Diocèse catholique romain de Beauvais - Roman Catholic Diocese of Beauvais

Diocèse de Beauvais, Noyon et Senlis Dioecesis Bellovacensis, Noviomensis et Silvanectensis Diocèse de Beauvais, Noyon et Senlis
Cathédrale Saint-Pierre, Beauvais
Emplacement
Pays	La France
Territoire	Oise
Province ecclésiastique	Reims
Métropolitain	Archidiocèse de Reims
Statistiques
Zone	5 855 km 2 (2 261 milles carrés)
Population - Total - Catholiques (y compris les non-membres)	(en 2015) 801 512 550 000 (est.) (68,6 %)
Paroisses	45
Informations
Dénomination	catholique
Église Sui iuris	Église latine
Rite	Rite romain
Établi	3ème siècle
cathédrale	Cathédrale Saint-Pierre, Beauvais
Saint patron	Saint Lucien de Beauvais
Prêtres séculiers	115 (diocésain) 24 (Ordres religieux) 25 Diacres permanents
Direction actuelle
le pape	Francis
Évêque	Jacques Benoit-Gonnin
Archevêque métropolitain	Thierry Jordan
Carte
Site Internet
oise.catholique.fr

Le diocèse catholique romain de Beauvais, Noyon et Senlis ( latin : Dioecesis Bellovacensis, Noviomensis et Silvanectensis ; français : Diocèse de Beauvais, Noyon et Senlis ) est un diocèse de rite latin de l' Église catholique romaine en France. Le diocèse englobe le département de l' Oise dans la région des Hauts-de-France . Le diocèse est suffragant de l' archidiocèse de Reims . L' évêque actuel est Jacques Benoit-Gonnin, nommé en 2010.

Histoire

Le diocèse de Beauvais a été fondé au IIIe siècle, par saint Lucien (Lucianus, Lucien), selon une histoire racontée pour la première fois au IXe siècle. Grégoire de Tours, qui a écrit dans la seconde moitié du VIe siècle, ne parle cependant jamais du diocèse de Beauvais ni d'aucun de ses évêques. Le nom de Beauvais n'apparaît pas non plus dans les documents d'un concile ecclésiastique jusqu'en 695.

Après 1015, chaque évêque de Beauvais était à la fois comte de Beauvais et l'un des pairs de France . Le comte Odon de Beauvais avait donné toutes ses terres de son comté à l'évêque Roger et à l'église de Beauvais, avec l'assentiment du roi Robert ; il fit aussi de l'évêque son héritier du comté. L'évêque a joué un rôle dans la cérémonie du couronnement du roi de France, et a joué un rôle dans la politique.

L'évêque Roger II est mort pendant la première croisade , Philippe de Dreux a participé à la troisième croisade et à la bataille de Bouvines , et Pierre Cauchon a été le principal juge du procès de Jeanne d'Arc .

Politique et scandale à Beauvais

À partir de 1100, une longue période de cinq ans de discorde ecclésiastique, sociale et politique s'abattit sur Beauvais, impliquant finalement l'évêque Ivo de Chartres , l'archevêque Manasses de Reims, deux légats pontificaux, Joannes de Sainte Anastasia et Benoît de Sainte Pudenziana, le roi Philippe I de France , et le Pape Pascal II . A la mort de l'évêque Ansellus de Beauvais en novembre 1099, il devint évident qu'il y avait deux partis opposés dans l'affaire de l'élection d'un successeur. L'un était la majorité du Chapitre et du clergé séculier du diocèse, qui étaient accommodés au système social de la société et préféraient les choses telles qu'elles étaient ; l'autre était dirigé par le clergé de Saint-Quentin, qui cherchait des réformes et plus de rigueur, et qui se tournait vers Ivo de Chartres, ancien prêtre à Saint-Quentin, pour obtenir conseils et soutien. Le Chapitre choisit comme candidat Étienne de Garlande, quatrième fils de Guillaume, Sénéchal de France, protégé du roi excommunié Philippe Ier et de sa maîtresse Bertrade, qui attendaient sans doute l'aide de Garlande pour résoudre leurs problèmes matrimoniaux. Il n'était pas du tout dans les ordres, et pourtant était doyen d'Orléans et archidiacre de Paris. L'autre candidat, soutenu par les moines de Saint-Quentin, était Walon (Gualon), abbé de Saint-Quentin. Lors de l'élection, Étienne a obtenu exactement assez de voix pour former une majorité.

