Bulgares - Bulgars

Les Bulgares dirigés par Khan Krum poursuivent les Byzantins à la bataille de Versinikia (813)

Les Bulgares (également Bulghars, Bulgari, Bolgars, Bolghars, Bolgari, Proto-Bulgarians) étaient des tribus guerrières turques semi-nomades qui ont prospéré dans la steppe pontique-caspienne et la région de la Volga au 7ème siècle. Ils sont devenus connus comme des cavaliers nomades dans la région Volga-Oural , mais certains chercheurs disent que leurs racines ethniques remontent à l'Asie centrale . Au cours de leur migration vers l'ouest à travers la steppe eurasienne , les tribus bulgares ont absorbé d'autres groupes ethniques et influences culturelles dans un processus d'ethnogenèse, notamment les tribus iraniennes , finnoises et hunniques . La recherche génétique moderne sur les Turcs d'Asie centrale et les groupes ethniques liés aux Bulgares indique une affiliation avec les populations d'Eurasie occidentale. Les Bulgares parlaient une langue turque , c'est-à-dire la langue bulgare de branche oghourique . Ils ont conservé les titres militaires, l'organisation et les coutumes des steppes eurasiennes, ainsi que le chamanisme païen et la croyance en la divinité du ciel Tangra .

Les Bulgares sont devenus semi-sédentaires au 7ème siècle dans la steppe pontique-caspienne, établissant le régime politique de l' Ancienne Grande Bulgarie c. 630-635, qui a été vaincu par l' empire Khazar en 668 après JC. Dans c. 679, Khan Asparukh conquit la Scythie Mineure , ouvrant l'accès à la Mésie , et établit la Bulgarie danubienne – le premier empire bulgare , où les Bulgares devinrent une élite politique et militaire. Ils ont fusionné par la suite avec des populations byzantines établies , ainsi qu'avec des tribus slaves précédemment établies , et ont finalement été slavisés , formant ainsi les ancêtres des Bulgares modernes .

Les Bulgares pontiques restants ont migré au 7ème siècle vers la Volga , où ils ont fondé la Volga Bulgarie ; ils ont conservé leur identité jusqu'au XIIIe siècle. Les Tatars de la Volga et les Tchouvaches prétendent être originaires des Bulgares de la Volga.

Étymologie et origine

L'étymologie de l'ethnonyme bulgare n'est pas complètement comprise et difficile à retracer avant le 4ème siècle après JC. Depuis les travaux de Wilhelm Tomaschek (1873), on dit généralement qu'il dérive de la racine proto-turque * bulga- (« remuer », « mélanger » ; « se mélanger »), qui avec le suffixe de consonne -r implique un nom signifiant « mélangé ». D'autres chercheurs ont ajouté que bulğa pourrait également impliquer « remuer », « déranger », « confondre » et Talat Tekin a interprété le bulgare comme la forme verbale « mélanger » (c'est-à-dire plutôt que l'adjectif « mélanger »). Les deux Gyula Németh et Peter Benjamin d' or d' abord préconisaient la théorie de la « race mixte », mais plus tard, comme Paul Pelliot , a estimé que « d'inciter », « rebelle », ou « pour produire un état de désordre », à savoir les « perturbatrices », était une étymologie plus probable pour les nomades migrateurs. Selon Osman Karatay , si l'étymologie "mixte" reposait sur la migration vers l'ouest des Oğurs , rencontrant et fusionnant avec les Huns, au nord de la mer Noire, c'était une théorie erronée, puisque les Oghours ont été documentés en Europe dès 463 , tandis que les Bulgares n'ont été mentionnés qu'en 482, une période de temps trop courte pour qu'une telle ethnogenèse se produise. Cependant, le "mélange" en question peut avoir eu lieu avant que les Bulgares n'émigrent de plus à l'est, et des érudits tels que Sanping Chen ont noté des groupes analogues en Asie intérieure , avec des noms phonologiquement similaires, qui étaient fréquemment décrits en des termes similaires : au cours du 4ème siècle , les Buluoji ( chinois moyen b'uo-lak-kiei ), une composante des « cinq barbares » de la Chine ancienne, étaient décrits à la fois comme une « race métissée » et comme des « fauteurs de troubles ». Peter A. Boodberg a noté que les Buluoji dans les sources chinoises étaient enregistrés comme des vestiges de la confédération Xiongnu , et avaient de forts éléments caucasiens.

Une autre théorie liant les Bulgares à un peuple turc d'Asie intérieure a été avancée par Boris Simeonov , qui les a identifiés avec les Pugu (僕骨; buk/buok kwət ; Buqut ), une tribu Tiele et/ou Toquz Oguz . Les Pugu ont été mentionnés dans les sources chinoises à partir de 103 avant JC jusqu'au 8ème siècle après JC, et plus tard étaient situés parmi les tribus Tiele orientales, comme l' une des tribus les plus gradés après les Ouighours . Selon la Chronique de Michel le Syrien , qui comprend plusieurs événements historiques d'âges différents en une seule histoire, trois frères scythes mythiques sont partis de la montagne Imaon ( Tian Shan ) en Asie et ont atteint la rivière Tanais ( Don ), le pays des Alains appelé Barsalia , qui sera plus tard habité par les Bulgares et les Pugurs ( Puguraje ).

Les noms Onoğur et Bulgar ont été liés par des sources byzantines ultérieures pour des raisons qui ne sont pas claires. Tekin a dérivé -gur du suffixe altaïque -gir . Généralement, les érudits modernes considèrent les termes oğuz ou oğur , comme termes génériques pour les confédérations tribales turques , comme dérivés du turc *og/uq , qui signifie « parenté ou apparenté à ». Les termes initialement n'étaient pas les mêmes, car oq/ogsiz signifiait « flèche », tandis qu'oğul signifiait « progéniture, enfant, fils », oğuš/uğuš était « tribu, clan », et le verbe oğša-/oqša signifiait « être comme , ressemblent".

Il semble également y avoir une association étymologique entre les Bulgares et le précédent Kutrigur ( Kuturgur > Quturğur > *Toqur(o)ğur < toqur ; "neuf" en proto-bulgare ; toquz en turc commun) et Utigur ( Uturgur > Uturğur < utur /otur ; « trente » en proto-bulgare ; otuz en turc commun) – en tant que tribus 'Oğur (Oghur), avec l'ethnonyme bulgare comme adjectif « étalé ». Golden considérait que l'origine des Kutrigurs et des Utigurs était obscure et leur relation avec les Onogurs et les Bulgares – qui vivaient dans des zones similaires en même temps – comme peu claire. Il a cependant noté une implication selon laquelle les Kutrigurs et les Utigurs étaient liés aux Šarağur ( šara oğur , shara oghur ; « white oğhurs »), et que selon Procope il s'agissait d'unions tribales hunnes, d'origine en partie cimmérienne . Karatay considérait les Kutrigurs et les Utigurs comme deux peuples ancestraux apparentés et des tribus importantes dans l'union bulgare ultérieure, mais différents des Bulgares.

Parmi de nombreuses autres théories concernant l'étymologie du bulgare, les suivantes ont également eu un soutien limité.

