SYLLABE AUTOCHTONE CANADIENNE - Canadian Aboriginal syllabics

SYLLABE CANADIENNE
Winnipeg Forks - Inscription crie des plaines.jpg
Une inscription non pointée en cri des plaines , utilisant les conventions syllabiques du cri de l' Ouest . Le texte est traduit en
Êwako oma asiniwi mênikan kiminawak
ininiwak manitopa kaayacik. Êwakwanik oki
kanocihtacik asiniwiatoskiininiw kakiminihcik
omêniw. Akwani mitahtomitanaw askiy asay
êatoskêcik ota manitopa.
Type de scénario
Période de temps
des années 1840 à nos jours
Direction de gauche à droite Modifiez ceci sur Wikidata
Langues alg : Cree , Naskapi , Ojibwe / Chippewa , Blackfoot (Siksika)
esx : Inuktitut , Inuinnaqtun , Natsilingmiutut
ath : Dane-zaa , Slavey , Chipewyan (Denesuline) / Sayisi , Carrier (Dakelh) , Sekani
Scripts associés
Systèmes parents
Devanagari , sténographie Pitman
  • SYLLABE CANADIENNE
Systèmes enfants
Inuktitut , Cri ( Ouest , Est ), Ojibwe , Pied Noir , Dakelh
ISO 15924
ISO 15924 Cans , 440 Modifiez ceci sur Wikidata , ​Syllabe autochtone canadienne unifiée
Unicode
Alias ​​Unicode
Autochtone canadien
U+1400–U+167F syllabique autochtone canadien unifié,
U+18B0–U+18FF syllabique autochtone canadien unifié étendu
U+11AB0–U+11ABF syllabique autochtone canadien unifié étendu-A
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L'écriture syllabique canadienne , ou simplement syllabique , est une famille d' abugidas (systèmes d'écriture basés sur des paires consonne-voyelle) créée par James Evans pour écrire un certain nombre de langues autochtones canadiennes des familles de langues algonquiennes , inuites et (anciennement) athabascanes , qui n'avait pas de système d'écriture formel auparavant. Ils sont appréciés pour leur distinction par rapport à l' écriture latine des langues dominantes et pour la facilité avec laquelle l'alphabétisation peut être acquise ; en effet, à la fin du 19e siècle, les Cris avaient atteint ce qui était peut-être l'un des taux d'alphabétisation les plus élevés au monde.

Syllabiques canadiens sont actuellement utilisés pour écrire toutes les langues cries de Naskapis (parlé au Québec ) aux montagnes Rocheuses , y compris l' Est Cris , Cris des bois , Moskégons et Cris des Plaines . Ils sont également utilisés pour écrire l' inuktitut dans l'est de l'Arctique canadien; là, ils sont co-officiels avec l' écriture latine sur le territoire du Nunavut . Ils sont utilisés régionalement pour l'autre grande langue algonquienne canadienne, l' ojibwe , ainsi que pour les pieds - noirs , où ils sont obsolètes. Parmi les langues athabascanes plus à l'ouest, les syllabiques ont été utilisées à un moment ou à un autre pour écrire Dakelh (Carrier), Chipewyan , Slavey , Tłı̨chǫ (Dogrib) et Dane-zaa (Castor). Le syllabique a parfois été utilisé aux États-Unis par les communautés qui chevauchent la frontière, mais il s'agit principalement d'un phénomène canadien .

Histoire

L'écriture syllabique crie a été créée dans le cadre d'un processus qui a culminé en 1840 par James Evans , un missionnaire, probablement en collaboration avec des experts en langues autochtones. Evans les a officialisés pour Swampy Cree et Ojibwe . Evans avait été inspiré par le succès du syllabaire cherokee de Sequoyah après avoir rencontré des problèmes avec les alphabets latins, et s'était inspiré de sa connaissance du Devanagari et de la sténographie. Les syllabes canadiennes influenceraient à leur tour l' écriture Pollard en Chine. D'autres missionnaires étaient réticents à l'utiliser, mais il s'est rapidement indigène et s'est propagé à de nouvelles communautés avant l'arrivée des missionnaires.

Un récit contradictoire est enregistré dans les traditions orales cries, affirmant que l'écriture provenait de la culture crie avant 1840 (voir § Traditions orales cries ). Selon ces traditions, les caractères syllabiques ont été inventés par Calling Badger, un homme cri. La légende dit que Badger est mort et est revenu du monde des esprits pour partager la connaissance de l'écriture avec son peuple. Certains érudits écrivent que ces légendes ont été créées après 1840. L'érudite crie Winona Stevenson explore la possibilité que l'inspiration pour l'écriture syllabique crie puisse provenir d'une expérience de mort imminente de mistanaskowêw (ᒥᐢᑕᓇᐢᑯᐍᐤ, Calling Badger - de mistanask ᒥᐢᑕᓇᐢᐠ 'badger' et -wêw ᐁᐧᐤ 'voix/appel'), un cri. Stevenson fait référence à Fine Day cité dans The Plains Cree de Mandelbaum qui déclare qu'il a appris le syllabaire de Strikes-him-on-the-back qui l'a appris directement de mistanâskowêw.

James Evans

En 1827, Evans, un missionnaire de Kingston upon Hull, en Angleterre , fut nommé responsable de la mission wesleyenne de Rice Lake, en Ontario . Ici, il a commencé à apprendre la langue ojibwée orientale parlée dans la région et a fait partie d'un comité chargé de concevoir un alphabet latin pour cela. En 1837, il avait préparé le Speller and Interpreter en anglais et en indien, mais n'a pas pu obtenir l'approbation de son impression par la British and Foreign Bible Society . À l'époque, de nombreuses sociétés missionnaires s'opposaient au développement de l'alphabétisation des autochtones dans leur propre langue, estimant que leur situation serait améliorée par l'assimilation linguistique dans la société coloniale.

Evans a continué à utiliser son orthographe ojibwé dans son travail en Ontario. Comme il était courant à l'époque, l' orthographe prévoyait des traits d'union entre les syllabes des mots, donnant à l'ojibwé écrit une structure partiellement syllabique. Cependant, ses étudiants semblent avoir eu des difficultés conceptuelles à utiliser le même alphabet pour deux langues différentes avec des sons très différents, et Evans lui-même a trouvé cette approche maladroite. De plus, la langue ojibwe était polysynthétique mais avait peu de syllabes distinctes, ce qui signifie que la plupart des mots avaient un grand nombre de syllabes ; cela les rendait assez longs lorsqu'ils étaient écrits avec le script latin. Il a commencé à expérimenter la création d'une écriture plus syllabique qu'il pensait être moins difficile à utiliser pour ses élèves.

En 1840, Evans a été transféré à Norway House dans le nord du Manitoba . C'est là qu'il a commencé à apprendre le dialecte local des Swampy Cree . Comme l' ojibwé , auquel il était assez proche, il était plein de longs mots polysyllabiques.

En tant que linguiste amateur, Evans connaissait l' écriture Devanagari utilisée dans l'Inde britannique ; en Devanagari, chaque lettre représente une syllabe et est modifiée pour représenter la voyelle de cette syllabe. Un tel système, maintenant appelé abugida , se prêtait facilement à l'écriture d'une langue telle que le cri des marais, qui avait une structure syllabique simple de seulement huit consonnes et quatre voyelles longues ou courtes. Evans était également familier avec la sténographie britannique, probablement la sténographie universelle de Samuel Taylor , depuis ses jours en tant que marchand en Angleterre ; et maintenant il s'est familiarisé avec la sténographie de Pitman nouvellement publiée de 1837.