Il arriva que la Province ecclésiastique de Reims tenait un synode à Soissons, et les chefs du parti vainqueur, le Doyen et les Archidiacres de Beauvais, allèrent annoncer l'élection et demander que des lettres soient envoyées au Roi et au Pape de la part d'Etienne. , et ils ont demandé à Lambert d'Arras, le visiteur papal de la province d'écrire également au pape Pascal. La lettre à Lambert a sérieusement déformé les faits en déclarant que l'élection était presque unanime. La partie perdante a enrôlé Ivo de Chartres, qui a fait une enquête détaillée sur les faits et le caractère d'Étienne Garlande. Il constata que Garlande n'était pas dans les ordres, qu'il était analphabète et accro au jeu, qu'il avait une mauvaise réputation morale, qu'il avait été excommunié par le légat Hugues de Die pour incontinence publique (ce qui le rendait inéligible aux fonctions ecclésiastiques) , et que son élection avait été intriguée par des laïcs excommuniés. Il écrivit alors à la fois aux légats pontificaux, Joannes et Benoît, et au Pape lui-même.

Le Pape prit l'affaire, et Étienne dut faire le déplacement à Rome pour assainir sa réputation. Il échoua, mais à son retour en France, il extorqua une lettre de recommandation à Ivo de Chartres. Le pape, cependant, n'a pas été dupe et a annulé l'élection. Une nouvelle élection a été ordonnée et Lambert d'Arras a été ordonné de présider à l'élection. L'assemblée convoquée canoniquement élit Walon (Gualon) abbé de Saint-Quentin. Le roi refusa cependant de reconnaître l'élection et le prince Louis déclara que Walon ne serait jamais évêque de Beauvais et que le roi installerait immédiatement Étienne, ce qui fut fait. Le pape, cependant, a ratifié l'élection de Gualon, et a donné mandat à l'archevêque Manassés de Reims pour le consacrer. L'archevêque était pourtant un ami de la cour et avait couronné le roi excommunié. Il a tergiversé pour passer à l'action. Gualon partit donc pour Rome, où il impressionna tellement le pape que Pascal le nomma Légat apostolique en Pologne. Entre-temps, l'Église de Beauvais sombrait dans le désordre, avec deux juridictions concurrentes, celle de l'Étienne non canonique et non consacré, et celle des Vicaires nommés par le Chapitre en l'absence d'un évêque consacré. Le roi se déchaîna contre le chapitre et exila plusieurs chanoines, et Ivo de Chartres le consola en sachant qu'il était canoniquement justifié.

Finalement, Ivo a conclu un accord avec le roi. Le prince Louis a tenu une réunion à Beauvais avec le chapitre en janvier 1104, qui a apporté la paix à la ville. Le diocèse de Paris étant vacant, le pape autorise le transfert de l'évêque élu Gualon au diocèse de Paris et le siège de Beauvais est déclaré vacant. En décembre, le roi se réconcilie avec l'Église et son excommunication est levée.

Conseils à Beauvais

Un synode se tint à Beauvais en 845, en présence du roi Charles le Chauve , lors d'un siège vacant du siège de Beauvais. Le synode ratifie l'élection d'Hincmar comme archevêque de Reims.

Le 6 décembre 1114 se tint à Beauvais un concile présidé par le légat pontifical, le cardinal Kuno von Erach (Conon, Kono). Les archevêques de Reims, Bourges et Sens et leurs suffragants y ont participé. L' empereur Henri V est de nouveau anathématisé, ainsi que l'évêque de Münster et le comte Thomas de Marla, qui se plaisent à délirer les régions de Laon, Reims et Amiens. Le cas de l'évêque Geoffroy d'Amiens, chassé de sa ville par les bourgeois, est discuté et sa démission est remise. La découverte d'hérétiques manichéens dans le diocèse de Soissons a été discutée, mais l'action a été différée jusqu'au prochain synode.

Le cardinal Kuno von Erach tint un autre synode à Beauvais, le 18 octobre 1120. Le but était de décider de la sainteté de l'évêque Arnulf de Soissons (mort en 1087). Le synode accepta sa sainteté et autorisa le déplacement de sa dépouille du couvent d'Aldenbourg dans le diocèse de Tournai à la cathédrale de Soissons.

Il y a une note dans le Chronicon Malleacense qu'un concile a eu lieu à Beauvais en 1124. On n'en sait rien du tout.

