Bulgares - Bulgarians
Българи Balgari | |
|---|---|
| Population totale | |
c. 9 millions
 | |
| Régions avec des populations importantes | |
 Bulgarie 6 000 000 (2019) | |
 Turquie |
351 000 à 600 000 (2014-2008) |
 Allemagne |
310 415 (2017) |
 Ukraine |
204 574 à 500 000 (2001) |
 Espagne |
126 997 à 350 000 (2017) |
 États Unis |
115 012 à 300 000 (2016) |
 Royaume-Uni |
91 000/77 000-105 000/ (2016-2017) |
 Moldavie (y compris Transnistrie ) |
79 520 (2004) |
 Brésil |
74 000 (2016) |
 Grèce |
72 893 à 300 000 (2015) |
 Argentine |
70 000 (2008) |
 Italie |
58 620 à 120 000 (2016) |
 Canada |
30 485 à 70 000 (2011) |
 la Belgique |
29 100 (2014) |
 Pays-Bas |
23 612 à 27 729 (2017) |
 L'Autriche |
25 686 (2017) |
 Russie (zone 2010) |
24 038 à 330 000 (2010) |
 Chypre (hors RTCN ) |
19 197 (2011) |
 Serbie |
18 543 (2011) |
 La France |
17 626 à 50 000 (2015) |
 République Tchèque |
12 250 (2016) |
 Danemark |
9 955 (2018) |
 Suède |
6 257-9 105 (2016) |
 Norvège |
6 752-8 180 (2017) |
 la Suisse |
8 588 (2017) |
 le Portugal |
7 019-12 000 (2016) |
 Roumanie |
7 336 (2011) |
 Australie |
5 436 (2011) |
 Kazakhstan |
4 523 (2009) |
 Afrique du Sud |
4 224 à 20 000 (2015) |
 Hongrie |
4 022 (2016) |
 Finlande |
2 840 (2018) |
 Slovénie |
1 500 (2011) |
 Macédoine du Nord |
1 417 (2002) |
| Langues | |
| bulgare | |
| Religion | |
| Christianisme à prédominance orthodoxe ( Église orthodoxe bulgare ) avec des minorités musulmane , catholique , protestante et juive | |
| Groupes ethniques apparentés | |
| Autres Slaves du Sud , en particulier les Macédoniens , les slaves en Grèce et les Torlak en Serbie . | |
|
^ a: Le chiffre du recensement de 2011 était de 5 664 624. La question sur l'ethnicité était volontaire et 10 % de la population n'a déclaré aucune origine ethnique, ce chiffre est donc considéré comme une sous-estimation. Les Bulgares ethniques sont estimés à environ 6 millions, soit 85% de la population. ^ b : Estimations du nombre dePomaksque la plupart des érudits classent dans la catégorie des Bulgares ^ c : Selon le recensement de 2002, il y avait 1 417 Bulgares en Macédoine du Nord. Entre 2003 et 2017, selon les données fournies par les autorités bulgares, quelque 87 483 à 200 000 résidents permanents de Macédoine du Nord ont déclaré l'origine bulgare dans leurs demandes de citoyenneté bulgare, dont 67 355 demandes ont été acceptées. Une petite partie d'entre eux font partie du total de 2 934 résidents nés en Macédoine du Nord, qui résident en Bulgarie en 2016. ^ d : par nationalité à l'exclusion de la double nationalité ^ e : par groupe ethnique unique par personne ^ f : par personnes nées à l'étranger ^ h : par patrimoine ^ n : par nationalité légale ^ m : par nationalité, naturalisation et descendance | |
Les Bulgares ( bulgare : българи , romanisé : Balgari , IPA : [ˈbɤɫɡɐri] ) sont une nation et un groupe ethnique slave du Sud originaire de Bulgarie et de sa région voisine .
Étymologie
Les Bulgares tirent leur ethnonyme des Bulgares . Leur nom n'est pas complètement compris et difficile à retracer avant le 4ème siècle après JC, mais il est peut-être dérivé du mot proto-turc bulģha ("mélanger", "secouer", "remuer") et son dérivé bulgak (" révolte", "désordre"). Les étymologies alternatives incluent la dérivation d'un composé de proto-turc bel ("cinq") et gur ("flèche" dans le sens de " tribu "), une division proposée au sein des Utigurs ou Onogurs ("dix tribus").
Citoyenneté
Selon l'article 25 (1) de la Constitution de la Bulgarie , un citoyen bulgare est toute personne née d'au moins un parent ayant la citoyenneté bulgare, ou née sur le territoire de la République de Bulgarie, si elle n'a droit à aucune autre citoyenneté en vertu de l'origine. La nationalité bulgare s'acquiert en outre par naturalisation. Environ 77% de la population bulgare se sont identifiés comme des Bulgares ethniques lors du recensement bulgare de 2011.
Ethnogenèse
La population de la Bulgarie descend de peuples d'origines et de nombres très différents, et est donc le résultat d'un effet de "melting pot". Les principaux éléments ethniques qui se sont mélangés pour produire l'ethnicité bulgare moderne sont :
- Thraces - un ancien peuple indo-européen des Balkans , dont les éléments culturels et ethniques ont été conservés;
- Les premiers Slaves - un groupe de tribus indo-européennes qui ont migré d' Europe de l'Est vers les Balkans au cours de la période des VIe-VIIe siècles de notre ère et ont imposé leur langue et leur culture aux communautés locales thraces, romaines et grecques.
- Bulgares - un conglomérat semi-nomade de tribus d' Asie centrale qui sont arrivés au 7ème siècle de notre ère, fédéré avec les populations slaves et slaves locales, ont organisé l'État bulgare du début du Moyen Âge et ont légué leur ethnonyme à la nation bulgare moderne, tout en s'assimilant finalement dans le population slave locale.
Du peuple thrace indigène, certains éléments culturels et ethniques ont été empruntés. D'autres peuples indo-européens pré-slaves, y compris les Daces (s'ils sont distincts des Thraces), les Celtes , les Goths , les Romains , les Grecs anciens , les Sarmates , les Paeoniens et les Illyriens se sont également installés dans la terre bulgare ultérieure. La langue thrace était encore parlée au 6ème siècle, s'étant probablement éteinte par la suite, mais le fait que, plus tard, les Bulgares aient remplacé les toponymes grecs/latins établis de longue date par le thrace, pourrait suggérer qu'elle n'avait pas été complètement effacée à l'époque. Certaines traces linguistiques et culturelles pré-slaves auraient pu être conservées chez les Bulgares (et les Macédoniens) modernes. La Scythie Mineure et la Mésie inférieure semblent avoir été romanisées , bien que la région soit devenue un foyer de réinstallations barbares (divers Goths et Huns) au IVe et au début du Ve siècle après JC, avant un autre épisode de « romanisation » au début du VIe siècle. Selon des preuves archéologiques des dernières périodes de la domination romaine, les Romains n'ont pas réduit de manière significative le nombre de Thraces dans les grandes villes. Au 4ème siècle, la grande ville de Serdica avait une population à prédominance thrace sur la base de preuves épigraphiques, qui montrent des prénoms latino-thraces dominants, mais par la suite, les noms ont été complètement remplacés par des noms chrétiens.
