Ministère de l'Église parmi le peuple juif - Church's Ministry Among Jewish People

Le ministère de l'Église parmi le peuple juif ( CMJ ) (anciennement la Société des Juifs de Londres et la Société de Londres pour la promotion du christianisme parmi les Juifs) est une société missionnaire anglicane fondée en 1809.

Histoire

Hôpital fondé par la London Jewish Society, Jérusalem

La société a commencé au début du XIXe siècle, lorsque les principaux anglicans évangéliques , y compris les membres de l'influente secte Clapham tels que William Wilberforce et Charles Simeon , souhaitaient promouvoir le christianisme parmi les Juifs. En 1809, ils fondèrent la Société londonienne pour la promotion du christianisme parmi les Juifs. Le missionnaire Joseph Frey est souvent crédité de l'instigation de la rupture avec la London Missionary Society . Un missionnaire plus tard était CWH Pauli .

Des formes abrégées telles que la Société des Juifs de Londres ou simplement la Société des Juifs ont été adoptées pour un usage général. Le programme initial de la société était :

  • Déclarer la messianité de Jésus au Juif d'abord et aussi au non-Juif
  • S'efforcer d'enseigner à l'Église ses racines juives
  • Encourager la restauration physique du peuple juif en Eretz Israël - la Terre d'Israël
  • Encourager le mouvement hébreu chrétien/juif messianique

Le travail de la société a commencé parmi les pauvres immigrants juifs de l' East End de Londres et s'est rapidement étendu à l'Europe, l'Amérique du Sud, l'Afrique et la Palestine. En 1811, un champ de cinq acres sur Cambridge Road à Bethnal Green , à l'est de Londres, a été loué comme centre d'opérations missionnaires. Une école, un collège de formation et une église appelée la chapelle épiscopale des Juifs ont été construits ici. Le complexe a été nommé Palestine Place. En 1813, une congrégation hébreu-chrétienne appelée Benei Abraham (Les enfants d'Abraham) a commencé à se réunir à la chapelle de Palestine Place. Ce fut la première assemblée enregistrée de croyants juifs en Jésus et le précurseur des congrégations juives messianiques d'aujourd'hui .

La London Jewish Society a été la première société de ce type à travailler à l'échelle mondiale. En 1836, deux missionnaires sont envoyés à Jérusalem : le docteur Albert Gerstmann, médecin, et Melville Bergheim, pharmacien, qui ouvre une clinique offrant des services médicaux gratuits. En 1844, il était devenu un hôpital de 24 lits.

À son apogée, la société comptait plus de 250 missionnaires. Il soutint la création du poste d' évêque anglican à Jérusalem en 1841, et le premier titulaire fut l'un de ses ouvriers, Michael Solomon Alexander . La société a été active dans l'établissement de Christ Church, Jérusalem , la plus ancienne église protestante du Moyen-Orient, achevée en 1849.

En 1863, la société acheta une propriété hors des murs de la vieille ville de Jérusalem . En 1897, ils ont ouvert un hôpital sur le site, conçu par l'architecte Arthur Beresford Pite . Aujourd'hui, le bâtiment abrite l'école internationale anglicane de Jérusalem, qui est exploitée par la société.

Beit Bussel. Safed . Construit par la London Society en 1904 comme hôpital de mission, plus tard acheté par le FNJ et utilisé comme quartier général de la brigade Yiftach pendant la guerre de 1948.

En 1914, la société était décrite comme

...le plus ancien, le plus grand, le plus riche, le plus entreprenant et le mieux organisé de son genre, et possède des sociétés auxiliaires dans les îles britanniques et au Canada. La société, dont le revenu en 1900-01 était de 46 338 £, avec une dépense de 36 910 £, employait dans 52 stations missionnaires 199 ouvriers, dont 25 ecclésiastiques, 19 médecins, 34 femmes missionnaires, 20 missionnaires laïcs, 35 colporteurs , 58 enseignants, et 8 apothicaires. Parmi eux, 82 étaient des convertis du judaïsme. Sur les 52 stations, 18 se trouvent en Angleterre, 3 en Autriche, 1 en France, 4 en Allemagne, 2 aux Pays-Bas, 1 en Italie, 4 en Roumanie, 1 en Russie, 1 à Constantinople ; en Asie, il y a 10 stations, dont Jérusalem avec 27 ouvriers ; en Afrique, il y a 7 stations. Environ 5 000 Juifs ont été baptisés par la société depuis sa fondation. Ses principaux organes sont l' Intelligence Missionnaire Juive et l' Avocat Missionnaire Juif .