Origines de Devanagari et Pitman

Devanagari et Pitman ont tous deux joué un rôle dans le développement de l'écriture syllabique crie. Devanagari a fourni les glyphes pour les syllabes, tandis que Pitman a fourni les glyphes pour les consonnes finales, ainsi que l'idée de rotation et d'épaisseur de ligne pour modifier les syllabes.

Dans l'écriture Evans originale, il y avait dix formes syllabiques : huit pour les consonnes p , t , c , k , m , n , s , y ; un neuvième pour les syllabes initiales de la voyelle ou les voyelles suivant l'une des consonnes incidentes ; et un dixième, qui n'est plus utilisé, pour le groupe de consonnes sp . Il y avait quatre consonnes accidentelles, r , l , w , h , qui n'avaient pas de formes syllabiques. À l'exception de sp , ceux-ci peuvent tous être attribués aux formes de combinaison cursives du Devanagari akshara correspondant ; la forme de combinaison Devanagari est quelque peu abrégée (le trait de droite est supprimé), et en écriture manuscrite, la ligne horizontale courante peut également être supprimée, comme cela a été normalisé en gujarati . (La séquence sp semble être une fusion de la forme de s avec l'angularité de p , le long des lignes conceptuelles des ligatures plus contractées de Devanagari telles que क्ष .)

La ressemblance est plus forte si l'on permet aux symboles de tourner pour donner une direction d'écriture similaire pour chaque voyelle ; par exemple, Devanagari n a l'orientation de ne plutôt que de na . La motivation du changement d'orientation semble avoir été de permettre au stylo de tracer la même direction lors de l'écriture de syllabes avec les mêmes voyelles : la classe de réflexion ka , ca , ma , sa , ya (c'est-à-dire les consonnes qui sont retournées distinguer les voyelles avant i , e ) suivent tous un chemin de type L, tandis que les classes de rotation a , pa , ta , na (celles tournées pour les voyelles de devant) suivent toutes un chemin de type C. L'orientation de Devanagari g- (pour k- ), n- , y- et éventuellement s- a dû être inversée pour que cela se produise. ( Sp- ne suit pas cette généralisation, reflétant son origine hybride.)

Étant donné que les consonnes cries peuvent être sonores ou sourdes, selon leur environnement, chacune correspond à deux lettres Devanagari, et le cri ka / ga , par exemple, ressemble à Devanagari g plutôt qu'à k . La consonne h , qui n'apparaît qu'en finale en syllabique, semble dériver du Devanagari visarga , , qui n'apparaît également qu'en finale, plutôt que du syllabique ha .

Devanagari combinant des formes par rapport aux syllabiques
Devanagari source de consonnes cries initiales et indépendantes
Devanagari formes complètes
et demi
cri
Syllabes
?? e ?? ?? e
?? Pennsylvanie ?? ?? pa/ba
?? un ?? ?? ta/da
?? oui ?? ?? cha/ja
?? Géorgie ?? ?? ko/aller
?? ma ?? ?? ma
?? n / A ?? ?? ne
?? sa ?? ?? sa *
?? toi ?? ?? yo
Consonnes accessoires
?? la ?? ?? -l
?? ra ?? ?? -r
?? va/wa ?? ?? -w
?? -h ?? ?? -h
*La cursive est plus similaire à ᓴ, ressemblant plutôt à .

Il est possible que -l et -r aient été dérivés par rotation d'un glyphe Devanagari, dans l'esprit de Pitman, où l et r sont liés de cette manière, plutôt que des deux glyphes différents suggérés par le tableau.

En revanche, les consonnes finales ptckmns et y (qu'Evans appelait « i final »), qui ne sont maintenant utilisées que pour le cri de l'Ouest, dérivent de la sténographie Pitman. Les glyphes linéaires ᑊ ᐟ ᐨ ᐠ ptck sont pivotés de 45° par rapport à Pitman ᐠ ᑊ ᐟ ᐨ ptck, mais conservent leurs orientations relatives intactes ; les glyphes lunaires ᒼ ᐣ ᐢ mns sont tournés de 90° par rapport à Pitman ᐢ ᓑ ᐣ mn s. Le « i final » cri était à l'origine un point, tout comme le signe diacritique de la voyelle i dans Pitman.

Pitman source des consonnes cries finales
Pitman cri
?? p ?? -p
?? t ?? -t
?? ch ?? -c
?? k ?? -k
?? m ?? -m
?? m ?? -n
?? s ?? -s
?? je ?? -y

Le hk final , cependant, est ᕽ, une petite version de la lettre grecque Χ kh , choisie parce que Χ est un logogramme pour le Christ.

L'utilisation de la rotation pour changer la voyelle d'une syllabe est unique aux syllabes canadiennes, mais avait son antécédent en sténographie. Pitman utilisait la rotation pour changer de lieu d'articulation : les plosives pt ch k, les nasales mn et les fricatives hs sh f th étaient toutes liées par la rotation, comme on peut le voir partiellement dans le tableau des finales ci-dessus.

Initialement, Evans indiquait la longueur des voyelles avec des lignes légères par rapport à des lignes lourdes (la caractéristique utilisée pour indiquer la voix dans Pitman); mais cela s'est avéré maladroit dans l'impression, et en 1841, il a été changé en lignes brisées pour les voyelles longues par rapport aux lignes pleines pour les voyelles courtes. Plus tard, Evans a introduit la pratique actuelle consistant à écrire un point au-dessus de la syllabe pour indiquer la longueur des voyelles.

Adoption et utilisation

Une police de caractères moderne, 2005

La communauté crie locale a rapidement adopté ce nouveau système d'écriture. Les Cris ont commencé à l'utiliser pour écrire des messages sur l'écorce des arbres à l'aide de bâtons brûlés, laissant des messages sur les sentiers de chasse loin de la mission. Evans croyait qu'il était bien adapté aux langues autochtones canadiennes, en particulier les langues algonquiennes qu'il connaissait bien. Il a affirmé qu'« avec quelques légères modifications », il pourrait être utilisé pour écrire « toutes les langues de l'Atlantique aux montagnes Rocheuses ».

Evans a tenté d'obtenir une presse à imprimer et un nouveau type pour publier des documents dans ce système d'écriture. Ici, il a commencé à faire face à la résistance des autorités coloniales et européennes. La Compagnie de la Baie d'Hudson , qui avait le monopole du commerce extérieur dans l'ouest du Canada, refusa d'importer une presse pour lui, estimant que l'alphabétisation des autochtones était quelque chose à décourager. Evans, avec d'immenses difficultés, a construit sa propre presse et son propre type et a commencé à publier en syllabique.

Une pierre tombale de 1901 de la Saskatchewan qui comprenait de l'écriture en syllabique.

Evans a quitté le Canada en 1846 et est décédé peu après. Cependant, la facilité et l'utilité de l'écriture syllabique ont assuré sa survie continue, malgré la résistance européenne à la soutenir. En 1849, l' évêque anglican de Rupert's Land rapporta que « quelques Indiens savent lire au moyen de ces caractères syllabiques ; mais si on leur avait seulement appris à lire leur propre langue dans nos lettres, cela aurait été un pas vers la l'acquisition de la langue anglaise." Mais l'écriture syllabique s'était implantée chez les Cris (en effet, leur taux d'alphabétisation était supérieur à celui des Canadiens anglais et français), et en 1861, quinze ans après la mort d'Evans, la British and Foreign Bible Society publia une Bible en syllabique crie . À ce moment-là, les missionnaires protestants et catholiques utilisaient et propageaient activement l'écriture syllabique.