Les premiers Slaves ont émergé de leur patrie d'origine au début du VIe siècle et se sont répandus dans la majeure partie de l' Europe centrale orientale , de l'Europe de l'Est et des Balkans , formant ainsi trois branches principales : les Slaves de l' Ouest en Europe centrale orientale, les Slaves de l'Est en Europe de l'Est , et les Slaves du Sud en Europe du Sud -Est (Balkans). Ce dernier infligea progressivement le remplacement linguistique total du thrace, si les Thraces n'avaient pas déjà été romanisés ou hellénisés. La plupart des érudits admettent qu'ils ont commencé à coloniser à grande échelle les Balkans dans les années 580 sur la base de la déclaration de l'historien du 6ème siècle Ménandre parlant de 100 000 Slaves en Thrace et des attaques consécutives de la Grèce en 582. Ils ont continué à venir dans les Balkans en plusieurs vagues, mais aussi en partant, plus particulièrement Justinien II (685-695) a installé jusqu'à 30 000 Slaves de Thrace en Asie Mineure . Les Byzantins ont regroupé les nombreuses tribus slaves en deux groupes : les Sclaveni et les Antes . Certains érudits bulgares suggèrent que les Antes sont devenus l'un des ancêtres des Bulgares modernes.
Les Bulgares sont mentionnés pour la première fois au IVe siècle à proximité de la steppe nord-caucasienne . Les chercheurs suggèrent souvent que les origines ultimes du Bulgare sont turques et peuvent être attribuées aux confédérations nomades d' Asie centrale , en particulier dans le cadre de tribus oghoures vaguement apparentées qui s'étendaient de la steppe pontique à l'Asie centrale. Cependant, tout lien direct entre les Bulgares et leurs homologues asiatiques postulés repose sur un peu plus que des étymologies spéculatives et déformées. Certains historiens bulgares remettent en question l'identification des Bulgares à une tribu turque et suggèrent une origine iranienne . Dans les années 670, certaines tribus bulgares, les Bulgares du Danube dirigés par Asparukh et les Bulgares, dirigés par Kouber , ont traversé le Danube et se sont installés dans les Balkans avec une seule vague de migration, la première dont Michel le Syrien a décrit comme au nombre de 10 000. On pense souvent que les Bulgares n'étaient pas nombreux, devenant une élite dirigeante dans les régions qu'ils contrôlaient. Cependant, selon Steven Runciman, une tribu capable de vaincre une armée byzantine dirigée par l'empereur devait avoir des dimensions considérables. Les Bulgares d'Asparukh firent une union tribale avec les Sévériens et les « Sept clans », qui furent réinstallés pour protéger les flancs des colonies bulgares en Scythie Mineure , la capitale Pliska étant construite sur le site d'une ancienne colonie slave.
Au début de l'ère byzantine, les provinciaux romains de Scythie Mineure et de Moesia Secunda étaient déjà engagés dans des échanges économiques et sociaux avec les « barbares » au nord du Danube . Cela aurait pu faciliter leur éventuelle slavonisation, bien que la majorité de la population semble avoir été retirée dans l'arrière-pays de Constantinople ou d' Asie Mineure avant toute colonie slave et bulgare permanente au sud du Danube. Les principales villes portuaires de la Bulgarie pontique sont restées grecques byzantines dans leurs perspectives. Les transferts de population à grande échelle et les expansions territoriales au cours des VIIIe et IXe siècles ont en outre augmenté le nombre de Slaves et de chrétiens byzantins au sein de l'État, faisant des Bulgares une minorité de toute évidence. La création d'un nouvel État a façonné les diverses populations slaves, bulgares et antérieures ou postérieures au «peuple bulgare» du premier empire bulgare parlant une langue slave du sud . À différentes périodes, l' ethnogenèse de la population locale a également contribué à différents peuples indo-européens et turcs, qui se sont installés ou ont vécu dans les Balkans.
Conception ethnogénétique bulgare
Les Bulgares sont généralement considérés comme faisant partie du groupe ethnolinguistique slave . Cependant la question controversée de leur ethnogenèse est un sujet populaire dans les travaux des scientifiques nationalistes . Les débats acharnés qui ont commencé au 19ème siècle et les proportions discutables de l'ascendance présumée thrace, bulgare et slave, ont dépendu de la situation géopolitique du pays et des prédilections idéologiques et politiques. Ces proportions supposées ont été modifiées à plusieurs reprises au cours du XXe siècle, mettant généralement l'accent sur la partie slave de l'ascendance bulgare, liée à la russophilie traditionnellement forte dans le pays. Cependant, au cours des années 1970, la thracologie a été particulièrement soutenue par l' autorité communiste , comme une tentative de souligner l'influence indigène dans l'ethnogenèse bulgare. Après la chute du communisme , l'image spiritualisée des Thraces commença à s'estomper. Suite au refroidissement des relations avec la Russie et à l' adhésion du pays à l'UE , l'opinion sur l'impact génétique bulgare important a été lancée parmi les cercles nationalistes, qui ont récemment minimisé l'ascendance slave du pays.
Origines génétiques
Selon une triple analyse – autosomique , mitochondriale et paternelle – des données disponibles provenant d'études à grande échelle sur les Balto - Slaves et leurs populations proximales, l'ensemble des données SNP du génome situe les Bulgares dans un cluster avec les Roumains , les Macédoniens et les Gagaouzes , et ils sont à proximité similaire avec les Serbes et les Monténégrins .
Histoire
| Fait partie d' une série sur |
|
Bulgares Българи |
|---|
 |
| Culture |
| Par pays |
| Sous-groupes |
| Religion |
| Langue |
| Autre |
Le premier empire bulgare a été fondé en 681. Après l'adoption du christianisme orthodoxe en 864, il est devenu l'un des centres culturels de l'Europe slave. Sa position culturelle de premier plan s'est consolidée avec l'invention de l' écriture cyrillique dans sa capitale Preslav à la veille du Xe siècle. Le développement de l' alphabétisation en slave ancien dans le pays a eu pour effet d'empêcher l'assimilation des Slaves du Sud dans les cultures voisines et a également stimulé le développement d'une identité ethnique distincte. Une symbiose a été réalisée entre les Bulgares numériquement faibles et les nombreuses tribus slaves dans cette vaste zone du Danube au nord, à la mer Égée au sud, et de la mer Adriatique à l'ouest, à la mer Noire à l'est , qui a accepté l'ethnonyme commun « Bulgares ». Au cours du 10ème siècle, les Bulgares ont établi une forme d'identité nationale qui était loin du nationalisme moderne mais les a aidés à survivre en tant qu'entité distincte à travers les siècles.