  • une racine germanique orientale signifiant « combatif » (c'est-à-dire apparentée au latin pugnax ), selon D. Detschev ;
  • le latin burgaroi – un terme romain de mercenaires stationnés à burgi (« forts ») sur le limes (GA Keramopulos) ;
  • une racine indo-européenne ou turque partagée avec la Volga (par exemple , yiylga turque , "humidité"), et/ou
  • un terme turc ancien reconstruit mais non attesté signifiant « cinq oğhur », tel que *bel-gur ou *bil-gur ( Zeki Velidi Togan ).

Histoire

Migration turque

L'origine des premiers Bulgares est encore incertaine. Leur patrie serait située au Kazakhstan et dans les steppes du Caucase du Nord. L'interaction avec les tribus hunniques, à l'origine de la migration, peut s'y être produite, mais la steppe pontique-caspienne semble un endroit plus probable.

La première mention et preuve claire des Bulgares remonte à 480, lorsqu'ils ont servi d'alliés à l'empereur byzantin Zeno (474-491) contre les Ostrogoths . Des références anachroniques à leur sujet peuvent également être trouvées dans l'ouvrage de géographie du VIIe siècle Ashkharatsuyts d' Anania Shirakatsi , où les tribus Kup'i Bulgar , Duč'i Bulkar , Olxontor Błkar et immigrées Č'dar Bulkar sont mentionnées comme étant dans le Caucase du Nord- steppes du Kouban. Une référence obscure à Ziezi ex quo Vulgares , avec Ziezi étant une progéniture de Shem Biblique , est dans la Chronographie de 354 .

Selon D. Dimitrov, le 5 siècle Histoire de l' Arménie par Movses Khorenatsi parle de deux migrations des Bulgares, du Caucase à l' Arménie . La première migration est mentionnée dans l'association avec la campagne du souverain arménien Valarshak (probablement Varazdat ) vers les terres "nommées Basen par les anciens... et qui furent ensuite peuplées d'immigrants du vh'ndur Bulgar Vund, du nom desquels ils (les terres) s'appelaient Vanand ". La deuxième migration a eu lieu à l'époque du souverain Arshak III , lorsque "de grandes perturbations se sont produites dans la chaîne de la grande montagne du Caucase, au pays des Bulgares, dont beaucoup ont migré et sont venus sur nos terres et se sont installés au sud de Kokh" . Les deux migrations sont datées de la seconde moitié du IVe siècle après JC. Les « troubles » qui les ont provoqués seraient l'expansion des Huns dans les steppes d'Europe de l'Est. Dimitrov a noté que les toponymes des rivières Bolha et Vorotan , affluents de la rivière Aras , sont connus sous le nom de Bolgaru-chaj et Vanand-chaj , et pourraient confirmer la colonisation bulgare de l'Arménie.

Vers 463 après JC, les Akatziroi et d'autres tribus qui avaient fait partie de l'union hunnique ont été attaqués par les Šarağurs, l'une des premières tribus turques oğuriques qui sont entrées dans les steppes ponto-caspiennes à la suite de migrations déclenchées en Asie intérieure. Selon Priscus , en 463, les représentants de Šarağur, Oğur et Onoğur vinrent voir l'empereur à Constantinople et expliquèrent qu'ils avaient été chassés de leur patrie par les Sabirs , qui avaient été attaqués par les Avars . Cet enchevêtrement d'événements indique que les tribus Oğuric sont liées aux peuples Ting-ling et Tiele . Il semble que les Kutrigurs et les Unigurs soient arrivés avec les premières vagues de peuples oğuriques entrant dans les steppes pontiques. Les Bulgares ne sont pas mentionnés en 463.

Le récit de Paul le Diacre dans son Histoire des Lombards (VIIIe siècle) dit qu'au début du Ve siècle, sur le versant nord-ouest des Carpates, les Vulgares tuèrent le roi lombard Agelmund. Les érudits attribuent ce récit aux Huns, les Avars ou certains groupes bulgares ont probablement été emportés par les Huns vers l'Europe centrale. Les Lombards, dirigés par leur nouveau roi Laimicho, se sont soulevés et ont vaincu les Bulgares avec un grand massacre, gagnant un grand butin et une grande confiance alors qu'ils "devenaient plus audacieux en entreprenant les travaux de la guerre". Les Bulgares vaincus devinrent alors sujets des Lombards et migrèrent plus tard en Italie avec leur roi Alboin . Lorsque l'armée du chef ostrogoth Théodoric Strabon atteignit 30 000 hommes, cela fut ressenti comme une menace pour l'empereur byzantin Zeno, qui réussit d'une manière ou d'une autre à convaincre les Bulgares d'attaquer les Goths thraces. Les Bulgares ont finalement été vaincus par Strabon en 480/481. En 486 et 488, ils combattirent à nouveau les Goths, d'abord en tant qu'alliés de Byzance, selon Magnus Felix Ennodius , et plus tard en tant qu'alliés des Gépides , selon Paul le Diacre. Cependant, lorsque Théodoric le Grand et les Ostrogoths se séparèrent pour l'Italie en 489, l' Illyrie et la Thrace étaient ouverts aux raids bulgares.

En 493, selon Marcellinus Comes , ils battirent et tuèrent le magister militum Julien. En 499, traversa le Danube et atteignit la Thrace où, sur les rives de la rivière Tzurta (considérée comme un affluent de la Maritsa ), vainquit 15 000 hommes forts de l'armée romaine dirigée par le magister militum Aristus. En 502, les Bulgares ont de nouveau dévasté la Thrace car il n'y avait apparemment pas de soldats romains pour s'opposer à eux. En 528-529 envahit à nouveau la région et vainquit les généraux romains Justin et Baduarius . Cependant, le général gothique Mundus fit allégeance à l'empereur Justinien I (527-565) en 530 et réussit à tuer 5 000 Bulgares pillant la Thrace. John Malalas a enregistré que dans la bataille a été capturé seigneur de guerre bulgare. En 535, le magister militum Sittas vainquit l'armée bulgare à la rivière Yantra .

Ennodius, Jordanes et Procopius ont identifié les Bulgares avec les Huns dans un topos littéraire du 6ème siècle , dans lequel Ennodius faisait référence à un cheval bulgare capturé comme « equum Huniscum ». En 505, les prétendus 10 000 cavaliers Hun de l' armée sabinienne , qui a été vaincue par les Ostrogoths, seraient les Bulgares. En 515, des mercenaires bulgares ont été répertoriés avec d'autres des tribus Goths, Scythes et Hunnic dans le cadre de l' armée vitalienne . En 539, deux « roitelets » hunniques vainquirent deux généraux romains lors du raid en Scythie Mineure et en Mésie . Une armée romaine dirigée par le magister militum Ascum et Constantiolus les a interceptés et vaincus en Thrace, cependant, un autre raid a tendu une embuscade et capturé deux généraux romains. En 539 et 540, Procope rapporta qu'une puissante armée hunnique avait traversé le Danube, dévasté l'Illyrie et atteint le mur d'Anastasie . De si grandes distances parcourues en peu de temps indiquent qu'il s'agissait de cavaliers.