L'œuvre missionnaire dans les années 1850 et 1860 a permis d'étendre l'écriture syllabique aux dialectes ojibwés de l'ouest du Canada ( plaines ojibwé et saulteaux ), mais elle n'était pas souvent utilisée au-delà de la frontière par les ojibwés aux États-Unis . Les missionnaires qui avaient appris le système d'Evans l'ont répandu vers l'est à travers l' Ontario et au Québec , atteignant toutes les régions de langue crie aussi loin à l'est que les Naskapis . Les Attikamekw , les Montagnais et les Innus de l'Est du Québec et du Labrador utilisent l'alphabet latin .

En 1856, John Horden , un missionnaire anglican de Moose Factory, en Ontario , qui adapta les syllabes au dialecte local cri de la baie James , rencontra un groupe d' Inuits de la région de Grande Rivière de la Baleine dans le nord du Québec. Ils étaient très intéressés à adapter le syllabique cri à leur langue. Il en a préparé quelques-uns en se basant sur leur prononciation de l' inuktitut , mais il est vite devenu évident que le nombre de sons de base et le modèle simple de la syllabe du système Evans étaient insuffisants pour la langue. Avec l'aide d' Edwin Arthur Watkins , il a considérablement modifié les syllabes pour refléter ces besoins.

En 1876, l' église anglicane a embauché Edmund Peck pour travailler à temps plein dans sa mission à Great Whale River , enseignant le syllabe aux Inuits et traduisant le matériel en syllabique. Son travail à travers l' Arctique est généralement crédité de l'établissement de l'écriture syllabique chez les Inuits. Avec le soutien des sociétés missionnaires anglicanes et catholiques , au début du 20e siècle, les Inuits propageaient eux-mêmes le syllabique.

Dans les années 1880, John William Tims , un missionnaire anglican de Grande-Bretagne , a inventé un certain nombre de nouvelles formes pour écrire la langue pied - noir .

Les missionnaires catholiques français ont été la principale force pour étendre l'écriture syllabique aux langues athabascanes à la fin du XIXe siècle. L' ordre missionnaire oblat était particulièrement actif dans l'utilisation du syllabique dans l'œuvre missionnaire. Le père oblat Adrien-Gabriel Morice a adapté les syllabes à Dakelh , inventant un grand nombre de nouveaux caractères de base pour soutenir la phonétique radicalement plus compliquée des langues athabascanes. Le père Émile Petitot développa des écritures syllabiques pour plusieurs des langues athabascanes des Territoires du Nord-Ouest , dont l' esclave et le chipewyan .

Le cri a influencé la conception de l' écriture Pollard en Chine.

Traditions orales cries

Les traditions orales cries affirment que le script a été offert aux Cris par le biais du monde des esprits, plutôt que d'avoir été inventé par un missionnaire.

Dans les années 1930, le chef Fine Day de la Première nation Sweetgrass a raconté à Mandelbaum le récit suivant :

Un cri des bois nommé Badger-call est mort puis est revenu à la vie. Alors qu'il était mort, on lui a donné les caractères du syllabaire et on lui a dit qu'avec eux, il pouvait écrire le cri. Frappez-le-sur-le-dos a appris cette écriture de Badger-call. Il fit un festin et annonça qu'il l'enseignerait à tous ceux qui voudraient apprendre. C'est ainsi que je l'ai appris. Badger-call a également enseigné l'écriture aux missionnaires. Lorsque l'écriture a été donnée à Badger-call, on lui a dit : « Ils [les missionnaires] changeront le script et diront que l'écriture leur appartient. Mais seuls ceux qui connaissent le cri pourront le lire. C'est ainsi que l'on sait que l'écriture n'appartient pas aux Blancs, car elle ne peut être lue que par ceux qui connaissent la langue crie.

Le petit-fils de Fine Day, Wes Fineday, a donné le récit suivant à la radio de CBC Morningside dans deux entrevues en 1994 et 1998 :

Fineday le plus jeune a expliqué que Calling Badger venait de la région de Stanley Mission et avait vécu dix à quinze ans avant la naissance de son grand-père en 1846. Un soir, alors qu'il se rendait à une réunion de la société sacrée, Calling Badger et deux chanteurs tombèrent sur une lumière vive et tous trois tombèrent au sol. De la lumière sortit une voix qui prononça le nom de Calling Badger. Peu de temps après, Calling Badger est tombé malade et les gens ont appris qu'il était décédé. Pendant son sillage trois jours plus tard, alors qu'il se préparait à le rouler dans des robes de bison pour les funérailles, les gens ont découvert que son corps n'était pas raide comme le corps d'un mort devrait l'être. Contre toutes les coutumes et traditions, le peuple a accepté la demande de la veuve de laisser le corps reposer une nuit de plus. Le lendemain, le corps de Calling Badger n'était toujours pas raide, alors les personnes âgées ont commencé à lui frotter le dos et la poitrine. Bientôt ses yeux se sont ouverts et il a dit aux gens qu'il était allé dans le Quart Monde, le monde des esprits, et là les esprits lui ont appris beaucoup de choses. Calling Badger a informé les gens des choses qu'on lui avait montrées qui prophétisaient des événements dans le futur, puis il a sorti des morceaux d'écorce de bouleau avec des symboles dessus. Ces symboles, a-t-il dit au peuple, devaient être utilisés pour écrire les langues des esprits et pour que les Cris communiquent entre eux. (Stevenson 20)

Lorsqu'on lui a demandé si l'histoire était censée être comprise littéralement, Wes Fineday a commenté : « Les histoires sacrées... ne sont pas nécessairement conçues pour fournir des réponses mais simplement pour commencer à indiquer des directions qui peuvent être prises. pas le travail des conteurs pour vous apporter des réponses. ... Ce que nous pouvons faire, c'est que nous pouvons vous raconter des histoires et si vous écoutez ces histoires de manière sacrée avec un cœur ouvert, un esprit ouvert, des yeux ouverts et des oreilles ouvertes, ces histoires vous parleront."

En décembre 1959, l'anthropologue Verne Dusenberry, alors qu'il était parmi les Cris des plaines dans la réserve Rocky Boy au Montana , s'est fait dire un récit similaire par Raining Bird :

Selon Raining Bird, "les esprits sont venus vers un homme bon et lui ont donné quelques chansons. Lorsqu'il les a maîtrisées, ils lui ont appris à fabriquer une sorte d'encre et lui ont ensuite montré comment écrire sur de l'écorce de bouleau blanc". Il a également reçu de nombreux enseignements sur les esprits qu'il a consignés dans un livre d'écorce de bouleau. Lorsque le seul homme bon retourna auprès de son peuple, il leur apprit à lire et à écrire. « Les Cris étaient très satisfaits de leur nouvel accomplissement, car les hommes blancs étaient maintenant dans ce pays. Les Cris savaient que les commerçants blancs savaient lire et écrire, alors maintenant ils estimaient qu'eux aussi étaient capables de communiquer entre eux tout aussi bien. tout comme leurs voisins blancs." (Stevenson 21)

Stevenson (alias Wheeler) commente que la légende est bien connue des Cris.

Le linguiste Chris Harvey croit que les écritures syllabiques étaient le fruit d'une collaboration entre des missionnaires anglais et des experts autochtones en langues crie et ojibwe.

Il n'y a aucune preuve physique connue de l'écriture syllabique autochtone canadienne avant Norway House .

Principes de base

Les écritures « syllabiques » canadiennes ne sont pas des syllabaires , dans lesquelles chaque séquence consonne-voyelle a un glyphe distinct, mais des abugidas , dans lesquelles les consonnes sont modifiées afin d'indiquer une voyelle associée, dans ce cas par un changement d'orientation, qui est propre à syllabiques canadiennes. En cri, par exemple, la consonne p a la forme d'un chevron. Dans une orientation vers le haut, , il transcrit la syllabe pi . Inversé, de sorte qu'il pointe vers le bas, , il transcrit pe . Pointant vers la gauche, , c'est pa, et vers la droite, , po . Les formes consonnes et les voyelles ainsi représentées varient d'une langue à l'autre, mais se rapprochent généralement de leurs origines cries.

