Basilique de Sant'Apollinare Nuovo -Basilica of Sant'Apollinare Nuovo

Nouvelle basilique Saint-Apollinaire
Basilica di Sant'Apollinare Nuovo (en italien)
Ravenne, sant'apollinare nuovo, ext.  01.JPG
La religion
Affiliation catholique
Province Archidiocèse de Ravenne-Cervia
Rite romain
Année consacrée 6ème siècle
Emplacement
Emplacement Ravenne, Italie
Les coordonnées géographiques 44°25′00″N 12°12′17″E / 44.41667°N 12.20472°E / 44,41667 ; 12.20472 Coordonnées: 44°25′00″N 12°12′17″E / 44.41667°N 12.20472°E / 44,41667 ; 12.20472
Architecture
Style paléochrétien , byzantin
révolutionnaire 505
Nom officiel : Monuments paléochrétiens de Ravenne
Taper Culturel
Critère je, ii, iii, iv
Désigné 1996 (20e session )
Numéro de référence. 788
État partie Italie
Région Europe et Amérique du Nord

La Basilique de Sant'Apollinare Nuovo est une église basilique de Ravenne , en Italie . Elle a été érigée par le roi Ostrogoth Théodoric le Grand comme chapelle de son palais au cours du premier quart du VIe siècle (comme l'atteste le Liber Pontificalis ). Cette église arienne était à l'origine dédiée en 504 après JC au "Christ Rédempteur".

Elle a été reconsacrée en 561 après JC, sous le règne de l'empereur byzantin Justinien Ier , sous le nouveau nom de "Sanctus Martinus in Coelo Aureo" ("Saint Martin au paradis d'or"). Supprimant l'église arienne, l'église était dédiée à saint Martin de Tours , ennemi de l'arianisme. Selon la légende, le pape Grégoire le Grand a ordonné que les mosaïques de l'église soient noircies, car leur gloire dorée détournait les fidèles de leurs prières. La basilique a été rebaptisée à nouveau en 856 après JC lorsque les reliques de Saint Apollinaire ont été transférées de la Basilique de Sant'Apollinare in Classe en raison de la menace posée par les raids fréquents de pirates de la mer Adriatique .

Son abside et son atrium ont subi une modernisation à diverses époques, à partir du VIe siècle avec la destruction de mosaïques dont les thèmes étaient trop ouvertement ariens ou qui exprimaient la gloire du roi, mais les mosaïques des murs latéraux, vingt-quatre colonnes aux chapiteaux corinthiens simplifiés , et un Ambo sont conservés. Sur certaines colonnes, on peut voir des images de bras et de mains, qui font partie de personnages représentant autrefois les Goths en prière et la cour de Théodoric, supprimées à l'époque byzantine. Des rénovations (et des modifications) ont été apportées aux mosaïques au milieu du XIXe siècle par Felice Kibel. L'abside actuelle est une reconstruction après avoir été endommagée pendant la Première Guerre mondiale .

Architecture et décoration

Vue vers les Absides

Sur la bande supérieure du mur latéral gauche se trouvent 13 petites mosaïques, représentant les miracles et les paraboles de Jésus ; et sur le mur de droite se trouvent 13 mosaïques représentant la Passion et la Résurrection. Cependant, la flagellation et la crucifixion manquent. Ils décrivent les parties de la Bible qui ont été lues à haute voix dans l'église pendant le Carême sous le règne de Théodoric le Grand . À gauche, Jésus est toujours représenté comme un jeune homme imberbe, habillé en empereur romain. A droite, Jésus est représenté avec une barbe. Pour les ariens, cela soulignait que Jésus vieillissait et devenait un "homme de douleur", comme le disait le prophète Isaïe. Ces mosaïques sont séparées par des panneaux décoratifs en mosaïque représentant une niche en forme de coquillage avec une tapisserie, une croix et deux colombes. Ces mosaïques ont été exécutées par au moins deux artistes.

La rangée suivante de mosaïques est un schéma de saints, prophètes et évangélistes auréolés, seize de chaque côté. Les figures sont exécutées dans une tradition hellénistique-romaine et montrent une certaine individualité d'expression par rapport aux autres figures de la basilique. Chaque individu représenté tient un livre, sous forme de rouleau ou de codex, et, comme beaucoup d'autres personnages de la basilique, chacune de leurs robes porte une marque ou un symbole. Ces mosaïques alternent avec des fenêtres. Ils ont été exécutés au temps de Théodoric.

La rangée ci-dessous contient de grandes mosaïques de style byzantin, dépourvues de toute individualité, ayant toutes des expressions identiques. Ceux-ci ont été exécutés environ 50 ans après l'époque de l'évêque Agnellus (décédé en 570), alors que l'église était déjà devenue une église orthodoxe. A gauche se trouve une procession des 22 Vierges de l' époque byzantine , conduites par les Trois Mages , se déplaçant de la ville de Classe vers le groupe de la Vierge à l'Enfant entourée de quatre anges. (Les mages de cette mosaïque sont nommés Balthasar, Melchior et Gaspar ; on pense que c'est le premier exemple de ces trois noms attribués aux mages dans l'art chrétien.) À droite se trouve une procession similaire de 26 martyrs, dirigée par Saint Martin et dont Saint Apollinaire, se déplaçant du Palais de Théodoric vers un groupe représentant le Christ trônant au milieu de quatre anges. Ce bandeau inférieur, contenant une représentation schématique du Palais de Théodoric sur le mur droit et du port de Classe avec trois navires sur le mur gauche, nous donne une certaine idée de l'architecture de Ravenne au temps de Théodoric . Dans une autre partie de l'église se trouve une mosaïque grossière contenant le portrait de l' empereur Justinien .

Panorama des mosaïques murales de la nef nord de Sant Apollinare Nuovo
Panorama des mosaïques du mur latéral gauche
Panorama des mosaïques murales de la nef nord de Sant Apollinare Nuovo
Panorama des mosaïques du mur latéral droit

L'entrée de l'église est précédée d'un portique en marbre construit au XVIe siècle. A côté de l'église, sur le côté droit du portique, se dresse un clocher rond datant du IXe ou Xe siècle.

Lorsque l' UNESCO a inscrit l'église sur la Liste du patrimoine mondial , ses experts ont souligné que "l'extérieur et l'intérieur de la basilique illustrent graphiquement la fusion entre les styles occidental et oriental caractéristiques de la fin du Ve au début du VIe siècle. C'est l'un des les édifices les plus importants de la période d'importance culturelle cruciale dans l'art religieux européen".

Certains historiens de l'art affirment que l'une des mosaïques contient la première représentation de Satan dans l'art occidental. Dans la mosaïque, un ange bleu apparaît sur le côté gauche de Jésus derrière trois boucs (mentionnés dans le récit de St Matthieu sur le Jour du Jugement).

Galerie

Remarques

Références

  • Paolucci, Antonio (1971). Ravenne, un guide d'art . Ravenne : Edizioni Salera.

Lectures complémentaires

Liens externes