Capacha - Capacha
| Culture Capacha - Site archéologique | ||
| Nom: | Complejo Capacha | |
| Type | Archéologie méso-américaine | |
| Emplacement |
Colima , Colima Mexique
|
|
| Région | Mésoamérique | |
| Coordonnées | 19 ° 16′54 ″ N 103 ° 41′28 ″ O / 19,28167 ° N 103,69111 ° O Coordonnées : 19 ° 16′54 ″ N 103 ° 41′28 ″ O / 19,28167 ° N 103,69111 ° O | |
| Culture | Capacha | |
| Langue | Nahuatl | |
| Chronologie | 2000 à 1000 BCE | |
| Période | Préclassique mésoaméricain, classique, postclassique | |
| Apogée | ||
| Page Web de l' INAH | Inexistante | |
Capacha est un site archéologique situé à environ 6 kilomètres au nord-est de la municipalité de Colima , dans l' État de Colima , au Mexique . Ce site est le cœur de l'ancienne culture méso-américaine Capacha .
Les peuples de la culture Capacha étaient situés entre le Jalisco Sierra Madre Occidental et la vallée de Colima. Plusieurs sites de la région ont des relations avec Capacha, comme le site Embocadero II (800 avant notre ère) dans la vallée de Mascota, qui a un arrière-plan avec la tradition des tombes à puits. Il existe également des preuves d'articles en pierre verte, de perles cylindriques de jadéite et éventuellement d'Amazonite, ainsi que de fragments de turquoise.
On sait qu'il y avait des relations étroites entre Capacha et El Opeño , par la relation céramique existante entre les types rouge zonal et rouge foncé / beige, ainsi que des similitudes entre les types de figurines des deux complexes.
Cette information est corroborée par des figurines de style Opeño et des céramiques de type Capacha trouvées dans la région de Tuxpan - Tamazula - Zapotlán; ainsi que dans d'autres lieux de l'État de Jalisco, où des tombes à puits similaires à El Opeño et des récipients en céramique similaires à Capacha ont été découverts.
En outre, la culture et Capacha avaient une sorte de contact avec les cultures du Centre du Mexique, par exemple Tlatilco , entre 1300 et 900 avant notre ère, qui avait probablement un niveau de développement plus élevé à cette époque. Beatriz Braniff et d'autres chercheurs ont souligné la présence d'un «tertium quid» dans le centre du Mexique, différencié des traditions olmèques et du centre du Mexique, dont l'origine était la région occidentale.
Contexte
À l'époque préhispanique, la région de l'État de Colima était le siège de divers groupes ethniques qui prospéraient dans l'ouest du Mexique. La région était habitée par diverses seigneuries qui disputaient les territoires. Au début du 16ème siècle, les groupes Purépecha ont dominé plusieurs régions, les mines de sel de Tzacoalco appartenant à Tecos, à cause de cela leur chef Coliman ou Tlatoani Colimotl les a vaincus, après la guerre du sel, les Tecos ont pris Sayula, Zapotlán et Amula et ont même atteint Mazamitla, devenant le groupe prédominant.
Origine de la culture
Les archéologues reconnaissent l'origine de la Méso-Amérique dans une «culture mère» représentée par le style et la culture olmèque . Mais dans la région occidentale, aucune preuve n'a été trouvée à ce jour, rien qui puisse être identifié comme tel. En effet, il n'y a aucune preuve même de Teotihuacan ( influence mésoaméricaine centrale de la période classique.)
Il est clair que Colima et les cultures des autres régions occidentales avaient leur propre personnalité. Les expressions artistiques de Colima dans les offrandes de céramique dans les «tombes à puits» reflètent une société plus «confortable», libre, égale, avec des traits familiaux et domestiques, totalement différente des expressions artistiques d'autres sociétés. Le détail et la qualité artistique des femmes, des hommes et des chiens , des perroquets, des chauves-souris, des serpents, etc., des sculptures, des preuves que les artistes ont soigneusement observé ces objets du quotidien.
