Che Guevara-Che Guevara

Che Guevara
CheHigh.jpg
Guerrillero Heroico
Photo prise par Alberto Korda le 5 mars 1960, auservice commémoratif de La Coubre
Ministre des industries de Cuba
En poste
du 11 février 1961 au 1er avril 1965
premier ministre Fidel Castro
Précédé par Bureau établi
succédé par Joël Domenech Benitez
Président de la Banque centrale de Cuba
En poste
du 26 novembre 1959 au 23 février 1961
Précédé par Felipe Pazos
succédé par Raúl Cepero Bonilla
Détails personnels
Ernesto Guevara

14 juin 1928
Rosario , Santa Fe , Argentine
Décédés 9 octobre 1967 (39 ans)
La Higuera , Santa Cruz , Bolivie
Cause de décès Exécution par tir
Lieu de repos Mausolée de Che Guevara
Santa Clara , Villa Clara , Cuba
Citoyenneté
  • Argentine
  • Cuba
Parti politique Parti communiste de Cuba
Conjoint(s)
( m.  1955; div.  1959 )

( m.  1959 )
Enfants 5, dont Aleida
mère nourricière Université de Buenos Aires
Profession
Profession Médecin
Connu pour Guévarisme
Signature
Surnom(s) Che
fusion
Service militaire
Allégeance République de Cuba
Succursale/service Emblème FAR.svg Forces armées révolutionnaires cubaines Armée
de libération nationale de Bolivie
Des années de service 1955-1967
Unité Mouvement du 26 juillet
Commandes Commandant des Forces armées révolutionnaires cubaines
Batailles/guerres Révolution cubaine Invasion de la Baie des Cochons
Crise des missiles de Cuba Crise
du Congo
Campagne bolivienne Réalisé

Ernesto " Che " Guevara ( espagnol :  [ˈtʃe ɣeˈβaɾa] ; 14 juin 1928 - 9 octobre 1967) était un révolutionnaire marxiste argentin , médecin, écrivain, chef de la guérilla , diplomate et théoricien militaire . Figure majeure de la Révolution cubaine , son visage stylisé est devenu un symbole contre-culturel omniprésent de la rébellion et un insigne mondial dans la culture populaire .

En tant que jeune étudiant en médecine, Guevara a voyagé à travers l'Amérique du Sud et a été radicalisé par la pauvreté, la faim et la maladie dont il a été témoin. Son désir naissant d'aider à renverser ce qu'il considérait comme l'exploitation capitaliste de l'Amérique latine par les États-Unis l' a incité à s'impliquer dans les réformes sociales du Guatemala sous le président Jacobo Árbenz , dont le renversement éventuel assisté par la CIA à la demande de la United Fruit Company a solidifié la position de Guevara. idéologie politique. Plus tard à Mexico , Guevara a rencontré Raúl et Fidel Castro , a rejoint leur mouvement du 26 juillet et a navigué vers Cuba à bord du yacht Granma avec l'intention de renverser le dictateur cubain soutenu par les États-Unis Fulgencio Batista . Guevara a rapidement pris de l'importance parmi les insurgés , a été promu commandant en second et a joué un rôle central dans la campagne de guérilla de deux ans qui a renversé le régime de Batista.

Après la révolution cubaine, Guevara a joué un rôle clé dans le nouveau gouvernement. Celles-ci comprenaient l'examen des appels et des pelotons d'exécution pour les personnes reconnues coupables de crimes de guerre lors des tribunaux révolutionnaires , l'instauration d' une réforme agraire agraire en tant que ministre de l'industrie, le fer de lance d'une campagne nationale d' alphabétisation réussie , la fonction de président de la Banque nationale et de directeur de l'instruction pour l'armée cubaine. forces , et parcourant le monde en tant que diplomate au nom du socialisme cubain. Ces postes lui ont également permis de jouer un rôle central dans la formation des forces de la milice qui ont repoussé l' invasion de la Baie des Cochons et dans l'introduction de missiles balistiques nucléaires soviétiques à Cuba , qui ont précédé la crise des missiles cubains de 1962 . De plus, Guevara était un écrivain et chroniqueur prolifique, rédigeant un manuel de guérilla séminal , ainsi qu'un mémoire à succès sur son jeune voyage à moto sur le continent . Ses expériences et ses études sur le marxisme-léninisme l'ont amené à affirmer que le sous - développement et la dépendance du tiers monde étaient le résultat intrinsèque de l'impérialisme , du néocolonialisme et du capitalisme monopoliste , les seuls remèdes étant l'internationalisme prolétarien et la révolution mondiale . Guevara a quitté Cuba en 1965 pour fomenter des révolutions continentales à travers l' Afrique et l'Amérique du Sud, d'abord sans succès au Congo-Kinshasa et plus tard en Bolivie , où il a été capturé par les forces boliviennes assistées par la CIA et sommairement exécuté .

Guevara reste une figure historique à la fois vénérée et vilipendée, polarisée dans l'imaginaire collectif dans une multitude de biographies , mémoires, essais, documentaires, chansons et films. En raison de son martyre perçu, de ses invocations poétiques pour la lutte des classes et de son désir de créer la conscience d'un "homme nouveau" motivé par des incitations morales plutôt que matérielles, Guevara est devenu une icône par excellence de divers mouvements de gauche . En revanche, ses détracteurs de la droite politique l' accusent de promouvoir l' autoritarisme et d'approuver la violence contre ses opposants politiques. Malgré les désaccords sur son héritage , le magazine Time l'a nommé l'une des 100 personnes les plus influentes du XXe siècle, tandis qu'une photographie d' Alberto Korda , intitulée Guerrillero Heroico , a été citée par le Maryland Institute College of Art comme "la photographie la plus célèbre du le monde".

Début de la vie

Un adolescent Ernesto (à gauche) avec ses parents et ses frères et sœurs, v. 1944, assis à côté de lui de gauche à droite : Celia (mère), Celia (sœur), Roberto, Juan Martín, Ernesto (père) et Ana María

Ernesto Guevara est né d'Ernesto Guevara Lynch et de Celia de la Serna y Llosa, le 14 juin 1928, à Rosario , en Argentine . Bien que le nom légal sur son acte de naissance soit "Ernesto Guevara", son nom apparaît parfois avec "de la Serna" et/ou "Lynch" qui l'accompagne. Il était l'aîné de cinq enfants d'une famille argentine de la classe supérieure d' ascendance basque , espagnole ( cantabrique ) et irlandaise immigrée avant l'indépendance . Deux des ancêtres notables de Guevara au XVIIIe siècle comprenaient Luis María Peralta , un éminent propriétaire terrien espagnol de la Californie coloniale , et Patrick Lynch , qui a émigré d' Irlande vers le gouvernorat de Río de la Plata . Se référant à la nature « agitée » du Che, son père a déclaré « la première chose à noter est que dans les veines de mon fils coulait le sang des rebelles irlandais ».

Très tôt dans la vie, Ernestito (comme on l'appelait alors) a développé une "affinité pour les pauvres". Ayant grandi dans une famille aux tendances de gauche , Guevara a été initié à un large éventail de perspectives politiques même en tant que garçon. Son père, un fervent partisan des républicains de la guerre civile espagnole , accueillerait des vétérans du conflit dans la maison Guevara.

Malgré de nombreuses crises d' asthme aigu qui l'affecteront tout au long de sa vie, il excelle en tant qu'athlète, appréciant la natation, le football, le golf et le tir, tout en devenant un cycliste "infatigable". Il était un joueur passionné de rugby à XV et a joué au poste d'ouvreur du Club Universitario de Buenos Aires . Son jeu de rugby lui a valu le surnom de "Fuser" - une contraction d' El Furibundo (furieux) et du nom de famille de sa mère, de la Serna - pour son style de jeu agressif.

Intérêts intellectuels et littéraires

Guevara a appris les échecs de son père et a commencé à participer à des tournois locaux à l'âge de 12 ans. Pendant l'adolescence et tout au long de sa vie, il a étudié la poésie, en particulier celle de Pablo Neruda , John Keats , Antonio Machado , Federico García Lorca , Gabriela Mistral , César Vallejo , et Walt Whitman . Il pouvait aussi réciter par cœur If— de Rudyard Kipling et Martín Fierro de José Hernández . La maison Guevara contenait plus de 3 000 livres, ce qui permettait à Guevara d'être un lecteur enthousiaste et éclectique, avec des intérêts tels que Karl Marx , William Faulkner , André Gide , Emilio Salgari et Jules Verne . De plus, il a apprécié les œuvres de Jawaharlal Nehru , Franz Kafka , Albert Camus , Vladimir Lénine et Jean-Paul Sartre ; ainsi qu'Anatole France , Friedrich Engels , HG Wells et Robert Frost .

En vieillissant, il a développé un intérêt pour les écrivains latino-américains Horacio Quiroga , Ciro Alegría , Jorge Icaza , Rubén Darío et Miguel Asturias . Il a catalogué bon nombre des idées de ces auteurs dans ses propres cahiers manuscrits de concepts, de définitions et de philosophies d'intellectuels influents. Celles-ci comprenaient la composition de croquis analytiques de Bouddha et d' Aristote , ainsi que l'examen de Bertrand Russell sur l'amour et le patriotisme , Jack London sur la société et Nietzsche sur l'idée de la mort . Les idées de Sigmund Freud l'ont fasciné car il l'a cité sur une variété de sujets allant des rêves et de la libido au narcissisme et au complexe d'Œdipe . Ses matières préférées à l'école étaient la philosophie , les mathématiques , l' ingénierie , les sciences politiques , la sociologie , l'histoire et l' archéologie . Un "rapport biographique et de personnalité" de la CIA , daté du 13 février 1958 et déclassifié des décennies plus tard, notait l'éventail d'intérêts académiques et intellectuels de Guevara - le décrivant comme "assez bien lu", tout en ajoutant que "Che est assez intellectuel pour un Latino " .

Voyage moto

photographie en noir et blanc de deux hommes sur un radeau, muni d'une grande hutte.  La rive éloignée de la rivière est visible au loin
Guevara (à droite) avec Alberto Granado (à gauche) en juin 1952 sur le fleuve Amazone à bord de leur radeau en bois "Mambo-Tango", qui était un cadeau des lépreux qu'ils avaient soignés

En 1948, Guevara entre à l' Université de Buenos Aires pour étudier la médecine. Sa "faim d'explorer le monde" l'a amené à entremêler ses activités collégiales avec deux longs voyages introspectifs qui ont fondamentalement changé la façon dont il se percevait et les conditions économiques contemporaines en Amérique latine. La première expédition, en 1950, était un voyage en solo de 4 500 kilomètres (2 800 mi) à travers les provinces rurales du nord de l'Argentine sur un vélo sur lequel il avait installé un petit moteur. Guevara a ensuite passé six mois à travailler comme infirmière en mer sur les cargos et les pétroliers de la marine marchande argentine. Sa deuxième expédition, en 1951, était une randonnée continentale à moto de neuf mois et de 8 000 kilomètres (5 000 mi) à travers une partie de l'Amérique du Sud. Pour ce dernier, il a pris une année sabbatique de ses études pour embarquer avec son ami, Alberto Granado , avec pour objectif final de passer quelques semaines comme bénévole à la léproserie de San Pablo au Pérou, sur les rives du fleuve Amazone .

Une carte du voyage de Guevara en 1952 avec Alberto Granado (les flèches rouges correspondent aux voyages en avion)

Au Chili , Guevara a été irrité par les conditions de travail des mineurs de la mine de cuivre Chuquicamata d' Anaconda , ému par sa rencontre nocturne dans le désert d' Atacama avec un couple communiste persécuté qui ne possédait même pas de couverture, les décrivant comme "la chair tremblante -et-sang victimes de l'exploitation capitaliste". Sur le chemin du Machu Picchu , il a été stupéfait par la pauvreté écrasante des zones rurales reculées, où les paysans exploitaient de petites parcelles de terre appartenant à de riches propriétaires. Plus tard au cours de son voyage, Guevara a été particulièrement impressionné par la camaraderie entre les personnes vivant dans une colonie de lépreux, déclarant: "Les formes les plus élevées de solidarité et de loyauté humaines surviennent parmi ces personnes solitaires et désespérées." Guevara a utilisé des notes prises lors de ce voyage pour écrire un récit (non publié avant 1995), intitulé The Motorcycle Diaries , qui est devenu plus tard un best-seller du New York Times , et a été adapté en 2004 dans un film du même nom .

Un voyage à moto le long de l'Amérique du Sud l'a éveillé à l'injustice de la domination américaine dans l'hémisphère et à la souffrance que le colonialisme a infligée à ses habitants d'origine.

George Galloway , homme politique britannique, 2006

Le voyage a conduit Guevara à travers l'Argentine, le Chili, le Pérou, l'Équateur , la Colombie , le Venezuela , le Panama et Miami , en Floride, pendant 20 jours, avant de rentrer chez lui à Buenos Aires . À la fin du voyage, il en est venu à considérer l'Amérique latine non pas comme un ensemble de nations séparées, mais comme une entité unique nécessitant une stratégie de libération à l'échelle du continent. Sa conception d'une Amérique hispanique unie et sans frontières partageant un héritage latino commun était un thème récurrent lors de ses activités révolutionnaires ultérieures. De retour en Argentine, il termine ses études et obtient son diplôme de médecine en juin 1953.

Guevara a remarqué plus tard que, grâce à ses voyages en Amérique latine, il est entré en "contact étroit avec la pauvreté, la faim et la maladie" ainsi que "l'incapacité de soigner un enfant à cause du manque d'argent" et "la stupéfaction provoquée par la faim et la punition continuelles". » qui conduit un père à « accepter la perte d'un fils comme un accident sans importance ». Guevara a cité ces expériences comme le convainquant que pour "aider ces gens", il devait quitter le domaine de la médecine et considérer l'arène politique de la lutte armée .

