Relations Chine-Saint-Siège - China–Holy See relations

Cet article porte sur les relations avec la République populaire de Chine. Pour les relations avec la République de Chine, avant et après la prise de contrôle communiste de la Chine continentale en 1949, voir Relations Saint-Siège-Taïwan .

Relations entre la République populaire de Chine et le Vatican
Carte indiquant les emplacements de la Chine et de la Cité du Vatican

Chine
Cité du Vatican

Il n'y a pas eu de relations officielles entre la Chine  et le Saint-Siège depuis 1951. Cependant, en septembre 2018, la Chine et le Saint-Siège ont signé un accord autorisant le pape à nommer et opposer son veto aux évêques approuvé par le Parti communiste chinois (PCC). L'accord a été renouvelé pour deux ans en octobre 2020.

Histoire

Le gouvernement de Pékin a rompu les relations diplomatiques avec le Saint-Siège en 1951 après un incident compliqué. Tout au long des années 1950 et 1951, la Chine avait fait pression sur le Vatican en menaçant une rupture des « catholiques indépendants », mais de nombreux prêtres se sont opposés au mouvement, et Zhou Enlai a cherché un terrain d'entente. Une polémique mortelle s'est alors fabriquée : un prêtre travaillant à l'internonciature du Saint-Siège (légation) avait jeté un vieux mortier des années 30 dans un tas d'ordures hors de chez lui. Un homme d'affaires du nom d' Antonio Riva a découvert le mortier et en a ramené un morceau qui ne fonctionnait pas chez lui pour l'exposer comme une antiquité. Lorsque les responsables communistes ont vu la bibelots de Riva chez lui, ils l'ont arrêté pour complot en vue d'assassiner Mao Zedong , ce que Riva a nié. Riva a été exécuté et la mission diplomatique du Saint-Siège a été bannie du pays pour "espionnage". Tarcisio Martina, le préfet apostolique de région , a été condamné à la prison à vie et est décédé en 1961, tandis que quatre autres "conspirateurs" ont été condamnés à des peines plus courtes.

Le gouvernement de Pékin a posé deux conditions pour rétablir les relations : que le Saint-Siège « ne s'ingère pas dans les affaires religieuses en Chine » et que, conformément à la politique d'une seule Chine de Pékin , il rompe les liens avec le gouvernement de Taipei qu'il a établi après le l'expulsion de Mgr Riberi, des liens que, depuis la reconnaissance par les Nations unies du gouvernement de Pékin comme gouvernement de la Chine, il n'entretient désormais qu'au niveau de chargé d'affaires . Le Saint-Siège a indiqué qu'il n'aurait aucune difficulté au sujet de la deuxième condition, mais qu'il demande une discussion sur le sens concret de la première. Le principal point de discorde concerne la nomination d' évêques catholiques en Chine continentale, qui sont désormais nommés par l' Association patriotique catholique chinoise (CPCA), tantôt en accord avec le Saint-Siège, tantôt en opposition directe avec ses vœux déclarés. La position du gouvernement de la RPC est que les évêques devraient être nommés par lui-même ; la position du Saint-Siège est que les évêques ne peuvent être nommés que par le Pape, tout en envisageant dans certains cas une forme de consultation avec les autorités civiles.

Le Saint-Siège s'est efforcé en 2007 de créer des liens formels avec la RPC. Theodore McCarrick avait été un envoyé dans le cadre de ces efforts. Des évêques de haut rang de l'Église catholique romaine ont laissé entendre qu'une telle démarche diplomatique était possible, fondée sur le fait que la RPC accorde plus de liberté de religion et interfère moins dans la hiérarchie de l'Église en Chine continentale.

En septembre 2007, la nomination du père Joseph Li Shan par les autorités de la RPC aurait été « tacitement approuvée » par le Vatican. En mai 2008, l' Orchestre philharmonique de Chine de Chine continentale a donné un concert pour le pape à l'intérieur du Vatican, incitant les analystes à parler d'un "rapprochement croissant" entre les deux pays. Le 8 avril 2011, le Financial Times a rapporté que le baron Von Pfetten a organisé la première grande discussion décisive au niveau des dirigeants lors d'un séminaire à huis clos de trois jours dans son château français où une délégation chinoise de haut rang a rencontré Monseigneur Balestrero, le sous-secrétaire du Saint-Siège pour les relations avec les États. . François , pape depuis mars 2013, a déclaré dans une interview accordée aux médias qu'il souhaitait visiter la Chine et améliorer les relations sino-saint-siège. Il a également été rapporté que lors d'une visite papale en Corée du Sud en août 2014, la Chine a ouvert son espace aérien à l'avion du pape, et lors de la traversée de l'espace aérien chinois, le pape a envoyé un télégramme exprimant ses « meilleurs vœux » au peuple chinois.