En 1018, la Bulgarie perdit son indépendance et resta sujet byzantin jusqu'en 1185, date de la création du Second Empire bulgare . Néanmoins, à la fin du XIVe siècle, les Ottomans conquirent toute la Bulgarie. Sous le système ottoman, les chrétiens étaient considérés comme une classe inférieure. Ainsi, les Bulgares, comme les autres chrétiens, ont été soumis à de lourdes taxes et une petite partie de la population bulgare a connu une islamisation partielle ou totale. Les chrétiens orthodoxes étaient inclus dans une communauté ethno-religieuse spécifique appelée Rum Millet . Pour les gens du commun, appartenir à cette communauté orthodoxe est devenu plus important que leurs origines ethniques. Cette communauté est devenue à la fois forme de base de l'organisation sociale et source d'identité pour toutes les ethnies qui la composent. De cette façon, les ethnonymes étaient rarement utilisés et entre le XVe et le XIXe siècle, la plupart des habitants ont progressivement commencé à s'identifier simplement comme chrétiens . Cependant, le clergé soucieux du bien-être de certains monastères isolés maintenait toujours vivante l'identité bulgare distincte, ce qui l'aidait à survivre principalement dans les zones rurales et reculées. Malgré le processus de fusion ethno-religieuse parmi les chrétiens orthodoxes, de forts sentiments nationalistes ont persisté dans la communauté catholique du nord-ouest du pays. A cette époque, un processus d'hellénisation partielle s'est produit parmi l'intelligentsia et la population urbaine, en raison du statut plus élevé de la culture grecque et de l' Église orthodoxe grecque parmi les chrétiens des Balkans. Au cours de la seconde moitié du XVIIIe siècle, les Lumières en Europe occidentale ont influencé le déclenchement du Réveil national de la Bulgarie en 1762.
Certains Bulgares ont soutenu l'armée russe lorsqu'ils ont traversé le Danube au milieu du XVIIIe siècle. La Russie s'employa à les convaincre de s'installer dans les régions récemment conquises par elle, notamment en Bessarabie . En conséquence, de nombreux colons bulgares s'y sont installés et, plus tard, ils ont formé deux régiments militaires, dans le cadre de la colonisation militaire russe de la région en 1759-1763.
Mouvement national bulgare
Pendant les guerres russo-turques (1806-1812) et (1828-1829), les émigrants bulgares formèrent l' armée des compatriotes bulgares et rejoignirent l' armée russe , espérant que la Russie apporterait la libération bulgare, mais ses intérêts impériaux se concentraient alors sur la Grèce et la Valachie . La montée du nationalisme sous l'Empire ottoman a conduit à une lutte pour l'autonomie culturelle et religieuse du peuple bulgare. Les Bulgares voulaient avoir leurs propres écoles et liturgie en bulgare, et ils avaient besoin d'une organisation ecclésiastique indépendante. Mécontent de la suprématie du clergé grec orthodoxe, la lutte a commencé à s'envenimer dans plusieurs diocèses bulgares dans les années 1820.
Ce n'est que dans les années 1850 que les Bulgares ont lancé une lutte déterminée contre le Patriarcat de Constantinople . La lutte entre les Bulgares et les Phanariotes grecs s'intensifie tout au long des années 1860. En 1861, le Vatican et le gouvernement ottoman ont reconnu une église uniate bulgare distincte . Au fur et à mesure que les clercs grecs ont été évincés de la plupart des évêchés bulgares à la fin de la décennie, des zones importantes ont été soustraites au contrôle du Patriarcat. Ce mouvement a restauré la conscience nationale bulgare distincte parmi le peuple et a conduit à la reconnaissance du mil bulgare en 1870 par les Ottomans. En conséquence, deux mouvements de lutte armée ont commencé à se développer jusqu'au début des années 1870 : l' Organisation révolutionnaire interne et le Comité central révolutionnaire bulgare . Leur lutte armée a atteint son apogée avec le soulèvement d'avril qui a éclaté en 1876. Elle a abouti à la guerre russo-turque (1877-1878) et a conduit à la fondation du troisième État bulgare après le traité de San Stefano . La question du nationalisme bulgare a gagné en importance, à la suite du Congrès de Berlin qui a repris les régions de Macédoine et d' Andrinople , les remettant sous le contrôle de l'Empire ottoman. Une province ottomane autonome, appelée Roumélie orientale, a également été créée dans le nord de la Thrace . En conséquence, le mouvement national bulgare a proclamé comme objectif l'inclusion de la majeure partie de la Macédoine , de la Thrace et de la Mésie sous la Grande Bulgarie.
La Roumélie orientale a été annexée à la Bulgarie en 1885 par une révolution sans effusion de sang. Au début des années 1890, deux organisations révolutionnaires pro-bulgares ont été fondées : l' Organisation révolutionnaire interne macédonienne-Adrianople et le Comité suprême macédonien-Adrianople . En 1903, ils ont participé à l' insurrection infructueuse d' Ilinden-Preobrazhenie contre les Ottomans en Macédoine et à Andrinople Vilayet. Les Slaves macédoniens étaient alors principalement identifiés comme étant des Bulgares, et d'importants sentiments bulgarophiles ont persisté parmi eux jusqu'à la fin de la Seconde Guerre mondiale.
Au début du 20e siècle, le contrôle de la Macédoine est devenu un point de discorde entre la Bulgarie, la Grèce et la Serbie , qui ont combattu la première guerre balkanique de (1912-1913) et la deuxième guerre balkanique de (1913) . La région a encore été disputée pendant la Première Guerre mondiale (1915-1918) et la Seconde Guerre mondiale (1941-1944) .