Guatemala, Arbenz et United Fruit

Le 7 juillet 1953, Guevara repart, cette fois en Bolivie, au Pérou, en Équateur, au Panama, au Costa Rica , au Nicaragua , au Honduras et au Salvador . Le 10 décembre 1953, avant de partir pour le Guatemala, Guevara envoya une mise à jour à sa tante Beatriz de San José, Costa Rica . Dans la lettre, Guevara parle de traverser la domination de la United Fruit Company , un voyage qui l'a convaincu que le système capitaliste de l'entreprise était désavantageux pour le citoyen moyen. Il a adopté un ton agressif pour effrayer ses proches les plus conservateurs, et la lettre se termine par Guevara jurant sur une image de Joseph Staline , alors récemment décédé, de ne pas se reposer tant que ces "pieuvres n'auront pas été vaincues". Plus tard ce mois-là, Guevara est arrivé au Guatemala, où le président Jacobo Árbenz a dirigé un gouvernement démocratiquement élu qui, grâce à une réforme agraire et à d'autres initiatives, tentait de mettre fin au système agricole latifundia . Pour ce faire, le président Árbenz avait promulgué un important programme de réforme agraire , où toutes les portions non cultivées des grandes propriétés foncières devaient être appropriées et redistribuées aux paysans sans terre. Le plus grand propriétaire foncier, et le plus touché par les réformes, était la United Fruit Company, à laquelle le gouvernement Árbenz avait déjà pris plus de 225 000 acres (91 000 ha) de terres non cultivées. Satisfait de la direction dans laquelle la nation se dirigeait, Guevara a décidé de s'installer au Guatemala pour "se perfectionner et accomplir tout ce qui pourrait être nécessaire pour devenir un véritable révolutionnaire".

Une carte des voyages de Che Guevara entre 1953 et 1956, y compris son voyage à bord du Granma

À Guatemala City , Guevara a cherché Hilda Gadea Acosta , une économiste péruvienne qui était politiquement bien connectée en tant que membre de l' Alianza Popular Revolucionaria Americana (APRA) de gauche . Elle a présenté Guevara à un certain nombre de hauts fonctionnaires du gouvernement Árbenz . Guevara a ensuite établi des contacts avec un groupe d'exilés cubains liés à Fidel Castro lors de l'attaque du 26 juillet 1953 contre la caserne Moncada à Santiago de Cuba . Au cours de cette période, il a acquis son célèbre surnom, en raison de son utilisation fréquente de l' expression de remplissage argentine che (un marqueur de discours polyvalent , comme la syllabe « eh » en anglais canadien). Pendant son séjour au Guatemala, Guevara a été hébergé par d'autres exilés d'Amérique centrale, dont l'une, Helena Leiva de Holst , lui a fourni la nourriture et le logement, a discuté de ses voyages pour étudier le marxisme en Russie et en Chine, et à qui Guevara a dédié un poème, "Invitation au chemin".

En mai 1954, un navire transportant des armes d'infanterie et d'artillerie légère a été envoyé par la Tchécoslovaquie communiste pour le gouvernement d'Árbenz et est arrivé à Puerto Barrios . En conséquence, le gouvernement des États-Unis - qui, depuis 1953, avait été chargé par le président Eisenhower de retirer Árbenz du pouvoir dans le cadre de l'opération multiforme de la CIA nommée PBSuccess - a répondu en saturant le Guatemala de propagande anti-Árbenz par le biais de la radio et de tracts largués par voie aérienne, et a commencé des raids de bombardement à l'aide d'avions banalisés. Les États-Unis ont également parrainé une force armée de plusieurs centaines de réfugiés et de mercenaires guatémaltèques anti-Árbenz dirigés par Carlos Castillo Armas pour aider à renverser le gouvernement Árbenz. Le 27 juin, Árbenz a choisi de démissionner. Cela a permis à Armas et à ses forces assistées par la CIA de pénétrer dans la ville de Guatemala et d'établir une junte militaire , qui a élu Armas à la présidence le 7 juillet. Le régime d'Armas a ensuite consolidé le pouvoir en rassemblant et en exécutant des communistes présumés, tout en écrasant les syndicats autrefois florissants et en annulant les précédentes réformes agraires.

Guevara était impatient de se battre au nom d'Árbenz et a rejoint une milice armée organisée par la jeunesse communiste à cette fin. Cependant, frustré par l'inaction de ce groupe, Guevara est rapidement retourné à ses fonctions médicales. Après le coup d'État, il s'est de nouveau porté volontaire pour se battre, mais peu de temps après, Árbenz s'est réfugié à l'ambassade du Mexique et a dit à ses partisans étrangers de quitter le pays. Les appels répétés de Guevara à résister ont été notés par les partisans du coup d'État, et il a été accusé de meurtre. Après l'arrestation de Gadea, Guevara a demandé protection à l'intérieur du consulat argentin , où il est resté jusqu'à ce qu'il reçoive un sauf-conduit quelques semaines plus tard et se rende au Mexique .

Le renversement du régime d'Árbenz et l'établissement de la dictature de droite d'Armas ont cimenté la vision de Guevara des États-Unis en tant que puissance impérialiste qui s'opposait et tentait de détruire tout gouvernement qui cherchait à corriger les inégalités socio-économiques endémiques en Amérique latine et dans d'autres pays en développement. En parlant du coup d'État, Guevara a déclaré :

La dernière démocratie révolutionnaire latino-américaine – celle de Jacobo Árbenz – a échoué à la suite de l'agression froidement préméditée menée par les États-Unis. Son chef visible était le secrétaire d'État John Foster Dulles , un homme qui, par une rare coïncidence, était également actionnaire et avocat de la United Fruit Company.

La conviction de Guevara a renforcé que le marxisme, réalisé par la lutte armée et défendu par une population armée, était le seul moyen de rectifier de telles conditions. Gadea a écrit plus tard: "C'est le Guatemala qui l'a finalement convaincu de la nécessité de la lutte armée et de prendre l'initiative contre l'impérialisme. Au moment où il est parti, il en était sûr."

Mexico et préparation

Guevara avec sa première femme Hilda Gadea à Chichen Itza lors de leur voyage de noces

Guevara est arrivé à Mexico le 21 septembre 1954 et a travaillé dans la section des allergies de l' hôpital général et à l'hôpital Infantil de Mexico. En outre, il a donné des conférences sur la médecine à la Faculté de médecine de l' Université nationale autonome du Mexique et a travaillé comme photographe de presse pour l'agence de presse Latina . Sa première épouse Hilda note dans ses mémoires My Life with Che , que pendant un certain temps, Guevara a envisagé d'aller travailler comme médecin en Afrique et qu'il continuait d'être profondément troublé par la pauvreté qui l'entourait. Dans un cas, Hilda décrit l'obsession de Guevara pour une blanchisseuse âgée qu'il soignait, remarquant qu'il la considérait comme "la représentante de la classe la plus oubliée et la plus exploitée". Hilda a trouvé plus tard un poème que le Che avait dédié à la vieille femme, contenant "une promesse de se battre pour un monde meilleur, pour une vie meilleure pour tous les pauvres et les exploités".

Pendant ce temps, il a renouvelé son amitié avec Ñico López et les autres exilés cubains qu'il avait rencontrés au Guatemala. En juin 1955, López le présenta à Raúl Castro , qui le présenta ensuite à son frère aîné, Fidel Castro , le leader révolutionnaire qui avait formé le Mouvement du 26 juillet et complotait maintenant pour renverser la dictature de Fulgencio Batista . Au cours d'une longue conversation avec Fidel le soir de leur première rencontre, Guevara a conclu que la cause cubaine était celle qu'il cherchait et avant le lever du jour, il s'était inscrit en tant que membre du Mouvement du 26 juillet. Malgré leurs «personnalités contrastées», à partir de ce moment, Che et Fidel ont commencé à favoriser ce que le double biographe Simon Reid-Henry considérait comme une «amitié révolutionnaire qui changerait le monde», en raison de leur engagement coïncidant envers l' anti-impérialisme .

À ce stade de la vie de Guevara, il considérait que les conglomérats contrôlés par les États-Unis avaient installé et soutenu des régimes répressifs dans le monde entier. Dans cette veine, il considérait Batista comme une " marionnette américaine dont les cordes devaient être coupées". Bien qu'il ait prévu d'être le médecin de combat du groupe , Guevara a participé à l'entraînement militaire avec les membres du Mouvement. La partie clé de la formation consistait à apprendre les tactiques de délit de fuite de la guérilla . Guevara et les autres ont subi des marches ardues de 15 heures sur les montagnes, à travers les rivières et à travers les sous-bois denses, apprenant et perfectionnant les procédures d'embuscade et de retraite rapide. Dès le début, Guevara a été "l'étudiant primé" de l'instructeur Alberto Bayo parmi ceux en formation, obtenant le meilleur score à tous les tests donnés. À la fin du cours, il a été qualifié de "meilleur guérillero de tous" par le général Bayo.

Guevara a ensuite épousé Gadea au Mexique en septembre 1955, avant de se lancer dans son plan d'aide à la libération de Cuba.

Révolution cubaine

Invasion, guerre et Santa Clara

La première étape du plan révolutionnaire de Castro était un assaut contre Cuba depuis le Mexique via le Granma , un vieux croiseur à cabine qui fuyait . Ils sont partis pour Cuba le 25 novembre 1956. Attaqués par l'armée de Batista peu après le débarquement, bon nombre des 82 hommes ont été soit tués dans l'attaque, soit exécutés lors de leur capture; seuls 22 se sont retrouvés par la suite. Au cours de cette première confrontation sanglante, Guevara a déposé ses fournitures médicales et ramassé une boîte de munitions larguée par un camarade en fuite, se révélant être un moment symbolique dans la vie du Che.

Guevara avec une carabine Cristóbal sur une mule dans la province de Las Villas , Cuba, novembre 1958

Seul un petit groupe de révolutionnaires a survécu pour se regrouper en une force de combat débraillée au fond des montagnes de la Sierra Maestra , où ils ont reçu le soutien du réseau de guérilla urbaine de Frank País , du Mouvement du 26 juillet et des campesinos locaux. Avec le groupe retiré dans la Sierra, le monde se demanda si Castro était vivant ou mort jusqu'au début de 1957 lorsqu'une interview d' Herbert Matthews parut dans le New York Times . L'article présentait une image durable, presque mythique, de Castro et de la guérilla. Guevara n'était pas présent pour l'interview, mais dans les mois à venir, il a commencé à réaliser l'importance des médias dans leur lutte. Pendant ce temps, alors que les approvisionnements et le moral diminuaient, et avec une allergie aux piqûres de moustiques qui entraînait des kystes angoissants de la taille d'une noix sur son corps, Guevara considérait ces "jours les plus douloureux de la guerre".

Pendant que Guevara vivait caché parmi les pauvres agriculteurs de subsistance des montagnes de la Sierra Maestra, il a découvert qu'il n'y avait pas d'écoles, pas d'électricité, un accès minimal aux soins de santé et que plus de 40% des adultes étaient analphabètes . Alors que la guerre se poursuivait, Guevara est devenu une partie intégrante de l'armée rebelle et "a convaincu Castro avec compétence, diplomatie et patience". Guevara a créé des usines pour fabriquer des grenades, construit des fours pour cuire du pain et organisé des écoles pour apprendre aux campesinos analphabètes à lire et à écrire. De plus, Guevara a créé des cliniques de santé, des ateliers pour enseigner les tactiques militaires et un journal pour diffuser des informations. L'homme que Time surnomma trois ans plus tard «le cerveau de Castro» à ce stade fut promu par Fidel Castro au rang de commandant (commandant) d'une deuxième colonne de l'armée.

En tant que commandant en second, Guevara était un disciplinaire sévère qui tirait parfois sur les transfuges. Les déserteurs étaient punis comme des traîtres, et Guevara était connu pour envoyer des escouades pour suivre ceux qui cherchaient à abandonner leurs fonctions. En conséquence, Guevara est devenu craint pour sa brutalité et sa cruauté. Au cours de la campagne de guérilla, Guevara a également été responsable des exécutions sommaires d'un certain nombre d'hommes accusés d'être des informateurs , des déserteurs ou des espions . Dans ses journaux, Guevara a décrit la première exécution de ce type, d'Eutimio Guerra, un paysan qui avait agi comme guide pour les guérilleros castristes, mais a admis la trahison lorsqu'il a été découvert qu'il avait accepté la promesse de dix mille pesos pour avoir donné à plusieurs reprises les rebelles. position d'attaque par l'aviation cubaine. Ces informations ont également permis à l'armée de Batista de brûler les maisons des paysans sympathisants de la révolution. À la demande de Guerra de "mettre fin à ses jours rapidement", Che s'est avancé et lui a tiré une balle dans la tête, écrivant "La situation était inconfortable pour les gens et pour Eutimio, alors j'ai mis fin au problème en lui donnant un coup de feu avec un pistolet .32 dans le côté droit du cerveau, avec un orifice de sortie dans le [lobe] temporal droit." Ses notations scientifiques et sa description pragmatique ont suggéré à un biographe un "détachement remarquable envers la violence" à ce stade de la guerre. Plus tard, Guevara a publié un récit littéraire de l'incident, intitulé "Mort d'un traître", où il a transfiguré la trahison d'Eutimio et la demande de pré-exécution que la révolution "prenne soin de ses enfants", en une " parabole révolutionnaire sur la rédemption par le sacrifice" .

Che fumant une pipe à sa base de guérilla dans les montagnes Escambray

Bien qu'il ait maintenu une disposition exigeante et dure, Guevara considérait également son rôle de commandant comme celui d'un enseignant, divertissant ses hommes pendant les pauses entre les combats avec des lectures de Robert Louis Stevenson , Miguel de Cervantes et des poètes lyriques espagnols . Parallèlement à ce rôle, et inspiré par le principe d '«alphabétisation sans frontières» de José Martí , Guevara s'est en outre assuré que ses combattants rebelles prenaient quotidiennement le temps d'enseigner aux campesinos sans instruction avec lesquels ils vivaient et se battaient à lire et à écrire, dans ce que Guevara appelait la « bataille contre l'ignorance ». Tomás Alba , qui a combattu sous le commandement de Guevara, a déclaré plus tard que "le Che était aimé, en dépit d'être sévère et exigeant. Nous aurions () donné notre vie pour lui."

Son commandant Fidel Castro a décrit Guevara comme un chef intelligent, audacieux et exemplaire qui "avait une grande autorité morale sur ses troupes". Castro a en outre fait remarquer que Guevara prenait trop de risques, ayant même une "tendance à la témérité". Le lieutenant adolescent de Guevara, Joel Iglesias, raconte de telles actions dans son journal, notant que le comportement de Guevara au combat a même suscité l'admiration de l'ennemi. À une occasion, Iglesias raconte la fois où il avait été blessé au combat, déclarant: "Che a couru vers moi, défiant les balles, m'a jeté par-dessus son épaule et m'a fait sortir de là. Les gardes n'osaient pas lui tirer dessus. . plus tard, ils m'ont dit qu'il leur avait fait une grande impression quand ils l'avaient vu s'enfuir avec son pistolet coincé dans sa ceinture, ignorant le danger, ils n'osaient pas tirer."