Jordanes a décrit, dans son ouvrage Getica (551), la steppe pontique au-delà de l'Acatziri, au-dessus de la mer Pontique, comme l'habitat du Bulgari , « que les maux de nos péchés ont rendu célèbre ». Dans cette région, les Hunni se sont divisés en deux tribus : les Altziagiri (qui commercent et vivent à côté de Cherson ) et les Saviri , tandis que les Hunuguri (considérés comme les Onoğurs) étaient connus pour le commerce de la peau de martre . Au Moyen Âge, la peau de martre était utilisée comme substitut à la monnaie frappée.

La traduction syriaque de pseudo-Zacharias rhéteur de » Histoire Ecclésiastique (c 555.) Dans les registres de l'Eurasie occidentale:

"La terre Bazgun... s'étend jusqu'aux portes de la Caspienne et jusqu'à la mer, qui sont dans les terres hunches. Au-delà des portes vivent les Burgars (bulgares), qui ont leur langue, et sont des gens païens et barbares. Ils ont des villes . Et les Alains - ils ont cinq villes... Avnagur (Aunagur, considéré comme Onoğurs) sont des gens qui vivent dans des tentes".

Puis il enregistre 13 tribus, les wngwr ( Onogur ), wgr ( Oğur ), sbr ( Sabir ), bwrgr ( Burğa, c'est-à-dire Bulgar ), kwrtrgr ( Kutriğurs ), br ( probablement Vars , aussi connu comme les Avars ), ksr ( Kasr ; peut-être Akatziri ), srwrgwr ( Saragur ), dyrmr (inconnu), b'grsyq ( Bagrasir , c'est-à-dire Barsil ), kwls (inconnu), bdl (probablement Abdali ), et ftlyt (Hephthalite). . Ils sont décrits dans des phrases typiques réservées aux nomades dans la littérature ethnographique de l'époque, comme des gens qui « vivent dans des tentes, gagnent leur vie de la viande de bétail et de poisson, d'animaux sauvages et de leurs armes (pillage) ».

Agathias (vers 579-582) a écrit :

...tous sont appelés en général Scythes et Huns en particulier selon leur nation. Ainsi, certains sont Koutrigours ou Outigours et d' autres encore sont Oultizurs et Bourougounds ... les Oultizurs et Bourougounds étaient connus jusqu'à l'époque de l'empereur Léon (457-474) et les Romains de l'époque et semblait avoir été forte. Nous, cependant, de nos jours, ne les connaissons pas et, je pense, nous ne le saurons pas non plus. Peut-être qu'ils ont péri ou peut-être qu'ils sont partis très loin.

Selon D. Dimitrov, les érudits ont en partie réussi à identifier et à localiser les groupes bulgares mentionnés dans les Ashkharatsuyts arméniens . L' Olxontor Błkar est l'une des variantes utilisées pour les Onoğurs Bulgars, tandis que d'autres pourraient être liées aux anciens noms de rivières, comme le Kup'i Bulgar et le Kuban (Kuphis). Le Duč'i pouvait lire Kuchi Bulkar et en tant que tel pourrait être lié au Dniepr (Kocho). Cependant, l' emplacement de Č'dar Bulkar n'est pas clair. Dimitrov a théorisé que les différences dans l' ethnonyme bulgare pourraient être dues aux différenciations dialectales dans leur langue.

Vers le milieu du VIe siècle, les Bulgares disparaissent momentanément des sources et les Kutrigurs et les Utigurs arrivent au front. Entre 548 et 576, principalement en raison de Justinien I (527-565), par la persuasion diplomatique et la corruption, les Kutrigurs et les Utigurs ont été entraînés dans une guerre mutuelle, se décimant les uns les autres. En fin de compte, les Kutrigurs ont été submergés par les Avars, tandis que les Utigurs sont passés sous la domination des Turcs occidentaux.

Les Oğurs et Onoğurs, dans les sources des VIe et VIIe siècles, ont été mentionnés principalement en relation avec la conquête avare et turque de l'Eurasie occidentale. Dès le VIIIe siècle, les sources byzantines mentionnent souvent les Onoğurs en lien étroit avec les Bulgares. Agathon (début du VIIIe siècle) a écrit sur la nation d'Onoğurs Bulğars. Nicéphore I (début du IXe siècle) a noté que Kubrat était le seigneur des Onoğundurs ; son contemporain Théophane les appelait Onoğundur-Bulğars . Constantin VII (milieu du Xe siècle) remarqua que les Bulğars s'appelaient autrefois Onoğundurs . Cette association était auparavant reflétée dans des sources arméniennes, telles que les Ashkharatsuyts , qui font référence à Olxontor Błkar , et l' Histoire du 5ème siècle par Movses Khorenatsi, qui comprend un commentaire supplémentaire d'un écrivain du 9ème siècle sur la colonie de Vłĕndur Bułkar. Marquart et Golden ont relié ces formes avec le Iġndr (*Uluġundur) d' Ibn al-Kalbi (vers 820), le Vnndur (*Wunundur) de Hudud al-'Alam (982), le Wlndr (*Wulundur) d' Al-Masudi (10e siècle) et nom hongrois pour Belgrad Nándor Fejérvár , le nndr (*Nandur) de Gardīzī (11e siècle) et *Wununtur dans la lettre du roi khazar Joseph . Toutes les formes montrent les changements phonétiques typiques de l'Oğuric postérieur (v- prothétique).

Les chercheurs considèrent que la manière dont cette union est née n'est pas claire, la considérant comme un long processus dans lequel un certain nombre de groupes différents ont été fusionnés. Pendant ce temps, les Bulgares ont peut-être représenté une grande confédération comprenant les restes d'Onoğurs, Utigurs et Kutrigurs entre autres.

Ancienne Grande Bulgarie

La migration des Bulgares après la chute de l'Ancienne Grande Bulgarie au VIIe siècle.

La domination turque s'est affaiblie après 600, permettant aux Avars de rétablir le contrôle de la région. Alors que le Khaganate turc occidental déclinait, s'effondrant finalement au milieu du VIIe siècle, c'est contre la domination avare que les Bulgares, enregistrés sous le nom d' Onoğundur-Bulğars , réapparurent. Ils se sont révoltés sous leur chef Kubrat (vers 635), qui semble avoir été préparé par Héraclius (610-641) contre l'alliance sassanide-avar. Avec son oncle Organa en 619, Kubrat avait été baptisé à Constantinople. Il a fondé l' ancienne Grande Bulgarie ( Magna Bulgarie ), également connue sous le nom d' État d' Onoğundur-Bulğars , ou Patria Onoguria dans la cosmographie de Ravenne .

On sait peu de choses sur les activités de Kubrat. On considère que les Bulgares Onogur sont restés les seules tribus des steppes en bonnes relations avec les Byzantins. Sa date de décès se situe entre 650 et 663 après JC. Selon Nicéphore I, Kubrat a demandé à ses cinq fils de « ne jamais séparer leur lieu d'habitation les uns des autres, afin qu'en étant en concordance les uns avec les autres, leur pouvoir puisse prospérer ».

