Empereur de Chine - Emperor of China

Empereur de Chine
皇帝
Huangdi
Impérial
Inscription sur le sceau impérial de Chine "受命於天 既壽永昌".svg
佚名 《清圣祖康熙皇帝朝服像》.jpg
Un portrait de l' empereur Kangxi (1654-1722), le troisième empereur de la dynastie Qing et le plus long empereur chinois régnant
Des détails
Style Sa Majesté Impériale (陛下)
Premier monarque Qin Shi Huang
Dernier monarque Empereur Xuantong (règne du 2 décembre 1908 au 12 février 1912, abdique en raison de la Révolution Xinhai )
Formation Les guerres d'unification de Qin
Résidence Varie selon les dynasties, de 1420 à 1912 dans la Cité Interdite à Pékin
Prétendant(s) Jin Yuzhang ( dynastie Qing )

L'empereur de Chine , ou Huángdì , était le monarque de Chine pendant la période impériale de l'histoire chinoise. Dans la théorie politique traditionnelle chinoise, l'empereur était considéré comme le Fils du Ciel et l' autocrate de Tout sous le Ciel . Sous la dynastie Han , le confucianisme a remplacé le légalisme en tant que théorie politique officielle et la succession suivait théoriquement la primogéniture agnatique . La succession des empereurs dans une lignée familiale paternelle constitua une dynastie .

L'autorité absolue de l'empereur s'accompagnait d'une variété de devoirs et d'obligations morales ; le fait de ne pas les respecter était censé supprimer le mandat céleste de la dynastie et justifier son renversement. Dans la pratique, les empereurs évitaient parfois les règles strictes de succession et les « échecs » ostensibles des dynasties étaient détaillés dans les histoires officielles écrites par leurs remplaçants réussis. Le pouvoir de l'empereur était également limité par la bureaucratie impériale , qui était composée de fonctionnaires savants et, dans certaines dynasties, d' eunuques . Un empereur a également été contraint par des obligations filiales à des politiques et des traditions dynastiques, comme celles décrites dans les ses ancêtres dynastie Ming est Instructions Ancestral .

Origine et histoire

Une peinture de Qin Shi Huangdi , qui était le premier empereur de Chine et a introduit le titre huangdi pour l'empereur

Au cours de la dynastie des Zhou (c 1046 BC - 256 av. J.-C.), les dirigeants féodaux chinois avec le pouvoir sur leurs fiefs particuliers ont été appelés gongs () mais, comme la puissance des Shang et Zhou rois (, OC : * ɢʷaŋ , mod . wang ) a diminué, les ducs ont commencé à usurper ce titre pour eux-mêmes. En 221 avant notre ère, après l'époque roi de Qin acheva la conquête des différents royaumes de la période des Royaumes combattants , il a adopté un nouveau titre pour refléter son prestige en tant que plus la règle que les dirigeants devant lui. Il se faisait appeler Shi Huangdi , le Premier Empereur. Avant cela, Huang () et Di () étaient les « titres » nominaux de huit dirigeants de la mythologie chinoise ou la préhistoire : Les trois Huang (, OC : * ɢʷˤaŋ , « août, souverain ») étaient souverains pieux portés au crédit avec des exploits comme commander le ciel et former les premiers humains à partir d'argile; les cinq Di (, OC : * TEK , traduit aussi souvent que « empereur » mais qui signifie aussi « le Dieu du ciel ») étaient des héros culturels portés au crédit de l'invention de l' agriculture , l' habillement , l' astrologie , la musique , etc. Dans le 3ème siècle avant notre ère, les deux titres n'avaient pas été précédemment utilisés ensemble. En raison des pouvoirs divins du Huang , du culte populaire du Di et de l'utilisation de ce dernier au nom du dieu du ciel Shangdi , cependant, le titre du premier empereur aurait été compris comme impliquant "l'ancêtre auguste", "Le souverain saint", ou "Le Seigneur divin". Pour cette raison, certains érudits modernes traduisent le titre par " thearch ".

À l'occasion, le père de l'empereur ascensionné était encore en vie. Un tel empereur a été intitulé le Taishang Huang (太上皇), le « Grand Sire impérial ». La pratique a été initiée par le Premier Empereur, qui a donné le titre à titre posthume à son propre père. Liu Bang , qui fonda la dynastie Han , fut le premier à devenir empereur alors que son père vivait encore. Il a été dit qu'il avait accordé le titre du vivant de son père parce qu'il ne serait pas soumis à son propre père, un roturier.