Guevara a joué un rôle déterminant dans la création de la station de radio clandestine Radio Rebelde (Rebel Radio) en février 1958, qui diffusait des informations au peuple cubain avec des déclarations du mouvement du 26 juillet et fournissait une communication radiotéléphonique entre le nombre croissant de colonnes rebelles à travers l'île. Guevara avait apparemment été inspiré pour créer la station en observant l'efficacité de la radio fournie par la CIA au Guatemala pour renverser le gouvernement de Jacobo Árbenz Guzmán .

Pour réprimer la rébellion, les troupes gouvernementales cubaines ont commencé à exécuter des prisonniers rebelles sur place et ont régulièrement arrêté, torturé et abattu des civils comme tactique d'intimidation. En mars 1958, les atrocités continues perpétrées par les forces de Batista ont conduit les États-Unis à cesser de vendre des armes au gouvernement cubain. Puis fin juillet 1958, Guevara joua un rôle critique dans la bataille de Las Mercedes en utilisant sa colonne pour arrêter une force de 1 500 hommes appelée par le général Cantillo de Batista dans un plan visant à encercler et détruire les forces de Castro. Des années plus tard, le major Larry Bockman du Corps des Marines des États-Unis a analysé et décrit l'appréciation tactique de Che de cette bataille comme "brillante". Pendant ce temps, Guevara est également devenu un "expert" dans la conduite de tactiques de délit de fuite contre l'armée de Batista, puis s'estompe dans la campagne avant que l'armée ne puisse contre-attaquer.

Après la bataille de Santa Clara , 1er janvier 1959

Alors que la guerre s'étendait, Guevara dirigea une nouvelle colonne de combattants envoyés vers l'ouest pour la poussée finale vers La Havane . Voyageant à pied, Guevara s'est lancé dans une marche difficile de 7 semaines, ne voyageant que la nuit pour éviter une embuscade et ne mangeant souvent pas pendant plusieurs jours. Dans les derniers jours de décembre 1958, la tâche de Guevara était de couper l'île en deux en prenant la province de Las Villas . En quelques jours, il exécuta une série de "brillantes victoires tactiques" qui lui donnèrent le contrôle de tout sauf de la capitale de la province, Santa Clara . Guevara dirigea alors son « escouade suicide » dans l' attaque de Santa Clara , qui devint la dernière victoire militaire décisive de la révolution. Au cours des six semaines qui ont précédé la bataille, il y a eu des moments où ses hommes ont été complètement encerclés, sous-armés et dépassés. La victoire finale du Che malgré son infériorité numérique 10: 1 reste aux yeux de certains observateurs un "remarquable tour de force dans la guerre moderne".

Radio Rebelde a diffusé les premiers rapports selon lesquels la colonne de Guevara avait pris Santa Clara le soir du Nouvel An 1958. Cela contredisait les rapports des médias nationaux fortement contrôlés, qui avaient à un moment donné rapporté la mort de Guevara pendant les combats. À 3 heures du matin le 1er janvier 1959, après avoir appris que ses généraux négociaient une paix séparée avec Guevara, Fulgencio Batista est monté à bord d'un avion à La Havane et s'est enfui pour la République dominicaine , avec une "fortune amassée de plus de 300 000 000 $ grâce à la corruption et aux gains" . Le lendemain, le 2 janvier, Guevara entre à La Havane pour prendre le contrôle définitif de la capitale. Fidel Castro a mis six jours de plus à arriver, alors qu'il s'arrêtait pour rallier des soutiens dans plusieurs grandes villes en route pour rouler victorieusement à La Havane le 8 janvier 1959. Le bilan final des deux années de combats révolutionnaires était de 2 000 personnes.

À la mi-janvier 1959, Guevara est allé vivre dans une villa d'été à Tarará pour se remettre d'une violente crise d'asthme. Pendant son séjour, il a créé le groupe Tarara, un groupe qui a débattu et formé les nouveaux plans de développement social, politique et économique de Cuba. De plus, Che a commencé à écrire son livre Guerrilla Warfare alors qu'il se reposait à Tarara. En février, le gouvernement révolutionnaire a proclamé Guevara "citoyen cubain de naissance" en reconnaissance de son rôle dans le triomphe. Lorsque Hilda Gadea est arrivée à Cuba fin janvier, Guevara lui a dit qu'il était impliqué avec une autre femme, et les deux ont convenu d'un divorce, qui a été finalisé le 22 mai. Le 2 juin 1959, il épousa Aleida March , une membre d'origine cubaine du mouvement du 26 juillet avec qui il vivait depuis la fin de 1958. Guevara retourna dans le village balnéaire de Tarara en juin pour sa lune de miel avec Aleida. Au total, Guevara a eu cinq enfants de ses deux mariages.

La Cabaña, réforme agraire et alphabétisation

(De droite à gauche) le chef rebelle Camilo Cienfuegos , le président cubain Manuel Urrutia Lleó et Guevara (janvier 1959)

La première crise politique majeure a surgi sur ce qu'il fallait faire avec les fonctionnaires capturés de Batista qui avaient perpétré le pire de la répression. Lors de la rébellion contre la dictature de Batista, le commandement général de l'armée rebelle, dirigé par Fidel Castro, a introduit dans les territoires sous son contrôle la loi pénale du XIXe siècle communément appelée Ley de la Sierra (loi de la Sierra). Cette loi prévoyait la peine de mort pour les crimes graves, qu'ils soient perpétrés par le régime Batista ou par des partisans de la révolution. En 1959, le gouvernement révolutionnaire étendit son application à l'ensemble de la république et à ceux qu'il considérait comme des criminels de guerre, capturés et jugés après la révolution. Selon le ministère cubain de la Justice , cette dernière extension était soutenue par la majorité de la population, et suivait la même procédure que celles des procès de Nuremberg tenus par les Alliés après la Seconde Guerre mondiale.

Guevara dans son treillis militaire vert olive et son béret

Pour mettre en œuvre une partie de ce plan, Castro nomma Guevara commandant de la prison de la forteresse de La Cabaña , pour un mandat de cinq mois (du 2 janvier au 12 juin 1959). Guevara a été chargé par le nouveau gouvernement de purger l'armée de Batista et de consolider la victoire en exigeant une "justice révolutionnaire" contre ceux considérés comme des traîtres, des chivatos (informateurs) ou des criminels de guerre . En tant que commandant de La Cabaña, Guevara a examiné les appels des personnes condamnées lors du processus du tribunal révolutionnaire. Les tribunaux étaient dirigés par 2 à 3 officiers de l'armée, un évaluateur et un citoyen local respecté. Dans certaines occasions, la peine prononcée par le tribunal était la mort par peloton d'exécution. Raúl Gómez Treto, conseiller juridique principal du ministère cubain de la Justice, a soutenu que la peine de mort était justifiée afin d'empêcher les citoyens eux-mêmes de se faire justice eux-mêmes, comme cela s'était produit vingt ans plus tôt lors de la rébellion anti-Machado . Les biographes notent qu'en janvier 1959, le public cubain était d'une «humeur de lynchage» et soulignent une enquête à l'époque montrant une approbation publique de 93% pour le processus du tribunal. De plus, un 22 janvier 1959, Universal Newsreel diffusé aux États-Unis et raconté par Ed Herlihy mettait en vedette Fidel Castro demandant à environ un million de Cubains s'ils approuvaient les exécutions, et rencontrant un " ¡Sí! " (oui) rugissant. Avec entre 1 000 et 20 000 Cubains estimés avoir été tués aux mains des collaborateurs de Batista, et de nombreux criminels de guerre accusés condamnés à mort accusés de torture et d'atrocités physiques, le nouveau gouvernement a procédé à des exécutions, ponctuées par les cris de la foule de "¡al paredon !" ([au] mur !), que le biographe Jorge Castañeda décrit comme "sans respect de la procédure régulière ".

Je n'ai pas encore trouvé une seule source crédible indiquant un cas où le Che a exécuté "un innocent". Les personnes exécutées par Guevara ou sur ses ordres ont été condamnées pour les crimes habituels passibles de la peine de mort en temps de guerre ou au lendemain de celle-ci : désertion, trahison ou crimes tels que viol, torture ou meurtre. Je dois ajouter que mes recherches ont duré cinq ans et ont inclus des Cubains anticastristes parmi la communauté des exilés cubano-américains à Miami et ailleurs.

Jon Lee Anderson , auteur de Che Guevara : Une vie révolutionnaire , forum PBS

Bien que les récits varient, on estime que plusieurs centaines de personnes ont été exécutées dans tout le pays pendant cette période, le nombre total de décès juridictionnels de Guevara à La Cabaña allant de 55 à 105. Des opinions contradictoires existent sur l'attitude de Guevara envers les exécutions à La Cabaña. Certains biographes de l'opposition en exil rapportent qu'il savourait les rituels du peloton d'exécution et les organisait avec enthousiasme, tandis que d'autres racontent que Guevara a gracié autant de prisonniers qu'il le pouvait. Toutes les parties reconnaissent que Guevara était devenu un homme "endurci" qui n'avait aucun scrupule face à la peine de mort ou aux procès sommaires et collectifs. Si le seul moyen de "défendre la révolution était d'exécuter ses ennemis, il ne se laisserait pas influencer par des arguments humanitaires ou politiques". Dans une lettre du 5 février 1959 à Luis Paredes López à Buenos Aires , Guevara déclare sans équivoque: "Les exécutions par des pelotons d'exécution ne sont pas seulement une nécessité pour le peuple cubain, mais aussi une imposition du peuple."

En plus d'assurer la "justice révolutionnaire", l'autre plate-forme clé de Guevara était d'établir une réforme agraire agraire . Presque immédiatement après le succès de la révolution, le 27 janvier 1959, Guevara prononça l'un de ses discours les plus significatifs où il parla des "idées sociales de l'armée rebelle". Au cours de ce discours, il a déclaré que la principale préoccupation du nouveau gouvernement cubain était "la justice sociale que la redistribution des terres apporte". Quelques mois plus tard, le 17 mai 1959, la loi de réforme agraire , élaborée par Guevara, est entrée en vigueur, limitant la taille de toutes les fermes à 1 000 acres (400 ha). Toutes les exploitations au-delà de ces limites ont été expropriées par le gouvernement et redistribuées aux paysans dans des parcelles de 67 acres (270 000 m 2 ) ou détenues en tant que communes gérées par l'État. La loi stipulait également que les étrangers ne pouvaient pas posséder de plantations de canne à sucre cubaines.

Guevara parlant avec Tito lors d'une visite en Yougoslavie
Guevara visitant la bande de Gaza en 1959

Le 12 juin 1959, Castro envoya Guevara pour une tournée de trois mois dans la plupart des pays du Pacte de Bandung (Maroc, Soudan , Égypte, Syrie, Pakistan, Inde, Sri Lanka, Birmanie, Thaïlande, Indonésie , Japon, Yougoslavie et Grèce) et les villes de Singapour et de Hong Kong. L'envoi de Guevara loin de La Havane a permis à Castro de sembler se distancier de Guevara et de ses sympathies marxistes , ce qui a troublé à la fois les États-Unis et certains des membres du Mouvement du 26 juillet de Castro. Pendant son séjour à Jakarta , Guevara a rendu visite au président indonésien Sukarno pour discuter de la récente révolution de 1945-1949 en Indonésie et pour établir des relations commerciales entre leurs deux pays. Les deux hommes se sont rapidement liés, car Sukarno était attiré par l'énergie de Guevara et son approche informelle détendue; de plus, ils partageaient les aspirations révolutionnaires de gauche contre l' impérialisme occidental . Guevara a ensuite passé 12 jours au Japon (du 15 au 27 juillet), participant à des négociations visant à élargir les relations commerciales de Cuba avec ce pays. Au cours de la visite, il a refusé de visiter et de déposer une gerbe sur la tombe japonaise du soldat inconnu commémorant les soldats perdus pendant la Seconde Guerre mondiale , remarquant que les "impérialistes" japonais avaient "tué des millions d'Asiatiques". Au lieu de cela, Guevara a déclaré qu'il se rendrait à Hiroshima , où l'armée américaine avait fait exploser une bombe atomique 14 ans plus tôt. Malgré sa dénonciation du Japon impérial , Guevara considérait le président Truman comme un « clown macabre » pour les bombardements, et après avoir visité Hiroshima et son musée du mémorial de la paix, il renvoya une carte postale à Cuba indiquant : « Afin de mieux lutter pour la paix, il faut regarder à Hiroshima."

Au retour de Guevara à Cuba en septembre 1959, il devint évident que Castro avait désormais plus de pouvoir politique. Le gouvernement avait commencé les saisies de terres conformément à la loi de réforme agraire, mais se protégeait des offres d'indemnisation aux propriétaires terriens, offrant à la place des «obligations» à faible taux d'intérêt, une mesure qui a mis les États-Unis en alerte. À ce stade, les riches éleveurs concernés de Camagüey ont lancé une campagne contre les redistributions des terres et ont enrôlé le chef rebelle nouvellement mécontent Huber Matos , qui, avec l' aile anticommuniste du Mouvement du 26 juillet, s'est joint à eux pour dénoncer «l'empiétement communiste». Pendant ce temps, le dictateur dominicain Rafael Trujillo offrait son aide à la « Légion anticommuniste des Caraïbes » qui s'entraînait en République dominicaine. Cette force multinationale, composée principalement d'Espagnols et de Cubains, mais aussi de Croates, d'Allemands, de Grecs et de mercenaires de droite, complotait pour renverser le nouveau régime de Castro.

Guevara en 1960, se promenant dans les rues de La Havane avec sa seconde épouse Aleida March (à droite)

Ces menaces ont été renforcées lorsque, le 4 mars 1960, deux explosions massives ont ravagé le cargo français La Coubre , qui transportait des munitions belges depuis le port d ' Anvers , et a été amarré dans le port de La Havane . Les explosions ont tué au moins 76 personnes et en ont blessé plusieurs centaines, Guevara fournissant personnellement les premiers soins à certaines des victimes. Fidel Castro a immédiatement accusé la CIA d'"acte de terrorisme" et a organisé le lendemain des funérailles nationales pour les victimes de l'explosion. Lors du service commémoratif, Alberto Korda a pris la célèbre photographie de Guevara, maintenant connue sous le nom de Guerrillero Heroico .