En 1160, un important concile est convoqué à Beauvais par le roi Louis VII de France . Le conclave papal de 1159 avait produit un schisme entre le pape Alexandre III et la marionnette de l'empereur Frédéric Barberousse, Octavianus de' Monticelli, cardinal de S. Cecilia, qui se faisait appeler Victor IV. Le conseil a convenu avec le roi qu'Alexandre III était le vrai pape, un jugement qui a été confirmé lors d'une réunion conjointe tenue par Louis VII et Henri II d'Angleterre à Toulouse à l'automne 1160.

Guerre de Cent Ans

Beauvais, qui était situé près de la frontière entre les territoires anglais et français, était fréquemment l'objet d'attaques et de sièges de la part des Anglais et de leurs alliés, en particulier des Bourguignons.

La célèbre bataille d'Azincourt eut lieu à quelques kilomètres au nord de Beauvais le 25 octobre 1415.

Le 1er juin 1427, Mgr Pierre Cauchon, partisan de Philippe le Bon , duc de Bourgogne, et non partisan de Charles VII, est l'un des consécrateurs de Jacques du Chastellier, le candidat anglais à l'évêché de Paris. Il s'enfuit de Beauvais alors que les armées de Charles apparaissaient dans la région, dirigées par Jeanne d'Arc (Jeanne d'Arc). Cauchon se réfugie à Rouen, où il est incité par les Anglais à siéger comme juge dans le procès de Jeanne, capturée le 23 mai 1430. Après un procès contentieux, il la déclare coupable et la fait remettre aux autorités laïques. être brûlé comme hérétique. Il assista également au couronnement du roi d'Angleterre Henri VI à Paris le 17 décembre 1431.

En 1452, l'affaire fut rouverte sur ordre du pape Nicolas V par le cardinal Guillaume d'Estouteville, cousin d'un ancien évêque de Beauvais, mais la procédure n'aboutit pas à une conclusion définitive. En 1455, ils furent repris sur ordre du nouveau pape Calixte III et l'évêque de Beauvais de l'époque, Mgr Guillaume de Hellande, en tant que successeur de Pierre Cauchon, dut fournir des avocats de la défense pour plaider la cause de la bonne conduite de Cauchon. . Le tribunal rendit son jugement le 7 juin 1456 : « Nous disons, prononçons, décrétons et déclarons lesdits Procès et Sentences pleins de complicité, d'iniquité, d'inconséquences et d'erreurs manifestes, en fait comme en droit. Nous disons qu'ils ont été , et sont et seront, ainsi que l'Abjuration susmentionnée, leur exécution et tout ce qui a suivi, nuls, inexistants, sans valeur ni effet.

En 1472, Beauvais est attaqué et assiégé par les forces du duc de Bourgogne. Leur chef, Philippe de Crevecoeur, sieur d'Esquerdes (des Cordes) lance l'attaque le 27 juin, qui perce les fortifications et s'empare du faubourg de Saint-Quentin. L'évêque Jean de Bar monta aussitôt à cheval et tenta de quitter la ville, se dirigeant vers Paris pour obtenir l'aide royale, mais il fut arrêté par les défenseurs, qui avaient ordre de ne permettre à personne de sortir de la ville. Les choses s'éclaircissent et l'évêque est à Paris le 1er juillet. Il offre aux chefs de la commune près de 1 000 livres que le roi a données pour la construction de la cathédrale. Le seigneur de Tressures avait également chevauché et obtenu plusieurs milliers de troupes de diverses sources, dont Robert d'Estouteville, prévôt de Paris. Entre-temps, l'église Saint-Hippolyte, qui avait été prise par les assiégeants, fut détruite par le feu, et le palais épiscopal, jouxtant les remparts, prit feu en trois endroits, peut-être par incendie criminel. Les assauts se sont poursuivis jusqu'au 6 juillet, avec une pause jusqu'au 9 juillet. Au troisième assaut, lorsque l'étendard bourguignon est planté sur les remparts, une courageuse Beauvasienne, Jeanne Hachette, s'en empare et le rejette dans le fossé, ralliant les citoyens pour repousser les Bourguignons, et même pour monter une attaque nocturne sur le camp bourguignon qui a tué plus de 200, dont beaucoup d'officiers. Après des pertes de plus de 3 000 hommes, le duc de Bourgogne abandonne le siège le 22 juillet. Trois jours plus tard, l'évêque célébrait une messe. L'abbaye de Saint-Quentin avait été rendue inhabitable.