Démographie
La plupart des Bulgares vivent en Bulgarie , où ils sont environ 6 millions, soit 85 % de la population. Des minorités bulgares existent en Serbie , en Roumanie ( bulgares du Banat ), en Hongrie , en Albanie , ainsi qu'en Ukraine et en Moldavie (voir Bulgares de Bessarabie ). De nombreux Bulgares vivent également dans la diaspora, qui est formée de représentants et de descendants de l'ancienne (avant 1989) et de la nouvelle (après 1989) émigration. L'ancienne émigration était composée d'environ 2 470 000 émigrants économiques et de plusieurs dizaines de milliers d'émigrants politiques, et se dirigeait en grande partie vers les États-Unis, le Canada, l'Argentine, le Brésil et l'Allemagne. La nouvelle émigration est estimée à quelque 970 000 personnes et peut être divisée en deux sous-catégories principales : l'émigration permanente au début des années 90, dirigée principalement vers les États - Unis , le Canada , l'Autriche et l' Allemagne et l'émigration de travail à la fin des années 90, dirigée principalement vers la Grèce , l'Italie, le Royaume-Uni et l'Espagne. Les migrations vers l'Occident ont été assez stables même à la fin des années 1990 et au début du 21e siècle, alors que les gens continuent de se déplacer vers des pays comme les États-Unis, le Canada et l'Australie. La plupart des Bulgares vivant au Canada se trouvent à Toronto, en Ontario, et les provinces comptant le plus de Bulgares au Canada sont l' Ontario et le Québec . Selon le recensement de 2001, il y avait 1 124 240 citoyens bulgares dans la ville de Sofia , 302 858 à Plovdiv , 300 000 à Varna et environ 200 000 à Burgas . Le nombre total de Bulgares s'élevait à plus de 9 millions.
Ethnies associées
Les Bulgares sont considérés comme les plus proches des Macédoniens voisins . Les Macédoniens ethniques étaient considérés comme des Bulgares par la plupart des ethnographes jusqu'au début du XXe siècle et au-delà, une grande partie d'entre eux s'identifiant manifestement comme tels. La majorité des locuteurs slaves de la Macédoine grecque et une partie des locuteurs du torlak en Serbie ont également eu l'habitude de s'identifier comme Bulgares et d'être membres de l' exarchat bulgare , qui comprenait la plupart des territoires parlant le torlak et macédonien grec. La plupart de ces personnes étaient également considérées comme des Bulgares par la plupart des ethnographes jusqu'au début du XXe siècle et au-delà.
Culture
Langue
Les Bulgares parlent une langue slave du sud qui est mutuellement intelligible avec le macédonien et dans une moindre mesure avec le serbo-croate , en particulier les dialectes orientaux. Les similitudes lexicales entre le bulgare et le macédonien sont de 86%, entre le bulgare et les autres langues slaves entre 71% et 80%, mais avec les langues baltes, elles sont de 40 à 46%, tandis qu'avec l'anglais, elles sont d'environ 20%. Seulement moins d'une douzaine de mots bulgares sont dérivés du turc bulgare.
Le bulgare présente certains développements linguistiques qui le distinguent des autres langues slaves partagées avec le roumain , l' albanais et le grec (voir Zone linguistique balkanique ). Le bulgare a été influencé lexicalement par le grec médiéval et moderne et le turc . Le bulgare médiéval a influencé les autres langues slaves du sud et le roumain. Avec le bulgare et le russe, il y avait une influence mutuelle dans les deux sens. Les deux langues étaient officielles ou une lingua franca l'une de l'autre pendant le Moyen Âge et la guerre froide. Récemment, le bulgare a emprunté de nombreux mots à l'allemand, au français et à l'anglais.
La langue bulgare est parlée par la majorité de la diaspora bulgare , mais moins par les descendants des premiers émigrants aux États-Unis, au Canada, en Argentine et au Brésil .
Les linguistes bulgares considèrent la langue macédonienne officialisée (depuis 1944) comme une variante locale du bulgare, tout comme la plupart des ethnographes et des linguistes jusqu'au début du XXe siècle considéraient la langue slave locale dans la région macédonienne. Le président de la Bulgarie, Zhelyu Zhelev , a refusé de reconnaître le macédonien comme langue distincte lorsque la Macédoine du Nord est devenue un nouvel État indépendant. La langue bulgare est écrite en alphabet cyrillique .
alphabet cyrillique
Dans la première moitié du Xe siècle, l' écriture cyrillique a été conçue à l' école littéraire de Preslav , en Bulgarie , sur la base des alphabets glagolitique , grec et latin . Les versions modernes de l'alphabet sont maintenant utilisées pour écrire cinq autres langues slaves telles que le biélorusse , le macédonien , le russe, le serbe et l' ukrainien ainsi que le mongol et quelque 60 autres langues parlées dans l'ex- Union soviétique . La Bulgarie médiévale était le centre culturel le plus important des peuples slaves à la fin du IXe et tout au long du Xe siècle. Les deux écoles littéraires de Preslav et d' Ohrid développèrent une riche activité littéraire et culturelle avec des auteurs du rang de Constantin de Preslav , Jean Exarque , Chernorizets Hrabar , Clément et Naum d'Ohrid . La Bulgarie a exercé une influence similaire sur ses pays voisins du milieu à la fin du XIVe siècle, à l'époque de l' école littéraire de Tarnovo , avec les travaux du patriarche Evtimiy , Grégoire Tsamblak , Constantin de Kostenets (Konstantin Kostenechki). L'influence culturelle bulgare était particulièrement forte en Valachie et en Moldavie où l' écriture cyrillique était utilisée jusqu'en 1860, tandis que le slavon était la langue officielle de la chancellerie princière et de l'église jusqu'à la fin du XVIIe siècle.
Système de noms
Il existe plusieurs couches différentes de noms bulgares. La grande majorité d'entre eux sont d'origine chrétienne (noms comme Lazar, Ivan , Anna, Maria, Ekaterina) ou slave (Vladimir, Svetoslav, Velislava). Après la Libération en 1878, les noms des dirigeants bulgares historiques comme Asparuh , Krum , Kubrat et Tervel ont été ressuscités. Le nom bulgare Boris s'est propagé de la Bulgarie à un certain nombre de pays dans le monde.
La plupart des noms de famille masculins bulgares ont un suffixe de nom de famille -ov ( cyrillique : -ов ), une tradition principalement utilisée par les nations slaves orientales telles que la Russie , l' Ukraine et la Biélorussie . Ceci est parfois transcrit comme -off ou -De (John Atanasov- John Atanasoff ), mais plus souvent -ov (par exemple Boyko Borisov ). Le suffixe -ov est le suffixe d' accord de genre slave , ainsi Ivanov ( bulgare : Иванов ) signifie littéralement « celui d'Ivan ». Les deuxièmes prénoms bulgares sont des patronymes et utilisent également le suffixe d' accord sur le genre , ainsi le deuxième prénom du fils de Nikola devient Nikolov et le deuxième prénom du fils d'Ivan devient Ivanov . Étant donné que les noms en bulgare sont basés sur le genre, les femmes bulgares ont le suffixe de nom de famille -ova (cyrillique : -овa ), par exemple, Maria Ivanova . La forme plurielle des extrémités nom bulgares -ovi (cyrillique: -ови ), par exemple , la Ivanovi famille ( Иванови ).