Les menaces perçues ont incité Castro à éliminer davantage de " contre-révolutionnaires " et à utiliser Guevara pour accélérer considérablement la vitesse de la réforme agraire . Pour mettre en œuvre ce plan, une nouvelle agence gouvernementale, l' Institut national de la réforme agraire (INRA), a été créée par le gouvernement cubain pour administrer la nouvelle loi de réforme agraire. L'INRA est rapidement devenu l'organe directeur le plus important du pays, avec Guevara à sa tête en sa qualité de ministre de l'Industrie. Sous le commandement de Guevara, l'INRA a créé sa propre milice de 100 000 personnes, utilisée d'abord pour aider le gouvernement à prendre le contrôle des terres expropriées et à superviser sa distribution, puis pour mettre en place des fermes coopératives. Les terres confisquées comprenaient 480 000 acres (190 000 ha) appartenant à des sociétés américaines. Des mois plus tard, en représailles, le président américain Dwight D. Eisenhower a fortement réduit les importations américaines de sucre cubain (principale culture commerciale de Cuba), ce qui a conduit Guevara le 10 juillet 1960 à s'adresser à plus de 100 000 travailleurs devant le palais présidentiel lors d'un rassemblement pour dénoncer l'« agression économique » des États-Unis. Les journalistes du Time Magazine qui ont rencontré Guevara à cette époque l'ont décrit comme "guidant Cuba avec un calcul glacial, une grande compétence, une grande intelligence et un sens de l'humour perspicace".

Guevara était comme un père pour moi... il m'a éduqué. Il m'a appris à réfléchir. Il m'a appris la plus belle chose qui est d'être humain.

—Urbano (alias Leonardo Tamayo) ,
a combattu avec Guevara à Cuba et en Bolivie

Parallèlement à la réforme agraire, Guevara a souligné la nécessité d'une amélioration nationale de l' alphabétisation . Avant 1959, le taux d'alphabétisation officiel de Cuba se situait entre 60 et 76%, l'accès à l'éducation dans les zones rurales et le manque d'instructeurs étant les principaux facteurs déterminants. En conséquence, le gouvernement cubain, à la demande de Guevara, a surnommé 1961 "l'année de l'éducation" et a mobilisé plus de 100 000 volontaires dans des "brigades d'alphabétisation", qui ont ensuite été envoyées dans les campagnes pour construire des écoles, former de nouveaux éducateurs et enseigner aux majoritairement analphabètes. guajiros (paysans) pour lire et écrire. Contrairement à de nombreuses initiatives économiques ultérieures de Guevara, cette campagne a été "un succès remarquable". À la fin de la campagne d'alphabétisation cubaine , 707 212 adultes avaient appris à lire et à écrire, portant le taux d'alphabétisation national à 96 %.

Accompagnant l'alphabétisation, Guevara s'est également préoccupé d'établir un accès universel à l'enseignement supérieur. Pour ce faire, le nouveau régime a introduit l'action positive dans les universités. Tout en annonçant ce nouvel engagement, Guevara a déclaré aux professeurs et étudiants réunis à l' Université de Las Villas que l'époque où l'éducation était "un privilège de la classe moyenne blanche" était révolue. « L'Université, dit-il, doit se peindre en noire, mulâtre, ouvrière et paysanne. Si ce n'était pas le cas, prévenait-il, les gens allaient défoncer ses portes « et peindre l'Université des couleurs qu'ils aimeraient ».

Influence idéologique marxiste

Le mérite de Marx est de produire soudain un changement qualitatif dans l'histoire de la pensée sociale. Il interprète l'histoire, en comprend la dynamique, prédit l'avenir, mais en plus de le prédire (ce qui satisferait son obligation scientifique), il exprime une conception révolutionnaire : le monde ne doit pas seulement être interprété, il doit être transformé. L'homme cesse d'être l'esclave et l'outil de son environnement et se convertit en architecte de son propre destin.

—  Che Guevara, Notes pour l'étude de l'idéologie cubaine , octobre 1960

En septembre 1960, lorsque Guevara a été interrogé sur l'idéologie de Cuba lors du premier congrès latino-américain, il a répondu : « Si on me demandait si notre révolution est communiste, je la définirais comme marxiste . Notre révolution a découvert par ses méthodes les voies que Marx souligné." Par conséquent, lors de l'adoption et de la défense de la politique cubaine, Guevara a cité le philosophe politique Karl Marx comme son inspiration idéologique. En défendant sa position politique, Guevara a fait remarquer avec confiance : « Il y a des vérités si évidentes, si présentes dans la connaissance des gens, qu'il est maintenant inutile d'en discuter. On devrait être marxiste avec le même naturel avec lequel on est « newtonien ». en physique , ou " pasteurien " en biologie ." Selon Guevara, les "révolutionnaires pratiques" de la Révolution cubaine avaient pour objectif de "simplement accomplir les lois prévues par Marx, le scientifique". Utilisant les prédictions et le système de matérialisme dialectique de Marx , Guevara a professé que "les lois du marxisme sont présentes dans les événements de la révolution cubaine, indépendamment de ce que ses dirigeants professent ou connaissent pleinement ces lois d'un point de vue théorique".

Vision économique et "l'homme nouveau"

L'homme atteint véritablement sa pleine condition humaine lorsqu'il produit sans être contraint par la nécessité physique de se vendre comme marchandise.

—  Che Guevara, L'homme et le socialisme à Cuba

À ce stade, Guevara a acquis le poste supplémentaire de ministre des Finances, ainsi que président de la Banque nationale . Ces nominations, combinées à son poste actuel de ministre de l'Industrie, ont placé Guevara au zénith de son pouvoir, en tant que « tsar virtuel » de l'économie cubaine. En raison de sa position à la tête de la banque centrale, il est devenu du devoir de Guevara de signer la monnaie cubaine, qui, selon la coutume, portait sa signature. Au lieu d'utiliser son nom complet, il a signé les factures uniquement " Che ". C'est par cet acte symbolique, qui a horrifié de nombreuses personnes dans le secteur financier cubain, que Guevara a signalé son dégoût pour l'argent et les distinctions de classe qu'il entraînait. L'ami de longue date de Guevara, Ricardo Rojo, a fait remarquer plus tard que "le jour où il a signé Che sur les factures, (il) a littéralement renversé les accessoires sous la croyance largement répandue que l'argent était sacré".

Guevara rencontre les philosophes existentialistes français Jean-Paul Sartre et Simone de Beauvoir dans son bureau de La Havane, mars 1960. Sartre écrira plus tard que le Che était "l'être humain le plus complet de notre temps" . En plus de l'espagnol, Guevara parlait couramment le français.

Dans un effort pour éliminer les inégalités sociales , Guevara et la nouvelle direction de Cuba avaient entrepris de transformer rapidement la base politique et économique du pays en nationalisant les usines, les banques et les entreprises, tout en essayant de garantir des logements abordables, des soins de santé et des emplois à tous les Cubains. Pour qu'une véritable transformation de la conscience s'enracine, on croyait que de tels changements structurels devaient s'accompagner d'une conversion des relations sociales et des valeurs des gens . Croyant que les attitudes à Cuba envers la race , les femmes , l'individualisme et le travail manuel étaient le produit du passé dépassé de l'île, tous les individus ont été invités à se considérer comme égaux et à adopter les valeurs de ce que Guevara appelait "el Hombre Nuevo" ( l'homme nouveau). Guevara espérait que son "nouvel homme" serait finalement "désintéressé et coopératif, obéissant et travailleur, aveugle au genre , incorruptible, non matérialiste et anti-impérialiste ". Pour ce faire, Guevara a mis l'accent sur les principes du marxisme-léninisme et a voulu utiliser l'État pour mettre l'accent sur des qualités telles que l' égalitarisme et le sacrifice de soi , en même temps que «l'unité, l'égalité et la liberté» devenaient les nouvelles maximes. Le premier objectif économique souhaité par Guevara pour l'homme nouveau, qui coïncidait avec son aversion pour la condensation des richesses et les inégalités économiques , était de voir une élimination à l'échelle nationale des incitations matérielles en faveur des incitations morales . Il considérait négativement le capitalisme comme un "concours entre loups" où "on ne peut gagner qu'au prix des autres" et souhaitait ainsi voir la création d'un "homme et d'une femme nouveaux". Guevara a continuellement souligné qu'une économie socialiste en elle-même ne "valait pas l'effort, le sacrifice et les risques de guerre et de destruction" si elle finissait par encourager "la cupidité et l'ambition individuelle au détriment de l'esprit collectif ". L'un des principaux objectifs de Guevara est donc devenu de réformer la «conscience individuelle» et les valeurs pour produire de meilleurs travailleurs et citoyens. À son avis, « l'homme nouveau » de Cuba serait capable de surmonter « l' égoïsme » et « l' égoïsme » qu'il détestait et qu'il jugeait caractéristiques uniques des individus dans les sociétés capitalistes. Pour promouvoir ce concept d'"homme nouveau", le gouvernement a également créé une série d'institutions et de mécanismes dominés par le parti à tous les niveaux de la société, qui comprenaient des organisations telles que des groupes de travailleurs , des ligues de jeunes , des groupes de femmes , des centres communautaires et des maisons de culture pour promouvoir l'art, la musique et la littérature parrainés par l'État. Conformément à cela, toutes les installations éducatives, médiatiques et artistiques communautaires ont été nationalisées et utilisées pour inculquer l' idéologie socialiste officielle du gouvernement. En décrivant cette nouvelle méthode de « développement », Guevara a déclaré :

Il y a une grande différence entre le développement de la libre entreprise et le développement révolutionnaire. Dans l'un d'eux, la richesse est concentrée entre les mains de quelques privilégiés, les amis du gouvernement, les meilleurs trafiquants. Dans l'autre, la richesse est le patrimoine du peuple.

Une autre partie intégrante de la promotion d'un sentiment «d'unité entre l'individu et la masse», croyait Guevara, était le travail bénévole et la volonté. Pour montrer cela, Guevara "a donné l'exemple", travaillant "sans cesse à son travail au ministère, dans la construction et même coupant la canne à sucre" pendant son jour de congé. Il était connu pour travailler 36 heures d'affilée, convoquer des réunions après minuit et manger sur le pouce. Un tel comportement était emblématique du nouveau programme d'incitations morales de Guevara, où chaque travailleur était désormais tenu de respecter un quota et de produire une certaine quantité de biens. En remplacement des augmentations de salaire abolies par Guevara, les travailleurs qui dépassaient leur quota ne recevaient désormais qu'un certificat de félicitations, tandis que les travailleurs qui ne respectaient pas leurs quotas recevaient une réduction de salaire. Guevara a défendu sans vergogne sa philosophie personnelle envers la motivation et le travail, déclarant :

Guevara pêchant au large de La Havane, le 15 mai 1960. Avec Castro, Guevara a concouru avec l'auteur expatrié Ernest Hemingway lors de ce qui était connu sous le nom de " Hemingway Fishing Contest ".

Il ne s'agit pas de savoir combien de kilos de viande on peut manger, ou combien de fois par an quelqu'un peut aller à la plage, ou combien d'ornements de l'étranger on peut acheter avec son salaire actuel. Ce qui compte vraiment, c'est que l'individu se sente plus complet, avec beaucoup plus de richesse intérieure et beaucoup plus de responsabilité.

Face à une perte de relations commerciales avec les États occidentaux, Guevara a tenté de les remplacer par des relations commerciales plus étroites avec les États du bloc de l' Est, visitant un certain nombre d'États marxistes et signant des accords commerciaux avec eux. À la fin de 1960, il visita la Tchécoslovaquie , l' Union soviétique , la Corée du Nord , la Hongrie et l'Allemagne de l'Est et signa, par exemple, un accord commercial à Berlin-Est le 17 décembre 1960. De tels accords ont aidé l'économie cubaine dans une certaine mesure, mais ont également l'inconvénient d'une dépendance économique croissante vis-à-vis du bloc de l'Est. C'est également en Allemagne de l'Est que Guevara a rencontré Tamara Bunke (plus tard connue sous le nom de "Tania"), qui lui a été assignée comme interprète, et qui l'a rejoint des années plus tard, et a été tuée avec lui en Bolivie.

Selon Douglas Kellner, ses programmes n'ont pas eu de succès et se sont accompagnés d'une baisse rapide de la productivité et d'une augmentation rapide de l'absentéisme. Lors d'une réunion avec l'économiste français René Dumont , Guevara a blâmé l'insuffisance de la loi de réforme agraire promulguée par le gouvernement cubain en 1959, qui a transformé de grandes plantations en coopératives agricoles ou divisé les terres entre paysans. De l'avis de Guevara, cette situation a continué à promouvoir un "sentiment accru de propriété individuelle" dans lequel les travailleurs ne pouvaient pas voir les avantages sociaux positifs de leur travail, les amenant à rechercher plutôt un gain matériel individuel comme auparavant. Des décennies plus tard, l'ancien adjoint du Che, Ernesto Betancourt, par la suite directeur de Radio Martí financée par le gouvernement américain et un des premiers alliés devenu critique de Castro, a accusé Guevara d'être "ignorant les principes économiques les plus élémentaires".

Invasion de la Baie des Cochons et crise des missiles de Cuba

Le 17 avril 1961, 1 400 exilés cubains formés aux États-Unis ont envahi Cuba lors de l' invasion de la Baie des Cochons . Guevara n'a pas joué un rôle clé dans les combats, car un jour avant l'invasion, un navire de guerre transportant des Marines a simulé une invasion au large de la côte ouest de Pinar del Río et a attiré des forces commandées par Guevara dans cette région. Cependant, les historiens lui attribuent une part de mérite dans la victoire car il était alors directeur de l'instruction des forces armées cubaines. L'auteur Tad Szulc dans son explication de la victoire cubaine, attribue un crédit partiel à Guevara, déclarant: "Les révolutionnaires ont gagné parce que Che Guevara, en tant que chef du Département d'instruction des Forces armées révolutionnaires en charge du programme de formation de la milice, avait si bien réussi dans la préparation de 200 000 hommes et femmes à la guerre." C'est également au cours de ce déploiement qu'il a subi une balle effleurant la joue lorsque son pistolet est tombé de son étui et s'est déchargé accidentellement.