En raison de la fragmentation politique, au cours des siècles, il n'a pas été rare d'avoir de nombreux prétendants au titre d'« empereur de toute la Chine ». Le concept politique chinois du Mandat du Ciel a essentiellement légitimé les prétendants qui en sont sortis victorieux. La liste appropriée était considérée comme celle faite par les histoires dynastiques officielles ; la compilation d'une histoire de la dynastie précédente était considérée comme l'une des caractéristiques de la légitimité, avec des symboles tels que le Nine Ding ou le Sceau Heirloom of the Realm . Comme pour le Premier Empereur, il était également très courant d'accorder rétroactivement des titres posthumes aux ancêtres des vainqueurs ; même dans l'historiographie chinoise, cependant, de telles subventions n'étaient pas considérées comme élevant les empereurs avant la déclaration réussie d'une nouvelle dynastie.

Les dynasties Yuan et Qing ont été fondées par des envahisseurs prospères ; Cependant, dans le cadre de leur domination sur la Chine , ils sont également passés par les rituels consistant à déclarer officiellement une nouvelle dynastie et à prendre le titre chinois de Huangdi , en plus des titres de leur peuple respectif. Ainsi, Kublai Khan était à la fois Khagan des Mongols et Empereur de Chine.

Fin des empereurs

Étendard impérial de l'empereur Qing

En 1911, le titre de Premier ministre du Cabinet impérial est créé pour régner aux côtés de l'Empereur, dans le cadre d'une tentative de transformer la Chine en une monarchie constitutionnelle .

Puyi en tant qu'empereur Kangde du Mandchoukouo

L' empereur Xuantong (Puyi) de la dynastie Qing était de jure le dernier empereur de Chine, abdiqua le 12 février 1912, mettant ainsi fin à la tradition impériale après plus de 2 100 ans.

Yuan Shikai : l'empereur Hongxian de Chine

Yuan Shikai , ancien président de la République de Chine , a tenté de restaurer une monarchie avec lui-même comme empereur Hongxian, mais son règne en tant qu'empereur a pris fin le 22 mars 1916.

Puyi a été brièvement restauré pendant près de deux semaines lors d'un coup d'État en 1917, mais a été à nouveau renversé peu de temps après. Il devint plus tard l'empereur du Mandchoukouo , un État fantoche japonais , et fut capturé par l' Armée rouge en tant que prisonnier de guerre après la Seconde Guerre mondiale et détenu à Chita , en Union soviétique . Il a été renvoyé en Chine et réhabilité au Centre de gestion des criminels de guerre de Fushun , et après sa libération, il a vécu jusqu'en 1967.

Nombre d'empereurs

L'historiographie confucéenne soutient qu'il ne peut y avoir qu'un seul Fils légitime du Ciel à un moment donné. Cependant, l'identification de l'empereur "légitime" pendant les périodes de division n'est pas toujours sans controverse, et donc le nombre exact d'empereurs légitimes dépend de l'endroit où l'on se situe sur un certain nombre de conflits de succession. Les deux controverses les plus notables sont de savoir si Wei ou Shu était la dynastie légitime pendant les Trois Royaumes, et à quel moment la dynastie Song a cessé d'être la dynastie légitime en faveur de la dynastie Yuan. Le point de vue des Qing, rapporté à l'Europe par les jésuites, était qu'il y avait eu 150 empereurs du premier empereur à l'empereur Kangxi. L'ajout des huit empereurs non controversés qui ont suivi l'empereur Kangxi donnerait un grand total de 158 empereurs du premier empereur à Puyi.

Selon un chef d'accusation, de la dynastie Qin à la dynastie Qing , il y avait un total de 557 personnes qui, à un moment ou à un autre, ont revendiqué le titre "d'empereur", plusieurs d'entre elles simultanément. Certains, tels que Li Zicheng , Huang Chao et Yuan Shu , se sont déclarés empereurs, fils du ciel et ont fondé leurs propres empires en tant que gouvernement rival pour contester la légitimité et renverser l'empereur existant. Parmi les empereurs les plus célèbres figuraient Qin Shi Huang de la dynastie Qin , les empereurs Gaozu et Wu de la dynastie Han , l' empereur Taizong de la dynastie Tang, Kublai Khan de la dynastie Yuan, l' empereur Hongwu de la dynastie Ming et l' empereur Kangxi de la dynastie Qing .

