés par la nouvelle religion. Il a fallu peu de changements pour transformer les cornes et les sabots fendus de Pan en un diable des plus convaincants ! Les attributs de Pan pouvaient parfaitement être transformés en péchés punis, et la métamorphose était donc complète.

Aleister Crowley

Le Baphomet de Lévi allait devenir une figure importante au sein de la cosmologie de Thelema, le système mystique établi par Aleister Crowley au début du 20e siècle. Baphomet figure dans le Credo de l'Église Gnostique Catholique récité par la congrégation dans La Messe Gnostique , dans la phrase : "Et je crois au Serpent et au Lion, Mystère des Mystères, en Son nom BAPHOMET."

Dans Magick (Livre 4) , Crowley a affirmé que Baphomet était un androgyne divin et « le hiéroglyphe de la perfection arcanique », vu comme ce qui reflète : « Ce qui se passe en haut se reflète en bas, ou En haut donc en bas ».

Le Diable n'existe pas. C'est un faux nom inventé par les Black Brothers pour impliquer une Unité dans leur ignoble fouillis de dispersions. Un diable qui aurait l'unité serait un Dieu... "Le Diable" est, historiquement, le Dieu de tout peuple que l'on déteste personnellement... Ce serpent, SATAN, n'est pas l'ennemi de l'Homme, mais Celui qui a fait des Dieux notre race, connaissant le Bien et le Mal ; Il a dit "Connais-toi toi-même!" et enseigné l'Initiation. Il est "Le Diable" du Livre de Thot, et Son emblème est BAPHOMET , l'Androgyne qui est le hiéroglyphe de la perfection arcanique... Il est donc Vie, et Amour. Mais de plus sa lettre est ayin , l' Eyeil, de sorte qu'il est Lumière ; et son image zodiacale est le Capricorne, ce bouc bondissant dont l'attribut est la liberté.

-  "Magick: Liber ABA, Livre Quatre, Parties I-IV"

Pour Crowley, Baphomet est en outre un représentant de la nature spirituelle des spermatozoïdes, tout en étant également le symbole de "l'enfant magique" produit à la suite de la magie sexuelle . En tant que tel, Baphomet représente l'Union des Opposés, en particulier comme mystiquement personnifié dans Chaos et Babalon combiné et manifesté biologiquement avec le sperme et l'ovule unis dans le zygote.

Crowley a proposé que Baphomet soit dérivé du "Père Mithra". Dans ses Confessions, il décrit les circonstances qui ont conduit à cette étymologie :

J'avais pris le nom de Baphomet comme devise dans l'OTO. Pendant six ans et plus, j'avais essayé de découvrir la bonne façon d'épeler ce nom. Je savais qu'il devait avoir huit lettres, et aussi que les correspondances numériques et littérales devaient être telles qu'elles expriment la signification du nom de manière à confirmer ce que l'érudition avait découvert à son sujet, et aussi à éclaircir ces problèmes que les archéologues n'avaient jusqu'à présent pas réussi à résoudre... Une théorie du nom est qu'il représente les mots βαφὴ μήτεος, le baptême de sagesse ; un autre, qu'il s'agit d'une corruption d'un titre signifiant "Père Mithra". Inutile de dire que le suffixe R soutenait cette dernière théorie. J'ai ajouté le mot tel qu'il a été orthographié par le sorcier. Il s'élevait à 729. Ce nombre n'était jamais apparu dans mon travail cabalistique et ne signifiait donc rien pour moi. Il se justifiait pourtant comme étant le cube de neuf. Le mot κηφας, le titre mystique donné par le Christ à Pierre comme pierre angulaire de l'Église, a cette même valeur. Jusqu'à présent, le Magicien avait montré de grandes qualités ! Il avait éclairci le problème étymologique et montré pourquoi les Templiers auraient dû donner le nom de Baphomet à leur prétendue idole. Baphomet était le Père Mithra, la pierre cubique qui était le coin du Temple.

Interprétations et usages modernes

Le diable dans le jeu de tarot Rider-Waite

Le Baphomet de Lévi est à l'origine de l' image de tarot ultérieure du Diable dans la conception de Rider-Waite . Le concept d'un pentagramme pointant vers le bas sur son front a été élargi par Lévi dans sa discussion (sans illustration) de la chèvre de Mendès disposée dans un tel pentagramme, qu'il contrastait avec l' homme microcosmique disposé dans un pentagramme similaire mais droit. L'image réelle d'une chèvre dans un pentagramme pointant vers le bas est apparue pour la première fois dans le livre de 1897 La Clef de la Magie Noire , écrit par l'occultiste français Stanislas de Guaita . C'est cette image qui a ensuite été adoptée comme symbole officiel - appelé le sceau de Baphomet - de l' Église de Satan , et continue d'être utilisée parmi les satanistes.

Affiche promotionnelle pour Léo Taxil de Les mystères de la franc-maçonnerie dévoilés (1886) adapté l'invention lévi.

Baphomet, comme le suggère l'illustration de Lévi, a parfois été dépeint comme un synonyme de Satan ou d'un démon , membre de la hiérarchie de l'Enfer. Baphomet apparaît sous cette forme comme un personnage de James Blish de Le jour après le jugement . L'évangéliste chrétien Jack T. Chick a affirmé que Baphomet est un démon vénéré par les francs-maçons, une affirmation qui semble provenir du canular Taxil . Le canular élaboré de Léo Taxil employait une version du Baphomet de Lévi sur la couverture des Mystères de la franc-maçonnerie dévoilés , son sinistre livre de poche "exposé" de la franc-maçonnerie , qu'il révéla en 1897 comme un canular destiné à ridiculiser l'Église catholique. et sa propagande anti-maçonnique.