Guevara (à gauche) et Fidel Castro , photographiés par Alberto Korda en 1961

En août 1961, lors d'une conférence économique de l' Organisation des États américains à Punta del Este , en Uruguay, Che Guevara envoie une note de « gratitude » au président des États-Unis John F. Kennedy par l' intermédiaire de Richard N. Goodwin , sous-secrétaire d'État adjoint aux États-Unis. Affaires interaméricaines. Il disait "Merci pour Playa Girón (Baie des Cochons). Avant l'invasion, la révolution était fragile. Maintenant, elle est plus forte que jamais." En réponse au secrétaire au Trésor des États-Unis, Douglas Dillon , présentant l' Alliance pour le progrès pour ratification par la réunion, Guevara a attaqué de manière antagoniste la prétention des États-Unis d'être une «démocratie», déclarant qu'un tel système n'était pas compatible avec «l' oligarchie financière , la discrimination contre noirs , et les outrages du Ku Klux Klan ". Guevara a poursuivi, dénonçant la "persécution" qui, selon lui, "a chassé des scientifiques comme Oppenheimer de leurs postes, privé le monde pendant des années de la merveilleuse voix de Paul Robeson et envoyé les Rosenberg à la mort contre les protestations d'un monde choqué . ." Guevara a terminé ses propos en insinuant que les États-Unis n'étaient pas intéressés par de vraies réformes, ironisant avec ironie sur le fait que « les experts américains ne parlent jamais de réforme agraire ; ils préfèrent un sujet sûr, comme un meilleur approvisionnement en eau. Bref, ils semblent préparer la révolution ». des toilettes." Néanmoins, Goodwin a déclaré dans sa note au président Kennedy à la suite de la réunion que Guevara le considérait comme quelqu'un de la "nouvelle génération" et que Guevara, qui, selon Goodwin, lui avait envoyé un message le lendemain de la réunion par l'intermédiaire de l'un des participants argentins à la réunion qui il a décrit comme "Darretta", a également considéré la conversation que les deux ont eue comme "assez fructueuse".

Guevara, qui était pratiquement l'architecte de la relation cubano-soviétique , a ensuite joué un rôle clé dans l'introduction à Cuba des missiles balistiques nucléaires soviétiques qui ont précipité la crise des missiles cubains en octobre 1962 et ont amené le monde au bord de la guerre nucléaire . Quelques semaines après la crise, lors d'une interview avec le journal communiste britannique The Daily Worker , Guevara fulminait toujours sur la trahison soviétique perçue et a déclaré au correspondant Sam Russell que, si les missiles avaient été sous contrôle cubain, ils les auraient tirés. . Tout en expliquant l'incident plus tard, Guevara a réitéré que la cause de la libération socialiste contre "l'agression impérialiste" mondiale aurait finalement valu la possibilité de "millions de victimes de la guerre atomique". La crise des missiles a en outre convaincu Guevara que les deux superpuissances mondiales (les États-Unis et l'Union soviétique) utilisaient Cuba comme un pion dans leurs propres stratégies mondiales. Par la suite, il a dénoncé les Soviétiques presque aussi souvent qu'il a dénoncé les Américains.

Diplomatie internationale

Pays visités par Che Guevara (rouge) et ceux dans lesquels il a participé à la révolution armée (vert)

En décembre 1964, Che Guevara était devenu un "homme d'État révolutionnaire d'envergure mondiale" et s'était donc rendu à New York en tant que chef de la délégation cubaine pour prendre la parole aux Nations Unies. Le 11 décembre 1964, lors du discours passionné d'une heure de Guevara à l'ONU, il a critiqué l'incapacité des Nations Unies à faire face à la "politique brutale d' apartheid " en Afrique du Sud, demandant "Les Nations Unies ne peuvent-elles rien faire pour arrêter cela?" . Guevara a ensuite dénoncé la politique des États-Unis envers leur population noire , déclarant :

Ceux qui tuent leurs propres enfants et les discriminent quotidiennement à cause de la couleur de leur peau ; ceux qui laissent les meurtriers de noirs rester libres, les protégeant, et en plus punissant la population noire parce qu'ils revendiquent leurs droits légitimes d'hommes libres, comment ceux qui le font peuvent-ils se considérer comme les gardiens de la liberté ?

Un Guevara indigné a terminé son discours en récitant la deuxième déclaration de La Havane , décrétant l'Amérique latine une "famille de 200 millions de frères qui subissent les mêmes misères". Cette "épopée", a déclaré Guevara, serait écrite par les "masses indiennes affamées, les paysans sans terre, les travailleurs exploités et les masses progressistes". Pour Guevara, le conflit était une lutte de masses et d'idées, qui serait menée par ceux "maltraités et méprisés par l'impérialisme " qui étaient auparavant considérés comme "un troupeau faible et soumis". Avec ce "troupeau", affirmait désormais Guevara, le "capitalisme monopoliste yankee" voyait désormais de façon terrifiante ses "fossoyeurs". Ce serait pendant cette "heure de justification", a déclaré Guevara, que la "masse anonyme" commencerait à écrire sa propre histoire "avec son propre sang" et à réclamer ces "droits dont tout le monde s'est moqué pendant 500 ans". . Guevara a conclu ses remarques à l'Assemblée générale en émettant l'hypothèse que cette "vague de colère" allait "balayer les terres d'Amérique latine" et que les masses ouvrières qui "tournent la roue de l'histoire" étaient maintenant, pour la première fois, "se réveillant de le long sommeil brutal auquel ils avaient été soumis ».

Rencontre avec le président égyptien Gamal Abdel Nasser au Caire, 1964

Guevara a appris plus tard qu'il y avait eu deux attentats ratés contre sa vie par des exilés cubains lors de son arrêt au complexe de l'ONU. Le premier de Molly Gonzales, qui a tenté de percer des barricades à son arrivée avec un couteau de chasse de sept pouces, et plus tard lors de son discours de Guillermo Novo, qui a tiré un bazooka à minuterie depuis un bateau dans l' East River aux Nations Unies . Quartier général , mais a raté et n'a pas cadré. Par la suite, Guevara a commenté les deux incidents, déclarant qu '"il vaut mieux être tué par une femme avec un couteau que par un homme avec une arme à feu", tout en ajoutant avec une vague languissante de son cigare que l'explosion avait "donné à tout cela plus saveur".

Marcher sur la Place Rouge à Moscou, novembre 1964

Pendant son séjour à New York, Guevara est apparu dans l' émission d'information du dimanche de CBS Face the Nation et a rencontré un large éventail de personnes, du sénateur américain Eugene McCarthy aux associés de Malcolm X. Ce dernier a exprimé son admiration, déclarant Guevara "l'un des hommes les plus révolutionnaires de ce pays en ce moment" en lisant une déclaration de sa part devant une foule au Audubon Ballroom .

Le 17 décembre, Guevara a quitté New York pour Paris, en France, et de là s'est lancé dans une tournée mondiale de trois mois qui comprenait des visites en République populaire de Chine, en Corée du Nord, en République arabe unie , en Algérie, au Ghana, en Guinée, au Mali, Dahomey , Congo-Brazzaville et Tanzanie, avec escales en Irlande et Prague . Pendant son séjour en Irlande, Guevara a embrassé son propre héritage irlandais, célébrant la Saint Patrick à Limerick . Il a écrit à son père lors de cette visite, déclarant avec humour "Je suis dans cette verte Irlande de vos ancêtres. Quand ils l'ont découvert, la [chaîne de télévision] est venue me poser des questions sur la généalogie de Lynch, mais au cas où ils seraient des voleurs de chevaux ou quelque chose comme ça. comme ça, je n'ai pas dit grand-chose."

Statue de Che Guevara à Utrecht , Pays-Bas

Au cours de ce voyage, il écrivit une lettre à Carlos Quijano, rédacteur en chef d'un hebdomadaire uruguayen, rebaptisé plus tard Le socialisme et l'homme à Cuba . L'appel de Guevara à la création d'une nouvelle conscience, d'un nouveau statut du travail et d'un nouveau rôle de l'individu était décrit dans le traité. Il a également exposé le raisonnement derrière ses sentiments anticapitalistes , déclarant :

Les lois du capitalisme, aveugles et invisibles pour la majorité, agissent sur l'individu sans qu'il y pense. Il ne voit devant lui que l'immensité d'un horizon apparemment infini. C'est ainsi qu'il est peint par les propagandistes capitalistes, qui prétendent tirer une leçon de l'exemple de Rockefeller - qu'il soit vrai ou non - sur les possibilités de succès. La quantité de pauvreté et de souffrance requise pour l'émergence d' un Rockefeller , et la quantité de dépravation que l'accumulation d'une fortune d'une telle ampleur entraîne, sont laissées de côté, et il n'est pas toujours possible de faire voir au peuple en général cette.

Guevara a terminé l'essai en déclarant que "le vrai révolutionnaire est guidé par un grand sentiment d'amour" et en appelant tous les révolutionnaires à "s'efforcer chaque jour pour que cet amour de l'humanité vivante se transforme en actes qui servent d'exemples", devenant ainsi "une force mouvante". La genèse des affirmations de Guevara reposait sur le fait qu'il croyait que l'exemple de la Révolution cubaine était "quelque chose de spirituel qui transcenderait toutes les frontières".

L'Algérie, l'Union soviétique et la Chine

À Alger , en Algérie, le 24 février 1965, Guevara fit ce qui s'avéra être sa dernière apparition publique sur la scène internationale lorsqu'il prononça un discours lors d'un séminaire économique sur la solidarité afro-asiatique. Il a précisé le devoir moral des pays socialistes, les accusant de complicité tacite avec les pays occidentaux exploiteurs. Il a ensuite décrit un certain nombre de mesures que, selon lui, les pays du bloc communiste doivent mettre en œuvre pour accomplir la défaite de l'impérialisme . Après avoir critiqué l'Union soviétique (le principal bailleur de fonds de Cuba) d'une manière si publique, il est retourné à Cuba le 14 mars pour une réception solennelle par Fidel et Raúl Castro, Osvaldo Dorticós et Carlos Rafael Rodríguez à l'aéroport de La Havane.

Comme révélé dans son dernier discours public à Alger, Guevara en était venu à considérer l' hémisphère nord , dirigé par les États-Unis à l'ouest et l'Union soviétique à l'est, comme l'exploiteur de l' hémisphère sud . Il a fortement soutenu le Nord-Vietnam communiste pendant la guerre du Vietnam et a exhorté les peuples des autres pays en développement à prendre les armes et à créer "de nombreux Vietnam". Les dénonciations du Che contre les Soviétiques l'ont rendu populaire parmi les intellectuels et les artistes de la gauche d'Europe occidentale qui avaient perdu confiance en l'Union soviétique, tandis que sa condamnation de l'impérialisme et son appel à la révolution inspiraient de jeunes étudiants radicaux aux États-Unis, impatients d'un changement sociétal. .

Marx a qualifié la manifestation psychologique ou philosophique des rapports sociaux capitalistes d' aliénation et d' antagonisme ; le résultat de la marchandisation du travail et de l'opération de la loi de la valeur . Pour Guevara, le défi était de remplacer l'aliénation des individus par rapport au processus productif et l'antagonisme généré par les relations de classe par l'intégration et la solidarité , en développant une attitude collective face à la production et la conception du travail comme devoir social .

—Helen Yaffe, auteur de Che Guevara : L'économie de la révolution

Dans les écrits privés de Guevara de cette époque (publiés depuis), il affiche sa critique croissante de l'économie politique soviétique, estimant que les Soviétiques avaient "oublié Marx ". Cela a conduit Guevara à dénoncer une série de pratiques soviétiques, y compris ce qu'il considérait comme leur tentative de « dégrader la violence inhérente à la lutte des classes inhérente à la transition du capitalisme au socialisme », leur politique « dangereuse » de coexistence pacifique avec les États-Unis, leur échec à pousser à un « changement de conscience » vers l'idée de travail, et leur tentative de « libéraliser » l'économie socialiste. Guevara voulait l'élimination complète de l'argent , des intérêts , de la production de marchandises , de l' économie de marché et des « relations marchandes » : toutes les conditions qui, selon les Soviétiques, ne disparaîtraient que lorsque le communisme mondial serait atteint. En désaccord avec cette approche incrémentaliste, Guevara a critiqué le Manuel soviétique d'économie politique , prédisant à juste titre que si l'Union soviétique n'abolissait pas la loi de la valeur (comme le souhaitait Guevara), elle finirait par revenir au capitalisme.

Deux semaines après son discours d'Alger et son retour à Cuba, Guevara a abandonné la vie publique puis a complètement disparu. Son sort était un grand mystère à Cuba, car il était généralement considéré comme le deuxième au pouvoir après Castro lui-même. Sa disparition a été attribuée de diverses manières à l'échec du plan d'industrialisation cubain qu'il avait préconisé alors qu'il était ministre de l'Industrie, aux pressions exercées sur Castro par des responsables soviétiques qui désapprouvaient la position communiste pro-chinoise de Guevara sur la scission sino-soviétique et à de graves divergences entre Guevara et le pragmatique Castro concernant le développement économique et la ligne idéologique de Cuba. Pressé par les spéculations internationales concernant le sort de Guevara, Castro déclara le 16 juin 1965 que le peuple serait informé lorsque Guevara lui-même souhaiterait le leur faire savoir. Pourtant, des rumeurs se sont répandues à l'intérieur et à l'extérieur de Cuba concernant le sort de Guevara disparu.

Le 3 octobre 1965, Castro a révélé publiquement une lettre non datée qui lui aurait été écrite par Guevara environ sept mois plus tôt, qui a ensuite été intitulée "lettre d'adieu" de Che Guevara. Dans la lettre, Guevara a réaffirmé sa solidarité durable avec la Révolution cubaine, mais a déclaré son intention de quitter Cuba pour se battre pour la cause révolutionnaire à l'étranger. De plus, il a démissionné de tous ses postes au sein du gouvernement cubain et du parti communiste et a renoncé à sa citoyenneté cubaine honoraire.

Congo

Guevara, 37 ans, tenant un bébé congolais et debout avec un autre soldat afro-cubain dans la crise du Congo , 1965

J'ai essayé de leur faire comprendre que le véritable enjeu n'était pas la libération d'un État donné, mais une guerre commune contre le maître commun, qui était un seul et même au Mozambique et au Malawi, en Rhodésie et en Afrique du Sud, au Congo et en Angola, mais aucun d'entre eux n'était d'accord.