Puissance

Les paroles de l'empereur étaient considérées comme des édits sacrés ( chinois simplifié :圣旨; chinois traditionnel :聖旨) et ses proclamations écrites « directives d'en haut » (上谕;上諭). En théorie, les ordres de l'Empereur devaient être obéis immédiatement. Il était élevé au-dessus de tous les roturiers, de la noblesse et des membres de la famille impériale. Les adresses à l'Empereur devaient toujours être formelles et autodérision, même par les membres de la famille les plus proches.

Dans la pratique, cependant, le pouvoir de l'empereur variait entre les différents empereurs et les différentes dynasties . Généralement, dans le cycle dynastique chinois , les empereurs fondant une dynastie consolidaient généralement l'empire par le biais d' un pouvoir absolu : les exemples incluent Qin Shi Huang des Qin , l' empereur Gaozu des Han , l' empereur Guangwu des Han , l' empereur Taizong des Tang , Kublai Khan des Yuan. , et l' empereur Kangxi des Qing. Ces empereurs ont régné en tant que monarques absolus tout au long de leur règne, maintenant une emprise centralisée sur le pays. Pendant la dynastie Song, le pouvoir de l'empereur était considérablement éclipsé par le pouvoir du chancelier .

La position de l'empereur, à moins qu'elle ne soit déposée dans une rébellion, était toujours héréditaire, généralement par primogéniture agnatique . En conséquence, de nombreux empereurs sont montés sur le trône alors qu'ils étaient encore enfants. Durant ces minorités , l' impératrice douairière (c'est-à-dire la mère de l'empereur) posséderait un pouvoir important. En fait, la grande majorité des femmes dirigeantes tout au long de l'histoire impériale chinoise sont arrivées au pouvoir en régnant en tant que régentes au nom de leurs fils ; des exemples importants incluent l' impératrice Lü de la dynastie Han , ainsi que l' impératrice douairière Cixi et l' impératrice douairière Ci'an de la dynastie Qing, qui pendant un certain temps ont régné conjointement en tant que co-régents. Là où les impératrices douairières étaient trop faibles pour assumer le pouvoir, les fonctionnaires de la cour prenaient souvent le contrôle. Les eunuques de la cour jouaient un rôle important dans la structure du pouvoir, car les empereurs comptaient souvent sur quelques-uns d'entre eux comme confidents, ce qui leur donnait accès à de nombreux documents judiciaires. Dans quelques endroits, les eunuques exerçaient un vaste pouvoir ; L'un des eunuques les plus puissants de l'histoire chinoise était Wei Zhongxian pendant la dynastie Ming . Occasionnellement, d'autres nobles s'emparèrent du pouvoir en tant que régents . La zone réelle gouvernée par l'empereur de Chine variait d'une dynastie à l'autre. Dans certains cas, comme pendant la dynastie des Song du Sud , le pouvoir politique en Asie de l'Est était effectivement divisé entre plusieurs gouvernements ; néanmoins, la fiction politique qu'il n'y avait qu'un seul dirigeant a été maintenue.

Hérédité et succession

Une représentation du XVIIIe siècle de Wu Zetian , la seule femme empereur de Chine

Le titre d' empereur était héréditaire, traditionnellement transmis de père en fils dans chaque dynastie. Il y a aussi des cas où le trône est assumé par un frère cadet, si l'empereur décédé n'a pas de progéniture mâle. Par convention dans la plupart des dynasties, le fils aîné né de l' impératrice (嫡长子;嫡長子) a succédé au trône. Dans certains cas, lorsque l'impératrice n'avait pas d'enfants, l'empereur avait un enfant avec une autre de ses nombreuses femmes (tous les enfants de l'empereur étaient également les enfants de l'impératrice, quelle que soit leur mère biologique). Dans certaines dynasties, la succession du fils aîné de l'impératrice a été contestée, et parce que de nombreux empereurs avaient un grand nombre de descendants, il y avait des guerres de succession entre les fils rivaux. Pour tenter de résoudre les différends après la mort, l'empereur, alors qu'il était encore en vie, désignait souvent un prince héritier (太子). Même une désignation aussi claire, cependant, était souvent contrecarrée par la jalousie et la méfiance, qu'il s'agisse du prince héritier complotant contre l'empereur ou des frères complotant les uns contre les autres. Certains empereurs, comme l' empereur Yongzheng , après avoir aboli le poste de prince héritier, placèrent les papiers de succession dans une boîte scellée, qui ne fut ouverte et annoncée qu'après sa mort.