L'écriture d'Evans, telle que publiée en 1841. Les voyelles longues étaient indiquées en cassant les caractères. La distinction de longueur n'était pas nécessaire dans le cas de e, car le cri n'a qu'un long ē.
L'inventaire de 1840 du script d'Evans
V
C
-e -je -je -o -une -une final rotation
(rien) ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? symétrique
p- ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? symétrique
t- ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? symétrique
k- ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? asymétrique
c- ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? asymétrique
m- ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? asymétrique
n- ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? asymétrique
m- ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? asymétrique
y- ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? asymétrique
sp- Z Z Z Z N N ?? ?? symétrique
-w- · (après la syllabe) ??
-h   ??
-hk   ??
-l   ??
-r   ??

Parce que le script est présenté dans des tableaux syllabiques et appris comme un syllabaire, il est souvent considéré comme tel. En effet, les polices informatiques ont des points de codage séparés pour chaque syllabe (chaque orientation de chaque consonne), et le Consortium Unicode considère les syllabes comme un "syllabaire caractéristique" avec des scripts tels que hangul , où chaque bloc représente une syllabe, mais les consonnes et les voyelles sont indiqués indépendamment (en syllabique cri, la consonne par la forme d'un glyphe et la voyelle par son orientation). Ceci est différent d'un vrai syllabaire, où chaque combinaison de consonne et de voyelle a une forme indépendante qui n'est pas liée à d'autres syllabes avec la même consonne ou voyelle.

Formes syllabiques et consonnes finales

L'écriture originale, conçue pour le cri des marais de l'Ouest, comportait dix formes de lettres de ce type : huit pour les syllabes basées sur les consonnes p- , t- , c- , k- , m- , n- , s- , y- (prononcé / p, t, ts, k, m, n, s, j/), une autre pour les syllabes initiales des voyelles , et enfin une forme mixte, désormais obsolète, pour le groupe de consonnes sp- . Dans la version de 1840, tous étaient écrits avec une ligne claire pour montrer que la voyelle était courte et une ligne plus lourde pour montrer que la voyelle était longue : ᑲ ka , ; cependant, dans la version de 1841, une ligne claire indiquait les minuscules ("minuscules") et une ligne plus épaisse indiquait les majuscules ("majuscules") : ᑲ ka , KA ou Ka ; De plus, dans la version de 1841, une forme de lettre ininterrompue indiquait une voyelle courte, mais pour une voyelle longue, Evans a entaillé le visage des types de caractères , de sorte que la forme de lettre était cassée. Une variante manuscrite utilisant un surpoint pour indiquer une voyelle longue est désormais également utilisée en impression : ᑕ ta , ᑖ . Une consonne, w , n'avait pas de forme de lettre propre mais était indiquée par un diacritique sur une autre syllabe; c'est parce qu'il pourrait se combiner avec n'importe laquelle des consonnes, comme dans ᑿ kwa , ainsi qu'exister seul, comme dans ᐘ wa .

Il y avait des lettres distinctes pour les neuf consonnes -p , -t , -c , -k , -m , -n , -s , -y , et w lorsqu'elles apparaissaient à la fin d'une syllabe. De plus, quatre consonnes « finales » n'avaient pas de formes syllabiques : -h , -l , -r , et la séquence -hk . Ceux-ci étaient à l'origine écrits en ligne médiane, mais sont maintenant en exposant. (Le glyphe pour -hk représente la séquence finale la plus courante de la langue, étant une terminaison grammaticale courante en cri, et a été utilisé pour le -nk commun en ojibwe.) Les consonnes -l et -r étaient marginales, trouvées uniquement dans les emprunts, bébé parler, et ainsi de suite. Ceux-ci, et -h , pourraient apparaître avant les voyelles, mais ont été écrits avec la forme finale malgré tout. ( -l et -r sont maintenant écrits de la taille des lettres complètes lorsqu'ils apparaissent avant les voyelles, comme l'étaient les finales à l'origine, ou dans certaines écritures syllabiques ont été remplacés par des formes syllabiques tournantes complètes ; -h n'apparaît qu'avant une voyelle dans les morphèmes joints , en quelques mots grammaticaux, ou dans du matériel pédagogique pour indiquer la valeur de la consonne qui suit est fortis .)

Transformations de voyelles

L'orientation d'un triangle vocalique parfaitement symétrique peut être difficile à discerner. Dans le type de ce signe Ojibwe, pointant vers la gauche un est un isocèle triangle à angle droit, mais en position verticale i est à angle aigu et isocèle .

Les voyelles se divisent en deux ensembles, les voyelles postérieures -a et -u, et les voyelles antérieures -e et -i. Chaque ensemble se compose d'une voyelle inférieure , -a ou -e, et d'une voyelle supérieure, -u ou -i. Dans tous les cas, les syllabes de la voyelle arrière sont liées par réflexion gauche-droite : c'est-à-dire qu'elles sont des images miroir les unes des autres. Leur relation avec les syllabes des voyelles antérieures dépend de la forme graphique des consonnes. Ceux-ci suivent deux modèles. Symétrique, voyelle, p-, t-, sp-, sont tournés de 90 degrés (un quart de tour) dans le sens inverse des aiguilles d'une montre, tandis que ceux qui sont asymétriques de haut en bas, c-, k-, m-, n-, s -, y-, sont tournés de 180 degrés (un demi-tour). Les syllabes inférieures de la voyelle antérieure ( -e ) sont ainsi dérivées des syllabes inférieures de la voyelle postérieure ( a ) et les syllabes supérieures de la voyelle antérieure ( -i ) sont dérivées de la voyelle postérieure supérieure ( -u ) syllabes.

Les formes de lettres symétriques peuvent être illustrées en les disposant en losange :

?? je ?? bi/pi ?? ti/di
?? ?? une o   ?? ?? ba/pa bo/po   ?? ?? ta/da à faire
?? e   ?? être/pe   ?? te/de

Et les formes asymétriques des lettres peuvent être illustrées en les disposant en carré :

?? ?? gi/ki ge/ke   ?? ?? ji/ci je/ce ?? ?? mi moi ?? ?? non ne ?? ?? si se ?? ?? oui vous
?? ?? ga/ka allez/ko ?? ?? ja/ca jo/co ?? ?? ma mois ?? ?? n / A non ?? ?? sa donc ?? ?? toi yo

Ces formes sont présentes dans la plupart des écritures syllabiques avec des valeurs sonores qui se rapprochent de leurs origines Swampy Cree. Par exemple, tous les scripts, à l'exception de celui pour Blackfoot, utilisent le triangle pour les syllabes initiales des voyelles.

En 1841, quand Evans créa le premier caractère mobile pour les caractères syllabiques, il découvrit qu'il ne pouvait pas maintenir de manière satisfaisante la distinction entre les caractères légers et lourds pour les voyelles courtes et longues. Il a plutôt classé à travers les lignes en relief du type, laissant des espaces dans la lettre imprimée pour les voyelles longues. Cela peut être vu dans les premières impressions. Plus tard encore, un point diacritique, utilisé à l'origine pour la longueur des voyelles uniquement dans l'écriture manuscrite, a été étendu à l'impression : Ainsi aujourd'hui ᐊ a contraste avec ᐋ â, et ᒥ mi contraste avec ᒦ . Bien que le cri ê ne se produise que longtemps, l'écriture fait des distinctions de longueur pour les quatre voyelles. Tous les auteurs n'indiquent pas alors ou maintenant la longueur, ou ne le font pas de manière cohérente ; puisqu'il n'y a pas de contraste, personne aujourd'hui n'écrit ê comme une voyelle longue.