D'autres noms de famille masculins bulgares courants ont le suffixe -ev (cyrillique : -ев ), par exemple Stoev , Gantchev , Peev , et ainsi de suite. Le nom féminin dans ce cas aurait le -Eva suffixe le nom (cyrillique: -ева ), par exemple: Galina Stoeva . Le nom de toute la famille aurait alors la forme plurielle -evi (cyrillique: -еви ), par exemple: la Stoevi famille ( Стоеви ).
Un autre suffixe de nom de famille bulgare typique, bien que moins courant, est -ski . Cette terminaison de nom de famille obtient également un –a lorsque le porteur du nom est une femme ( Smirnenski devient Smirnenska ). La forme plurielle du suffixe du nom de famille -ski est toujours -ski , par exemple la famille Smirnenski ( bulgare : Смирненски ).
La terminaison -in (femelle -ina ) apparaît également rarement. Il était autrefois donné à l'enfant d'une femme célibataire (par exemple le fils de Kuna obtiendra le nom de famille Kunin et le fils de Gana – Ganin ). Le suffixe du nom de famille -ich ne se trouve qu'occasionnellement, principalement parmi les Bulgares catholiques romains. La terminaison du nom de famille –ich n'obtient pas de –a supplémentaire si le porteur du nom est une femme.
Religion
La plupart des Bulgares sont au moins nominalement membres de l' Église orthodoxe bulgare fondée en 870 après JC ( autocéphale depuis 927 après JC). L' Église orthodoxe bulgare est l'église nationale indépendante de Bulgarie comme les autres branches nationales de la communion orthodoxe et est considérée comme un élément dominant de la conscience nationale bulgare. L'église a été abolie une fois, pendant la période de domination ottomane (1396-1878), en 1873, elle a été relancée en tant qu'exarchat bulgare et peu après élevée à nouveau en patriarcat bulgare . En 2011, l'Église orthodoxe comptait au moins nominalement un total de 4 374 000 membres en Bulgarie (59 % de la population), contre 6 552 000 (83 %) au recensement de 2001. 4 240 000 d'entre eux ont signalé l'ethnie bulgare. Les minorités bulgares orthodoxes de Roumanie , de Serbie, de Grèce , d'Albanie, d' Ukraine et de Moldavie font aujourd'hui allégeance aux Églises orthodoxes nationales respectives.
Malgré la position de l'Église orthodoxe bulgare en tant que symbole unificateur pour tous les Bulgares, de petits groupes de Bulgares se sont convertis à d'autres confessions au fil du temps. Pendant la domination ottomane, un nombre important de Bulgares se sont convertis à l'islam, formant la communauté des Pomaks ou Bulgares musulmans . Aux XVIe et XVIIe siècles, les missionnaires catholiques romains ont converti un petit nombre de Pauliciens bulgares dans les districts de Plovdiv et Svishtov au catholicisme romain . De nos jours, il y a environ 40 000 Bulgares catholiques romains en Bulgarie, 10 000 supplémentaires dans le Banat en Roumanie et jusqu'à 100 000 personnes d'ascendance bulgare en Amérique du Sud. Les Bulgares catholiques romains du Banat sont également des descendants de Pauliciens qui s'y enfuirent à la fin du XVIIe siècle après un soulèvement infructueux contre les Ottomans. Le protestantisme a été introduit en Bulgarie par des missionnaires des États-Unis en 1857. L'œuvre missionnaire s'est poursuivie tout au long de la seconde moitié du 19e et de la première moitié du 20e siècle. Aujourd'hui, il y a environ 25 000 Bulgares protestants en Bulgarie.
Arts et sciences
John Vincent Atanasoff (à droite), inventeur américain bulgare de l' ordinateur Atanasoff-Berry , légalement l'inventeur de l'ordinateur numérique électronique aux États-Unis et considéré comme le « père de l'ordinateur ».
Boris Christoff , Nicolai Ghiaurov , Raina Kabaivanska et Ghena Dimitrova ont apporté une précieuse contribution au chant lyrique avec Ghiaurov et Christoff étant deux des plus grands bassos de l'après-guerre. De même, Anna-Maria Ravnopolska-Dean est l'une des harpistes les plus connues aujourd'hui. Les Bulgares ont également apporté de précieuses contributions à la culture mondiale des temps modernes. Julia Kristeva et Tzvetan Todorov étaient parmi les philosophes européens les plus influents de la seconde moitié du 20e siècle. L'artiste Christo est l'un des représentants les plus célèbres de l'art environnemental , avec des projets tels que le Wrapped Reichstag .
Les Bulgares de la diaspora ont également été actifs. Les scientifiques et inventeurs américains d'origine bulgare comprennent John Atanasoff , Peter Petroff et Assen Jordanoff . Le Bulgaro -Américain Stéphane Groueff a écrit le célèbre livre " Manhattan Project ", sur la fabrication de la première bombe atomique et a également écrit " Crown of Thorns ", une biographie du tsar Boris III de Bulgarie . Selon Mensa International , la Bulgarie se classe au 2e rang mondial pour les résultats des tests Mensa IQ et ses étudiants se classent au deuxième rang mondial pour les scores SAT . En outre, les tests internationaux de QI MENSA achevés en 2004 ont identifié Daniela Simidchieva de Bulgarie comme la femme la plus intelligente du monde (et l'une des personnes les plus intelligentes au monde), avec un QI de 200. En 2007, le CERN employait plus de 90 scientifiques bulgares, et environ 30 d'entre eux participeront activement aux expériences Large Hadron Collider .
Cuisine
Célèbre pour ses riches salades exigées à chaque repas, la cuisine bulgare est également réputée pour la diversité et la qualité des produits laitiers et la variété des vins locaux et des boissons alcoolisées telles que le rakia , le mastika et le menta . La cuisine bulgare propose également une variété de soupes chaudes et froides, un exemple de soupe froide étant le tarator . Il existe également de nombreuses pâtisseries bulgares telles que la banitsa .
La plupart des plats bulgares sont cuits au four, cuits à la vapeur ou sous forme de ragoût. La friture n'est pas très typique, mais les grillades, en particulier les différents types de viandes, sont très courantes. La viande de porc est la viande la plus courante dans la cuisine bulgare. Des plats orientaux existent dans la cuisine bulgare, les plus courants étant la moussaka , le gyuvetch et le baklava . Un ingrédient très populaire dans la cuisine bulgare est le fromage blanc bulgare appelé « sirène » (сирене). C'est l'ingrédient principal dans de nombreuses salades, ainsi que dans une variété de pâtisseries. Le poisson et le poulet sont largement consommés et bien que le bœuf soit moins courant car la plupart des bovins sont élevés pour la production de lait plutôt que pour la viande, le veau est un sous-produit naturel de ce processus et on le trouve dans de nombreuses recettes populaires. La Bulgarie est un exportateur net d'agneau et sa propre consommation de viande est répandue pendant sa période de production au printemps. La tradition du pain et du sel dans le contexte de l'accueil, répandue dans les Balto-slaves, est l'accueil habituel des étrangers et des hommes politiques.