Les événements ultérieurs ont prouvé que l'ancienne Grande Bulgarie n'était qu'une union tribale lâche, car une rivalité est apparue entre les Khazars et les Bulgares sur le patrimoine turc et la domination dans la steppe pontique-caspienne. Certains historiens considèrent la guerre comme une extension de la lutte des Turcs occidentaux, entre les tribus Nushibi et le clan Ashina , qui ont dirigé les Khazars, et les tribus Duolu/Tu-lu , que certains érudits associent au clan Dulo , dont Kubrat et de nombreux Bulgares. les dirigeants sont originaires. Les Khazars ont finalement été victorieux et des parties de l'union bulgare se sont séparées.

Migrations ultérieures

Carte des nécropoles bulgares du Bas-Danube (8-9 siècle après JC.)

On ne sait pas si la séparation des frères a été causée par les conflits internes ou la forte pression des Khazars. Ce dernier est considéré comme le plus probable. Les Bulgares dirigés par les deux premiers frères Batbayan et Kotrag sont restés dans la zone de steppe pontique, où ils étaient connus sous le nom de Bulgares noirs par les sources byzantines et rus, et sont devenus les vassaux des Khazars. Les Bulgares dirigés par Kotrag ont migré vers la région moyenne de la Volga au cours des 7e et 9e siècles, où ils ont fondé la Volga Bulgarie , avec Bolghar comme capitale. Selon Ahmad ibn Rustah (Xe siècle), les Bulgares de la Volga étaient divisés en trois branches : « la première branche s'appelait Bersula (Barsils), la deuxième Esegel , et la troisième Bulgar ». En 922, ils acceptèrent l' Islam comme religion officielle. Ils ont préservé leur identité nationale jusqu'au XIIIe siècle en repoussant les premières attaques mongoles en 1223. Ils ont finalement été maîtrisés par les Mongols en 1237. Ils ont progressivement perdu leur identité après 1431 lorsque leurs villes et leur région ont été capturées par les Russes.

Le troisième et le plus célèbre des fils, Asparukh , selon Nicéphore I :

traversé la rivière Danapros et Danastros, vivait dans la localité autour de l'Ister, ayant occupé un lieu propice à la colonisation, appelé dans leur langue ογγλον (ogglon; Slav. o(n)gl , "angle, coin"; Turk. agyl , " cour")... Le peuple ayant été divisé et dispersé, la tribu des Khazars, de l'intérieur de la Bérulie ( Bessarabie ), voisine de la Sarmatie, les attaqua en toute impunité. Ils envahirent toutes les terres situées derrière les Pontos Euxeinos et pénétrèrent jusqu'à la mer. Après cela, après avoir fait de Bayan un sujet, ils l'ont forcé à payer un tribut .

Asparukh, selon le pseudo- Zacharias Rhetor, « a fui les Khazars des montagnes bulgares ». Dans la lettre du souverain Khazar Joseph est enregistrée "dans le pays dans lequel je vis, vivaient autrefois les Vununtur (< Vunundur < Onoğundur). Nos ancêtres, les Khazars ont fait la guerre avec eux. Les Vununtur étaient plus nombreux, aussi nombreux que le sable par la mer, mais ils ne purent résister aux Khazars. Ils quittèrent leur pays et s'enfuirent... jusqu'à ce qu'ils atteignent la rivière appelée Duna ( Danube )".

Cette migration et la fondation du Danube Bulgarie (le Premier Empire bulgare ) est généralement datée c. 679. La composition de la horde est inconnue et les sources ne mentionnent que les noms tribaux Čakarar, Kubiar, Küriger et les noms de clan Dulo , Ukil/Vokil , Ermiyar, Ugain et Duar. L' Onglos où se sont installés les Bulgares est considéré comme le nord de la Dobroudja , sécurisé à l'ouest et au nord par le Danube et son delta , et délimité à l'est par la mer Noire . Ils se sont réinstallés dans le nord-est de la Bulgarie, entre Shumen et Varna , incluant le plateau de Ludogorie et le sud de la Dobroudja. La distribution des assemblages funéraires préchrétiens en Bulgarie et en Roumanie est considérée comme l'indication des limites de la colonie bulgare.

Dans les Balkans, ils ont fusionné avec les Slaves et d'autres populations autochtones romanes et grecques, comme les Thraces et les Valaques , devenant une élite politique et militaire. Cependant, l'influence de la population pré-slave a eu relativement peu d'influence sur les Slaves et les Bulgares, ce qui indique que leur population a été réduite au cours des siècles précédents. L'arrière-pays du territoire byzantin a été pendant des années occupé par de nombreux groupes de Slaves. Selon Théophane, les Bulgares ont subjugué les soi-disant sept tribus slaves , dont les Severeis ont été réinstallés depuis le col de Beregaba ou Veregava, très probablement le col de Rish des montagnes des Balkans , à l'est, tandis que les six autres tribus aux régions méridionales et occidentales jusqu'à la frontière avec les Avars pannoniens. Les érudits considèrent que l'absence de toute source enregistrant la résistance slave à l'invasion était due au fait qu'il était dans leur intérêt d'être libéré de la fiscalité byzantine. On considère que l'organisation tribale slave a été laissée intacte et a rendu hommage aux Bulgares au pouvoir.

Selon Nicéphore Ier et Théophane, un quatrième frère sans nom, qui serait Kuber , « après avoir traversé la rivière Ister, réside en Pannonie, qui est maintenant sous l'emprise des Avars, ayant fait une alliance avec les peuples locaux ». Kuber mena plus tard une révolte contre les Avars et avec son peuple se déplaça jusqu'à la région de Thessalonique en Macédoine grecque .

Le cinquième frère, rapporté par Nicéphore Ier et Théophane, « s'installant dans les cinq villes de Ravenne devint un sujet des Romains ». Ce frère serait Alcek , qui après un séjour en territoire avar partit et s'installa en Italie, à Sepino , Bojano et Isernia . Ces Bulgares ont conservé leur parole et leur identité jusqu'à la fin du VIIIe siècle.

empires bulgares

Le premier empire bulgare (681-1018) a eu une influence politique significative dans les Balkans. À l'époque de Tervel (700–721), les Bulgares ont aidé les Byzantins à deux reprises, en 705 l'empereur Justinien II pour regagner son trône et 717–718 en battant les Arabes lors du siège de Constantinople. Sevar (738-753) était le dernier souverain du clan Dulo, et la période jusqu'à c. 768-772 a été caractérisée par le conflit byzantino-bulgare et la crise interne. Dans la courte période ont suivi sept dirigeants des clans Uokil et Ugain. Telerig (768-777) réussit à établir une politique pacifique avec Byzance et à restaurer le pouvoir impérial.

Pendant le règne de Khan Krum (803-814), l'Empire a doublé sa taille, y compris de nouvelles terres en Macédoine et en Serbie . Il a également repoussé avec succès la force d'invasion des Byzantins, ainsi que les Avars pannoniens, ce qui a en outre étendu la taille de l'Empire. En 865, sous le règne de Khan Boris I (852-889), les Bulgares acceptèrent le christianisme comme religion officielle et l'orthodoxie orientale en 879. La plus grande expansion de l'Empire et la prospérité à l'époque de Siméon I (893-927) est considéré comme l' âge d'or bulgare . Cependant, à partir de l'époque de Pierre Ier (927-969), leur pouvoir déclina. Les Hongrois, les Slaves de Kievan Rus , ainsi que les Pechenegs et les Coumans ont organisé de nombreux raids sur leur territoire, et ainsi affaiblis, ils ont finalement été conquis en 1018 par l'Empire byzantin.