Montrer du doigt

Reflétant les principes de sténographie sur lesquels il était basé, les syllabes peuvent être écrites en clair , indiquant seulement le contour de base consonne-voyelle du discours, ou pointu , avec des signes diacritiques pour la longueur des voyelles et les consonnes /w/ et /h/ . Le pointage phonémique complet est rare. Le syllabique peut également être écrit sans division de mots , comme l'était autrefois Devanagari, ou avec des espaces ou des points entre les mots ou les préfixes.

Ponctuation

La seule ponctuation trouvée dans de nombreux textes est l'espacement entre les mots et ᙮ pour un arrêt complet. La ponctuation de l'écriture latine, y compris le point (.), peut également être utilisée. En raison du c final ressemblant à un trait d'union, un double trait d'union ⟨᐀⟩ est utilisé comme trait d'union syllabique autochtone canadien.

Glossaire

Quelques termes courants tels qu'utilisés dans le contexte des syllabes

"Syllabes", ou lettres pleine grandeur

Les caractères de taille normale, qu'ils représentent des combinaisons consonne-voyelle ou des voyelles seules, sont généralement appelés « syllabes ». Il peut s'agir de syllabes phonémiques plutôt que morphophonémiques . C'est-à-dire que lorsqu'un morphème (élément verbal) se termine par une consonne et que le suivant commence par une voyelle, la consonne intermédiaire est écrite comme une syllabe avec la voyelle suivante. Par exemple, le mot cri des plaines pīhc-āyi-hk « intérieur » a pīhc comme premier morphème et āyi comme second, mais s'écrit ᐲᐦᒑᔨᕽ pīh-cā-yihk.

Dans d'autres cas, une « syllabe » peut en fait ne représenter qu'une consonne, encore une fois en raison de la structure sous-jacente de la langue. En cri des plaines, ᑖᓂᓯ tānisi « bonjour » ou « comment allez-vous ? » s'écrit comme s'il avait trois syllabes. Parce que la première syllabe a l'accent et la syllabe qui suit a un court /i/ , la voyelle est supprimée. En conséquence, le mot se prononce « tānsi » avec seulement deux syllabes.

La syllabation est importante pour déterminer l'accent dans les langues algonquiennes, et vice versa, donc cette ambiguïté dans les syllabes est relativement importante dans les langues algonquiennes.

Séries

Variations de style de présentation de la série SH de la syllabe autochtone canadienne dans des polices de caractères couramment disponibles.

Le mot "série" est utilisé soit pour un ensemble de syllabes avec la même voyelle, soit pour un ensemble avec la même consonne initiale. Ainsi, la série n est l'ensemble des syllabes qui commencent par n, et la série o est l'ensemble des syllabes qui ont o comme voyelle quelle que soit leur consonne initiale.

"Finales", ou lettres réduites

Une série de petites lettres en relief sont appelées "finales". Ils sont généralement placés après une syllabe pour indiquer une consonne finale, comme le ᕽ -hk dans ᔨᕽ yihk ci-dessus. Cependant, la consonne crie h, qui n'a qu'une forme finale, commence un petit nombre de mots fonctionnels tels que ᐦᐋᐤ hāw . Dans de tels cas, le « final » représente une consonne initiale et précède donc la syllabe.

L'utilisation de signes diacritiques pour écrire les consonnes est inhabituelle dans les abugidas. Cependant, cela se produit également (indépendamment) dans le script Lepcha .

Les finales sont couramment utilisées dans l'extension du syllabique aux langues pour lesquelles elles n'ont pas été initialement conçues. Dans certains des alphabets athabaskan, les finales ont été étendues pour apparaître à mi-hauteur après une syllabe, abaissée après une syllabe et à mi-hauteur avant une syllabe. Par exemple, Chipewyan et Slavey utilisent le ᐟ final dans la dernière position pour indiquer la consonne initiale dl ( /tɬ/ ).

En Naskapis, une petite lettre élevée en fonction de sa est utilisé pour les groupes consonantiques qui commencent par / s /: ᔌ SPWA,stwa,skwa, et ᔏ SCWA. Les langues cries pour lesquelles le script a été initialement conçu n'avaient pas de tels groupes.

En inuktitut, quelque chose de similaire n'est pas utilisé pour indiquer des séquences, mais pour représenter des consonnes supplémentaires, plutôt que les digrammes ch, sh, th ont été utilisés pour étendre les lettres latines c, s, t pour représenter des consonnes supplémentaires en anglais. En inuktitut, un na-ga en relief est placé avant la série g- , ᖏ ᖑ ᖓ, pour former une série ng- ( /ŋ/ ), et un ra en relief (uvulaire /ʁ/ ) est placé avant les syllabes du k- série, ᕿ ᖁ ᖃ, pour former une série q- uvulaire .

Bien que les formulaires de ces séries comportent deux parties, chacune est codée dans la norme Unicode sous la forme d'un caractère unique.

Diacritiques

Les autres marques placées au-dessus ou à côté de la syllabe sont appelées « diacritiques ». Il s'agit notamment du point placé au-dessus d'une syllabe pour marquer une voyelle longue, comme dans ᒦ mî, et le point placé à mi-hauteur après la syllabe (dans les dialectes cris de l'ouest) ou avant la syllabe (dans les dialectes cris de l'est) pour indiquer un w médian , comme dans ᑿ kwa. Ceux-ci sont tous encodés sous forme de caractères uniques en Unicode.

Les signes diacritiques utilisés par d'autres langues comprennent un anneau ci-dessus sur Moose Cree ᑬ kay (encodé comme "kaai"), un anneau de tête sur Ojibwe ᕓ fe , une barbe de tête sur Inuktitut ᖤ lha , une queue de barbe sur West Cree ᖌ ro , un trait centré (un petit bar) en Carrier ᗇ ghee , point centré en Carrier ᗈ ghi , barre centrée (une barre perpendiculaire au corps) en cri ᖨ thi , et une variété d'autres marques. Ces signes diacritiques peuvent ou non être codés séparément en Unicode. Il n'existe aucun moyen systématique de distinguer les éléments qui font partie des syllabes des signes diacritiques, ou les signes diacritiques des finales, et les discussions académiques sur les syllabes sont souvent incohérentes dans leur terminologie.

Points et pointage

Le signe diacritique utilisé pour indiquer la longueur des voyelles est souvent appelé « point ». Les utilisateurs de syllabes ne marquent pas toujours de manière cohérente la longueur des voyelles, w ou h. Un texte avec ces marques est appelé un texte "pointu"; un sans de telles marques est dit "non pointé".

Syllabaires et syllabes

Le mot syllabaire a deux significations : un système d'écriture avec un caractère distinct pour chaque syllabe, mais aussi un tableau de syllabes, incluant toute écriture disposée dans un tableau syllabique. L'alphabet latin ojibwé d'Evans, par exemple, était présenté comme un syllabaire. L' écriture syllabique autochtone canadienne , l'écriture elle-même, est donc distincte d'un syllabaire (tableau syllabique) qui les affiche.

Rond et Carré

SYLLABE AUTOCHTONE CANADIENNE – Comparaison entre la forme ronde et la forme carrée

Alors que le grec, le latin et le cyrillique ont des formes Serif et Sans-Serif , le syllabique autochtone canadien n'en a généralement pas. Au lieu de cela, comme les polices proportionnelle et monospace , la syllabe autochtone canadienne a une forme ronde et une forme carrée. La forme ronde, connue en cri sous le nom de Kâ-wâwiyêyaki , s'apparente à une police proportionnelle, caractérisée par ses bols lisses, différentes hauteurs de lettres et occupant un espace rectangulaire. Les caractères syllabiques ronds se trouvent plus couramment à l'est du lac Winnipeg . La forme carrée, connue en cri sous le nom de Kâ-ayisawêyaki , s'apparente à une police Monospace, caractérisée par ses bols en coin, la même hauteur de lettres et occupant un espace carré. Les caractères syllabiques de forme carrée se trouvent plus couramment à l'ouest du lac Winnipeg.