Qui étaient ces ancêtres spéciaux? Des fouilles récentes à Colima et Michoacán nous permettent de reconnaître au moins deux racines, aussi anciennes que l'olmèque. Ce sont Capacha et El Opeño . Capacha, avant 1500 avant notre ère, avait des sépultures comprenant de belles "bules" en céramique et des vases avec une poignée en "étrier", certaines figurines de type et des metates.
Découverte
Il a été découvert et étudié par Isabel Truesdell Kelly , archéologue américaine qui a fait des fouilles dans la région de Colima en 1939. Des similitudes entre des pièces de cette culture et des céramiques contemporaines dans la région de l' Équateur suggèrent qu'il y avait des liens très entre les premières cultures mésoaméricaines ceux des Andes.
Culture Capacha
Par ce nom est connu le site archéologique de Capacha à Colima . A été le premier avec des caractéristiques complexes et développé dans la région, environ entre 2000 et 1200 avant notre ère.
Capacha était contemporain d'autres développements culturels régionaux importants, tels que El Opeño , Michoacán et la première phase de Tlatilco dans la vallée du Mexique. La répartition géographique des pièces de céramique Capacha couvre la côte Pacifique , entre les États mexicains de Sinaloa , au nord, et Guerrero au sud. Les sépultures découvertes par Gordon F. Ekholm à Guasave , Sinaloa sont particulièrement importantes .
Étapes culturelles
Le développement culturel de cette zone a été divisé en sept phases, nommées d'après les sites où les découvertes ont été faites;
- Phase Capacha
- Ortices Phase
- Phase Comala
- Phase de Colima
- Phase Armería
- Phase Chanal et
- Phase Periquillos.
Chronologie des cultures
| Période | De l'année | à l'année | La description | |
|---|---|---|---|---|
| Préclassique précoce | 2500 avant notre ère | 1200 avant notre ère | Préclassique précoce | |
| Phase Capacha | 1500 avant notre ère | 1000 avant notre ère | La poterie était associée aux rites funéraires. Les formes caractéristiques de la poterie étaient guaje ou bule | |
| Milieu préclassique | 1200 avant notre ère | 400 avant notre ère | Milieu préclassique | |
| Ortices Phase | 500 avant notre ère | 500 CE | Des tombes à puits se développent, des chambres funéraires souterraines, avec des vaisseaux anthropomorphes ou zoomorphes | |
| Préclassique tardif | 400 avant notre ère | 200 CE | La phase des Ortices se poursuit et la phase Comala commence | |
| Début classique | 200 CE | 600 CE | Début classique | |
| Phase Comala | 100 CE | 700 CE | La tradition du Shaft Tomb s'est poursuivie. La céramique a atteint son développement esthétique maximal, avec de belles pièces | |
| Phase de Colima | 400 CE | 600 CE | Disparition progressive de la tradition des tombes à puits et émergence de villes planifiées, avec places et monticules. Fabrication de figures en pierre. La céramique a cessé d'être raffinée et est devenue plus utilitaire | |
| Classique tardif | 600 CE | 900 CE | À partir de cette période, l'influence des canons de la Méso-Amérique | |
| Phase Armería | 500 CE | 1000 CE | La céramique est géométrique avec une décoration simple et linéaire | |
| Début postclassique | 900 CE | 1200 CE | Début postclassique | |
| Phase chanal | 600 CE | 1500 CE | Des villes comme El Chanal apparaissent, similaires aux hautes terres, qui intègrent des éléments de pierre avec des représentations de dieux. Les figurines en céramique deviennent solides et les artefacts métalliques sont fabriqués | |
| Postclassique tardif | 1200 CE | 1521 CE | Postclassique tardif | |
| Phase Periquillos | 1000 CE | 1500 CE | Trois seigneuries exercent un contrôle militaire et commercial: Aliman, Coliman et Cihuatlan-Tepetitango. La poterie est rugueuse avec des traits plus stylisés et une apparence primitive. | |
| Source: Cano, Olga, Colima et ses trésors, Arqueologia Mexicana. | ||||
La culture Capacha comprend neuf sites identifiés dans la moitié orientale de l'État de Colima. Des éléments archéologiques de cette tradition ont été découverts dans les États de Nayarit, Jalisco, Sinaloa, Guerrero, Morelos, Michoacán et au Mexique.