Contrairement, par exemple, à la monarchie japonaise, la théorie politique chinoise a permis un changement dans la maison dirigeante. Ceci était basé sur le concept du " Mandat du Ciel ". La théorie derrière cela était que l'empereur chinois agissait en tant que "Fils du Ciel" et détenait le mandat de régner sur tout le monde dans le monde; mais seulement tant qu'il servait bien le peuple. Si la qualité du pouvoir devenait douteuse en raison de catastrophes naturelles répétées telles que les inondations ou la famine, ou pour d'autres raisons, alors la rébellion était justifiée. Ce concept important a légitimé le cycle dynastique ou le changement de dynastie.

Ce principe a permis même aux paysans de fonder de nouvelles dynasties, comme cela s'est produit avec les dynasties Han et Ming , et pour l'établissement de dynasties de conquête telles que la dynastie Yuan dirigée par les Mongols et la dynastie Qing dirigée par les Mandchous. C'est l'intégrité morale et le leadership bienveillant qui ont déterminé le détenteur du « mandat du ciel ».

Il n'y a eu qu'une seule femme empereur régnant en Chine, l' impératrice Zetian , qui a brièvement remplacé la dynastie Tang par sa propre dynastie Zhou . Cependant, de nombreuses femmes sont devenues des leaders de facto , généralement en tant qu'impératrice douairière . Des exemples importants incluent l' impératrice douairière Lü de la dynastie Han , l' impératrice douairière Liu de la dynastie Sung et l' impératrice douairière Cixi de la dynastie Qing .

Styles, noms et formes d'adresse

Pour voir les conventions de nommage en détail, veuillez vous référer au souverain chinois

Comme l'empereur avait, par la loi, une position absolue de ne pas être contesté par quelqu'un d'autre, ses sujets devaient montrer le plus grand respect en sa présence, que ce soit dans une conversation directe ou autrement. À l'approche du trône impérial , on s'attendait à ce qu'on se prosterne devant l'empereur. Dans une conversation avec l'empereur, il était considéré comme un crime de se comparer à l'empereur de quelque manière que ce soit. Il était tabou de désigner l'empereur par son prénom, même pour la propre mère de l'empereur, qui devait plutôt utiliser Huángdì (皇帝), ou simplement Ér (;, "fils", pour empereur mâle). L'empereur ne devait jamais être appelé « vous ». Quiconque parlait à l'empereur devait s'adresser à lui en tant que Bìxià (陛下, lit. le « Bas des marches »), correspondant à « Votre Majesté impériale » ; Huáng Shàng (皇上, lit. Altesse rayonnante ); Shèng Shàng (圣上;聖上, lit. Sainte Altesse ); ou Tiānzǐ (天子, lit. "Fils du Ciel"). L'empereur pourrait aussi être indirectement évoqué en faisant référence à la symbologie impériale du dragon . Les serviteurs s'adressaient souvent à l'empereur comme Wàn Suì Yé (万岁爷;萬歲爺, lit. Seigneur de dix mille ans ). L'empereur s'est appelé Zhèn (), la première personne du singulier chinoise d'origine arrosée par le Premier Empereur , fonctionnant comme l'équivalent du « Nous Royal », ou Guǎrén (寡人, le « Déficient moral ») devant ses sujets.

Contrairement à la convention occidentale de se référer à un souverain en utilisant un nom de règne (par exemple George V) ou par un nom personnel (par exemple la reine Victoria), un empereur au pouvoir devait être appelé simplement Huángdì Bìxià (皇帝陛下, Majesté | /Sa Majesté l'Empereur ) ou Dāngjīn Huángshàng (当今皇上;當今皇上, L'Empereur Présent ci-dessus ) lorsqu'il est parlé à la troisième personne. Sous les Qing, l'empereur était généralement appelé Sa Majesté Impériale l'Empereur de la Grande Dynastie Qing , Fils du Ciel , Seigneur des Dix Mille Ans, bien que cela variait considérablement.