Cathédrale et Chapitre

En 875, l'évêque Odon, avec l'assentiment du roi Charles le Chauve , comme un acte de générosité considérable, porta à cinquante le nombre de chanoines de la cathédrale Saint-Pierre. Vers l'an 1320, la cathédrale était desservie par un chapitre composé de huit dignités (non « dignitaires ») et de quarante chanoines. Les dignités étaient : le Doyen (qui était aussi Archidiacre de Bray), le Trésorier, l'Archidiacre de Beauvais, l'Archidiacre de Belvacinio, le Cantor, le Succentor, le Pénitencier et le Chancelier. Le Doyen était élu par le Chapitre, les autres étaient des nominations épiscopales. En 1679, les dignités étaient réduites à cinq.

Six des églises de Beauvais étaient également des églises capitulaires : Saint-Nicolas (6 prébendes), Saint-Barthélemy (7 prébendes), Saint-Michel (13 prébendes), Saint-Laurent (7 prébendes), Nôtre-Dame du Châtel (12 précourbes), et Saint-Vaast (11 précourbes). Ces charges étaient toutes des bénéfices, en don de l'évêque ou du chapitre, et procuraient un revenu régulier aux titulaires. Ces offices étaient un moyen de récompenser les fidèles. Il y avait aussi une collégiale à Geberoy (dirigée par un doyen, avec 5 prébendes, puis 12 prébendes).

En 1516, le roi François Ier a signé un traité avec le pape Léon X, qui est devenu le Concordat de Bologne , dans lequel le roi et ses successeurs ont acquis le droit de nommer chacun des évêques de France, à l'exception de ceux du diocèses de Metz, Toul et Verdun.

Révolution

Pendant la Révolution française le diocèse de Beauvais est supprimé par l' Assemblée législative , en vertu de la Constitution civile du clergé (1790). Son territoire a été subsumé dans le nouveau diocèse, appelé « Oise », qui a coïncidé avec le nouveau département civil du même nom. L'Oise a été rattachée à la Métropole appelée « Métropole des Côtes de la Manche ». La nouvelle Constitution civile exigeait que les évêques soient élus par les citoyens de chaque « département », ce qui soulevait immédiatement les problèmes les plus graves en droit canon, puisque les électeurs n'avaient pas besoin d'être catholiques et que l'approbation du pape n'était pas seulement requise, mais en fait interdit. L'érection de nouveaux diocèses et le transfert des évêques, d'ailleurs, n'étaient pas canoniquement de la compétence des autorités civiles ou de l'Église en France. Le résultat fut un schisme entre « l'Église constitutionnelle » et l'Église catholique romaine.

L'évêque légitime de Beauvais, François-Joseph de la Rochefoucauld, refusa de prêter le serment requis à la Constitution civile et se rendit à Paris, où il fut accusé et arrêté. Il est incarcéré au monastère des Carmes, avec son frère Pierre Louis, évêque de Saintes. Tous deux sont massacrés le 2 septembre 1792.

En 1791, les électeurs de l'Oise se sont réunis et ont élu pour leur évêque constitutionnel un prêtre, Jean-Baptiste Massieu, qui avait été instituteur, d'abord à Vernon, puis à Nancy. Il devient curé de Cergy près de Pontoise en 1782, et est élu aux États généraux du bailliage de Senlis. Il était à Paris au moment de son élection, en tant que membre actif du Comité ecclésiastique qui avait rédigé la Constitution civile. Il venait d'être élu secrétaire de l' Assemblée législative . Il est consacré à Notre-Dame de Paris le 6 mars 1791 par l'évêque constitutionnel Jean-Baptiste Gobel, septième évêque constitutionnel à être consacré. Son comportement se radicalise de plus en plus, au cours des années 1791 et 1792. Il vote en faveur de l'exécution du roi Louis XVI. Il a démissionné du sacerdoce et a aidé à organiser la Terreur . Il épousa la fille du maire de Givet, et présida les Fêtes de la Raison. Les plaintes contre lui étaient cependant si fréquentes qu'il fut envoyé au Comité de salut public et condamné le 9 août 1794. Il échappa d'une manière ou d'une autre à la guillotine et fut gracié en octobre 1794 et nommé professeur à l'école de Versailles. . Il n'avait pas de successeur dans l'Église constitutionnelle, qu'il avait contribué à rendre universellement détestée dans l'ancien diocèse de Beauvais.

