Bhai Kanhaiya - Bhai Kanhaiya

Bhai Kanhaiya sur un timbre de l'Inde de 1998

Bhai Kanhaiya (1648-1718) était un Sikh , disciple mot pour mot, de Guru Tegh Bahadur Ji et a été invité à établir l'ordre Sevapanthi ou Addanshahi des Sikhs par Guru Gobind Singh Ji . Il était connu pour verser de l'eau à tous les membres blessés du champ de bataille, qu'ils soient sikhs ou combattant contre les sikhs.

Début de la vie

Bhai Sahib est né dans une famille Saini de Hoshiarpur. Son père était un riche commerçant, mais lui-même étant de tendance religieuse, il a quitté la maison quand il était encore très jeune et errait avec des saddhus et des ascètes à la recherche de la paix spirituelle.

Au cours de sa jeunesse, il a également passé beaucoup de temps en compagnie de Nanua Bairagi , qui était aussi un disciple et camarade des trois derniers gourous sikhs. Nanua Bairagi était un poète-mystique renommé du Pendjab et il a laissé une empreinte profonde sur les perspectives spirituelles et humanitaires de Bhai Kanhaiya au cours de ses années de formation.

Baptême dans le sikhisme

Sa quête se termina lorsqu'il rencontra Guru Tegh Bahadur (1621-1675) et accepta l'initiation de ses mains. Kanhaiya a établi un dharamsdhal au village de Kavha dans l'actuel district d'Attock au Pakistan qu'il a transformé en centre de prédication. Sa mission spéciale était le service désintéressé de l'humanité sans distinction de nationalité, de caste ou de croyance. En 1704-1705, il était en visite à Anandpur lorsque la ville fut envahie par une combinaison de troupes montagnardes et de l' armée impériale moghole .

Service exemplaire (Aduti Sewa)

Au cours des fréquentes sorties et escarmouches entre les Sikhs et l'ennemi, Bhai Kanhaiya était souvent vu portant un mashak (une sorte de sac en peau de chèvre qui servait à transporter de l'eau d'un endroit à un autre), pour servir de l'eau à quiconque était assoiffé. Il s'est chargé d'étancher la soif des soldats blessés lors de la bataille d' Anandpur Sahib en 1704. Il a fait ce sewa avec amour et affection sans aucune discrimination entre les soldats sikhs du Guru et les soldats des armées mogholes. Son acte de compassion a suscité de sévères critiques parmi ses compatriotes sikhs, qui se sont plaints à Guru Gobind Singh Ji, soulignant que Bhai Kanhaiya Ji servait de l'eau aux soldats blessés du camp ennemi. Ils étaient particulièrement ennuyés parce que les Moghols avaient encerclé la ville et arrêté tous leurs approvisionnements en nourriture, et voici que Bhai Kanhaiya partageait avec eux le peu d'eau qu'ils avaient. Ils avaient essayé de l'arrêter à maintes reprises, mais il n'y prêtait aucune attention. Guru Gobind Singh a convoqué Bhai Kanhaiya et a expliqué qu'il avait reçu une plainte concernant ses actions sur le champ de bataille.

Guruji a dit : « Ces braves sikhs disent que vous allez donner de l'eau à l'ennemi et qu'ils se remettent pour les combattre à nouveau. Est-ce vrai ?

Bhai Kanhaiya Ji a répondu "Oui, mon gourou, ce qu'ils disent est vrai. Mais Maharaj, je n'ai vu aucun Moghol ou Sikh sur le champ de bataille. Je n'ai vu que des êtres humains. Et, ... Guru Ji, .. ils ont tous la même chose L'Esprit de Dieu ? – Guru Ji, ne nous as-tu pas appris à traiter tout le peuple de Dieu de la même manière ? NOS HÉROS SIKH DÉTRUISENT LES ENNEMIS EN LES TUANT, MAIS JE DÉTRUIT L'INIMITÉ EN LEUR DONNANT DE L'EAU. »

Le Gourou était très content de la réponse. Bhai Kanhaiya Ji avait bien compris le message profond de Gurbani . Guru ji a souri et a béni Bhai Kanhaiya. Guru Ji a dit, " Bhai Kanhaiya Ji, vous avez raison. Vous avez compris le vrai message de Gurbani " . Il a ensuite poursuivi et a dit aux Sikhs que Bhai Kanhaiya avait correctement compris le message plus profond des enseignements des gourous et qu'ils devaient tous s'efforcer d'apprendre des leçons des paroles inestimables de Gurbani .