Parmi ces sites figurent les suivants:
El Opeño
El Opeño est un site archéologique situé dans la municipalité de Jacona, dans l'État du Michoacán, au Mexique. Il abrite un site préhispanique, principalement connu grâce au matériau céramique trouvé dans les complexes funéraires du site, datés de la fin de la période préclassique mésoaméricaine. L'importance de ce site dans l'archéologie mésoaméricaine est due à son antiquité et à la large diffusion de son style, contemporain à d'autres développements culturels indigènes tels que la culture Capacha et plus tôt du Chupícuaro. Les tombes d'El Opeño sont les plus anciennes de Méso-Amérique. Ont été datés d'environ 1600 avant notre ère, ils sont donc antérieurs au développement de la culture olmèque, avec des centres principaux sur la côte du golfe du Mexique et ont prospéré quelques siècles plus tard.
La Campana
La Campana est un site archéologique situé à quelques kilomètres de Capacha, il est inscrit sur la liste du patrimoine archéologique mexicain depuis 1917. Situé à proximité de la ville de Colima. Ce site était le plus grand centre de population préhispanique de l'ouest du Mexique. Des études de site indiquent que certaines de ses caractéristiques sont liées à la culture Teotihuacan de la période classique.
Complexe Los Ortices
Les archéologues attribuent une période entre 300 BCE et 300 CE; situé au sud-ouest de Colima, à proximité du village de Los Ortices. Cette colonie indigène était plus évoluée que le site de Capacha, ils produisaient des poteries plus fines, fabriquaient également des sculptures en pierre et enterraient leurs morts dans des «tombes à puits», très caractéristiques de la région.
Complexe Armería & Colima
Placé chronologiquement entre 600-1100 CE, dans une zone à l'est de la ville de Colima, dans le quartier d'El Moralete. Ce groupe indigène a développé des métiers avec des caractéristiques un peu plus primitives que les autres. Développer une variété de céramique plus petite et construire des tombes à arbre plus rugueux.
Complexe El Chanal
Le site El Chanal a développé le style le plus représentatif de la région, installé dans la communauté El Chanal. Au milieu du 20e siècle, une pyramide à degrés a été trouvée; au début des années 1990, découverte d'esplanades, de temples, de places et d'un terrain de jeu de balle: témoignage architectural d'une culture qui avait atteint un haut degré d'évolution. En 1520, ce complexe avait déjà disparu et ne restait dans la région que quelques peuples autochtones, apparemment soumis à une autre ville plus puissante, Tecomán.
Aspects importants
Ce site important et son développement culturel ont permis la génération de plusieurs aspects importants de la civilisation, parmi lesquels les suivants:
- Tradition céramique Capacha
- Tradition des tombes à puits.
- Preuve de relation avec l'Amérique du Sud.
Céramique Capacha
Les tests d'échantillons de spécimens en céramique trouvés dans divers sites de l'État de Colima, San Blas, Ixtapa et Tomatlán (Jalisco) par Thermo-luminescence et carbone 14 ont fourni des dates entre 1320 et 220 avant notre ère.
Caractéristiques de la céramique
L'originalité de la céramique Capacha repose sur deux types spécifiques:
- Grands récipients en céramique, en forme de deux vases globulaires empilés, l'un sur l'autre. Nommé Bule.
- Céramique constituée de deux vaisseaux globulaires superposés, interconnectés par deux ou trois tubes. Cette forme en céramique ressemble à la tradition sud-américaine de la céramique à manche «étrier».
Tombes à puits
La céramique des cultures de Colima était principalement déposée comme offrande dans des tombes à puits.
Tombes à puits et ses offres:
L'une des caractéristiques les plus représentatives de la culture sont les tombes à puits, chambres funéraires avec accès par un puits, d'où son nom.