—Che Guevara, en février 1965, après avoir rencontré divers dirigeants du mouvement de libération africaine à Dar es Salaam, en Tanzanie

Au début de 1965, Guevara se rendit en Afrique pour offrir ses connaissances et son expérience de guérilla au conflit en cours au Congo . Selon le président algérien Ahmed Ben Bella , Guevara pensait que l'Afrique était le maillon faible de l'impérialisme et avait donc un énorme potentiel révolutionnaire. Le président égyptien Gamal Abdel Nasser , qui entretenait des relations fraternelles avec le Che depuis sa visite en 1959, a considéré le plan de Guevara pour combattre au Congo comme "imprudent" et a averti qu'il deviendrait une figure de " Tarzan ", voué à l'échec. Malgré l'avertissement, Guevara s'est rendu au Congo sous le pseudonyme de Ramón Benítez. Il a dirigé l'opération cubaine de soutien au mouvement marxiste Simba , issu du conflit en cours au Congo. Guevara, son commandant en second Víctor Dreke et 12 autres expéditionnaires cubains sont arrivés au Congo le 24 avril 1965, et un contingent d'environ 100 Afro-Cubains les a rejoints peu de temps après. Pendant un certain temps, ils ont collaboré avec le chef de la guérilla Laurent-Désiré Kabila , qui avait aidé les partisans du Premier ministre renversé Patrice Lumumba à mener une révolte infructueuse des mois plus tôt. En tant qu'admirateur de feu Lumumba, Guevara a déclaré que son "meurtre devrait être une leçon pour nous tous". Guevara, avec une connaissance limitée du swahili et des langues locales, s'est vu attribuer un interprète adolescent, Freddy Ilanga. Au cours de sept mois, Ilanga a grandi pour "admirer le travailleur Guevara", qui "a montré le même respect aux Noirs qu'aux Blancs". Guevara est rapidement devenu désillusionné par la mauvaise discipline des troupes de Kabila et l'a renvoyé plus tard, déclarant que "rien ne me porte à croire qu'il est l'homme de l'heure".

Comme obstacle supplémentaire, les troupes de mercenaires blancs de l' Armée nationale du Congo , dirigées par Mike Hoare et soutenues par des pilotes cubains anti-castristes et la CIA, ont contrecarré les mouvements de Guevara depuis son camp de base dans les montagnes près du village de Fizi sur le lac Tanganyika au sud-est . Congo. Ils ont pu surveiller ses communications et ont ainsi anticipé ses attaques et interdit ses lignes de ravitaillement. Bien que Guevara ait tenté de dissimuler sa présence au Congo, le gouvernement des États-Unis connaissait son emplacement et ses activités. L' Agence de sécurité nationale interceptait toutes ses transmissions entrantes et sortantes via l'équipement à bord de l' USNS Private Jose F. Valdez , un poste d'écoute flottant qui naviguait en continu dans l'océan Indien au large de Dar es Salaam à cette fin.

Rogelio Oliva, José María Martínez Tamayo (connu sous le nom de "Mbili" au Congo et "Ricardo" en Bolivie) et Guevara écoutent un récepteur radio à ondes courtes Zenith Trans-Oceanic . Derrière eux se tient Roberto Sánchez (« Lawton » à Cuba et « Changa » au Congo), 1965.

L'objectif de Guevara était d' exporter la révolution en instruisant les combattants locaux anti- Mobutu Simba dans l'idéologie marxiste et les stratégies de la théorie foco de la guérilla . Dans son livre Congo Diary , il cite une combinaison d'incompétence, d'intransigeance et de luttes intestines parmi les rebelles congolais comme principales raisons de l'échec de la révolte. Plus tard cette année-là, le 20 novembre 1965, souffrant de dysenterie et d'asthme aigu, et découragé après sept mois de défaites et d'inactivité, Guevara quitta le Congo avec les six survivants cubains de sa colonne de 12 hommes. Guevara a déclaré qu'il avait prévu de renvoyer les blessés à Cuba et de combattre seul au Congo jusqu'à sa mort, comme exemple révolutionnaire. Mais après avoir été pressé par ses camarades, et deux émissaires cubains personnellement envoyés par Castro, au dernier moment, il a accepté à contrecœur de quitter l'Afrique. Au cours de cette journée et de cette nuit, les forces de Guevara ont discrètement détruit leur camp de base, incendié leurs huttes et détruit ou jeté des armes dans le lac Tanganyika qu'elles ne pouvaient pas emporter avec elles, avant de traverser la frontière en bateau vers la Tanzanie la nuit et de voyager par voie terrestre vers Dar es Salam. En parlant de son expérience au Congo des mois plus tard, Guevara a conclu qu'il était parti plutôt que de se battre jusqu'à la mort parce que : "L'élément humain a échoué. Il n'y a aucune volonté de se battre. Les chefs [rebelles] sont corrompus. En un mot... il n'y avait rien à faire." Guevara a également déclaré que "nous ne pouvons pas libérer, tout seuls, un pays qui ne veut pas se battre". Quelques semaines plus tard, il rédige la préface du journal qu'il tient pendant l'aventure congolaise, qui commence par : « C'est l'histoire d'un échec ».

Guevara hésitait à retourner à Cuba, car Castro avait déjà rendu publique la «lettre d'adieu» de Guevara - une lettre destinée à n'être révélée qu'en cas de décès - dans laquelle il rompit tous les liens afin de se consacrer à la révolution dans le monde. En conséquence, Guevara a passé les six mois suivants à vivre clandestinement à l'ambassade de Cuba à Dar es Salaam et plus tard dans un refuge cubain à Prague . Pendant son séjour en Europe, Guevara a rendu une visite secrète à l'ancien président argentin Juan Perón qui vivait en exil dans l'Espagne franquiste où il s'est confié à Perón sur son nouveau plan de formuler une révolution communiste pour amener toute l'Amérique latine sous contrôle socialiste. Perón a averti Guevara que ses projets de mise en œuvre d'une révolution communiste dans toute l'Amérique latine, à commencer par la Bolivie, seraient suicidaires et futiles, mais la décision de Guevara était déjà prise. Plus tard, Perón a fait remarquer que Guevara était "un utopiste immature ... mais l'un des nôtres. Je suis heureux qu'il en soit ainsi parce qu'il donne un vrai mal de tête aux Yankees."

Pendant ce temps à l'étranger, Guevara a compilé ses mémoires sur l'expérience du Congo et a écrit des brouillons de deux autres livres, l'un sur la philosophie et l'autre sur l'économie. Alors que Guevara se préparait pour la Bolivie, il retourna secrètement à Cuba le 21 juillet 1966 pour rendre visite à Castro, ainsi que pour voir sa femme et pour écrire une dernière lettre à ses cinq enfants à lire à sa mort, qui se termina par son instruction. :

Surtout, soyez toujours capable de ressentir profondément toute injustice commise contre qui que ce soit, n'importe où dans le monde. C'est la plus belle qualité chez un révolutionnaire.

Bolivie

À la fin de 1966, l'emplacement de Guevara n'était toujours pas connu du public, bien que des représentants du mouvement indépendantiste mozambicain, le FRELIMO , aient rapporté avoir rencontré Guevara à Dar es Salaam au sujet de son offre d'aider à leur projet révolutionnaire, une offre qu'ils ont finalement rejetée. Dans un discours prononcé lors du rassemblement de la Journée internationale des travailleurs de 1967 à La Havane, le ministre par intérim des forces armées, le major Juan Almeida Bosque , a annoncé que Guevara était "au service de la révolution quelque part en Amérique latine". Dans son livre Opération Condor publié en 2020 , le journaliste français Pablo Daniel Magee reconstitue la première incursion de Che Guevara en Bolivie le 3 octobre 1966, à partir de documents top-secrets conservés dans les Archives de la Terreur protégées par l' UNESCO , au Paraguay .

Avant son départ pour la Bolivie, Guevara a modifié son apparence en se rasant la barbe et une grande partie de ses cheveux, en les teignant également en gris afin qu'il soit méconnaissable en tant que Che Guevara. Le 3 novembre 1966, Guevara arriva secrètement à La Paz sur un vol en provenance de Montevideo, sous le faux nom d'Adolfo Mena González, se faisant passer pour un homme d'affaires uruguayen d'âge moyen travaillant pour l' Organisation des États américains .

Guevara dans la Bolivie rurale, peu de temps avant sa mort (1967)

Trois jours après son arrivée en Bolivie, Guevara a quitté La Paz pour la région rurale du sud-est du pays pour former son armée de guérilla. Le premier camp de base de Guevara était situé dans la forêt sèche de montagne dans la région reculée de Ñancahuazú. L'entraînement au camp de la vallée de Ñancahuazú s'est avéré dangereux et peu a été accompli pour construire une armée de guérilla. L'agente est-allemande d' origine argentine Tamara Bunke , mieux connue sous son nom de guerre "Tania", avait été installée comme agent principal du Che à La Paz.

La guérilla de Guevara, comptant environ 50 hommes et opérant sous le nom d'ELN ( Ejército de Liberación Nacional de Bolivia , " Armée de libération nationale de la Bolivie "), était bien équipée et remporta un certain nombre de premiers succès contre les réguliers de l'armée bolivienne sur le terrain difficile de la région montagneuse de Camiri au cours des premiers mois de 1967 . À la suite de la victoire des unités de Guevara dans plusieurs escarmouches contre les troupes boliviennes au printemps et à l'été 1967, le gouvernement bolivien a commencé à surestimer la taille réelle de la force de guérilla.

Les chercheurs émettent l'hypothèse que le plan de Guevara pour fomenter une révolution en Bolivie a échoué pour un éventail de raisons :

  • Guevara s'était attendu à une aide et à une coopération des dissidents locaux qu'il n'a pas reçues, ni au soutien du Parti communiste bolivien sous la direction de Mario Monje , qui était orienté vers Moscou plutôt que vers La Havane. Dans le propre journal de Guevara capturé après sa mort, il a écrit sur le Parti communiste de Bolivie , qu'il a qualifié de "méfiant, déloyal et stupide".
  • Il s'était attendu à ne traiter qu'avec l'armée bolivienne, qui était mal entraînée et mal équipée, et ignorait que le gouvernement des États-Unis avait envoyé une équipe de commandos de la Division des activités spéciales de la CIA et d'autres agents en Bolivie pour aider l'effort anti-insurrectionnel. L' armée bolivienne a également été formée, conseillée et approvisionnée par les forces spéciales de l'armée américaine , y compris un bataillon d'élite de Rangers américains formés à la guerre dans la jungle qui a établi un camp à La Esperanza, une petite colonie proche de l'emplacement des guérilleros de Guevara.
  • Il avait prévu de rester en contact radio avec La Havane. Les deux émetteurs radio à ondes courtes qui lui ont été fournis par Cuba étaient défectueux. Ainsi, les guérilleros n'ont pas pu communiquer et se réapprovisionner, les laissant isolés et bloqués.

En outre, la préférence connue de Guevara pour la confrontation plutôt que le compromis, qui avait déjà fait surface lors de sa campagne de guérilla à Cuba, a contribué à son incapacité à développer des relations de travail fructueuses avec les chefs rebelles locaux en Bolivie, tout comme au Congo. Cette tendance existait à Cuba, mais avait été contenue par les interventions opportunes et les conseils de Fidel Castro.

Le résultat a été que Guevara n'a pas été en mesure d'inciter les habitants de la région à rejoindre sa milice pendant les onze mois où il a tenté de recruter. De nombreux habitants ont volontairement informé les autorités et l'armée boliviennes des guérilleros et de leurs mouvements dans la région. Vers la fin de l'aventure bolivienne, Guevara a écrit dans son journal : "Parler à ces paysans, c'est comme parler à des statues. Ils ne nous apportent aucune aide. Pire encore, beaucoup d'entre eux se transforment en informateurs."

Capture et mort

Monument à Guevara à La Higuera

Félix Rodríguez , un exilé cubain devenu agent de la Division des activités spéciales de la CIA , a conseillé les troupes boliviennes lors de la chasse à Guevara en Bolivie. De plus, le documentaire de 2007 My Enemy's Enemy allègue que le criminel de guerre nazi Klaus Barbie a conseillé et peut-être aidé la CIA à orchestrer la capture éventuelle de Guevara.

Le 7 octobre 1967, un informateur a informé les forces spéciales boliviennes de l'emplacement du campement de guérilla de Guevara dans le ravin de Yuro. Le matin du 8 octobre, ils encerclèrent la zone avec deux compagnies comptant 180 soldats et s'avancèrent dans le ravin déclenchant une bataille où Guevara fut blessé et fait prisonnier alors qu'il dirigeait un détachement avec Simeon Cuba Sarabia . Le biographe du Che, Jon Lee Anderson , rapporte le récit du sergent bolivien Bernardino Huanca : à l'approche des Rangers boliviens, un Guevara blessé deux fois, son arme rendue inutilisable, leva les armes en signe de reddition et cria aux soldats : « Ne tirez pas ! Je suis Che Guevara et moi valons plus pour vous vivants que morts."

Il n'y avait personne de plus redouté par la société (CIA) que Che Guevara car il avait la capacité et le charisme nécessaires pour diriger la lutte contre la répression politique des hiérarchies traditionnelles au pouvoir dans les pays d'Amérique latine.

Philip Agee , agent de la CIA de 1957 à 1968, a ensuite fait défection à Cuba

Guevara a été ligoté et emmené dans une école de boue délabrée dans le village voisin de La Higuera dans la soirée du 8 octobre. Pendant la demi-journée suivante, Guevara a refusé d'être interrogé par des officiers boliviens et n'a parlé qu'à voix basse aux soldats boliviens. L'un de ces soldats boliviens, un pilote d'hélicoptère nommé Jaime Nino de Guzman, décrit le Che comme "épouvantable". Selon Guzman, Guevara a reçu une balle dans le mollet droit, ses cheveux étaient emmêlés de terre, ses vêtements étaient déchiquetés et ses pieds étaient recouverts de gaines en cuir rugueux. Malgré son apparence hagarde, il raconte que "le Che tenait la tête haute, regardait tout le monde droit dans les yeux et ne demandait que quelque chose à fumer". De Guzman déclare qu'il "a eu pitié" et lui a donné un petit sac de tabac pour sa pipe, et que Guevara a alors souri et l'a remercié. Plus tard dans la nuit du 8 octobre, Guevara - bien qu'il ait les mains liées - a donné un coup de pied à un officier de l'armée bolivienne, nommé capitaine Espinosa, contre un mur après que l'officier est entré dans l'école et a tenté d'arracher la pipe de Guevara de sa bouche en souvenir alors qu'il était encore fumer. Dans un autre cas de défi, Guevara a craché au visage du contre-amiral bolivien Horacio Ugarteche, qui a tenté d'interroger Guevara quelques heures avant son exécution.