Le territoire de l'ancien diocèse de Beauvais fut rattaché au diocèse d'Amiens lors du rétablissement du gouvernement ecclésiastique légitime en 1802. Les biens de l'Église, confisqués pour le bien public par l'Assemblée constitutionnelle, ne furent pas rétablis. Les évêques et les prêtres continuèrent donc à dépendre des salaires qui leur étaient versés par l'État, une pratique qui se poursuivit jusqu'à la loi de séparation des Églises et de l'État de 1905. Le diocèse de Beauvais fut rétabli en 1822, et le Le diocèse de Beauvais, Noyon et Senlis a été créé en 1851, comprenant les territoires des trois diocèses autrefois séparés. La cathédrale de Beauvais sert de siège au diocèse agrandi.

Évêques de Beauvais

Période romaine et médiévale

800–1100

Herveus et Roger, deux 10e cent. Évêques de Beauvais, panneau de la reliure d'un pontifical de la cathédrale de Beauvais

1100-1300

1300 à 1500

• Simon de Clermont-Nesle (1301-1312/13)
• Jean de Marigny (1313-1347)
• Guillaume Bertrand (1347-1356)
• Philippe d'Alençon (1356-1360)
• Cardinal Jean de Dormans (1360-1368)
• Jean d'Anguerant (1368-1375)
• Miles de Dormans (1375-1387)
• Guillaume de Vienne (1387-1388)
• Thomas d'Estouteville (1388-1395)
• Louis d'Orléans (1395-1397)
• Pierre de Savoisy (1398-1412)
• Bernard de Chevenon (1413-1420)
• Pierre Cauchon (1420-1432)
• Jean Juvénal des Ursins (1433-1444)
• Guillaume de Hellande (1444-1462)
• Jean de Bar (1462-1488)

1500 à 1800

Révolution française

Jean-Baptiste Massieu (1802-1805) (évêque constitutionnel)

1823-présent

• Claude-Louis de Lesquen (1823-1825)
• François Hyacinthe Jean Feutrier (1825-1830)
• Jean-Louis Simon Lemercier (1832-1838)
• Pierre-Marie Cottret (1838-1841)
• Joseph-Armand Gignoux (1842-1878)
• François Edouard Hasley (1878-1880)
• Désiré-Joseph Dennel (1880-1884)
• Joseph-Maxence Péronne (1884-1892)
• Frédéric Fuzet (1892-1900)
• Marie-Jean-Célestin Douais (1900-1915)
• Eugène-Stanislas Le Senne (1915-1937), décédé le 14 mars 1937
• Félix Roeder (1937-1955), retraité le 21 février 1955
• Pierre-Mararie Lacointe (1955-1965), décédé le 23 avril 1965
• Stéphane Émile Alfred Desmazières (1965-1978), retraité le 20 septembre 1978
• Jacques André Marie Jullien (1978-1984), futur archevêque coadjuteur de Rennes, 21 mai 1984
• Adolphe-Maria Gustave Hardy (1985-1995), retraité le 13 mai 1995
• Guy Marie Alexandre Thomazeau (1995-2002), futur archevêque de Montpellier , 28 août 2002
• Jean-Paul James (2003-2009), futur évêque de Nantes
• Jacques Benoit-Gonnin (18 mars 2010 – aujourd'hui)