En 1185, les Bulgares et les Valaques ont organisé une révolte contre l'Empire byzantin et, aidés par les Coumans installés de Hongrie, ont créé le Second Empire bulgare (1186-1396) dirigé par la dynastie Asen (1187-1280). De 1280 à 1322 régnait périodiquement la dynastie Terter , et de 1323 à 1396 la dynastie Shishman , toutes trois d'origine cuman. En 1396, les Bulgares sont conquis par les Turcs ottomans , et ce n'est qu'en 1878 qu'ils établissent une principauté autonome, tandis qu'en 1908 déclarent l'indépendance.

Société

Le cavalier de Madara , exemple de l'art bulgare en Bulgarie, daté du début du VIIIe siècle

Les Bulgares avaient la culture typique des cavaliers nomades d'Asie centrale, qui migraient de façon saisonnière à la recherche de bons pâturages, ainsi qu'une attirance pour l'interaction économique et culturelle avec les sociétés sédentaires. Étant en contact avec des cultures sédentaires, ils ont commencé à maîtriser les métiers de la forge , de la poterie et de la menuiserie . La tribu ou le clan politiquement dominant donnait généralement son nom à la confédération tribale. De telles confédérations étaient souvent encouragées par les puissances impériales, pour qui il était plus facile de traiter avec un souverain qu'avec plusieurs chefs de tribu.

Dans la société nomade, les tribus étaient des organisations politiques fondées sur la parenté, avec un pouvoir diffus. Les tribus se sont développées en fonction de la relation avec les états sédentaires, et n'ont réussi à les conquérir que lorsqu'elles ont eu une cohésion sociale. Si les raids des nomades avaient un effet négatif sur le développement économique de la région, cela pourrait ralentir considérablement leur propre développement social et culturel. Dans un état nomade, l'intégration nomade et sédentaire était limitée et avait généralement un système de tribut vassal.

Lorsque les Bulgares sont arrivés dans les Balkans, leurs premières générations vivaient probablement encore une vie nomade dans des yourtes , mais ils ont rapidement adopté le bâtiment en contrebas de plan rectangulaire et le mode de vie sédentaire ou saisonnier des Slaves et de la population autochtone. Les colonies bulgares et slaves ne se distinguent pas autrement que par le type de cimetières birituels.

Structure sociale

Les Bulgares, du moins les Bulgares danubiens, avaient un clan bien développé et un système administratif militaire de tribus "intérieures" et "extérieures", gouvernées par le clan au pouvoir. Ils avaient de nombreux titres et, selon Steven Runciman, la distinction entre les titres qui représentaient des fonctions et de simples dignités ornementales était quelque peu vague. Maenchen-Helfen a théorisé que les titres des peuples des steppes ne reflétaient pas l'origine ethnique de leurs détenteurs. Selon Magnus Felix Ennodius, les Bulgares n'avaient pas de noblesse, mais leurs chefs et hommes du commun sont devenus des nobles sur le champ de bataille, indiquant une mobilité sociale. Les vassaux sédentaires payants, tels que les Slaves et la population de langue grecque, constituaient une partie substantielle et importante de l' entretien du khanat .

Le titre du souverain dans les inscriptions bulgares était khan / kana . Une contrepartie de l'expression grecque ὁ ἐκ Θεοῦ ἄρχων ( ho ek Theou archon ) était également courante dans les inscriptions bulgares. Le kavhan était le deuxième titre le plus important du royaume, apparemment le principal officiel. Certaines inscriptions bulgares, écrites en grec et plus tard en slave , font référence aux souverains bulgares respectivement avec le titre grec archonte , ou les titres slaves knyaz et tsar .

Il existe plusieurs interprétations possibles du titre de souverain, kana sybigi , mentionné dans six inscriptions du Khan Omurtag et deux de Malamir . Parmi les traductions proposées pour sybigi ou subigi figurent « seigneur de l'armée », à partir de l'expression turque reconstituée syu-beg (maître d'armée) parallèle à l' orkhon turc syubashi attesté . Runciman et JB Bury considéraient que ubige ou uvege était lié au Cuman -Turkic öweghü (élevé, glorieux) ; "lumineux, lumineux, céleste" ; et plus récemment "(souverain) de Dieu", de l'indo-européen *su- et baga - , c'est -à- dire *su-baga . Florin Curta a noté la ressemblance dans l'utilisation du kana sybigi avec le nom byzantin et le titre basileus .

Les membres de la classe sociale supérieure portaient le titre de bouila (plus tard boyard ). La noblesse était divisée en petites et grandes bouilas. Au Xe siècle, il y avait trois classes de boyards : les six grandes bouilas, les bouilas extérieures et les bouilas intérieures , tandis qu'au milieu du IXe siècle, il y avait douze grands boyards. Les grandes bouilas occupaient des bureaux militaires et administratifs dans l'État, ainsi que le conseil où ils se réunissaient pour prendre des décisions sur les affaires importantes de l'État.

Les Bagaïns étaient la classe inférieure de la noblesse, probablement une classe militaire qui participait également au conseil. Le titre bagatur , autrefois bogotor , se retrouve à plusieurs reprises dans les inscriptions. Il dérive du turc bagadur (héros) et était un haut rang militaire. Le commandant militaire bulgare qui a été vaincu par les Croates lors de la bataille des hauts plateaux bosniaques (926) s'appelait Alogobotur , qui est en fait un titre composé de alo (considéré alpe turc , alyp ; chef) et bagatur .

Il existe plusieurs associations de titres avec une signification incertaine, telles que bouila kavkhan , ičirgu bouila , kana bouila qolovur , bagatur bagain , biri bagain , setit bagain et ik bagain .

Kolober (ou qolovur ), un titre de rang, est cité dans deux inscriptions, et il dérive du terme turc pour un guide, golaghuz . Le titre župan , également autrefois kopan dans les inscriptions, était souvent mentionné avec le nom du porteur. Ils étaient traditionnellement considérés comme des chefs slaves. Il semble avoir signifié "chef d'un clan-district", comme chez les Slaves du Sud (Croates, Serbes) où il était plus largement utilisé, il signifiait "chef d'une tribu" avec un haut district et fonction de tribunal.

Le titre de tarkhan représentait probablement un grade militaire élevé, semblable aux stratèges byzantins , de gouverneur militaire d'une province. Les variantes kalutarkan et buliastarkan sont considérées comme des officiers à la tête des tarkans . Curta a interprété le titre zhupan tarqan comme « tarqan de (tous les) zhupans ».

Bien qu'il n'ait pas été enregistré sur des inscriptions, le titre sampses est considéré comme étant lié à la cour royale. Le titre tabare ou iltabare , qui dérive de l'ancien turc ältäbär , comme sampses n'est pas mentionné sur les inscriptions, mais est lié aux légats et ambassadeurs.

