Chapitre de la cathédrale - Cathedral chapter
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Selon le droit canon catholique et anglican , un chapitre de la cathédrale est un collège de clercs ( chapitre ) formé pour conseiller un évêque et, en cas de vacance du siège épiscopal dans certains pays, pour gouverner le diocèse pendant la vacance. Dans l' Église catholique romaine, leur création est du ressort du pape . Ils peuvent être «numérotés», auquel cas ils sont pourvus d'un « pré-pliage » fixe , ou «non numéroté», auquel cas l'évêque indique le nombre de canons en fonction des loyers. Ces chapitres sont composés de chanoines et d'autres officiers, tandis que dans l' Église d'Angleterre, les chapitres comprennent maintenant un certain nombre de laïcs nommés. Dans certaines cathédrales de l'Église d'Angleterre, il existe deux organes de ce type, les chapitres inférieurs et supérieurs, qui ont des fonctions différentes. Le plus petit corps se compose généralement des membres résidents et est inclus dans le plus grand.
À l'origine, il faisait référence à une section d'une règle monastique qui était lue quotidiennement lors de l'assemblée d'un groupe de chanoines ou d'un autre clergé attaché à une cathédrale ou à une collégiale . Plus tard, il a été appliqué au groupe du clergé lui-même.
Rôles au sein d'une cathédrale
Les rôles typiques au sein des cathédrales d'Angleterre ont inclus:
Relation du chapitre et de l'évêque
Historiquement, il n'y avait pas de distinction entre les chapitres de la cathédrale monastique et ceux des chanoines séculiers, dans leur relation avec l'évêque ou le diocèse. Dans les deux cas, le chapitre était le concilium ou le conseil de l'évêque, qu'il était tenu de consulter sur toutes les questions importantes et sans le faire, il ne pouvait pas agir. Ainsi, une décision judiciaire d'un évêque nécessitait la confirmation du chapitre avant de pouvoir être exécutée. Il ne pouvait pas changer les carnets de service, ou "utiliser" l'église ou le diocèse, sans le consentement capitulaire , et il y a des actes épiscopaux, comme la nomination d'un chancelier diocésain, ou d'un vicaire général, qui doivent encore être confirmés par le chapitre.
En sa qualité corporative, le chapitre prend en charge le siège vacant d'un diocèse. En Angleterre, cependant (sauf en ce qui concerne Salisbury et Durham ), cette coutume n'a jamais obtenu, les deux archevêques ayant, de temps immémorial, pris en charge les diocèses vacants dans leurs provinces respectives. Cependant, lorsque l'un des sièges de Canterbury ou d'York est vacant, les chapitres de ces églises prennent en charge non seulement le diocèse, mais aussi la province, et accessoirement, par conséquent, l'un des diocèses de la province qui être vacant en même temps.
Chapitre séculier
La constitution normale du chapitre d'une église cathédrale séculière comprenait quatre officiers (il pourrait y en avoir plus), en plus des chanoines. Ce sont le doyen, le précenteur, le chancelier et le trésorier. Ces quatre officiers, occupant les quatre stalles d'angle du chœur, sont appelés dans de nombreux statuts le quatuor majores personae de l'église.
doyen
Un doyen ( decanus ) semble avoir dérivé la désignation des «doyens» bénédictins qui avaient dix moines sous leur charge. Le doyen est né pour occuper la place du prévôt dans la gestion interne de l'église et du chapitre. En Angleterre, chaque église cathédrale laïque était dirigée par un doyen initialement élu par le chapitre et confirmé dans ses fonctions par l'évêque. Le doyen est président du chapitre et au sein de la cathédrale a la charge de la célébration des services, en prenant des parties déterminées par statut sur les principales fêtes. Les doyens sont assis dans la stalle principale du chœur, qui est généralement le premier à droite en entrant dans le chœur à l'ouest.
Maître de chapelle
A côté du doyen (en règle générale) se trouve le précenteur ( primicerius , chantre, etc.), dont le devoir spécial est de régler la partie musicale des services. Les précenteurs président en l'absence du doyen et occupent le stand correspondant sur le côté gauche, bien qu'il y ait des exceptions à cette règle, où, comme à la cathédrale St Paul, à Londres , l'archidiacre de la ville cathédrale se classe deuxième et occupe ce qui est habituellement le stand du précenteur. .