Voir également

• Église catholique en France

Notes et références

Bibliographie

Ouvrages de référence

• Gams, Pie Bonifatius (1873). Série episcoporum Ecclesiae catholicae : quot innotuerunt a beato Petro apostolo . Ratisbonne : Typis et Sumptibus Georgii Josephi Manz.p. 510-512. (A utiliser avec prudence ; obsolète)
• Eubel, Conradus (éd.) (1913). Hierarchia catholica, Tomus 1 (deuxième éd.). Munster : Libreria Regensbergiana.CS1 maint : texte supplémentaire : liste des auteurs ( lien ) (en latin) p. 132.
• Eubel, Conradus (éd.) (1914). Hierarchia catholica, Tomus 2 (deuxième éd.). Munster : Libreria Regensbergiana.CS1 maint : texte supplémentaire : liste des auteurs ( lien )(en latin) p. 104.
• Eubel, Conradus (éd.) ; Gulik, Guilelmus (1923). Hierarchia catholica, Tomus 3 (deuxième éd.). Munster : Libreria Regensbergiana.CS1 maint : texte supplémentaire : liste des auteurs ( lien )p. 131.
• Gauchat, Patritius (Patrice) (1935). Hierarchia catholica IV (1592-1667) . Münster : Libraria Regensbergiana . Récupéré le 06/07/2016 .p. 113.
• Ritzler, Remigius ; Sefrin, Pirminus (1952). Hierarchia catholica medii et recentis aevi V (1667-1730) . Patavii : Messagero di S. Antonio . Récupéré le 06/07/2016 .p. 117.
• Ritzler, Remigius ; Sefrin, Pirminus (1958). Hierarchia catholica medii et recentis aevi VI (1730-1799) . Patavii : Messagero di S. Antonio . Récupéré le 06/07/2016 .p. 119.
• Ritzler, Remigius ; Sefrin, Pirminus (1968). Hierarchia Catholica medii et recentioris aevi sive summorum pontificum, SRE cardinalium, ecclesiarum antistitum series... A pontificatu Pii PP. VII (1800) usque ad pontificatum Gregorii PP. XVI (1846) (en latin). Tome VII. Monasterii : Libr. Regensburgiana. |volume=a du texte supplémentaire ( aide )
• Remigius Ritzler ; Pirminus Sefrin (1978). Hierarchia catholica Medii et recentioris aevi... A Pontificatu PII PP. IX (1846) usque ad Pontificatum Leonis PP. XIII (1903) (en latin). Tome VIII. Il Messaggero di S. Antonio. |volume=a du texte supplémentaire ( aide )
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Études

• Delettre, André (1842). Histoire du Diocèse de Beauvais, depuis son établissement au 3me. siècle jusqu'au 2 septembre 1792 (en français). Tome I. Beauvais : Desjardins.
• Delettre, André (1843). Histoire du Diocèse de Beauvais, depuis son établissement au 3me siècle jusqu'au 2 septembre 1792 . Tome II. Beauvais : Desjardins.
• Delettre, André (1843). Histoire du diocèse de Beauvais (en français). Tome III. Beauvais : Desjardins.
• Desjardins, Gustave (1865). Histoire de la cathédrale de Beauvais (en français). Beauvais : V. Pineau.
• Duchesne, Louis (1915). Fastes épiscopaux de l'ancienne Gaule Tome troisième. Paris : Fontemoing 1915, p. 119-122.
• Jean, Armand (1891). Les évêques et les archevêques de France depuis 1682 jusqu'à 1801 (en français). Paris : A. Picard. p.  454 –458.
• Longnon, Auguste, éd. (1907). Recueil des historiens de la France : Pouillés (en français et en latin). Tome VI, deuxième partie. Paris : Imprimerie Nationale. p. 469-515.
• Pisani, Paul (1907). Répertoire biographique de l'épiscopat constitutionnel (1791-1802) (en français). Paris : A. Picard et fils.
• Pouillé général, contenant les bénéfices appartenant à la nomination à la collaboration du Roy . Paris : Chez Gervais Alliot. 1648. p. c. 247-321 (75 pages).
• Sainte-Marthe, Denis de (1751). Gallia Christiana : Dans Provincias Ecclesiasticas Distributa... De provincia Remensi, jusqu'à metropoli ac suffraganeis, Suessionensi, Laudunensi, Bellovacensi, Catalaunensi ac Noviomensi ecclesiis. 9 (en latin). Tomus nonus (IX). Paris : Typographia Regia. p. 691–855.
• Société bibliographique (France) (1907). L'épiscopat français depuis le Concordat jusqu'à la Séparation (1802-1905) . Paris : Librairie des Saints-Pères. p. 346-350.

Liens externes

• (en français) Centre national des Archives de l'Église de France, L'Épiscopat français depuis 1919 , consulté le 24/12/2016.
• Diocèse de Beauvais. Site officiel . (en français) Consulté le : 2016-09-01.
• Georges Goyau. « Beauvais . L'Encyclopédie catholique. Vol. 2. New York : Robert Appleton Company, 1907. Récupéré : 2016-09-01.
• David M. Cheney, Hiérarchie Catholique , Diocèse de Beauvais-Noyon-Senlis . Récupéré: 2016-09-01 ^{[ auto-publié ]}

Coordonnées : 49.432°N 2.08118°E 49°25′55″N 2°04′52″E /  / 49.432; 2.08118