Le lendemain matin, le 9 octobre, Guevara a demandé à voir l'institutrice du village, une femme de 22 ans nommée Julia Cortez. Elle a déclaré plus tard qu'elle avait trouvé que Guevara était un "homme d'apparence agréable avec un regard doux et ironique" et que pendant leur conversation, elle s'était retrouvée "incapable de le regarder dans les yeux" parce que son "regard était insupportable, perçant et si tranquille. ". Au cours de leur courte conversation, Guevara a souligné à Cortez le mauvais état de l'école, déclarant qu'il était "anti- pédagogique " de s'attendre à ce que les étudiants campesino y soient scolarisés, tandis que "les responsables gouvernementaux conduisent des voitures Mercedes " ; Guevara a déclaré "c'est contre cela que nous nous battons".

Localisation de Vallegrande en Bolivie

Plus tard dans la matinée du 9 octobre, le président bolivien René Barrientos a ordonné que Guevara soit tué. L'ordre a été transmis à l'unité détenant Guevara par Félix Rodríguez, apparemment malgré le désir du gouvernement américain que Guevara soit emmené au Panama pour un nouvel interrogatoire. Le bourreau qui s'est porté volontaire pour tuer Guevara était Mario Terán , un sergent de 27 ans dans l'armée bolivienne qui, alors qu'il était à moitié ivre , a demandé à tirer sur Guevara parce que trois de ses amis de la compagnie B, tous avec le même prénom de "Mario" , avait été tué dans un échange de tirs plusieurs jours plus tôt avec la bande de guérilleros de Guevara. Pour que les blessures par balle semblent cohérentes avec l'histoire que le gouvernement bolivien prévoyait de rendre public, Félix Rodríguez a ordonné à Terán de ne pas tirer sur Guevara dans la tête, mais de viser soigneusement pour faire croire que Guevara avait été tué au combat lors d'un affrontement avec l'armée bolivienne. Gary Prado, le capitaine bolivien commandant la compagnie militaire qui a capturé Guevara, a déclaré que les raisons pour lesquelles Barrientos avait ordonné l'exécution immédiate de Guevara étaient qu'il n'y avait aucune possibilité pour Guevara de s'échapper de prison, et aussi qu'il ne pouvait y avoir de drame de un procès public où une mauvaise publicité pourrait se produire.

Environ 30 minutes avant que Guevara ne soit tué, Félix Rodríguez a tenté de l'interroger sur le sort d'autres combattants de la guérilla qui étaient actuellement en liberté, mais Guevara a continué à garder le silence. Rodríguez, assisté de quelques soldats boliviens, a aidé Guevara à se relever et l'a emmené à l'extérieur de la hutte pour le faire défiler devant d'autres soldats boliviens où il a posé avec Guevara pour une séance photo où un soldat a pris une photo de Rodríguez et d'autres soldats debout aux côtés de Guevara. . Ensuite, Rodríguez a dit à Guevara qu'il allait être exécuté. Un peu plus tard, l'un des soldats boliviens qui le gardait a demandé à Guevara s'il pensait à sa propre immortalité. "Non" répondit-il, "je pense à l'immortalité de la révolution". Quelques minutes plus tard, le sergent Terán est entré dans la hutte pour lui tirer dessus, sur quoi Guevara se serait levé et aurait dit à Terán quels étaient ses derniers mots : "Je sais que tu es venu pour me tuer. Tire, lâche ! Tu vas seulement tuer un homme!" Terán a hésité, puis a pointé sa carabine M2 à chargement automatique sur Guevara et a ouvert le feu, le touchant aux bras et aux jambes. Puis, alors que Guevara se tordait au sol, mordant apparemment l'un de ses poignets pour éviter de crier, Terán a tiré une autre rafale, le blessant mortellement à la poitrine. Guevara a été déclaré mort à 13h10 heure locale selon Rodríguez. En tout, Guevara a été abattu neuf fois par Terán. Cela comprenait cinq fois dans ses jambes, une fois dans l'épaule et le bras droits et une fois dans la poitrine et la gorge.

Des mois plus tôt, lors de sa dernière déclaration publique à la Conférence tricontinentale , Guevara avait écrit sa propre épitaphe , déclarant : « Partout où la mort peut nous surprendre, qu'elle soit la bienvenue, à condition que notre cri de guerre ait atteint une oreille réceptive et qu'une autre main puisse être étendu pour manier nos armes."

Post-exécution et mémorial

Le lendemain de son exécution le 10 octobre 1967, le cadavre de Guevara a été exposé aux médias dans la buanderie de l'hôpital de Vallegrande. (photo de Freddy Alborta) Face Angle latéral Chaussures
    Appareil photo-photo.svg            

Après son exécution, le corps de Guevara a été attaché aux patins d'atterrissage d'un hélicoptère et transporté à proximité de Vallegrande , où des photographies ont été prises de lui allongé sur une dalle de béton dans la buanderie de la Nuestra Señora de Malta. Plusieurs témoins ont été appelés pour confirmer son identité, parmi lesquels le journaliste britannique Richard Gott , le seul témoin à avoir rencontré Guevara de son vivant. Exposé, alors que des centaines de résidents locaux défilaient devant le corps, le cadavre de Guevara était considéré par beaucoup comme représentant un visage "ressemblant à celui du Christ", avec même des mèches de cheveux coupées subrepticement comme des reliques divines. De telles comparaisons ont encore été étendues lorsque le critique d'art anglais John Berger , deux semaines plus tard, en voyant les photographies post-mortem, a observé qu'elles ressemblaient à deux peintures célèbres : La Leçon d'anatomie du Dr Nicolaes Tulp de Rembrandt et Lamentation sur la mort d' Andrea Mantegna . Christ mort . Il y avait également quatre correspondants présents lorsque le corps de Guevara est arrivé à Vallegrande, dont Björn Kumm du suédois Aftonbladet , qui a décrit la scène dans un 11 novembre 1967, exclusif pour La Nouvelle République .

Un mémorandum déclassifié daté du 11 octobre 1967 adressé au président des États-Unis Lyndon B. Johnson par son conseiller à la sécurité nationale Walt Rostow , a qualifié la décision de tuer Guevara de "stupide" mais "compréhensible d'un point de vue bolivien". Après l'exécution, Rodríguez a pris plusieurs des objets personnels de Guevara, y compris une montre qu'il a continué à porter de nombreuses années plus tard, les montrant souvent aux journalistes au cours des années suivantes. Aujourd'hui, certains de ces biens, y compris sa lampe de poche, sont exposés à la CIA. Après qu'un médecin militaire lui ait démembré les mains, des officiers de l'armée bolivienne ont transféré le corps de Guevara dans un lieu tenu secret et ont refusé de révéler si sa dépouille avait été enterrée ou incinérée. Les mains ont été envoyées à Buenos Aires pour l'identification des empreintes digitales. Ils ont ensuite été envoyés à Cuba.

Plaza de la Revolución , à La Havane, Cuba. À côté du bâtiment du ministère de l'Intérieur où Guevara travaillait autrefois, se trouve un contour en acier de 5 étages de son visage. Sous l'image se trouve la devise de Guevara, la phrase espagnole : « Hasta la Victoria Siempre » (en anglais : jusqu'à la victoire, toujours).

Le 15 octobre à La Havane, Fidel Castro a reconnu publiquement que Guevara était mort et a proclamé trois jours de deuil public dans tout Cuba. Le 18 octobre, Castro s'est adressé à une foule d'un million de personnes en deuil sur la Plaza de la Revolución de La Havane et a parlé du caractère de Guevara en tant que révolutionnaire. Fidel Castro clôturait ainsi son éloge passionné :

Si nous voulons exprimer ce que nous voulons que les hommes des générations futures soient, nous devons dire : qu'ils soient comme le Che ! Si nous voulons dire comment nous voulons que nos enfants soient éduqués, nous devons dire sans hésiter : Nous voulons qu'ils soient éduqués dans l'esprit du Che ! Si nous voulons le modèle d'un homme, qui n'appartient pas à notre temps mais à l'avenir, je dis du fond de mon cœur qu'un tel modèle, sans une seule tache sur sa conduite, sans une seule tache sur son action, est le Che !

Lors de sa capture, Guevara a également retiré son journal intime de 30 000 mots, un recueil de sa poésie personnelle et une nouvelle qu'il avait écrite sur un jeune guérillero communiste qui apprend à surmonter ses peurs. Son journal a documenté les événements de la campagne de guérilla en Bolivie, avec la première entrée le 7 novembre 1966, peu après son arrivée à la ferme de Ñancahuazú, et la dernière datée du 7 octobre 1967, la veille de sa capture. Le journal raconte comment les guérilleros ont été forcés de commencer leurs opérations prématurément en raison de la découverte par l'armée bolivienne, explique la décision de Guevara de diviser la colonne en deux unités qui ont ensuite été incapables de rétablir le contact, et décrit leur entreprise globalement infructueuse. Il enregistre également la rupture entre Guevara et le Parti communiste bolivien qui a fait que Guevara a eu beaucoup moins de soldats que prévu à l'origine, et montre que Guevara a eu beaucoup de difficulté à recruter parmi la population locale, en partie parce que le groupe de guérilla avait appris le quechua . ignorant que la langue locale était en fait une langue tupi-guarani . Alors que la campagne touchait à sa fin inattendue, Guevara tomba de plus en plus malade. Il a enduré des crises d'asthme de plus en plus graves et la plupart de ses dernières offensives ont été menées dans le but d'obtenir des médicaments. Le journal bolivien a été rapidement et grossièrement traduit par le magazine Ramparts et a circulé dans le monde entier. Il existe au moins quatre journaux supplémentaires - ceux d'Israel Reyes Zayas (alias "Braulio"), Harry Villegas Tamayo ( "Pombo" ), Eliseo Reyes Rodriguez ("Rolando") et Dariel Alarcón Ramírez ("Benigno") - chacun qui révèle des aspects supplémentaires des événements.

L' intellectuel français Régis Debray , qui a été capturé en avril 1967 alors qu'il était avec Guevara en Bolivie, a donné une interview depuis la prison en août 1968, dans laquelle il s'est étendu sur les circonstances de la capture de Guevara. Debray, qui avait vécu avec la bande de guérilleros de Guevara pendant une courte période, a déclaré qu'à son avis, ils étaient "victimes de la forêt" et donc "mangés par la jungle". Debray a décrit une situation de misère où les hommes de Guevara souffraient de malnutrition, de manque d'eau, de chaussures et ne possédaient que six couvertures pour 22 hommes. Debray raconte que Guevara et les autres souffraient d'une "maladie" qui faisait gonfler leurs mains et leurs pieds en "monticules de chair" au point où vous ne pouviez pas discerner les doigts de leurs mains. Debray a décrit Guevara comme "optimiste quant à l'avenir de l'Amérique latine" malgré la situation futile, et a fait remarquer que Guevara était "résigné à mourir en sachant que sa mort serait une sorte de renaissance", notant que Guevara percevait la mort "comme une promesse de renaissance » et « rituel de renouveau ».

Dans une certaine mesure, cette croyance de Guevara en une résurrection métaphorique s'est réalisée. Alors que des photos du défunt Guevara circulaient et que les circonstances de sa mort étaient débattues, la légende du Che commençait à se répandre. Des manifestations de protestation contre son "assassinat" ont eu lieu dans le monde entier, et des articles, des hommages et des poèmes ont été écrits sur sa vie et sa mort. Des rassemblements de soutien à Guevara ont eu lieu de "Mexique à Santiago , d' Alger à l'Angola et du Caire à Calcutta ". La population de Budapest et de Prague a allumé des bougies pour honorer le décès de Guevara; et l'image d'un Che souriant est apparue à Londres et à Paris. Lorsque quelques mois plus tard, des émeutes ont éclaté à Berlin , en France et à Chicago , et que les troubles se sont propagés aux campus universitaires américains, de jeunes hommes et femmes portaient des T-shirts Che Guevara et portaient ses photos lors de leurs marches de protestation. De l'avis de l'historien militaire Erik Durschmied : "En ces mois grisants de 1968 , Che Guevara n'était pas mort. Il était bien vivant."

Récupération des restes

À la fin de 1995, le général bolivien à la retraite Mario Vargas a révélé à Jon Lee Anderson , auteur de Che Guevara : A Revolutionary Life , que le cadavre de Guevara gisait près d'une piste d'atterrissage de Vallegrande . Le résultat a été une recherche multinationale des restes, qui a duré plus d'un an. En juillet 1997, une équipe de géologues cubains et d' anthropologues médico -légaux argentins ont découvert les restes de sept corps dans deux fosses communes, dont un homme sans mains (comme l'aurait été Guevara). Des responsables du gouvernement bolivien du ministère de l'Intérieur ont identifié plus tard le corps comme étant Guevara lorsque les dents excavées "correspondaient parfaitement" à un moule en plâtre des dents du Che fabriqué à Cuba avant son expédition congolaise. Le "clincher" est alors arrivé lorsque l'anthropologue médico-légal argentin Alejandro Inchaurregui a inspecté la poche intérieure cachée d'une veste bleue déterrée à côté du cadavre sans poignées et a trouvé un petit sac de tabac à pipe. Nino de Guzman, le pilote d'hélicoptère bolivien qui avait donné au Che un petit sac de tabac, a fait remarquer plus tard qu'il "avait de sérieux doutes" au début et "pensait que les Cubains trouveraient simplement de vieux os et l'appelleraient Che"; mais "après avoir entendu parler de la blague à tabac, je n'ai aucun doute". Le 17 octobre 1997, les restes de Guevara, ainsi que ceux de six de ses compagnons de combat, ont été inhumés avec les honneurs militaires dans un mausolée spécialement construit dans la ville cubaine de Santa Clara , où il avait commandé la victoire militaire décisive de la Révolution cubaine . .

En juillet 2008, le gouvernement bolivien d' Evo Morales a dévoilé les journaux autrefois scellés de Guevara composés de deux cahiers effilochés, ainsi qu'un journal de bord et plusieurs photographies en noir et blanc. Lors de cet événement, le vice-ministre bolivien de la culture, Pablo Groux , a déclaré qu'il était prévu de publier des photographies de chaque page manuscrite plus tard dans l'année. Pendant ce temps, en août 2009, des anthropologues travaillant pour le ministère bolivien de la justice ont découvert et déterré les corps de cinq des compagnons de la guérilla de Guevara près de la ville bolivienne de Teoponte .