L' Anastasius Bibliothecarius a énuméré les légats bulgares au Concile de Constantinople en 869-870. Ils ont été mentionnés comme Stasis, Cerbula, Sundica ( vagantur = bagatur ), Vetranna ( iltabare ), Praestizisunas ( campsis ) et Alexius Hunno ( sampsi ).

Religion

On sait très peu de choses sur la religion des Bulgares, mais on pense qu'elle était monothéiste . Dans les inscriptions en langue grecque de la Bulgarie païenne du Danube, les monarques bulgares se décrivent comme « chef de Dieu », indiquant l'autorité d'une origine divine et faisant appel à l' omniscience de la divinité . L'inscription de Presian de Philippes (837) déclare :

Quand quelqu'un cherche la vérité, Dieu voit. Et quand quelqu'un ment, Dieu le voit aussi. Les Bulgares ont fait beaucoup de faveurs aux Chrétiens (Byzantins), mais les Chrétiens les ont oubliés. Mais Dieu voit.

Il est traditionnellement supposé que le dieu en question était la divinité suprême du ciel turc, Tengri . Dans la transcription chinoise comme zhenli , et turque comme Tangara et Tengeri , il représente le plus ancien mot turco-mongol connu. Tengri est peut-être originaire de la confédération Xiongnu, qui s'est installée aux frontières de la Chine au IIe siècle av. La confédération avait probablement des éléments ethniques à la fois pré-turcs et pré-mongols. En turc moderne, le mot pour dieu, Tanrı , dérive de la même racine.

Le tengrisme a apparemment engagé diverses pratiques chamaniques. Selon Mercia MacDermott , Tangra était la divinité masculine liée au ciel, à la lumière et au soleil. Le culte incorporait l'équivalent féminin de Tangra et la déesse principale, Umay , la divinité de la fertilité. Leur tamgha Khans Dulo de Bulgarie.jpg , que l'on trouve fréquemment au début de la Bulgarie médiévale, est associé à la divinité Tangra. Cependant, sa signification exacte et son utilisation restent inconnues. Les créatures les plus sacrées de Tangra étaient les chevaux et les aigles, en particulier les chevaux blancs. Des amulettes en bronze avec des représentations du soleil, des chevaux et d'autres animaux ont été trouvées sur des sites archéologiques bulgares. Cela pourrait expliquer la variété des tabous bulgares, y compris ceux concernant les animaux.

Ravil Boukharaev croyait qu'une religion aussi autocratique et monothéiste - l' hénothéisme , comme le montre le rapport d' Ahmad ibn Fadlan (10e siècle) sur les Turcs Oghuz , apparentés aux Bulgares, rendait l'acceptation de l'islam plus naturelle et plus facile dans la Volga Bulgarie :

Si quelqu'un a des ennuis à l'un d'eux ou s'il se produit un incident malheureux, ils regardent le ciel et invoquent : " Ber Tengre ! ". Dans la langue turque, cela signifie, « par le seul et unique Dieu ! ».

Une autre mention de Tengri se trouve sur l'inscription grecque gravement endommagée trouvée sur une pierre d' autel présumée près de Madara, provisoirement déchiffrée comme « Khan sybigi Omurtag, souverain de dieu... était... et fit un sacrifice au dieu Tangra... itchurgu bouila . ..or". Un manuscrit ottoman a enregistré que le nom de Dieu, en bulgare, était « Tängri ».

Un élément de preuve ethnographique qui a été invoqué pour étayer la croyance que les Bulgares adoraient Tengri/Tangra est la similitude relative du nom « Tengri » avec « Tură », le nom de la divinité suprême de la religion traditionnelle du peuple tchouvache , qui sont traditionnellement considérés comme les descendants des Bulgares de la Volga. Néanmoins, la religion tchouvache aujourd'hui est nettement différente du tengrisme et peut être décrite comme une forme locale de polythéisme , en raison des croyances païennes des habitants des forêts d' origine finlandaise , qui vivaient dans leur voisinage, avec quelques éléments empruntés à l'islam.

Le paganisme était étroitement lié à l'ancien système clanique, et les vestiges du totémisme et du chamanisme ont été préservés même après la traversée du Danube. La plaque Shumen dans la littérature archéologique est souvent associée au chamanisme. Au IXe siècle, on rapporte qu'avant une bataille les Bulgares « pratiquaient des enchantements et des plaisanteries et des charmes et certains augures ». Liutprand de Crémone a rapporté que Baian, fils de Siméon I (893-927), pouvait par magicam didicisse se transformer en loup. Clément d'Ohrid rapporta le culte du feu et de l'eau par les Bulgares, tandis qu'au XIe siècle, le Théophylacte d'Ohrid se souvint qu'avant la christianisation, les Bulgares respectaient le Soleil, la Lune et les étoiles et leur sacrifiaient des chiens.

Apparemment, le clan Dulo avait le chien comme animal sacré. A cela aujourd'hui les Bulgares utilisent encore l'expression "il tue le chien" pour signifier "il donne les ordres", une relique de l'époque où Dulo Khan sacrifiait un chien à la divinité Tangra. Des restes de chien et de cerf ont été trouvés dans des tombes bulgares, et il semble que le loup ait également une signification mythologique particulière. Les Bulgares étaient bi-rituels, incinérant ou enterrant leurs morts, et les enterraient souvent avec des objets personnels (poterie, rarement des armes ou des vêtements), de la nourriture et des animaux sacrés.

Reconstruction partielle de la Grande Basilique dans la première capitale de l' Empire bulgare , Pliska .

En raison du culte du Soleil, les Bulgares avaient une préférence pour le sud. Leurs bâtiments principaux et leurs sanctuaires faisaient face au sud, ainsi que leurs yourtes , qui étaient généralement entrées par le sud, bien que moins souvent par l'est. Les fouilles ont montré que les Bulgares enterraient leurs morts sur un axe nord-sud, la tête vers le nord, de sorte que les défunts « faisaient face » au sud. Les Slaves ne pratiquaient que la crémation, les restes étaient placés dans des urnes, et comme les Bulgares, avec la conversion au christianisme inhumaient les morts sur l'axe ouest-est. Le seul exemple de cimetière mixte bulgare-slave se trouve en Istrie près de l'antique Histria , sur la côte de la mer Noire.

D. Dimitrov a soutenu que les Bulgares du Kouban ont également adopté des éléments des croyances religieuses iraniennes. Il remarqua les influences iraniennes sur le culte de l'ancienne capitale des Huns du Caucase, Varachan ( Balanjar ), créant un syncrétisme religieux entre la principale divinité turque Tengri et le dieu solaire iranien Hvare . Dimitrov a cité les travaux de VA Kuznetsov, qui a considéré la ressemblance entre la disposition des temples du feu zoroastriens et le centre Kuban Bulgar, la citadelle de Humarin, située à 11 km au nord de la ville de Karachayevsk , où la poterie appartenait aux Saltovo-Mayaki. culture. Kuznecov a également trouvé un lien dans le plan des sanctuaires des Bulgares du Danube à Pliska , Veliki Preslav et Madara . Les similitudes architecturales comprennent deux carrés de pierres de taille insérés l'un dans l'autre, orientés vers le lever du soleil d'été. L'un de ces sites a été transformé en église chrétienne, ce qui est considéré comme la preuve qu'ils remplissaient une fonction religieuse.

