Ordre de l'Église (luthérien) - Church Order (Lutheran)
L' Ordre de l'Église ou Ordonnance de l'Église (en allemand : Kirchenordnung ) signifie la constitution ecclésiastique générale d'une Église d'État .
Histoire
L' Église évangélique primitive attachait moins d'importance au rituel ecclésiastique que l'Église catholique. Dès 1526, Martin Luther observe dans Deutsche Messe und Ordnung des Gottesdiensts : "En somme, cette forme et toutes les autres formes doivent être utilisées de telle sorte que lorsqu'elles donnent lieu à une utilisation abusive, elles doivent être immédiatement écartées, et une nouvelle forme doit être faite prêt; puisque les formes extérieures sont destinées à servir à l'avancement de la foi et de l'amour, et non au détriment de la foi. Là où elles cessent de le faire, elles sont déjà mortes et nulles, et n'ont plus de valeur; tout comme lorsqu'une une bonne pièce de monnaie est avilie triste retirée à cause de son abus, et émise à nouveau; ou lorsque les chaussures de tous les jours vieillissent et frottent, elles ne sont plus portées, mais jetées et de nouvelles achetées. La forme est une chose extérieure, qu'elle soit toujours aussi bonne , et ainsi il peut tomber en mauvais usage; mais alors ce n'est plus une forme ordonnée, mais un désordre; de sorte qu'aucun ordre extérieur ne se tient et ne se prévaut de lui-même, comme jusqu'ici les forma papales sont jugés avoir fait, mais tout forma ont leur vie, leur valeur, leur force et leurs vertus en bon usage; ou bien ils ne sont d'aucune utilité et de la valeur quoi que ce soit »(Werke, Weimar ed., xix. 72 aqq.). Selon l' enseignement ecclésiastique luthérien ( formule de la concorde , II; Solida declaratio , x .; Apology, xiv .; Melanchthon 's Loci , 2d rédaction en CR , xxi. 555-556; le Saxon Visitationsbuch de 1528; etc.) un uniforme la liturgie n'est requise que dans la mesure où elle est indispensable pour soutenir une doctrine appropriée et l'administration des sacrements ; considérant qu'en général, la nomination légitime des fonctions externes des officiers de l'église et de leur sphère dans les congrégations est confiée au conseil d'administration de l'église des autorités de l'État. Le développement spontané de la loi ecclésiale, et surtout la réglementation du service divin , des sacrements et de la discipline, telle que Luther la concevait idéalement, se révéla impraticable et fit place, bien que pas toujours, à une définition de la part des souverains temporels. Tous ces règlements, en particulier ceux des gouvernements et des villes, au moyen desquels les formes d'église canoniques qui prévalaient auparavant dans le pays ont été modifiées dans une direction réformatrice, tandis que le système ecclésial nouvellement développé s'est progressivement établi, sont appelés "Ordres de l'Église". Ceux du XVIe siècle sont les plus importants.
Format
Un ordre de l'Église commence généralement par une partie dogmatique dans laquelle l'accord de l' Église d'État avec les confessions luthériennes générales est énoncé avec plus ou moins de détails ( Credenda ); puis suivez les règlements concernant la liturgie , la nomination des officiers de l'église, l'organisation du gouvernement de l'église, la discipline, le mariage , les écoles, la rémunération des fonctionnaires de l'église et de l'école, l'administration des biens de l'église, le soin des pauvres, etc. ( Agenda ). Un arrangement topique systématique n'est en aucun cas toujours respecté. En règle générale, les compilations ultérieures ont utilisé des formes antérieures, et les Ordres sont donc regroupés en familles.
Cet article incorpore le texte d'une publication maintenant dans le domaine public : Jackson, Samuel Macauley, éd. (1914). " nom d'article nécessaire ". Nouvelle Encyclopédie Schaff-Herzog du savoir religieux (troisième éd.). Londres et New York: Funk et Wagnalls.
Liens externes
Die evangelischen Kirchenordnungen des XVI. Jahrhunderts , éd. Emil Sehling.
Die evangelischen Kirchenordnungen des Sechszehnten Jahrhunderts , éd. Aemilius Ludwig Richter