Croyances et coutumes populaires
Les Bulgares peuvent célébrer la Saint-Théodore avec des courses de chevaux. À la veille de Noël, un Pogača avec des fortunes est cuit, qui est ensuite placé sous l'oreiller. A Pâques, le premier œuf est peint en rouge et se conserve une année entière. Lors du baptême de Jésus, une compétition pour attraper la croix dans la rivière est organisée et l'on pense que le ciel est "ouvert" et que tout souhait sera exaucé.
Les Bulgares ainsi que les Albanais inclinent la tête de haut en bas pour indiquer « non » et secouent pour indiquer « oui ». Ils peuvent porter la martenitsa (мартеница) - une parure faite de fil blanc et rouge et portée au poignet ou épinglée sur les vêtements - du 1er mars à la fin du mois. Alternativement, on peut décoller la martenitsa plus tôt si on voit une cigogne (considérée comme un signe avant-coureur du printemps). On peut alors attacher la martenitsa à la branche fleurie d'un arbre. Les membres de la famille et les amis en Bulgarie échangent habituellement des martenitsas, qu'ils considèrent comme des symboles de santé et de longévité. Lorsqu'une cigogne est vue, la martenitsa doit être laissée sur un arbre. Le fil blanc représente la paix et la tranquillité, tandis que le rouge représente les cycles de la vie. Les Bulgares peuvent également appeler la fête du 1er mars Baba Marta (Баба Марта), ce qui signifie grand-mère mars . Il préserve une ancienne tradition païenne, célébrant peut-être l' ancien nouvel an romain , commençant le 1er mars, identique au roumain Mărțișor . Les coutumes païennes ont trouvé leur chemin jusqu'aux fêtes chrétiennes. L'ancien rituel du kukeri (кукери), similaire au Kurentovanje slovène , Busójárás et Halloween , est exécuté par des hommes costumés à différentes périodes de l'année et après Pâques. Cela cherche à effrayer les mauvais esprits et à apporter une bonne récolte et la santé à la communauté. La chèvre est symbolisée, qui a été laissée du culte thrace des mystères dionysiaques . Le rituel consiste à danser, sauter, crier et ramasser des cadeaux dans les maisons pour tenter de bannir tout mal du village. Les ornements sur les costumes varient d'une région à l'autre. Le Héros Thrace reste à l'image de Saint Georges , à la fête duquel l'agriculture est célébrée, un agneau est traditionnellement mangé, accompli avec un bain rituel. La fertilité et le vin de Saint Tryphon sont attribués à une origine thrace, considérée comme préservant le culte de Sabazius en tant que Kukeri . Ceci est suivi en février par Pokladi, une tradition consistant à allumer un feu massivement et à sauter par-dessus comme lors de la nuit de Kupala et une compétition entre couples pour manger un œuf sur un fil est organisée. Une autre coutume caractéristique appelée nestinarstvo (нестинарство), ou danse du feu , distingue la région de Strandzha , ainsi que la filature de chien . Le nestinarstvo authentique avec des états de transe n'est conservé que dans le village Balgari . Cette ancienne coutume consiste à danser dans le feu ou sur des braises vives. Les femmes dansent dans le feu avec leurs pieds nus sans subir aucune blessure ou douleur.
Les coutumes païennes slaves sont préservées lors des fêtes chrétiennes bulgares. Les frères Miladinov et les auteurs étrangers ont remarqué que même les prières païennes sont conservées citant de nombreux chants et contes de rite païen slave restés en Bulgares, y compris les Macédoniens et les Pomaks , principalement dédiés aux nymphes divines samovili et peperuna pour les fêtes surva , Saint George's Day , Koleda , etc . avec des preuves de toponymie à travers les groupes régionaux liés directement aux divinités Svarog , Perun , Hors et Veles , tandis que le groupe régional Hartsoi tire son nom du dieu Hors . Des chansons dédiées à la divinité thrace Orphée ont été trouvées à Pomaks, qui épouserait le samovili. L'ancien nom bulgare de la Présentation de Jésus au Temple était Gromnitsa et Perunov den dédié au dieu slave suprême du tonnerre Perun . Dans le mélange de patrons chrétiens et païens du tonnerre, le jour de la fête de Saint Elie , Ognyena Maria est vénérée, les déesses slaves assistant Perun qui a pris une double position de substitution de la Mère de Dieu chrétienne. La coutume de mendier la pluie Peperuna est dérivée de l'épouse de Perun et du dieu de la pluie Dodola , cela a été décrit par un livre bulgare de 1792 comme un culte continu de Perun en période d'absence de pluie avec un rituel exécuté par un garçon ou un fille habillée comme Perun. La mendicité de pluie similaire est appelée allemande . En cas de manque continu de pluie, une coutume consistant à chasser le zmey de la zone est pratiquée. Dans la croyance slave dualiste, le zmey peut être à la fois un bon esprit tutélaire et un mal, auquel cas il n'est pas considéré comme local et bon, mais mauvais et essayant d'infliger des dommages et la sécheresse. La fête de Saint Jérémie est celle des serpents et des reptiles, il y a une tradition de sauter par-dessus le feu. Lors de la semaine Rusalska , les filles ne sortent pas pour se protéger des maladies et des dommages que les forces mortes Rusalii peuvent causer. C'est resté la fête des samovili. Les hommes pratiquant la coutume s'appellent aussi Rusalii, ils ne laissent passer personne entre eux, ne se parlent que le soir, évitent l'eau, si quelqu'un manque derrière un membre passe l'épée sur la tête du lacker pour l'empêcher des mauvais esprits. Si le groupe rencontre sur son chemin un puits, un arbre sec, de vieux cimetières, un carrefour, il en fait trois fois le tour. Avant de partir, les rusalii disent au revoir à leurs proches comme s'ils étaient partis à la guerre, ce qui n'est pas surprenant car certains d'entre eux sont tués. Lorsque deux groupes de rusalii se sont rencontrés, il y a eu un combat à mort au cours duquel les morts ont été enterrés dans un "cimetière rusaliyski" spécial. Chaque année, il y a des fêtes en l'honneur des loups et des souris. Un soulagement pour les croyants effrayés est célébré lors de la décapitation de saint Jean-Baptiste , lorsque, selon la croyance bulgare, toutes les figures mythiques retournent dans leurs grottes dans un village mythique au milieu de nulle part Zmeykovo du roi zmey , avec le rusalki , samodivi, et retour à l' Annonciation . Selon d'autres croyances, le danger culmine aux soi-disant quelques jours autour du réveillon du Nouvel An "Les jours sales", cette fois commence à Koleda , qui a fusionné avec Noël , lorsque des groupes d'enfants koledari visitent les maisons, chantent des chants de Noël et reçoivent un cadeau à séparation. On pense qu'aucun homme ne peut aller à Zmeyovo et seule la pie connaît l'emplacement de cet endroit. Lors de nombreuses fêtes, un tabou sexuel serait pratiqué pour empêcher de concevoir un vampire ou un loup-garou et pour ne pas travailler, pour ne pas aller à Sedenki ou sortir. Des tirs à balles réelles sont allumés en cas d'épidémie. Babinden par exemple est enraciné dans la déesse-mère. Le jour de la Saint-Vlas , la tradition d'un dieu « laineux » Veles s'est établie, un dieu qui est considéré comme un protecteur des bergers, et du pain est donné au bétail ce jour-là. L'ancienne coutume slave d'épouser des personnes décédées se produisait dans la société bulgare. Survakane est exécuté chaque nouvelle année avec un bâton décoré par des enfants, qui frappent les adultes dans le dos pour se soigner le soir du Nouvel An, généralement en échange d'argent. Dans la région de Tchétchénie , il existe une coutume interdisant de "toucher la terre", c'est-à-dire la construction et l'agriculture, à l'équinoxe du 25 mars et la même coutume se retrouve en Volhynie biélorusse et en Polésie .