Alphabets syllabiques

L'inventaire, la forme et l'orthographe de l'écriture varient selon toutes les communautés cries qui l'utilisent. Cependant, il a été modifié davantage pour créer des alphabets spécifiques pour d'autres langues algonquiennes , ainsi que pour les Inuits , qui présentent des différences phonologiques importantes par rapport au cri. Il existe deux variantes principales de l'écriture, l'algonquin central et l'inuktitut. De plus, les écritures dérivées pour Blackfoot et Athabaskan héritent d'au moins certains principaux et formes de lettres de l'alphabet algonquin central, bien qu'en Blackfoot, la plupart des lettres aient été remplacées par du latin modifié. Chacun reflète une expansion historique du système d'écriture.

Algonquin central

Le cri et l'ojibwe étaient les langues pour lesquelles les syllabes ont été conçues, et elles sont les plus proches du modèle original décrit par James Evans. Les dialectes diffèrent légèrement dans leurs consonnes, mais lorsqu'ils partagent un son, ils utilisent généralement la même lettre pour cela. Là où ils ne le font pas, une nouvelle lettre a été créée, souvent en en modifiant une autre. Dans plusieurs dialectes cris, le ê a fusionné avec le î et ceux-ci n'utilisent que trois des quatre orientations vocaliques.

syllabiques orientales et occidentales

Lorsque l'écriture syllabique s'est étendue à l'ojibwé et aux dialectes cris à l'est de la frontière Manitoba-Ontario, quelques changements se sont produits. D'une part, le diacritique utilisé pour marquer le w non final s'est déplacé de sa position après la syllabe à avant elle; ainsi, le cri de l'ouest ⟨ᒷ⟩ équivaut au cri de l'est ⟨ᒶ⟩ – les deux se prononcent mwa. Deuxièmement, les formes finales spéciales des consonnes ont été remplacées par des variantes en exposant de la série correspondante a dans les régions influencées par les Moose Cree et les Moose Cree, de sorte que ⟨ᐊᒃ⟩ est ak et ⟨ᓴᑉ⟩ sap (graphiquement " a ka " et " sa pa "), plutôt que ⟨ᐊᐠ⟩ et ⟨ᓴᑊ⟩ ; parmi certaines communautés ojibwées, on trouve des variantes en exposant de la série i correspondante , en particulier dans les documents manuscrits. Les dialectes cris des provinces de l'Ouest conservent les finales dérivées de Pitman de l'écriture originale, bien que la finale y soit devenue le ⟨ᐩ⟩ le plus saillant, pour éviter toute confusion avec les divers signes diacritiques à points. Des séries de consonnes supplémentaires sont plus répandues à l'est.

Finales
  Ouest Ouest (Fort Severn) Ouest (Island Lake) Ouest (lac Sandy) Est (finale A) Est (I-finales)
' ?? ?? , ??
p ?? ?? ?? ?? ?? ??
t ?? ?? ?? ?? ?? ??
k ?? ?? ?? , ?? ??
c ?? ?? ?? ?? ?? ??
m ?? ?? ?? ?? ?? ??
m ?? ?? ?? ?? ?? ??
s ?? ?? ?? ?? ?? ??
?? ?? ?? ?? ?? ?? , ??
oui , , ?? ?? ?? ᔾ, , ᐃ
je , ?? ?? ?? ?? ??
r , ?? ?? ?? ?? ??
w ᐤ, ?? ?? ?? ?? ,
h ?? ?? ?? ?? ??
F (ᕝ) (ᕝ) (ᕝ) (ᕝ)
e [ð] (ᕪ) [θ] [θ] (ᕪ) [θ] (ᕪ) [θ]

Série de consonnes supplémentaires

Quelques graphiques occidentaux montrent des séries complètes l et r , utilisées principalement pour les mots d'emprunt. Dans une variante catholique romaine, r- est une forme asymétrique normale, dérivée en ajoutant un trait à c-, mais l- montre un motif irrégulier : bien qu'asymétriques, les formes ne sont tournées que de 90 °, et li est une image miroir de à quoi s'attendre ; ce n'est ni une inversion ni un reflet de le, comme dans les autres séries, mais plutôt une rotation de 180°.

Quelques ajouts occidentaux
?? ?? ri (finale )
?? ?? ra ro
?? je suis
?? ?? la voila   (finale )
?? le

Des séries ont été ajoutées pour l-, r-, sh- (š-) et f- dans la plupart des dialectes cris de l'Est. R- est une inversion de la forme du l- occidental , mais maintenant c'est re qui a l'orientation inattendue. L- et f- sont des formes régulières asymétriques et symétriques ; bien que f- soit en fait de forme asymétrique, il est dérivé de p- et tourne donc de 90° comme le fait p- . Voici où les deux algorithmes aux orientations de voyelles, Derive qui sont équivalentes pour les formes symétriques du script original, viennent différer: Pour la ᕙ F- série, ainsi qu'un rare ᕦ th- série dérivée de ᑕ T-, voyelles de même hauteur sont dérivés via une rotation dans le sens inverse des aiguilles d'une montre ; cependant, une série sh- orientale , qui ne ressemble peut-être pas par coïncidence à un s latin , est tournée dans le sens des aiguilles d' une montre avec les dérivations de voyelles opposées : haut -i de bas -a et bas ( moyen ) -e de haut (moyen) -o. La série sp- obsolète montre qu'il s'agit de la conception originale du script, mais l'inuktitut, peut-être en généralisant à partir de la série ᕙ, qui a pour origine ᐸ plus un cercle au début du trait utilisé pour écrire les lettres, mais comme une forme indépendante doit être tourné dans le sens inverse (sens inverse des aiguilles d'une montre), est systématiquement dans le sens inverse des aiguilles d'une montre. (La série r- des Cris de l'Est peut être vue comme ces deux algorithmes appliqués à ro (gras), tandis que l- cri de l'ouest peut être vu comme les deux appliqués à la (gras).)

Quelques ajouts orientaux
?? ?? je suis le
?? ?? la voila
?? ri ?? si ?? Fi ?? thi (θi)
?? ?? ra ro ?? ?? un donc ?? ?? FA pour ?? ?? tha (θa) tho (θo)
?? ?? e ?? fe ?? le (θe)

Il existe des variantes mineures chez les Cris de l'Est et de l'Ouest. Woods Cree, par exemple, utilise les conventions cries occidentales, mais a perdu la série e et a une série de consonnes supplémentaire, th- (ð-), qui est une forme barrée de la série y .

?? thi (ði)
?? ?? tha (ða) tho (ðo)

Moose Cree, qui utilise les conventions cries de l'Est, a un -sk final composé de -s et -k, comme dans ᐊᒥᔉ amisk "castor", et final -y est écrit avec un anneau en exposant, °⟩, plutôt qu'un exposant ya, qui conserve, sous une forme plus saillante, la forme finale distincte que l'on ne trouve autrement qu'en occident : ᐋᣁ āshay "maintenant".

Le dialecte cri de l'Est a des finales labialisées distinctes , ⟨ᒄ⟩ -kw et ⟨ᒽ⟩ -mw ; ceux-ci sont écrits avec des versions surélevées de la série o plutôt que la série a habituelle, comme dans ᒥᔅᑎᒄ mistikw "arbre". Ceci est motivé par le fait que la voyelle o labialise la consonne précédente.