Héritage

La découverte des restes du Che a activé de manière métonymique une série d'associations interdépendantes - rebelle, martyr, figure voyou d'une aventure picaresque, sauveur, renégat, extrémiste - dans lesquelles il n'y avait pas de division fixe entre elles. La cour d'opinion actuelle place le Che sur un continuum qui oscille entre le considérer comme un rebelle égaré, un philosophe de la guérilla d'un brillant corsage, un poète-guerrier joutant contre des moulins à vent, un guerrier effronté qui a jeté le gant à la bourgeoisie, l'objet de ferventes des hymnes à sa sainteté, ou un meurtrier de masse vêtu de l'apparence d'un ange vengeur dont chaque action est imbriquée dans la violence - l'archétype du terroriste fanatique.

—  Dr Peter McLaren , auteur de Che Guevara, Paulo Freire et la pédagogie de la révolution
Un graphique stylisé du visage de Guevara sur un drapeau au-dessus des mots "El Che Vive!" (Che vit !)

La vie et l'héritage de Guevara restent controversés. Les contradictions perçues de son éthos à divers moments de sa vie ont créé un personnage complexe de dualité, celui qui était "capable de manier la plume et la mitraillette avec une habileté égale", tout en prophétisant que "l'ambition révolutionnaire la plus importante était de voir l'homme libéré de son aliénation ». La position paradoxale de Guevara est encore compliquée par son éventail de qualités apparemment diamétralement opposées. Un humaniste laïc et sympathique praticien de la médecine qui n'a pas hésité à tirer sur ses ennemis, un célèbre dirigeant internationaliste qui a prôné la violence pour faire respecter une philosophie utopique du bien collectif , un intellectuel idéaliste qui aimait la littérature mais refusait de permettre la dissidence, un anti-impérialiste Insurgé marxiste qui était radicalement disposé à forger un nouveau monde sans pauvreté sur les cendres apocalyptiques de l'ancien, et enfin, un anticapitaliste au franc- parler dont l'image a été banalisée . L'histoire du Che continue d'être réécrite et réinventée. De plus, le sociologue Michael Löwy soutient que les nombreuses facettes de la vie de Guevara (médecin et économiste, révolutionnaire et banquier, théoricien militaire et ambassadeur, penseur profond et agitateur politique) ont illuminé la montée du "mythe du Che", lui permettant d'être invariablement cristallisé. dans ses nombreux rôles métanarratifs de "Red Robin Hood , Don Quichotte du communisme, nouveau Garibaldi , Marxiste Saint Just , Cid Campeador des Misérables de la Terre , Sir Galahad des mendiants... et diable bolchevique qui hante les rêves des riches et allumeurs de subversion partout dans le monde".

L'incendie d'un tableau contenant le visage du Che, à la suite du coup d'État de 1973 qui a installé le régime de Pinochet au Chili

En tant que tel, diverses personnalités notables ont loué Guevara; par exemple, Nelson Mandela l'a qualifié "d'inspiration pour tout être humain épris de liberté", tandis que Jean-Paul Sartre l'a décrit comme "non seulement un intellectuel mais aussi l'être humain le plus complet de notre époque". D'autres qui ont exprimé leur admiration incluent les auteurs Graham Greene , qui a fait remarquer que Guevara "représentait l'idée de bravoure, de chevalerie et d'aventure", et Susan Sontag , qui supposait que "le but [du Che] n'était rien de moins que la cause de l'humanité elle-même. " Dans la communauté panafricaine , le philosophe Frantz Fanon a professé que Guevara était "le symbole mondial des possibilités d'un seul homme", tandis que le chef du Black Power Stokely Carmichael a fait l'éloge que "Che Guevara n'est pas mort, ses idées sont avec nous". Les éloges se sont reflétés dans tout le spectre politique, le théoricien libertaire Murray Rothbard vantant Guevara comme une "figure héroïque" qui "plus que tout homme de notre époque ou même de notre siècle, était l'incarnation vivante du principe de la révolution", tandis que le journaliste Christopher Hitchens s'est souvenu que "la mort [du Che] signifiait beaucoup pour moi et d'innombrables comme moi à l'époque, il était un modèle, bien qu'impossible pour nous, romantiques bourgeois , dans la mesure où il est allé faire ce que les révolutionnaires étaient censés faire - se battre et est mort pour ses convictions."

L'auteur Michael Casey note comment l'image du Che est devenue un logo aussi reconnaissable que le Nike Swoosh ou McDonald's Golden Arches .

À l'inverse, Jacobo Machover, un auteur exilé de l'opposition, rejette tout éloge de Guevara et le dépeint comme un bourreau insensible. D'anciens prisonniers cubains exilés ont exprimé des opinions similaires, parmi lesquels Armando Valladares , qui a déclaré Guevara "un homme plein de haine" qui a exécuté des dizaines sans procès, et Carlos Alberto Montaner , qui a affirmé que Guevara possédait "une mentalité Robespierre ", où la cruauté contre le les ennemis de la révolution était une vertu. Álvaro Vargas Llosa de l' Independent Institute a émis l'hypothèse que les disciples contemporains de Guevara "s'illusionnent en s'accrochant à un mythe", décrivant Guevara comme un " puritain marxiste " qui a utilisé son pouvoir rigide pour réprimer la dissidence, tout en agissant également comme un "meurtre de sang-froid". machine". Llosa accuse également la "disposition fanatique" de Guevara d'être la cheville ouvrière de la "soviétisation" de la révolution cubaine, spéculant qu'il possédait une "subordination totale de la réalité à une orthodoxie idéologique aveugle". Au niveau macro, William Ratliff , chercheur à la Hoover Institution , considère Guevara davantage comme une création de son environnement historique, se référant à lui comme une "figure messianique sans peur" et "tête forte", qui était le produit d'un martyr - épris de culture latino-américaine qui "inclinait les gens à rechercher et à suivre des faiseurs de miracles paternalistes ". Ratliff spécule en outre que les conditions économiques de la région convenaient à l'engagement de Guevara de "rendre justice aux opprimés en écrasant des tyrannies séculaires"; décrivant l'Amérique latine comme étant en proie à ce que Moisés Naím a appelé les «malignités légendaires» de l'inégalité, de la pauvreté, des politiques dysfonctionnelles et des institutions dysfonctionnelles.

Le président brésilien Jânio Quadros a décoré Guevara de l' Ordre de la Croix du Sud en 1961.

Dans une évaluation mitigée, l'historien britannique Hugh Thomas a estimé que Guevara était un "homme courageux, sincère et déterminé qui était également obstiné, étroit et dogmatique". A la fin de sa vie, selon Thomas, « il semble s'être convaincu des vertus de la violence pour elle-même », tandis que « son influence sur Castro en bien ou en mal » s'est accrue après sa mort, tandis que Fidel reprenait de nombreuses de ses vues. De même, le sociologue cubano-américain Samuel Farber loue Che Guevara comme "un révolutionnaire honnête et engagé", mais critique également le fait qu'"il n'a jamais embrassé le socialisme dans son essence la plus démocratique". Néanmoins, Guevara reste un héros national à Cuba, où son image orne le billet de 3 pesos et où les écoliers commencent chaque matin en promettant "Nous serons comme le Che". Dans son pays natal, l'Argentine, où les lycées portent son nom, de nombreux musées Che parsèment le pays et en 2008, une statue en bronze de 12 pieds (3,7 m) de lui a été dévoilée dans sa ville natale, Rosario. Guevara a été sanctifié par certains campesinos boliviens sous le nom de " Saint Ernesto ", qui le prient de l'aider. En revanche, Guevara reste une figure détestée parmi de nombreuses personnes de l' exil cubain et de la communauté cubano-américaine des États-Unis, qui le considèrent comme "le boucher de La Cabaña ". Malgré ce statut polarisé, un graphique monochrome à contraste élevé du visage du Che , créé en 1968 par l'artiste irlandais Jim Fitzpatrick , est devenu une image universellement commercialisée et objectivée, trouvée sur une infinité d'articles, y compris des T-shirts, des chapeaux, des affiches, des tatouages. , et bikinis, contribuant à la culture de consommation que Guevara méprisait. Pourtant, il reste une figure transcendante à la fois dans des contextes spécifiquement politiques et en tant qu'icône populaire de grande envergure de la rébellion juvénile.

Honneurs internationaux

Guevara a reçu plusieurs distinctions d'État au cours de sa vie.

Supports d'archives

Séquences vidéo

  • Guevara s'adressant à l' Assemblée générale des Nations Unies le 11 décembre 1964, (6:21), images du domaine public téléchargées par l'ONU, clip vidéo
  • Guevara interviewé par Face the Nation le 13 décembre 1964, (29:11), de CBS , clip vidéo
  • Guevara interviewé en 1964 lors d'une visite à Dublin , Irlande, (2:53), traduction anglaise, de RTÉ Libraries and Archives, clip vidéo
  • Guevara interviewé à Paris et parlant français en 1964, (4:47), sous-titres anglais, interviewé par Jean Dumur, clip vidéo
  • Guevara récitant un poème, (0:58), sous-titres anglais, de El Che: Investigating a Legend - Kultur Video 2001, clip vidéo
  • Guevara montrant son soutien à Fidel Castro, (0:22), sous-titres anglais, de El Che: Investigating a Legend - Kultur Video 2001, clip vidéo
  • Guevara parlant du travail, (0:28), sous-titres anglais, de El Che: Investigating a Legend - Kultur Video 2001, clip vidéo
  • Guevara parlant de la Baie des Cochons , (0:17), sous-titres anglais, de El Che: Investigating a Legend - Kultur Video 2001, clip vidéo
  • Guevara parlant contre l'impérialisme , (1:20), sous-titres anglais, extrait de El Che: Investigating a Legend - Kultur Video 2001, clip vidéo
  • Guevara visitant l'Algérie en 1963 et prononçant un discours en français, extrait des archives du cinéma algérien, clip vidéo

Enregistrement audio

Liste des œuvres en anglais

  • Une nouvelle société: Réflexions pour le monde d'aujourd'hui ,   Ocean Press, 1996, ISBN  1-875284-06-0
  • De retour sur la route : un voyage à travers l'Amérique latine ,   Grove Press, 2002, ISBN  0-8021-3942-6
  • Che Guevara, Cuba et la route vers le socialisme ,   Pathfinder Press, 1991, ISBN  0-87348-643-9
  • Che Guevara sur la justice mondiale ,   Ocean Press (AU), 2002, ISBN  1-876175-45-1
  • Che Guevara: Écrits radicaux sur la guérilla, la politique et la révolution ,   Filiquarian Publishing, 2006, ISBN  1-59986-999-3
  • Che Guevara Reader: Écrits sur la politique et la révolution ,   Ocean Press, 2003, ISBN  1-876175-69-9
  • Che Guevara Speaks: Selected Speeches and Writings ,   Pathfinder Press (NY), 1980, ISBN  0-87348-602-1
  • Che Guevara parle aux jeunes ,   Pathfinder, 2000, ISBN  0-87348-911-X
  • Che: Les journaux d'Ernesto Che Guevara ,   Ocean Press (AU), 2008, ISBN  1-920888-93-4
  • Le colonialisme est condamné ,   Ministère des relations extérieures : République de Cuba, 1964, ASIN B0010AAN1K
  • Congo Diary: L'histoire de l'année "perdue" de Che Guevara en Afrique    Ocean Press, 2011, ISBN  978-0-9804292-9-9
  • Notes critiques sur l'économie politique: une approche humaniste révolutionnaire de l'économie marxiste ,   Ocean Press, 2008, ISBN  1-876175-55-9
  • Journal d'un combattant: Le journal de la révolution qui a fait de Che Guevara une légende ,   Ocean Press, 2013, ISBN  978-0-9870779-4-3
  • Épisodes de la guerre révolutionnaire cubaine , 1956–58 ,  Pathfinder Press (NY), 1996, ISBN  0-87348-824-5
  • Justice mondiale: trois essais sur la libération et le socialisme ,   Seven Stories Press, 2022, ISBN  1644211564
  • Guerre de guérilla : édition autorisée ,  Ocean Press, 2006, ISBN  1-920888-28-4
  • Je t'embrasse de toute ma ferveur révolutionnaire: Lettres 1947-1967 ,   Seven Stories Press, 2021, ISBN  1644210959
  • Amérique latine : Réveil d'un continent ,   Ocean Press, 2005, ISBN  1-876175-73-7
  • Journaux d'Amérique latine: La suite de The Motorcycle Diaries ,   Ocean Press, 2011, ISBN  978-0-9804292-7-5
  • Marx & Engels : Une introduction ,   Ocean Press, 2007, ISBN  1-920888-92-6
  • Notre Amérique et la leur: Kennedy et l'Alliance pour le progrès ,   Ocean Press, 2006, ISBN  1-876175-81-8
  • Réminiscences de la guerre révolutionnaire cubaine : édition autorisée ,  Ocean Press, 2005, ISBN  1-920888-33-0
  • Autoportrait Che Guevara ,   Ocean Press (AU), 2004, ISBN  1-876175-82-6
  • Socialisme et homme à Cuba ,   Pathfinder Press (NY), 1989, ISBN  0-87348-577-7
  • The African Dream: The Diaries of the Revolutionary War in the Congo ,   Grove Press, 2001, ISBN  0-8021-3834-9
  • L'Argentine ,   Ocean Press (AU), 2008, ISBN  1-920888-93-4
  • Le réveil de l'Amérique latine: écrits, lettres et discours sur l'Amérique latine, 1950–67 ,   Ocean Press, 2012, ISBN  978-0-9804292-8-2
  • Le journal bolivien d'Ernesto Che Guevara ,   Pathfinder Press, 1994, ISBN  0-87348-766-4
  • Le grand débat sur l'économie politique ,   Ocean Press, 2006, ISBN  1-876175-54-0
  • The Motorcycle Diaries : A Journey Around South America ,  Londres: Verso, 1996, ISBN  1-85702-399-4
  • Les papiers secrets d'un révolutionnaire : Le journal de Che Guevara ,   American Reprint Co, 1975, ASIN B0007GW08W
  • Pour dire la vérité: pourquoi la «guerre froide» de Washington contre Cuba ne se termine pas ,   Pathfinder, 1993, ISBN  0-87348-633-1

Voir également

Références

Ouvrages référencés

Liens externes