La mythologie et les contes de fées bulgares concernent principalement des personnages de la forêt, tels que le dragon zmey , les nymphes samovili (samodivi), la sorcière veshtitsa. Ils sont généralement nocifs et dévastateurs, mais peuvent aussi aider les gens. On dit que les samovili vivent dans les hêtres et les sycomores, qui sont donc considérés comme sacrés et interdits de brûler. Samovili, bien que considéré comme le maître de tout entre le ciel et la terre, "fuit" le fraxinus, l'ail, la rosée et la noix. Le noyer est resté dans le christianisme pour être utilisé dans les prières pour "voir" les morts lors de la Journée des esprits. On pense que le dictamnus est leur herbe préférée, qui est enivrante. Les samovili sont des esprits dans les croyances bulgares sont les maladies elles-mêmes et punissent les gens, kidnappent les bergers, aveuglent les gens ou les noient et sont en robe de couleur blanche, ils sont en nombre impair, ce qui suggère qu'ils font partie des "morts". On pense que des héros épiques comme le prince Marko descendent des samodivi. L'orme est censé effrayer les forces du mal. Les arbres sacrés dans les croyances bulgares sont les hêtres et les chênes. On pense que l'aubépine expulse toutes les forces du mal et est utilisée pour guérir les vampires présumés. La tradition interdit de tuer des animaux sacrés - le cerf, alors qu'il est de croyance que les samodivi s'enfuient du cheval. Les prétendus animaux « impurs » ressemblant au diable comme la chèvre sont cependant dispensés d'être mangés comme les saints. Le zmey est transhumain et peut se transformer « en » animaux, plantes et objets, il est aussi « responsable » des maladies, de la folie et des femmes disparues. La version féminine du zmey slave est Lamia et Ala est une autre version. Les filles qui pratiquaient Lazaruvane et d'autres rituels "ne pouvaient pas" être kidnappées par les zmey. Le principal ennemi du Soleil est le zmey, qui essaie de manger le Soleil, scène conservée dans l'art religieux. Le soleil est peint d'un œil selon les croyances que Perun a poignardé l'un des yeux du soleil pour sauver le monde de la surchauffe. Les nés le samedi sont considérés comme ayant des pouvoirs surnaturels, ceux nés pendant les vacances des loups et un certain nombre de personnes sont présumées être des varkolaks et des vampires. La vision bulgare la plus répandue du vampire était celle d'un ballon bulbeux de sang roulant dérivé du terme slave pir « boisson ». On pense que Rusalka est une variété de samodivi et de Nav , mais ces dernières sont considérées comme de petites fées. Les jeudis restaient des fêtes de Perun dans les croyances bulgares. On pense que le vent et la vapeur chaude du pain sont les âmes des morts. De Pâques à la fête de l'Ascension, on pense que la mort est dans les fleurs et les animaux. Mora dans les croyances bulgares est un esprit maléfique poilu noir avec quatre yeux de tir associés à des cauchemars lorsqu'il fait crier quelqu'un, de la même manière que Kikimora . Polunoshtnitsa et Poludnica sont considérés comme des esprits maléfiques causant la mort, tandis qu'à Lesnik , Domovnik et Vodnik une nature dualiste est attribuée. Grâce au Vlshebnik , homme de la communauté, magicien et prêtre, la communication avec « l'autre » monde s'est tenue. Torbalan est le Sack Man utilisé pour effrayer les enfants, avec Baba Yaga , qui est une sorcière dans sa version bulgare.
Kuma Lisa et Hitar Petar sont le renard rusé et le villageois des contes de fées, l'antagoniste rusé est souvent Nasreddin Hoca , tandis que Bay Ganyo est un villageois bulgare ridiculisé. Ivancho et Mariika sont les protagonistes des blagues.
En dépit de l' influence ottomane orientale est évidente dans des domaines tels que la cuisine et la musique, les croyances populaires bulgares et de la mythologie semblent analogies manque avec la mythologie turque , le paganisme et les croyances populaires non-européennes, S® dans les temps pré-chrétienne , les anciens Bulgars étaient bien inférieurs à la Slaves dans l'ethnogenèse et la culture qui ont abouti aux Bulgares modernes. La langue slave a été officialisée en même temps que le christianisme, de sorte que le paganisme slave n'a jamais été une religion d'État de la Bulgarie ni plus influente que le tengrisme . La plupart des terres bulgares manquent de toute archéologie païenne laissée par les Bulgares, malgré la christianisation précoce et que pendant la majeure partie de la période païenne, les frontières bulgares médiévales ne se sont étendues de manière significative que dans le nord de la Bulgarie d'aujourd'hui. Bien que l'héritage indiquant l'ancienne culture bulgare soit tout au plus pratiquement absent de la culture bulgare moderne, certains auteurs affirment qu'il existe une similitude entre les vêtements et les coutumes des Tchouvaches , qui descendent des Bulgares de la Volga , et le groupe ethnographique bulgare Kapantsi de la province de Targovishte et de Razgrad. province , parmi lesquels l'affirmation selon laquelle ils sont les descendants directs de asparuh de Bulgars est populaire., mais les éléments slaves se trouvent parmi eux.
