Christianisme en Algérie - Christianity in Algeria

Le christianisme est venu en Afrique du Nord à l' époque romaine . Selon l'historien Theodor Mommsen, ce qui est aujourd'hui l'Algérie méditerranéenne était pleinement chrétienne au cinquième siècle. Un chrétien berbère notable d'Algérie était Saint Augustin (et sa mère Sainte Monica ), saints importants du catholicisme romain . L'influence du christianisme a diminué pendant la période chaotique des invasions vandales , mais a été renforcée dans la période byzantine suivante . Après les invasions arabes du 7ème siècle, le christianisme a commencé à disparaître progressivement.

Actuellement, l'Afrique du Nord est principalement musulmane: l' islam est la religion d'État de l' Algérie , de la Libye , du Maroc et de la Tunisie . Si la pratique et l'expression d'autres confessions sont garanties par la loi, le même cadre juridique tend à empêcher les religions minoritaires de rechercher activement la conversion à leur religion, ou même de construire ou de réparer des églises. Les convertis au christianisme peuvent être enquêtés et fouillés par les autorités ainsi que punis. Il y a des preuves qu'il y a eu une augmentation des conversions au christianisme parmi les musulmans nord-africains ces dernières années, même si dans de nombreux cas, le gouvernement ne changera pas la religion de l'islam sur les cartes d'identité des citoyens. Malgré cela, le nombre total de chrétiens reste très faible par rapport aux populations de ces pays. En 2009, le pourcentage de chrétiens en Algérie était inférieur à 2%. Dans cette même enquête, les Nations Unies ont dénombré 100 000 catholiques romains et 45 000 protestants dans le pays. Bien que les chrétiens soient une minorité religieuse en Algérie, des églises construites pendant la domination française peuvent encore être trouvées.

Les conversions au christianisme ont été les plus courantes en Kabylie , en particulier dans la wilaya de Tizi-Ouzou . A Tizi-Ouzou, la proportion de chrétiens a été estimée entre 1% et 5%. Les chrétiens ont parfois été victimes d'attaques à motivation religieuse. Une étude de 2015, a estimé 380000 musulmans convertis au christianisme en Algérie . En 1996, Pierre Claverie , évêque d' Oran , a été assassiné par des terroristes . Ce meurtre eut lieu peu après celui de sept moines des trappistes de Tibérine et de six religieuses. Cet acte terroriste s'inscrivait dans une tendance générale à la violence pendant la guerre civile algérienne des années 1990, communément connue sous le nom de Décennie noire. Pendant ce temps, entre 100 000 et 200 000 Algériens ont perdu la vie.

protestantisme

Famille berbère chrétienne de Kabylie .

Les protestants sont au nombre d'environ 45 000 en Algérie, selon des estimations plus prudentes. Une étude de 2015, cependant, a estimé 380 000 musulmans convertis au christianisme en Algérie . Cette petite population pratique généralement sa foi sans ingérence du gouvernement, mais les cas de persécution ont été plus fréquemment enregistrés ces derniers temps. Les groupes missionnaires sont autorisés à mener des activités humanitaires sans ingérence du gouvernement tant qu'ils sont discrets et ne font pas de prosélytisme ouvertement. Depuis 2006, la sensibilisation missionnaire parmi les musulmans peut être punie de cinq ans de prison. L' Église protestante d'Algérie est une église unie formée par l' Église méthodiste et l'Église réformée comptant environ 10 000 membres. L'Église protestante d'Algérie est l'une des deux seules organisations chrétiennes officiellement reconnues dans le pays. Selon la CPI , la plupart des chrétiens se réunissent à domicile, pour se protéger. Le ministre des Affaires religieuses du pays a qualifié les églises évangéliques de «dangereuses».

Les dénominations protestantes en Algérie comprennent:

Histoire du christianisme en Algérie

Christianisme indigène après la conquête arabe

Famille berbère chrétienne de Kabylie .

La vision historique conventionnelle est que la conquête de l'Afrique du Nord par le califat islamique omeyyade entre 647 et 709 après JC a effectivement mis fin au christianisme en Afrique du Nord pendant plusieurs siècles. L'opinion dominante est que l'Église n'avait pas l'épine dorsale d'une tradition monastique et souffrait encore des séquelles d'hérésies, y compris l' hérésie donatiste qui a contribué à l'effacement antérieur de l'Église dans le Tamazgha actuel .