En 2014, le temple satanique a commandé une statue de Baphomet de 8,5 pieds (2,6 m) à côté d'un monument des Dix Commandements à Oklahoma State Capitol , citant « le respect de la diversité et des minorités religieuses » comme raisons pour ériger le monument. Après le vandalisme du monument des Dix Commandements, les projets d'ériger la statue de Baphomet ont été suspendus, car le temple satanique ne voulait pas que leur statue soit seule à côté de la capitale de l'Oklahoma. La Cour suprême de l'Oklahoma a déclaré illégales toutes les manifestations religieuses et, le 25 juillet 2015, la statue a été érigée près d'un entrepôt à Detroit, en tant que symbole du mouvement sataniste moderne. Le 16 août 2018, le temple satanique a dévoilé une statue de Baphomet à Little Rock, Arkansas, où un autre monument des 10 commandements avait été installé en 2017, citant le premier amendement de la Constitution des États-Unis .

Baphomet apparaît dans Dungeons & Dragons en tant que puissant seigneur démon et est également connu sous le nom de "Roi Cornu" ou de "Prince des Bêtes". Baphomet est suivi de minotaures et d'autres créatures sauvages. Il souhaite la fin des civilisations afin que toutes les créatures puissent embrasser leurs instincts les plus brutaux et les plus brutaux. Il est décrit comme un minotaure noir massif, avec du sang autour de la bouche et des yeux rouges. Il porte une couronne de fer surmontée des têtes de ses ennemis, ainsi qu'une armure à pointes. Il brandit un énorme glaive, nommé "Heartcleaver", mais se bat généralement avec ses sabots, ses griffes et ses cornes. Il règne sur la 600ème couche des Abysses , connue sous le nom de "Labyrinthe sans fin", et est l'ennemi juré de Yeenoghu, un autre seigneur démon.

Baphomet est également le principal antagoniste du jeu PC Tristania 3D et est la divinité vénérée de la société maléfique Courbée Dominate. L'histoire du jeu décrit en détail qu'en fait Philippe IV de France était celui qui avait adoré Baphomet, pas les Templiers, et il a délibérément éradiqué l'ensemble de l'ordre pour s'assurer que ce secret ne serait pas découvert. Dans le dernier niveau, le protagoniste doit entrer dans l'au-delà pour rechercher et vaincre Baphomet, cependant, il est protégé par les ombres de ses adorateurs déchus dans les niveaux précédents, ainsi que le fantôme de Evil Empress et l'ancien complice du protagoniste, Evil Twirl . Le jeu représente Baphomet très proche de l'original, sauf qu'il a un torse masculin et des ailes de dragon, par opposition à des plumes. L'attaque principale de Baphomet est un mur de feu mortel, qui cause de graves dommages et peut se manifester par des successions rapides. Baphomet peut également se rendre invisible pendant ses périodes d'attaque. Le vaincre avec succès gagnera la partie, bien qu'il soit noté que le vaincre ne signifie pas qu'il est tué.

Une interprétation de Baphomet, appelée L'épée de Baphomet, fait partie de l'intrigue principale du jeu d' aventure pointer-cliquer de 1996 Broken Sword : L'ombre des templiers développé par Revolution Software . C'est le premier jeu de la série Broken Sword . Le joueur assume le rôle de George Stobbart, un touriste américain à Paris, alors qu'il tente de démêler un complot, dont une grande partie est influencée par et comprend des références factuelles et fictives et des dispositifs narratifs relatifs à l'histoire des Templiers.

Dans le puzzle de 2005 - Metroidvania La-Mulana et son remake de 2012 , Baphomet apparaît comme le patron des Twin Labyrinths.

Dans le jeu vidéo PC populaire Doom II: Hell on Earth , dans la mission finale "Icon of Sin", l'antagoniste titulaire a un look similaire à celui des premières représentations de Baphomet.

En juillet 2015, la star de YouTube et chanteuse Poppy a représenté la divinité dans le clip de son single "Lowlife". Poppy peut être vu imitant la célèbre pose de Baphomet.

La série Netflix 2018 Chilling Adventures of Sabrina a une grande statue de Baphomet exposée à l'Académie des arts invisibles. Le temple satanique a accusé le spectacle de plagier leur représentation de Baphomet, bien que plus tard réglé à l'amiable.

Dans le jeu vidéo Doom Eternal , dans la mission finale "Final Sin", l'icône du péché ressemble aux premières représentations de Baphomet.

Iannis Stamatakos a souligné que le nom Baphomet, lorsqu'il est interprété à travers la translittération universelle des lettres avec le grec, est une crypte atbash de base , qui divise le mot au milieu et place la dernière partie au début du mot, épelant le mot "Metapho(R)", avec la lettre B insérée pour ajouter de la complexité.

Dans le film 2019 Godzilla : Roi des Monstres , « Titanus Baphomet » est le nom d'un des Titans / Kaiju répertoriés par MONARCH.

Dans Doom Patrol , " Baphomet " est le nom d'un oracle surnaturel qui peut être invoqué par Willoughby Kipling, un membre des Templiers. N'ayant pas de forme fixe, elle peut prendre n'importe quelle forme qu'elle veut, utilisant actuellement la forme de " Falada ", un cheval magique du conte de fées " The Goose Girl ".

Dans le jeu vidéo Devil May Cry 5 de 2019 , un type d'ennemi démoniaque est également appelé Baphomet. L'entité ressemble à une créature humanoïde flottante avec des caractéristiques de chèvre qui attaque à distance en lançant des sorts, lançant des attaques à distance sur le joueur.

Voir également

Remarques

Les références

Liens externes