Robe folklorique et musique
Les costumes folkloriques bulgares comportent de longues robes blanches, généralement avec des broderies rouges et des ornements dérivés du slave Rachenik . Le costume folklorique bulgare est considéré comme principalement dérivé de la robe des anciens Slaves , la robe féminine avec les survêtements joints aux épaules qui a évolué à partir de Sarafan et tous les types de soukman , saya et tabliers attachés à la taille seraient descendant directement des anciens Slaves seulement avec une mutation négligeable. La coiffe de femme, qui s'est avérée être un incontournable du costume bulgare, est une décoration avec des fleurs éventuellement sur un bandeau, qui distingue tous les peuples balto-slaves et que l'on ne retrouve pas dans les cultures occidentales. La robe masculine est de même origine, généralement Riza "robe", poyas "ceinture", poturi "culotte à fond plein" typique des Slaves et souvent un tsarvul et un kalpak pour chaussures et veste. Parmi les parents les plus similaires de ce dernier par exemple se trouve le hutsul ukrainien , mais le kalpak est attribué à l'influence ottomane. La jupe fustanella masculine n'apparaît que sur la robe des Bulgares macédoniens et est d'origine ou d'influence indigène des Balkans. Dans certains vêtements de Thrace, le symbole du serpent comme dans les tombes médiévales se trouve et est considéré comme un héritage culturel et une croyance thrace.
Les chansons folkloriques parlent le plus souvent des nymphes de la mythologie bulgare et slave occidentale ( samovili ) et des héros épiques (yunaks). Les instruments Gadulka , Gusla , Duduk , gaida Dvoyanka sont analogues aux autres slaves gudok , dudka et Dvodentsivka . Le Kaval est commun dans les Balkans et en Turquie et s'apparente au Kawala arabe , ainsi qu'au Tapan, au Goblet Drum, au Zurna . La danse la plus répandue est une danse en cercle appelée horo et khorovod . Les chansons sont généralement fortes. Les influences orientales récentes de la musique de genre chalga et turbo-folk ont même apporté un prestige aux voix masculines des femmes.
Valya Balkanska est une chanteuse folk grâce à laquelle le discours bulgare dans sa chanson " Izlel ye Delyo Haydutin " sera joué dans l' espace extra-atmosphérique pendant au moins 60 000 ans de plus dans le cadre de la sélection de musique Voyager Golden Record incluse dans les deux vaisseaux spatiaux Voyager lancé en 1977.
sport
.jpg)
Comme pour la plupart des peuples européens, le football est devenu de loin le sport le plus populaire pour les Bulgares. Hristo Stoichkov était l'un des meilleurs joueurs de football (football) de la seconde moitié du 20e siècle, ayant joué avec l'équipe nationale et le FC Barcelone . Il a reçu de nombreux prix et a été le meilleur buteur de la Coupe du monde 1994 . Dimitar Berbatov , anciennement à Manchester United , Tottenham Hotspur , Bayer Leverkusen et autres, l'équipe nationale et deux clubs nationaux, est toujours le joueur de football bulgare le plus populaire du 21e siècle.
Au début du 20e siècle, la Bulgarie était célèbre pour deux des meilleurs lutteurs du monde – Dan Kolov et Nikola Petroff . Stefka Kostadinova est la meilleure femme sauteur en hauteur , détenant toujours le record du monde de 1987, l'un des plus anciens records du monde ininterrompus pour tous les types d'athlétisme. Ivet Lalova avec Irina Privalova est actuellement la femme blanche la plus rapide au 100 mètres . Kaloyan Mahlyanov a été le premier lutteur de sumo européen à remporter la Coupe de l'Empereur au Japon. Veselin Topalov a remporté le championnat du monde d'échecs 2005 . Il a été classé n°1 mondial d'avril 2006 à janvier 2007, et avait la deuxième cote Elo la plus élevée de tous les temps (2813). Il a regagné le classement n°1 mondial en octobre 2008.
Symboles
Les symboles nationaux des Bulgares sont le drapeau , les armoiries , l' hymne national et la garde nationale , ainsi que d'autres symboles non officiels tels que le drapeau de Samara .
Le drapeau national de la Bulgarie est un rectangle de trois couleurs : blanc, vert et rouge, positionné horizontalement de haut en bas. Les champs de couleur sont de même forme et de taille égale. Il est généralement connu que le blanc représente – le ciel, le vert – la forêt et la nature et le rouge – le sang du peuple, faisant référence au lien fort de la nation à travers toutes les guerres et révolutions qui ont secoué le pays dans le passé . Les armoiries de la Bulgarie sont un symbole d'État de la souveraineté et de l'indépendance du peuple et de l'État bulgares. Il représente un lion doré rampant couronné sur un fond rouge foncé en forme de bouclier. Au-dessus du bouclier se trouve une couronne inspirée des couronnes des empereurs du Second Empire bulgare , avec cinq croix et une croix supplémentaire sur le dessus. Deux lions d'or rampants et couronnés tiennent le bouclier des deux côtés, lui faisant face. Ils reposent sur deux branches de chêne croisées avec des glands, qui symbolisent la puissance et la longévité de l'État bulgare. Sous l'écu se trouve une bande blanche bordée des trois couleurs nationales. La bande est placée à travers les extrémités des branches et la phrase « L'unité fait la force » est inscrite dessus.
Le drapeau bulgare et les armoiries sont également utilisés comme symboles de diverses organisations, partis politiques et institutions bulgares.
Le cheval du cavalier Madara est conservé sur le dos de la stotinka bulgare .
Plans
Carte de A. Scobel, Andrees Allgemeiner Handatlas , 1908
Répartition des peuples des Balkans en 1911, Encyclopædia Britannica
Groupes ethniques dans les Balkans et en Asie Mineure par William R. Shepherd , 1911
Répartition des peuples européens en 1914 selon L. Ravenstein
Carte ethnographique suisse de l'Europe publiée en 1918 par Juozas Gabrys
Répartition des Bulgares dans l' oblast d'Odessa , Ukraine selon le recensement de 2001
Répartition des Bulgares par langue maternelle dans l'oblast de Zaporizhzhia , Ukraine selon le recensement de 2001
Répartition des groupes ethniques prédominants en Bulgarie selon le recensement de 2011
Répartition des Bulgares en Roumanie selon le recensement de 2002
Répartition des Bulgares en Moldavie selon le recensement de 2004
.jpg)
.png)
Voir également
Les références
Sources
- Komatina, Predrag (2010). « Les Slaves du bassin du milieu du Danube et l'expansion bulgare dans la première moitié du IXe siècle » (PDF) . орник радова Византолошког института . 47 : 55-82.
- Obolensky, Dimitri (1974) [1971]. Le Commonwealth byzantin : Europe de l'Est, 500-1453 . Londres : Cardinal. ISBN 9780351176449.
- Ostrogorsky, George (1956). Histoire de l'État byzantin . Oxford : Basil Blackwell.
Liens externes
-
Médias liés aux Bulgares sur Wikimedia Commons