Cependant, une nouvelle bourse est apparue qui conteste cela. Il y a des rapports que la foi chrétienne a persisté dans la région de la Tripolitaine (actuelle Libye occidentale) au Maroc actuel pendant plusieurs siècles après l'achèvement de la conquête arabe en 700 après JC. Une communauté chrétienne est enregistrée en 1114 à Qal'a dans le centre de l'Algérie. Il y a aussi des preuves de pèlerinages religieux après 850 après JC sur les tombes de saints chrétiens à l'extérieur de la ville de Carthage , et des preuves de contacts religieux avec des chrétiens d' Espagne musulmane . En outre, les réformes de calendrier adoptées en Europe à cette époque ont été diffusées parmi les chrétiens indigènes de Tunis , ce qui n'aurait pas été possible s'il y avait eu une absence de contact avec Rome.

Le christianisme local a été mis sous pression lorsque les régimes fondamentalistes musulmans des Almohades et des Almoravides sont arrivés au pouvoir, et le bilan montre que les chrétiens locaux de Tunis se convertissent à l'islam. Il y a des rapports d'habitants chrétiens et d'un évêque dans la ville de Kairouan vers 1150 après JC - un rapport significatif, puisque cette ville a été fondée par des musulmans arabes vers 680 après JC comme leur centre administratif après leur conquête. La population chrétienne indigène du M'zab a persisté jusqu'au 11ème siècle. Une lettre dans les archives de l'Église catholique du 14ème siècle montre qu'il y avait quatre évêchés en Afrique du Nord, certes un net déclin par rapport aux plus de quatre cents évêchés existants au moment de la conquête arabe. Les chrétiens berbères ont continué à vivre à Tunis et Nefzaoua dans le sud de la Tunisie jusqu'au premier quart du XVe siècle.

Réintroduction du christianisme pendant le colonialisme français

L' Église catholique romaine a été réintroduite en Algérie après la conquête française, lors de la création du diocèse d' Alger en 1838. Lors du dernier recensement en Algérie, effectué le 1er juin 1960, il y avait 1 050 000 civils non musulmans ( catholiques pour la plupart ) en Algérie. (10 pour cent de la population totale dont 130 000 juifs algériens ).

Sous la domination française , la population catholique d'Algérie a culminé à plus d'un million. Le pays était divisé en quatre diocèses, dont un archidiocèse:

Pendant la domination française, le christianisme a été utilisé comme un outil d'assimilation. Les colonisateurs français ont tenté de convertir la population musulmane au christianisme comme une forme de modernisation. Des lois ont été mises en place pour établir les droits des Algériens en tant que citoyens fondés sur la religion. Le décret Crémieux de 1870 a refusé aux Algériens musulmans la pleine citoyenneté tout en accordant aux habitants chrétiens et juifs algériens la pleine citoyenneté. Très peu d'Algériens se sont convertis à cause de cette loi. Les divisions de citoyenneté fondées sur la religion établies pendant la domination coloniale française ont suscité une animosité entre les groupes qui aurait un impact sur la position des religions minoritaires en Algérie pendant des années après le régime colonial.

Christianisme après l'indépendance

Après l'indépendance de l'Algérie en 1962, environ 800 000 Pieds-Noirs de nationalité française ont été évacués vers la France européenne . La majorité de ceux qui ont évacué étaient chrétiens ou juifs. Environ 200 000 habitants algériens de nationalité française ont choisi de rester en Algérie. Le nombre de personnes de nationalité française n'a cessé de diminuer au fil des décennies. Il y en avait environ 100 000 en 1965 et environ 50 000 à la fin des années 60.

Le prosélytisme de la population musulmane a d'abord été strictement interdit; plus tard, l'interdiction a été moins vigoureusement appliquée, mais peu de conversions ont eu lieu. Les nombreuses missions catholiques romaines établies en Algérie ont principalement travaillé sur des œuvres caritatives et de secours, la création d'écoles, d'ateliers et d'infirmeries, et la formation du personnel des nouveaux établissements. Certains des missionnaires de ces organisations sont restés dans le pays après l'indépendance, travaillant parmi les segments les plus pauvres de la population. Au début des années 80, la population catholique romaine comptait environ 45 000 personnes, dont la plupart étaient des étrangers ou des Algériens qui avaient épousé des Français ou des Italiens .

Depuis l'indépendance, il y a eu une montée du fondamentalisme islamique. Le meurtre en 1996 de Pierre Claverie, évêque d' Oran était un acte de violence perpétré par des terroristes islamistes extrémistes contre la communauté chrétienne.

Voir également

Références

Traduit de fr: Christianisme au Maghreb : sections Introduction et Christianisme en Algérie

Liens externes

Lectures complémentaires

  • Vöcking, Hans. "Algérie." Dans L'Encyclopédie du christianisme , édité par Erwin Fahlbusch et Geoffrey William Bromiley, 39–40. Vol. 1. Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans, 1999. ISBN   0802824137