Bien qu'à bien des égards le naskapi suive les conventions cries de l'Est, il ne marque pas du tout la longueur des voyelles et utilise deux points, placés au-dessus ou avant une syllabe, pour indiquer un w : ⟨ᐛ⟩ wa, ⟨ᐖ⟩ wo, ⟨ᑥ⟩ twa , ⟨ᒂ⟩ kwa, ⟨ᒠ⟩ cwa ( / Tswa / ), ⟨ᒺ⟩ mwa, ⟨ᓏ⟩ RNF, ⟨ᔄ⟩ SWA, ⟨ᔽ⟩ ywa. Puisque les groupes de consonnes s- naskapi sont tous labialisés, sCw-, ceux-ci ont également les deux points : ⟨ᔌ⟩ spwa, etc. Il existe également une séquence finale labialisée, -skw, qui est un so-ko en relief .

Voir également:

Inuktitut

La forme orientale du syllabique crie a été adaptée pour écrire les dialectes inuktituts du Nunavut (à l'exception de l'extrême ouest, y compris Kugluktuk et Cambridge Bay ) et du Nunavik dans le nord du Québec . Unicode 14.0 a ajouté la prise en charge de la langue Natsilingmiutut de l'ouest du Nunavut. Dans d'autres régions inuites, divers alphabets latins sont utilisés.

L'inuktitut n'a que trois voyelles et n'a donc besoin que des séries a, i et o du cri, cette dernière étant utilisée pour /u/ . La série e était à l'origine utilisée pour la diphtongue commune /ai/ , mais celle-ci a été officiellement abandonnée dans les années 1960 afin que l'inuktitut n'ait pas plus de caractères que ce qui pourrait être moulé sur une boule de machine à écrire IBM Selectric , avec -ai écrit comme un - syllabe de la série suivie de ⟨ᐃ⟩ i. Récemment, l' Inuit Tapiriit Kanatami a décidé de restaurer la série ai, et la Société Makivik a adopté cet usage au Nunavik ; il n'a pas été restauré au Nunavut .

L'inuktitut a plus de consonnes que le cri, quinze dans sa forme standardisée. Comme l'inuktitut n'a pas de /ts/ , la série c a été réattribuée à la valeur g ( /ɡ ~ ɣ/ ). La série y est utilisée pour y- ou j-, puisque la différence est une différence de dialecte ; de même avec la série s , qui signifie soit s- soit h- , selon le dialecte. La série crie l de l' Est est utilisée : ⟨ᓚ⟩ la, ⟨ᓗ⟩ lu, ⟨ᓕ⟩ li, ⟨ᓓ⟩ lai; un accident vasculaire cérébral est ajouté à ceux - ci pour dériver sans voix lh ( / ɬ / ) série: ⟨ᖤ⟩ lha, etc. Le Cri orientale f série est utilisée pour inuktitut v- : ⟨ᕙ⟩ va, etc. Le Cri est du r série est utilisé pour le son inuktitut très différent, /ɢ ~ ʁ/ , qui est également orthographié r . Cependant, cela a été régularisé dans la forme, avec des voyelles de même hauteur systématiquement dérivées par rotation dans le sens inverse des aiguilles d'une montre, et donc rai l'inversion de ri :

?? ri
?? ?? ra ru
?? raï

Les sons restants sont écrits avec des digrammes . Un ra élevé est préfixé à la série k pour créer un digraphe pour q : ⟨ᖃ⟩ qa, etc. ; la finale est ⟨ᖅ⟩ -q. Un na-ga élevé est préfixé à la série g pour créer une série ng ( /ŋ/ ) : ⟨ᖓ⟩ nga, etc., et le na est doublé pour géminé nng ( /ŋː/ ) : nnga. Les finales sont ⟨ᖕ⟩ et ⟨ᖖ⟩.

Au Nunavut, le h final a été remplacé par Roman ⟨ᕼ⟩, qui ne tourne pas, mais au Nunavik, une nouvelle série est dérivée en ajoutant un trait à la série k : ⟨ᕹ⟩ ha, etc.

Au début, les missionnaires catholiques et anglicans utilisaient des formes syllabiques légèrement différentes pour l'inuktitut. Dans les temps modernes, cependant, ces différences ont disparu. La variation dialectique à travers la partie syllabique du monde inuit a favorisé une diversité implicite dans l'orthographe, mais pour la plupart, cela n'a eu aucun impact sur la syllabe elle-même.

Scripts dérivés

Au moins deux écritures dérivent de l'écriture syllabique crie et partagent ses principes, mais ont des formes de lettres ou des valeurs sonores fondamentalement différentes.

Pieds-noirs

Le pied - noir , une autre langue algonquienne, utilise un syllabaire développé dans les années 1880 qui est assez différent des versions crie et inuktitut. Bien qu'empruntant aux cris les idées de glyphes tournés et en miroir avec des variantes finales, la plupart des formes de lettres dérivent de l'écriture latine, avec seulement quelques lettres ressemblant à des cris. Blackfoot a huit consonnes initiales, dont seulement deux sont de forme identique à leurs équivalents cris, ⟨ᓯ⟩ se et ⟨ᔨ⟩ ye (ici, seules les voyelles ont changé). Les autres consonnes ont été créées en modifiant les lettres de l'écriture latine pour faire la série e , ou dans trois cas en prenant des lettres cries mais en les réaffectant avec de nouvelles valeurs sonores en fonction des lettres latines auxquelles elles ressemblaient. Ce sont ⟨ᑭ⟩ pe (de ⟨P⟩), ⟨ᒥ⟩ te (de ⟨T⟩), ⟨ᖼ⟩ ke (de ⟨K⟩), ⟨ᒋ⟩ me (de ⟨m⟩), ⟨ᖸ⟩ ne (à partir de ⟨N⟩), ⟨ᖴ⟩ nous (à partir de ⟨ Ϝ ⟩). Il existe également un certain nombre de formes finales distinctes. Les quatre positions de voyelles sont utilisées pour les trois voyelles et l'une des diphtongues de Blackfoot. Le script est largement obsolète.

Carrier et autres Athabaskan

Une page d'un livre de prières écrit en syllabique Carrier , une adaptation athabascane de l'écriture syllabique autochtone canadienne

Les écritures syllabiques athabascanes ont été élaborées à la fin du XIXe siècle par des missionnaires catholiques français, qui ont adapté ce système d'écriture à l'origine protestant à des langues radicalement différentes des langues algonquiennes. La plupart des langues athabascanes ont plus de quatre voyelles distinctes et toutes ont beaucoup plus de consonnes distinctes que le cri. Cela a signifié l'invention d'un certain nombre de nouvelles formes de consonnes. Alors que la plupart des écritures athabascanes, telles que celles pour Slavey et Chipewyan , ont une ressemblance assez proche avec l' écriture syllabique crie, la variante Carrier ( Dakelh ) est très divergente, et une seule série - la série pour les voyelles seules - ressemble à la forme crie originale.

Pour accueillir six voyelles distinctives, Dakelh complète les quatre orientations des voyelles avec un point et une ligne horizontale dans les formes pointant vers la droite : ᐊ a , ᐅ ʌ , e , i , o et ᐁ u .

L'une des écritures chipewyan est plus fidèle au cri de l'ouest. ( Sayisi Chipewyan est sensiblement plus divergent.) Il a les neuf formes plus les séries occidentales l et r , bien que la rotation de la série l ait été effectuée de manière cohérente dans le sens inverse des aiguilles d'une montre. Les séries k- et n- sont plus anguleuses qu'en cri : ki ressemble au « P » latin. La série c a été réaffectée à dh . Il existe des séries supplémentaires : une série ch régulière (ᗴ cha , che , ᗰ chi , cho ), graphiquement un t doublé ; et une série z irrégulière , où ze est dérivé par rotation antihoraire de za , mais zi par rotation horaire de zo :

?? zi
?? ?? za zo
?? ze

D'autres séries sont formées à partir de dh ou t . Un cri final médian t précédant dh forme th, un cri final surélevé p suivant t forme tt, un trait à l'intérieur de t forme tth (ᕮ ttha ), et un petit t à l' intérieur de t forme ty (ᕳ tya ). Les voyelles nasales sont indiquées par un k final cri suivant .