Le point de vue de l' influence parthe et sassanide , que Franz Altheim a également soutenu, est considéré comme discutable, montrant l'impact culturel du monde iranien sur les communautés de la steppe pontique-caspienne. De nombreux érudits pensent que la forme carrée, avec les axes nord-sud et est-ouest des monuments sacrés bulgares, est très similaire à celle des khagans turcs en Mongolie. Cependant, que la résidence bulgare à Pliska et le palais d'Omurtag ont été inspirés par l'architecture byzantine est considéré comme incontestable.

Le christianisme avait déjà commencé à pénétrer, probablement via leurs sujets slaves, lorsqu'il fut adopté dans le premier empire bulgare par Knyaz Boris Ier en 865 comme religion d'État. Il y avait aussi un intérêt pour l' islam , vu dans le livre Réponses aux questions du roi du Bourgar qui lui a été adressée sur l'islam et l'unité par le calife abbasside Al-Ma'mun (813-833) pour les Bulgares pontiques/bosporiques, alors qu'il a été officiellement adopté dans la Volga Bulgarie comme religion d'État en 922.

Langue

La copie reconstruite de Chatalar Inscription par Khan Omurtag (815-831). Il est écrit en grec, et les deux premières lignes se lisent : "Kanasubigi Omortag, dans le pays où il est né est archonte par Dieu. Dans le domaine de Pliska...".

L'origine et la langue des Bulgares font l'objet de débats depuis le début du 20e siècle environ. Il est généralement admis qu'au moins l'élite bulgare parlait une langue qui appartenait à la branche oghoure de la famille des langues turques , aux côtés du khazar aujourd'hui éteint et du survivant solitaire de ces langues, le tchouvache .

Selon P. Golden, cette association ressort des fragments de textes et des mots et phrases isolés conservés dans les inscriptions. En plus de la langue, leur culture et leur structure étatique conservent de nombreuses caractéristiques d'Asie centrale. Les termes militaires et hiérarchiques tels que khan/qan , kanasubigi , qapağan , tarkan , bagatur et boula semblent être d'origine turque. Le calendrier bulgare dans la Nominalia des khans bulgares avait un cycle animal de douze ans, similaire à celui adopté par les peuples turcs et mongols du chinois , avec des noms et des nombres d'animaux déchiffrés en turc. Tengri (en Bulgar Tangra/Tengre ) était leur dieu suprême.

Les inscriptions bulgares étaient principalement écrites en caractères grecs ou cyrilliques , le plus souvent en grec ou en gréco-bulgare, parfois avec des termes slaves, permettant ainsi aux érudits d'identifier certaines des gloses bulgares . Plusieurs inscriptions bulgares ont été trouvées dans le nord-est de la Bulgarie et dans certaines parties de la Roumanie, écrites en runes similaires à l' alphabet turc ancien ; ils ont apparemment une signification sacrée. Altheim a fait valoir que les runes ont été importées d'Asie centrale par les Huns en Europe et qu'elles étaient une version adaptée de l'ancien alphabet sogdien dans la langue turque hunnique / oghoure. La coutume des gravures sur pierre est considérée comme ayant des parallèles sassanides, turcs et romains. Le cavalier de Madara ressemble au travail de la tradition du relief rocheux sassanide , mais sa véritable tradition de maçonnerie et sa source culturelle sont inconnues.

Les Bulgares danubiens étaient incapables de modifier le caractère majoritairement slave de la Bulgarie, visible dans la toponymie et les noms des capitales Pliska et Preslav. Ils ont conservé leur langue maternelle et leurs coutumes pendant environ 200 ans, mais une période bilingue a été enregistrée depuis le 9ème siècle. Golden a soutenu que Bulgar Turkic a presque disparu avec la transition vers le christianisme et la slavisation au milieu du 9ème siècle. Lorsque la classe dirigeante a abandonné sa langue maternelle et a adopté le slave, selon Jean W. Sedlar, il était si complet qu'il ne restait aucune trace de schémas de langage turc dans les textes en vieux slave. L'Église chrétienne bulgare utilisait le dialecte slave de Macédoine.

Parmi les universitaires bulgares, notamment Petar Dobrev, une hypothèse liant la langue bulgare aux langues iraniennes ( Pamir ) est populaire depuis les années 1990. La plupart des partisans adoptent encore une position intermédiaire, proposant certains signes d'influence iranienne sur un substrat turc. Les noms Asparukh et Bezmer de la liste Nominalia , par exemple, ont été établis comme étant d'origine iranienne. D'autres universitaires bulgares s'opposent activement à « l'hypothèse iranienne ». Selon Raymond Detrez , la théorie iranienne est enracinée dans les périodes de sentiment anti-turc en Bulgarie et est motivée idéologiquement. Depuis 1989, la rhétorique anti-turque se reflète désormais dans les théories qui remettent en cause la thèse de l'origine turque des proto-bulgares. A côté de la théorie iranienne ou aryenne, apparaissent des arguments en faveur d'une origine autochtone.

Ethnicité

Le médaillon en or de la cruche, du Trésor de Nagyszentmiklós , représente un guerrier avec son captif. Les experts ne peuvent s'entendre si ce guerrier représente un Khazar , un Avar Pannonien ou un Bulgare.

En raison du manque de preuves définitives, la recherche moderne utilise une approche ethnogenèse pour expliquer l'origine des Bulgares. Des théories plus récentes considèrent les confédérations nomades, comme les Bulgares, comme la formation de plusieurs entités culturelles, politiques et linguistiques différentes qui pourraient se dissoudre aussi rapidement qu'elles se sont formées, entraînant un processus d'ethnogenèse.

Selon Walter Pohl, le destin existentiel des tribus et de leurs confédérations dépendait de leur capacité à s'adapter à un environnement en mutation rapide, et à donner à cette adaptation un sens crédible ancré dans la tradition et le rituel. Les Slaves et les Bulgares ont réussi parce que leur forme d'organisation s'est avérée aussi stable et flexible que nécessaire, tandis que les Avars pannoniens ont finalement échoué parce que leur modèle ne pouvait pas répondre aux nouvelles conditions. Pohl a écrit que les membres des couches inférieures de la société ne se sentaient pas appartenir à un groupe ethnique à grande échelle ; les seules classes distinctes se trouvaient au sein des armées et de l'élite dirigeante.

Des études récentes considèrent les ethnonymes étroitement liés aux élites guerrières qui ont régné sur une variété de groupes hétérogènes. Les groupes ont adopté une nouvelle idéologie et un nouveau nom comme désignation politique, tandis que les élites revendiquaient le droit de régner et la descendance royale à travers les mythes d'origine.

Lorsque les tribus turques ont commencé à entrer dans la steppe pontique-caspienne à l'ère post-hunnique, ou dès le IIe siècle de notre ère, leurs confédérations ont incorporé un éventail de groupes ethniques de peuples turcs, caucasiens, iraniens et finlandais nouvellement rejoints. Au cours de leurs migrations eurasiennes occidentales vers les Balkans, ils sont également entrés en contact avec des grecs arméniens, sémitiques, slaves, thraces et anatoliens, entre autres.