En réponse à l'évolution des attitudes envers la sensibilisation et le peuple juif, la société a changé de nom plusieurs fois au fil des ans, d'abord en Missions de l'Église auprès des Juifs, puis Mission de l'Église auprès des Juifs, suivi du Ministère de l'Église parmi les Juifs, et enfin au nom actuel de Ministère de l'Église parmi le peuple juif, qui a été adopté en 1995.

Les archives historiques de la société sont conservées par la Bodleian Library d'Oxford. Une histoire de la société a été publiée en 1991.

Activités actuelles

L'organisation est l'une des dix agences missionnaires officielles de l' Église d'Angleterre . Elle possède actuellement des succursales au Royaume-Uni, en Israël, en Irlande, en France, aux États-Unis, au Canada, en Afrique du Sud, à Hong Kong et en Australie.

L'organisation a célébré son bicentenaire en 2009 avec quatre services religieux spéciaux à travers le Royaume-Uni.

Questions d'actualité

L'orientation missionnaire du CMJ attire les critiques de la communauté juive qui considère ces activités comme très préjudiciables aux relations judéo-chrétiennes . Par exemple, le rabbin Shmuel Arkush de Operation Judaism, une organisation juive dédiée aux missionnaires opposés, a appelé à la dissolution du CMJ.

En 1992, George Carey est devenu le premier archevêque de Cantorbéry en 150 ans à refuser d'être le patron du CMJ, une décision qui a été saluée par les dirigeants juifs et qui a fait la une de The Jewish Chronicle . Des rapports ultérieurs ont confirmé que l'archevêque, la plus haute personnalité de l'Église anglicane, ne souhaitait pas approuver le travail missionnaire de l'organisation, qui, selon lui, était préjudiciable aux relations interconfessionnelles.

En outre, le CMJ a souvent adopté une position sioniste et a exprimé l'opinion que le peuple juif méritait un État en Terre Sainte des décennies avant que le sionisme ne commence en tant que mouvement, conformément au restaurationnisme de ses fondateurs. Il a soutenu la création de l'État d' Israël en 1948 et continue de s'engager dans le plaidoyer pro-israélien. Cela a attiré les critiques d'opposants tels que Stephen Sizer . Une réponse détaillée aux critiques de Sizer a été produite par le directeur général de l'époque du CMJ, Tony Higton.

Une autre source de tension a été la situation inhabituelle dans laquelle l' évêque anglican de Jérusalem n'a pas reçu juridiction sur Christ Church, Jérusalem une fois la cathédrale Saint-Georges, Jérusalem a été construite en 1899. Beaucoup d'évêques n'ont pas partagé les convictions du CMJ ou leur désir de apporter l'évangile à la communauté juive, mais Christ Church appartient au CMJ, qui a toujours eu le statut d'une société anglicane indépendante, et par conséquent les évêques n'ont aucun contrôle sur l'église ou ses activités. A travers toute l'opposition, le CMJ poursuit son plaidoyer pro-israélien.

Voir également

Les références

Bibliographie

  • Gidney, WT, Joseph Wolff , (Biographies d'éminents chrétiens hébreux), Société de Londres pour la promotion du christianisme parmi les Juifs, 1903
  • Perry, Yaron (2003). Mission britannique auprès des Juifs en Palestine du XIXe siècle . Londres : Routledge. ISBN  0-7146-8385-X
  • Lewis, Donald M. The Origins of Christian Sionism: Lord Shaftesbury and Evangelical Support for a Jewish Homeland , Cambridge University Press, 2009. ISBN  978-0-521-51518-4

Liens externes