Chancelier
Le troisième officier est le chancelier ( scolastique , écoldtre , capiscol , magistral , etc.), qu'il ne faut pas confondre avec le chancelier du diocèse. Le chancelier de l'église cathédrale est chargé de la surveillance de ses écoles, doit lire les cours de théologie et diriger les lections dans le chœur et corriger les lecteurs négligents. Les chanceliers sont souvent le secrétaire et le bibliothécaire du chapitre. En l'absence du doyen et du président, le chancelier est président du chapitre. La stalle la plus à l'est, du côté du doyen du chœur, est généralement attribuée au chancelier.
Trésorier
Le quatrième officier est le trésorier ( custos , sacrisla , cheficier ). Ils sont les gardiens du tissu et de tous les meubles et ornements de l'église. Il était de leur devoir de fournir du pain et du vin pour l' Eucharistie , des bougies et de l'encens. Ils ont également réglementé des questions telles que la sonnerie des cloches. L'étal du trésorier est opposé à celui du chancelier.
Clergé supplémentaire
Dans de nombreuses églises cathédrales, il y a des officiers supplémentaires, tels que le prélecteur, subdéen, vice-chancelier, succentor-canonicorum, dont les rôles ont été créés pour fournir les places des autres officiers absents, car la non-résidence était la tache fatale du séculier. églises, et en cela ils contrastaient très mal avec les églises monastiques, où tous les membres étaient en résidence permanente. Il y avait aussi des chanoines ordinaires, dont chacun, en règle générale, détenait un prébend ou une dotation distincte, en plus de recevoir leur part des fonds communs de l'Église.
Pour la plupart, les chanoines sont également rapidement devenus non-résidents, ce qui a conduit à la distinction des chanoines résidentiels et non-résidentiels, jusqu'à ce que dans la plupart des églises le nombre de chanoines résidents soit définitivement limité en nombre et les chanoines non résidentiels, qui plus partagés dans les fonds communs, sont devenus généralement connus comme prébendaires seulement, bien que par leur non-résidence ils n'ont pas perdu leur position de chanoines et ont conservé leurs voix dans le chapitre comme les autres.
Ce système de non-résidence conduisit aussi à l'institution des vicaires choraux, chaque chanoine ayant son propre vicaire, qui siégeait dans leur stalle en leur absence et, lorsque le chanoine était présent, dans l'étal immédiatement en dessous sur la seconde forme. Les vicaires n'avaient ni place ni vote dans le chapitre et, bien qu'inamovibles sauf pour les délits, étaient les serviteurs de leurs chanoines absents dont ils occupaient les stalles et dont ils remplissaient les fonctions. En dehors de la Grande-Bretagne, ils étaient souvent appelés demi-prébendaires et ils formaient le bachcrur des églises françaises. Au fil du temps, les vicaires étaient eux-mêmes souvent incorporés comme une sorte de petit chapitre, ou collège, sous la supervision du doyen et du chapitre.
Dans les chapitres contemporains des cathédrales, les rôles les plus courants en plus de celui de doyen incluent le précenteur, le pasteur, le sous-doyen / vice-doyen, le chancelier, l'archidiacre, le trésorier et le missionnaire, bien qu'il existe également une grande variété de rôles qui ne se produisent chacun qu'une ou deux fois.
Église d'Angleterre
Dans les cathédrales de l'Église d'Angleterre , en vertu de la mesure des cathédrales de 1999 , les commissaires de l' Église financent deux chanoines résidentiels par cathédrale (parfois appelés chanoines des commissaires) qui doivent être «exclusivement engagés à des fonctions de cathédrale». D'autres chanoines résidentiels au-delà de ces deux sont financés par d'autres sources et souvent appelés chanoines diocésains, car ils occupent généralement également un poste diocésain de haut niveau (tel que directeur diocésain des ordinands ou directeur de mission ).
Voir également
Les références
Sources
- Coredon, Christopher (2007). A Dictionary of Medieval Terms & Phrases (réimpression éd.). Woodbridge: DS Brewer. ISBN 978-1-84384-138-8 .