Carte des monuments de type Sivashovka

Du VIe au VIIIe siècle, des monuments bulgares distinctifs du type Sivashovka ont été construits sur des ruines de la culture sarmate tardive du IIe au IVe siècle de notre ère et de la culture Penkovka du VIe siècle des Antes et des Slaves. Au début du Moyen Âge, les établissements Saltovo-Mayaki (une culture basée sur les Alans ) en Crimée depuis le 8ème siècle ont été détruits par les Pechengs au 10ème siècle.

Bien que les tribus iraniennes plus anciennes aient été enveloppées par la migration turque généralisée dans la steppe pontique-caspienne, les siècles suivants ont vu une disparition complète des langues iranienne et turque, indiquant la domination de la langue slave parmi le peuple.

Anthropologie et génétique

Des recherches génétiques et anthropologiques ont montré que les tribus des steppes eurasiennes n'étaient pas toujours ethniquement homogènes, et étaient souvent des unions de plusieurs ethnies . Des restes squelettiques du Kazakhstan (Asie centrale), fouillés dans différents sites datant du XVe siècle av. La distribution des lignées eurasiennes est et ouest à travers le temps dans la région est en accord avec les informations archéologiques disponibles. Avant le 13ème-7ème siècle avant JC, tous les échantillons appartiennent à des lignées européennes , tandis que plus tard, une arrivée de séquences d' Asie de l'Est qui coexistaient avec le substrat génétique précédent a été détectée. Des centaines de momies fouillées dans le bassin du Tarim (ouest de la Chine) présentent des caractéristiques caucasoïdes, révélant la présence d'un ancien substrat caucasoïde en Asie de l'Est. Ces découvertes sont associées aux anciennes langues tochariennes et tochariennes .

Selon P. Golden, les peuples turcs d'Asie centrale ont de multiples origines et sont un mélange d'ethnies des steppes. Eric Hobsbawm considérait les langages comme « presque toujours des constructions semi-artificielles ». Des processus politiques, plutôt que des éléments linguistiques, tribaux ou ethniques, ont créé de nouvelles communautés. Golden a noté que les tribus turques de l'Eurasie occidentale depuis le 1er millénaire avant JC avaient des contacts avec les Proto-Indo-européens . Ces tribus étaient considérées par Golden comme les ancêtres des Turcs Oğuric.

Des études récentes sur le sang et l'ADN des populations actuelles d'Asie centrale confirment l'extrême hétérogénéité génétique. Les dernières études d'ADN sur les peuples turcs d'Asie centrale et d'Europe de l'Est confirment également l'hétérogénéité génétique, indiquant que les confédérations tribales turques comprenaient divers haplogroupes .

Une étude génétique comparative montre que les Bulgares sont principalement représentés par les haplogroupes Y de l' Eurasie occidentale , avec 40% appartenant aux haplogroupes E-V13 et I-M423 , et 20% à R-M17 (R-M198 et R-M458 ). Les haplogroupes communs au Moyen-Orient ( J-M172 , J-M267 et G-M201 ) et en Asie du Sud-Ouest ( R-L23 * ) se produisent à des fréquences de 19% et 5%, respectivement. Les haplogroupes C , N et Q se produisent ensemble à une fréquence négligeable de seulement 1,5% chez les Bulgares.

Une étude bulgare de 2015 a révélé que les Bulgares étaient "génétiquement éloignés des Européens du Nord et de l'Ouest et des populations du Proche-Orient et du Caucase. Sur la plus grande distance des Proto-bulgares se trouvent les populations de la Volga-Oural et des Arabes". L'étude mentionne en outre que "... les proto-bulgares sont génétiquement similaires aux Bulgares modernes et à certaines populations d'Europe du Sud-Est ainsi qu'aux populations italiennes".

Les études d'ADN du peuple tchouvache , qui parlent une langue turque ( tchouvache ), montrent qu'ils sont génétiquement apparentés aux Caucasiens, méditerranéens et moyen-orientaux, partiellement européens centraux ou du nord (finnois), mais avec peu de flux génétique entre l'Asie centrale et l'altaïque . Les études d'ADN des Tatars , Bachkirs et Russes dans l'oblast de Tcheliabinsk montrent l'impact européen et finlandais sur les Tatars ; Des impacts du Caucase et de l'Asie de l'Est ont été signalés pour les Bachkirs. Certains aspects des relations génétiques ont été trouvés entre les Tatars et les Tchouvaches, ainsi que les Bulgares, ce qui pourrait étayer l'idée que les Tatars pourraient être les descendants des anciens Bulgares. On ignore actuellement à quel haplogroupe les Bulgares devraient être associés ; certains chercheurs envisagent la possibilité que seule une influence culturelle et génétique faible ait été introduite dans la région.

Le matériel paléoanthropologique de tous les sites de la région de la Volga, de l'Ukraine et de la Moldavie attribué aux Bulgares témoigne de processus ethnoculturels complexes. Le matériel montre l'assimilation entre la population locale et les nouveaux arrivants migrants. Dans tous les sites, on peut retracer le type anthropologique trouvé dans la nécropole de Zlivka près du village d'Ilichevki, dans le district de Donetsk , du Caucasoïde brachiocrânien avec de petits mélanges d' Asie de l'Est mais avec des mâles bulgares plus mongoloïdes que des femelles. Malgré la proximité morphologique, il y a un impact visible de la population locale, dans la région de la Volga des finnois et des anciens turcs, en Ukraine des Sarmates - Alains , et en Moldavie des peuples slaves. L'analyse comparative a montré une grande proximité morphologique entre la population médiévale et moderne de la région de la Volga. Les tombes examinées dans le nord de la Bulgarie et le sud de la Roumanie présentaient différents types somatiques, y compris le Caucase- Méditerranée et moins souvent l'Asie de l'Est.

Les coutumes funéraires préchrétiennes en Bulgarie indiquent diverses influences sociales, c'est-à-dire nomades et sédentaires, et culturelles. Dans certaines nécropoles spécifiques aux Bulgares du Danube, une déformation artificielle a été retrouvée dans 80% des crânes. Les Bulgares avaient un type particulier de « médecins » chamaniques qui effectuaient des trépanations du crâne, généralement près de la suture sagittale . Cette pratique avait une application médicale, ainsi qu'une finalité symbolique ; dans deux cas, le patient avait des problèmes cérébraux. Selon Maenchen-Helfen et Rashev, la déformation artificielle des crânes et d'autres types d'artefacts funéraires dans les tombes bulgares sont similaires à celles des Sarmates et des Turcs sarmatisés ou des Sarmates turcisés des tombes post-hunniques de la steppe ukrainienne.

Héritage

Dans le nationalisme ethnique moderne, il existe une certaine « rivalité pour l'héritage bulgare » (voir Bulgarisme ). Les Tatars de la Volga et les Tchouvaches descendraient des Bulgares de la Volga, et il se peut qu'il y ait eu des influences ethnogéniques sur les Bachkirs , les Karachays et les Balkars également.

Voir également


Les références

Sources

Lectures complémentaires

Liens externes