La construction était normalement faite en creusant sur du tepetate, avec une profondeur variant en fonction de la dureté du sol; parfois avec des marches ou un conduit circulaire vertical, d'un diamètre de 1,20 à 1,40 m, utilisé pour atteindre une, deux ou trois petites chambres, ressemblant à un four à pain, où les offrandes étaient placées à côté du défunt.
Les offrandes pourraient inclure des céramiques avec différents motifs; hommes ou femmes dans certaines activités et témoignage de leur genre de vie (par exemple, chasseurs, musiciens, agriculteurs avec leurs biens et leurs vêtements). Pourrait également inclure des parties d'usage quotidien ou d'ornement et leur nahual, compagnon de voyage aux enfers, déguisé en Dieu de la mort, qui conduit ou guide l'âme des morts à travers les neuf torrents qui séparent le défunt du ciel.
À la fin de la cérémonie funéraire, les tombes ont été scellées avec des dalles de pierre ou des metates et le puits rempli de terre. Ce type de chambres funéraires est apparu au milieu du préclassique et au début du classique; En plus de l'ouest du Mexique, on les trouve également en Colombie.
La disparition de cette tradition funéraire, a établi un changement dans le culte des divinités, cela a probablement conduit à la construction de centres cérémoniels et de places, à la suite de l'arrivée de migrants des groupes des hauts plateaux. Ceci est pris en compte, car à partir de la phase Armeria (500-1000 CE), les caractéristiques de la céramique ont changé et des constructions défensives et des représentations de dieux des hautes terres, comme Tláloc et Huehueteotl, sont apparues. Pendant la phase Chanal (600-1500 CE), des villes telles que El Chanal et La Campana ont été construites, avec des places, des plates-formes et des pyramides construites avec des pierres, un aspect caractéristique de l'architecture de la région.
Amérique du Sud
Il existe des similitudes entre l'ouest du Mexique et l'Amérique du Sud, y compris la construction de tombes à puits dans les régions des deux endroits. Des études récentes ont trouvé des éléments communs avec des pays aussi éloignés que la Colombie, l'Équateur et le Pérou, on en déduit qu'il y a eu un certain type de contact peut-être par la navigation océanique. Des preuves ont été trouvées à Treasure Beach (200-700 CE), sur la côte de Colima.
Les nahual inclus dans les tombes, les différentes formes d'animaux sont très similaires à celles de la culture Mochica au Pérou.
D'autres ont établi des liens avec la culture Machalilla en Équateur.
Selon Isabel Kelly, pratiquement toutes les caractéristiques déterminantes de Capacha se trouvent également dans les assemblages de poterie du nord de l'Amérique du Sud.
Remarques
Voir également
Références
- Braniff Cornejo, Beatriz. Introducción a la Arqueología del Occidente de México . INAH-Universidad de Colima, 2004. ISBN 970-35-0297-0 (en espagnol)
Bibliographie
- Kelly, I. (1980). Séquence céramique à Colima: Capacha, une phase précoce . Tucson: University of Arizona Press (Anthropological Papers, 37).
- Ch. Duverger, La Méso-Amérique: L'art pré-hispanique du Mexique et de l'Amérique centrale, Flammarion, Paris, 1999 (en français)
- ST Evans, Ancient Mexico & Central America: Archaeology and Culture History, Thames & Hudson, Londres, 2004.
- D. Lévine, Archéologie du Mexique. Les cultures préhispaniques de l'Ouest mexicain: L'État de Colima, Éditions Artcom ', Paris, 1998 (en français)
- JB Mountjoy, Capacha: Una cultura enigmática del Occidente de México, en: Arqueología mexicana, volume 02, numéro: 09, México, 1994. (en espagnol)
- PS Schoenberg, La época prehispánica en Guerrero, in: Arqueología mexicana, volumen 14, número 94, México, 2006. (en espagnol)
- E. Taladoire & B.Faugère-Kalfon, Archéologie et art précolombiens: La Mésoamérique, École du Louvre, Réunion des Musées Nationaux, La Documentation Française, Paris, 1995. (en français)
Liens externes
- Capacha tradition Fundacion Cultural Armella Spitalier