Charon - Charon
Dans la mythologie grecque , Charon ou Kharon ( / k ɛər ɒ n , - ən / ; grec ancien : Χάρων ) est un psychopompe , le batelier d' Hadès qui transporte les âmes du nouveau défunt qui avait reçu les rites funéraires, à travers la rivière Styx qui séparait le monde des vivants du monde des morts. Une pièce de monnaie pour payer Charon pour le passage, généralement un obole ou un danake , était parfois placée dans ou sur la bouche d'un mort. Certains auteurs disent que ceux qui ne pouvaient pas payer la redevance, ou ceux dont les corps n'avaient pas été enterrés, devaient errer sur les rives pendant cent ans, jusqu'à ce qu'ils soient autorisés à traverser la rivière. Dans le mythème de la catabase , des héros - tels qu'Énée , Dionysos , Héraclès , Hermès , Ulysse , Orphée , Pirithous , Psyché , Thésée et Sisyphe - voyagent aux enfers et reviennent, toujours vivants, véhiculés par la barque de Charon.
Généalogie
Charon est le fils de Nyx . Il était aussi le frère, entre autres, de Thanatos et d' Hypnos .
Étymologie du nom
Le nom Charon est le plus souvent expliqué comme un nom propre de χάρων ( charon ), une forme poétique de χαρωπός ( charopós ), "de regard vif", se référant soit à des yeux féroces, clignotants ou fiévreux, soit à des yeux bleuâtres. couleur grise. Le mot peut être un euphémisme pour la mort. Les yeux clignotants peuvent indiquer la colère ou l'irascibilité de Charon comme il est souvent caractérisé dans la littérature, mais l'étymologie n'est pas certaine. L'historien antique Diodorus Siculus pensait que le passeur et son nom avaient été importés d' Egypte .
Apparence et comportement
Charon est souvent représenté dans l' art de la Grèce antique . Les vases funéraires attiques des Ve et IVe siècles av. J.-C. sont souvent décorés de scènes de morts embarquant sur la barque de Charon. Sur les vases précédents, il ressemble à un marin athénien grossier et négligé, vêtu de brun rougeâtre, tenant sa perche de passeur dans sa main droite et utilisant sa main gauche pour recevoir le défunt. Hermès se tient parfois debout dans son rôle de psychopompe . Sur les vases postérieurs, Charon prend une allure plus « bienveillante et raffinée ».
Au 1er siècle avant notre ère, le poète romain Virgile décrit Charon, manning son esquif de couleur rouille, au cours de Aeneas de descente aux Enfers ( Enéide , livre 6), après la Sibylle de Cumes a dirigé le héros du rameau d' or qui lui permettra de retourner dans le monde des vivants :
Là se tient Charon, qui règne sur la morne côte –
Un dieu sordide : du haut de son menton velu
Une longueur de barbe descend, décoiffée, impure ;
Ses yeux, comme des fourneaux creux en feu;
Une ceinture crasseuse de graisse lie ses vêtements obscènes.
D'autres auteurs latins décrivent également Charon, parmi eux Sénèque dans sa tragédie Hercule Furens , où Charon est décrit dans les versets 762-777 comme un vieil homme vêtu d'une tenue immonde, aux joues hagards et à la barbe hirsute, un passeur féroce qui guide son embarcation avec une longue perche. Lorsque le batelier dit à Héraclès de s'arrêter, le héros grec utilise sa force pour gagner le passage, maîtrisant Charon avec la propre perche du batelier.
Au deuxième siècle, Lucian a employé Charon comme figure dans ses Dialogues des morts , notamment dans les parties 4 et 10 ("Hermès et Charon" et "Charon et Hermes").
Au 14ème siècle, Dante Alighieri décrit Charon dans sa Divine Comédie , en s'inspirant de la représentation de Virgile dans Enéide 6. Charon est le premier personnage mythologique nommé que Dante rencontre dans le monde souterrain, dans le Chant III de l' Enfer . Dante le dépeint comme ayant des yeux de feu. Ailleurs, Charon apparaît comme un vieil homme mesquin et décharné ou comme un démon ailé brandissant un double marteau, bien que l'interprétation de Michel-Ange, influencée par la représentation de Dante dans l' Enfer , le montre avec une rame sur l'épaule, prêt à battre ceux qui tardent (« bate col remo qualunque s'adagia », Inferno 3, vers 111). Dans les temps modernes, il est généralement représenté comme un squelette vivant dans un capot , un peu comme la Faucheuse . L'artiste français Gustave Dore a représenté Charon dans deux de ses illustrations pour la Divine Comédie de Dante . Le peintre flamand Joachim Patinir a représenté Charon dans sa Traversée du Styx . Et le peintre espagnol, Jose Benlliure y Gil , a dépeint Charon dans sa La Barca de Caronte .
Géographie du monde souterrain
Monde souterrain grec |
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Visiteurs |
La plupart des comptes, y compris Pausanias (10,28) et plus tard Dante l » Inferno (3,78), associé avec Charon les marais de la rivière Acheron . Les sources littéraires grecques anciennes - telles que Pindare , Eschyle , Euripide , Platon et Callimaque - placent également Charon sur l'Achéron. Les poètes romains, dont Properce , Ovide et Stace , nomment la rivière le Styx , peut-être suivant la géographie du monde souterrain de Virgile dans l' Énéide , où Charon est associé aux deux rivières.
En astronomie
Charon , la plus grande lune de la planète naine Pluton , porte son nom.
En paléontologie
L'hadrosaurid Charonosaurus est nommé en l'honneur de Charon car il a été trouvé le long des rives du fleuve Amour en Extrême-Orient.
Utilisation moderne comme Haros
Haros ou Charos ( grec : Χάρος ) est l'équivalent grec moderne de Charon. Il est utilisé dans des expressions courantes telles que « des dents de Haros » ( grec : από του Χάρου τα δόντια ) signifiant approcher de la mort ou « tu seras mangé (c'est-à-dire pris) par Haros ».
Pendant la guerre de Corée , le Corps expéditionnaire grec a défendu un avant-poste appelé Outpost Harry . Les soldats grecs l'appelaient « l'avant-poste Haros ».
Voir également
- Obol de Charon - une pièce de monnaie placée dans la bouche des morts
- Charun - un homologue étrusque de Charon
- L'île des morts - une peinture de l'artiste symboliste suisse Arnold Böcklin
- Manannán mac Lir – Passeur de la mythologie irlandaise
- Manunggul Jar - Figure similaire de la première représentation sur une jarre funéraire des grottes de Tabon à Palawan
- Phlégyas - un autre dieu souvent associé au transport des morts
- Psychopompe - le mot général pour un guide des morts
- Urshanabi - Passeur de la mythologie mésopotamienne
Les références
La documentation pertinente
- Bzinkowski, Michal (2017). Masques de Charos dans les chansons démotiques grecques modernes : sources, représentations et contexte . Cracovie : Jagellonian University Press. ISBN 978-83-233-4330-1 .
- Smith, Guillaume (1873). "Charon" . Dictionnaire de la biographie et de la mythologie grecques et romaines . Londres.
Liens externes
- Le projet Theoi, "KHARON"
- Images de Charon dans la base de données iconographiques du Warburg Institute