Toutes les écritures syllabiques athabascanes sont désormais obsolètes.

Écriture Pollard

L'écriture Pollard, également connue sous le nom de Pollard Miao, est un abugida inventé par le missionnaire méthodiste Samuel Pollard. Pollard a attribué l'idée de base du script à l'écriture syllabique crie, en disant : « Tout en élaborant le problème, nous nous sommes souvenus du cas des syllabes utilisées par un missionnaire méthodiste parmi les Indiens d'Amérique du Nord, et avons décidé de faire comme il l'avait fait » .

Utilisation actuelle

L'écriture syllabique est une écriture co-officielle sur le territoire du Nunavut et est utilisée par le gouvernement territorial, comme ici.

À l'heure actuelle, l'écriture syllabique canadienne semble raisonnablement sûre au sein des communautés cries, oji-cries et inuites, un peu plus à risque chez les ojibwés, gravement menacées pour les langues athabascanes et les pieds-noirs.

Au Nunavut et au Nunavik , les syllabes inuktitut ont un statut officiel. Au Nunavut, les lois, les débats législatifs et de nombreux autres documents gouvernementaux doivent être publiés en inuktitut en écriture syllabique et latine. La croissance rapide de la portée et de la quantité de matériel publié en syllabique a, de toute évidence, mis fin à toute perspective immédiate de marginalisation pour ce système d'écriture.

Au sein des communautés de langue crie et ojibwée, la situation est moins confiante.

L'utilisation de l'écriture syllabique crie est vigoureuse dans la plupart des communautés où elle s'est implantée. Dans de nombreuses régions dialectales, il existe maintenant des orthographes syllabiques normalisées. Néanmoins, il existe maintenant des systèmes d'écriture romane standardisés linguistiquement adéquats pour la plupart sinon tous les dialectes.

Aux États-Unis, les locuteurs ojibwés n'ont jamais été de grands utilisateurs ni de l'alphabet syllabique autochtone canadien ni de l'alphabet syllabique autochtone des Grands Lacs et ont maintenant pratiquement cessé d'utiliser l'un ou l'autre. L'orthographe romaine "à double voyelle" développée par Charles Fiero et développée par John Nichols est de plus en plus la norme aux États-Unis et commence à pénétrer au Canada, en partie pour empêcher une nouvelle atomisation de ce qui est déjà une langue minoritaire. Néanmoins, l'écriture syllabique en ojibwe est toujours d'un usage intensif dans certaines régions du Canada.

L'utilisation dans d'autres communautés est moribond.

Les syllabiques pied-noir ont, à toutes fins utiles, disparu. Les locuteurs Blackfoot actuels utilisent un alphabet latin, et très peu de Blackfoot peuvent encore lire – et encore moins écrire – le système syllabique.

Parmi les langues athabascanes, aucune écriture syllabique n'est d'un usage vigoureux. Dans certains cas, les langues elles-mêmes sont au bord de l'extinction. Dans d'autres cas, le syllabique a été remplacé par un alphabet latin. De nombreuses personnes, tant les linguistes que les locuteurs des langues athabascanes, estiment que le syllabique est mal adapté à ces langues. Le gouvernement des Territoires du Nord-Ouest n'utilise l'écriture syllabique pour aucune des langues athabascanes sur son territoire, et les églises autochtones ont généralement cessé de les utiliser également. Parmi les utilisateurs de Dakeh, un alphabet latin bien développé a effectivement remplacé le syllabique, qui est désormais compris presque exclusivement par les membres âgés de la communauté.

Dans le passé, la politique du gouvernement envers le syllabique a varié de l'indifférence à l'hostilité ouverte. Jusqu'à tout récemment, la politique gouvernementale au Canada minait ouvertement les langues autochtones, et les organisations religieuses étaient souvent les seuls organismes organisés utilisant l'écriture syllabique. Plus tard, alors que les gouvernements devenaient plus accommodants envers les langues maternelles et, dans certains cas, encourageaient même leur utilisation, il était largement admis qu'il était préférable de passer à un alphabet latin, à la fois pour des raisons linguistiques et pour réduire le coût de prise en charge de plusieurs écritures.

À l'heure actuelle, du moins pour les langues inuktitut et algonquienne, le gouvernement canadien tolère, et dans certains cas encourage, l'utilisation de l'écriture syllabique. La croissance du nationalisme autochtone au Canada et le transfert de nombreuses activités gouvernementales aux communautés autochtones ont changé les attitudes envers le syllabique. Dans de nombreux endroits, il existe maintenant des organismes de normalisation pour l'orthographe syllabique, et la norme Unicode prend en charge un ensemble assez complet de caractères syllabiques canadiens pour l'échange numérique. L'écriture syllabique est maintenant enseignée dans les écoles des régions où l'on parle l'inuktitut et est souvent enseignée également dans les communautés cries et ojibwées qui utilisent traditionnellement l'écriture syllabique.

Bien que l'écriture syllabique ne soit pas toujours pratique (sur Internet, par exemple), et dans de nombreux cas un alphabet latin serait moins coûteux à utiliser, de nombreuses communautés autochtones sont fortement attachées au syllabique. Même s'il s'agit à l'origine de l'invention des missionnaires européens, beaucoup considèrent le syllabique comme un système d'écriture qui leur appartient et associent les lettres latines à l'assimilation linguistique.

SYLLABE AUTOCHTONE CANADIENNE UNIFIÉE EN Unicode

La majeure partie des caractères, y compris tous ceux qui se trouvent dans les documents officiels, sont codés en trois blocs dans la norme Unicode :

Ces caractères peuvent être rendus avec n'importe quelle police appropriée, y compris les polices disponibles gratuitement répertoriées ci-dessous . Dans Microsoft Windows , la prise en charge intégrée a été ajoutée via la police Euphemia introduite dans Windows Vista , bien que celle-ci ait des formes incorrectes pour sha et shu .


Tableau des codes du Consortium Unicode officiel de syllabe autochtone canadienne unifiée (PDF)
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U+149x ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??
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U+167x ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??
Remarques
1. ^ À partir de la version Unicode 14.0

Tableau des codes du Consortium Unicode officiel étendu de syllabes autochtones canadiennes unifiées (PDF)
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U+18Ex ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??
U+18Fx ?? ?? ?? ?? ?? ??
Remarques
1. ^ À partir de la version Unicode 14.0
2. ^ Les zones grises indiquent les points de code non attribués
Unified Canadian Aboriginal Syllabics Extended-A
Official Unicode Consortium charte de codes (PDF)
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Remarques
1. ^ À partir de la version Unicode 14.0

Voir également

Remarques

Les références

  • Comrie, Bernard. 2005. "Systèmes d'écriture." Martin Haspelmath, Matthew Dryer, David Gile, Bernard Comrie, éd. L'atlas mondial des structures linguistiques, 568-570. Oxford : Oxford University Press. ISBN  0-19-925591-1
  • Murdoch, Jean. 1981. SYLLABE : Une innovation pédagogique réussie. Thèse de maîtrise en médecine, Université du Manitoba
  • Nichols, Jean. 1996. « Le syllabaire cri. Peter Daniels et William Bright, éd. Les systèmes d'écriture du monde, 599-611. New York : Oxford University Press. ISBN  0-19-507993-0

Liens externes

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