Le gourou a également donné le baume médical à Bhai Kanhaiya Ji et a dit "A partir de maintenant, vous devriez également mettre ce baume sur les blessures de tous ceux qui en ont besoin"

Puis, se tournant vers le sangat, Guru Ji dit : « Saadh sangat ji, Bhai Kanhaiya est une âme sainte qui craint Dieu. Son comportement impartial et impartial envers les autres l'a conduit à réaliser Sehaj-avastha. Laissez-le poursuivre sa mission. Beaucoup d'autres suivront ses traces dans les années à venir et perpétueront la tradition du Nishkam sewa ."

Guru ji a rappelé aux Sikhs Guru Arjan Dev Ji Shabad :

  • J'ai totalement oublié ma jalousie des autres,

depuis que j'ai trouvé le Saadh Sangat (la sainte congrégation). ((1))Pause

Personne n'est mon ennemi, et personne n'est un étranger. Je m'entends bien avec tout le monde. ((1))

Quoi que Dieu fasse, je l'accepte comme bon. C'est la sagesse sublime que j'ai obtenue du Saint. ((2))

Le Dieu Unique imprègne tout. Le regardant, le voyant, Nanak s'épanouit dans le bonheur. ((3)(8)) ( Guru Granth Sahib Page 1299 ligne 55528)

Avoir du respect pour chaque personne est un pilier fondamental du sikhisme et un message fort avancé par le dixième gourou.

Décès

Bhai Kanhaiya est décédé en 1718 après s'être retiré à Sodhara.

Les principes de Kanhaiya

Ce Sakhi a un message profond pour les Sikhs. En période de souffrance humaine, un sikh doit adhérer aux directives suivantes telles que promues par son dixième maître, Guru Gobind Singh :

  1. SERVIR DE MANIERE ALTESSE : Le Sakhi nous dit que nous devons servir l'Humanité de manière altruiste ( Nishkam ) et avec un dévouement total ; Pour ouvrir nos esprits pour voir la divinité dans tous les êtres
  2. TRAITER TOUS EGALEMENT : Servir toute l'Humanité Egalement sans discrimination ; apporter aide et assistance à tous sans préjugés ni indifférence ; ne faites aucune distinction entre ami ou ennemi;
  3. SERVIR AVEC COMPASSION ET AMOUR : Il nous dit comment nous devons traiter même nos ennemis tombés (quand ils n'ont pas leurs épées tirées) avec respect, compassion, humilité et Amour .
  4. LES CINQ ARMES : Les cinq armes pour détruire les cinq voleurs internes – Niveau profond de compassion ( Daya ), Conformité totale à la vérité ( Sat ), Contentement intérieur ( Santokh ), Humilité débordante ( Nimrata ) et Amour total ( Pyar ). Le Sakhi met en pratique les 5 vertus majeures promues par Gurbani
  5. PARTAGER AVEC LES AUTRES : Partager sa richesse avec les personnes qui souffrent pour réduire leur souffrance et leur douleur. Se souvenir des trois piliers du sikhisme – Naam Japo ; Kirat Karni et Wand Kay Shako .
  6. SEWA : Réaliser tout Sewa dont nous sommes capables, pour aider à rendre la vie plus confortable à toute personne blessée, souffrante, souffrante ou autrement dans un mauvais état. Cela fait partie de la dédicace à deux volets du sikhisme à Dieu de Simran et Sewa .

Gurbani

  • Vous n'avez aucune compassion ; la Lumière du Seigneur ne brille pas en vous.

Vous êtes noyé, noyé dans les enchevêtrements mondains. (4) ( Guru Granth Sahib Page 903 ligne 38569)

  • Pratiquez la vérité, le contentement et la gentillesse ; c'est le mode de vie le plus excellent.

Celui qui est tellement béni par le Seigneur Dieu sans forme renonce à l'égoïsme et devient la poussière de tous. (3) ( Guru Granth Sahib page 51 ligne 2072)

  • Le fruit de l'humilité est la paix intuitive et le plaisir. ( Guru Granth Sahib page 235 ligne 10192)
  • Inclinez-vous avec humilité dans votre cœur, et vous n'aurez pas à vous réincarner encore et encore. (2) ( Guru Granth Sahib page 971 ligne 41521)
  • Ceux qui pratiquent la Vérité, le contentement et l'amour, obtiennent les provisions du Nom du Seigneur.

Alors bannissez la corruption de votre esprit, et le Véritable vous accordera la Vérité. (5) ( Guru Granth Sahib Page 422 ligne 19317)

Les références

Lectures complémentaires

  • Lal Chand (1955). Sri Sant Rattan Mala . Patiala. ISBN.
  • Gurmukh Singh (1986). Sevapanthian di Panjahl Sdhit nonne Den . Patiala. ISBN.

Liens externes