À la fin des années 1990, des responsables de l' archidiocèse catholique romain de Pékin ont évoqué la possibilité qu'il puisse un jour être utilisé comme ambassade du Saint-Siège pour s'opposer à la démolition d'un manoir abandonné à l'architecture distinctive appartenant à l'archidiocèse (la maison hantée réputée de Chaonei No 81 ).

En janvier 2018, l'Église était sur le point de négocier un accord avec la Chine qui permet à la Chine d'avoir plus de contrôle sur les églises clandestines et permet au Vatican d'avoir plus de contrôle sur la nomination des évêques. Bien que cela n'équivalait pas à l'établissement de relations diplomatiques formelles, cela a été considéré comme un grand pas vers la reconnaissance formelle. Cependant, Joseph Zen Ze-kiun considérait le réchauffement des relations diplomatiques comme une trahison de l'Église catholique en Chine, car le processus implique la démission de plusieurs évêques de l'église clandestine. Une veillée a été organisée par la Commission Justice et Paix du diocèse catholique de Hong Kong en réponse du 12 au 13 février en l'église St Bonaventure.

Accord Saint-Siège-Chine de 2018

Le 22 septembre 2018, le gouvernement chinois et le Vatican ont signé un accord historique concernant la nomination des évêques en Chine. Le ministère chinois des Affaires étrangères a déclaré que l'accord visait à maintenir les communications et à améliorer les relations entre les parties. Ils n'ont pas établi de relations diplomatiques et le Vatican a maintenu des relations diplomatiques avec la République de Chine à Taiwan , que la République populaire de Chine ne reconnaît pas. Le porte-parole du Vatican, Greg Burke, a décrit l'accord comme "pas politique mais pastoral, permettant aux fidèles d'avoir des évêques qui sont en communion avec Rome mais en même temps reconnus par les autorités chinoises". Alors que l'accord stipule que la Chine recommandera les évêques avant qu'ils ne soient nommés par le pape, il stipule également que le pape a le pouvoir d'opposer son veto à un évêque recommandé par la Chine. François a ensuite approuvé sept évêques qui avaient été nommés par Pékin, après avoir retiré les censures de l'Église contre ces six et un évêque récemment décédé, qui avaient tous reçu la consécration épiscopale sans l'approbation papale. Le 23 septembre, l'Église catholique en Chine s'est engagée à rester fidèle au Parti communiste chinois . Le 26 septembre, dans une lettre aux catholiques chinois, le pape François a écrit :

Sur le plan civil et politique, les catholiques chinois doivent être de bons citoyens, aimant leur patrie et servant leur pays avec diligence et honnêteté, au mieux de leurs capacités. Sur le plan éthique, ils doivent être conscients que nombre de leurs concitoyens attendent d'eux un plus grand engagement au service du bien commun et de la croissance harmonieuse de la société dans son ensemble. En particulier, les catholiques doivent apporter une contribution prophétique et constructive née de leur foi dans le royaume de Dieu. Parfois, cela peut aussi exiger de leur part l'effort d'offrir une parole critique, non pas par opposition stérile, mais au nom de la construction d'une société plus juste, plus humaine et plus respectueuse de la dignité de chacun.

L'accord reflète le désir de longue date du gouvernement chinois de mettre fin à la reconnaissance par le Saint-Siège du gouvernement de Taiwan, alors même que le Parti communiste chinois du secrétaire général Xi Jinping poursuit la campagne, lancée au printemps 2018, pour accroître le contrôle de institutions religieuses étrangères. En octobre 2018, des responsables locaux du gouvernement chinois ont détruit deux sanctuaires mariaux, l'un au Shanxi et l'autre au Guizhou.

Le 14 février 2020, le ministre chinois des Affaires étrangères Wang Yi et l'archevêque Paul Gallagher , secrétaire du Saint-Siège pour les relations avec les États, se sont rencontrés alors qu'ils assistaient tous deux à une réunion de la Conférence de Munich sur la sécurité . Il s'agissait de la réunion au plus haut niveau entre les deux États depuis 1949. En juillet 2020, la société américaine de cybersécurité Recorded Future a déclaré que des pirates informatiques soutenus par l'État chinois avaient infiltré les réseaux informatiques du Vatican.

Le 15 septembre 2020, un périodique catholique a rapporté que le Vatican souhaitait ouvrir un bureau à Pékin avec un représentant permanent et a également organisé une rencontre entre le Premier ministre chinois Li Keqiang et le secrétaire d'État du Saint-Siège, le cardinal Pietro Parolin .

Le 17 septembre 2020, le journaliste britannique de politique étrangère Benedict Rogers a révélé que la Chine n'appliquait plus les termes de l'accord de 2018, qui n'étaient valables que pour deux ans. Le 22 octobre 2020, les deux parties ont prolongé l'accord pour deux années supplémentaires.

Voir également

Les références