Généralement, les empereurs ont également régné avec un nom d'ère (年号;年號). Depuis l'adoption du nom d'ère par l' empereur Wu de Han et jusqu'à la dynastie Ming , le souverain changeait conventionnellement le nom d'ère de manière semi-régulière au cours de son règne. Pendant les dynasties Ming et Qing, les empereurs choisissaient simplement un nom d'ère pour tout leur règne, et les gens se référaient souvent aux anciens empereurs avec ce titre. Dans les dynasties précédentes, les empereurs étaient connus avec un nom de temple (庙号;廟號) donné après leur mort. La plupart des empereurs ont également reçu un nom posthume (谥号;謚號, Shìhào), qui était parfois combiné avec le nom du temple (par exemple l'empereur Shèngzǔrén圣祖仁皇帝;聖祖仁皇帝pour l' empereur Kangxi ). Le décès d'un empereur était appelé Jiàbēng (驾崩;駕崩, lit. "effondrement du char [impérial]") et un empereur qui venait de mourir était appelé Dàxíng Huángdì (大行皇帝), littéralement " l'Empereur du Grand Voyage."

Épouses, concubines et enfants

La famille impériale était composée de l'empereur et de l'impératrice (皇后) en tant qu'épouse principale et mère de la nation (国母;國母). De plus, l'empereur aurait généralement plusieurs autres épouses et concubines (嫔妃;嬪妃), classées par importance dans un harem , dans lequel l'impératrice était suprême. Chaque dynastie avait son ensemble de règles concernant la composition numérique du harem. Au cours de la dynastie Qing (1644-1911), par exemple, la convention impériale dictait qu'à un moment donné, il devait y avoir une impératrice, une Huang Guifei , deux Guifei , quatre fei et six broches , plus un nombre illimité d'autres épouses et concubines. Bien que l'empereur ait le statut le plus élevé par la loi, par tradition et par précédent, la mère de l'empereur, c'est -à- dire l' impératrice douairière (皇太后), recevait généralement le plus grand respect dans le palais et était le décideur dans la plupart des affaires familiales. Parfois, surtout lorsqu'un jeune empereur était sur le trône, elle était le souverain de facto . Les enfants de l'empereur, les princes (皇子) et les princesses (公主), étaient souvent désignés par leur ordre de naissance, par exemple , prince aîné, troisième princesse, etc. Les princes recevaient souvent des titres de pairie une fois qu'ils atteignaient l'âge adulte. Les frères et les oncles de l'empereur siégeaient devant les tribunaux selon la loi et avaient le même statut que les autres fonctionnaires de la cour (). L'Empereur a toujours été élevé au-dessus de tous les autres malgré toute supériorité chronologique ou générationnelle.

Ethnicité

La recherche récente se méfie de l'application des catégories ethniques actuelles à des situations historiques. La plupart des empereurs chinois ont été considérés comme membres de l' ethnie Han , mais ceux des dynasties qui ont suivi la désintégration de la dynastie Han comprenaient des non-Han, et la maison de Li de la dynastie Tang était d'origine mixte Han et Xianbei . Les nomades de la steppe eurasienne ont conquis à plusieurs reprises le nord de la Chine et revendiqué le titre d'empereur. Les plus réussis d'entre eux étaient les Xiongnu , les Xianbei, les Khitans ( dynastie Liao ), les Jurchens ( dynastie Jin ), les Mongols ( dynastie Yuan ) et les Mandchous ( dynastie Qing ). Le point de vue historique orthodoxe les considère comme des dynasties comme des politiques sinisées car elles ont adopté la culture chinoise , revendiqué le mandat du ciel et accompli les obligations impériales traditionnelles telles que les sacrifices annuels au ciel (comme Tian ou Shangdi ) pour la pluie et la prospérité. La nouvelle école d' histoire des Qing soutient que l'interaction entre la politique et l'ethnicité était beaucoup plus complexe et que des éléments de ces dynasties différaient et modifiaient les traditions chinoises indigènes concernant la domination impériale.

Galerie

Dynasties Han et antérieures

Parchemin des treize empereurs

Rouleau complet du rouleau des treize empereurs (歷代帝王圖) par Yan Liben (600-673)

Dynastie Tang

Cinq dynasties

Dynastie des Song du Nord

Dynastie des Song du Sud

La dynastie Yuan

Dynastie Ming

La dynastie Qing

Voir également

Remarques

Les références

Lectures complémentaires

Liens externes