Cihuacōātl - Cihuacōātl

Statue en pierre de Cihuacōātl, la montrant encadrée par la bouche d'un serpent, tenant un épi de maïs dans sa main gauche.

Dans la mythologie aztèque , Cihuacōātl [siwaˈkoːaːt͡ɬ] ("femme serpent "; également Cihuacóatl ) était l'une des nombreuses déesses de la maternité et de la fertilité. Cihuacōātl était parfois connu sous le nom de Quilaztli.

Cihuacōātl était particulièrement associé aux sages-femmes et aux bains de sueur où les sages-femmes pratiquaient. Elle est associée à Quilaztli et était considérée comme une protectrice du peuple Chalmeca et patronne de la ville de Culhuacan . Elle a aidé Quetzalcoatl à créer la race actuelle de l'humanité en broyant des os des âges précédents et en les mélangeant avec son sang . Elle est aussi la mère de Mixcoatl , qu'elle a abandonné à la croisée des chemins. La tradition dit qu'elle y retourne souvent pour pleurer son fils perdu, seulement pour trouver un couteau sacrificiel .

Cihuacōtl avait un symbolisme politique car elle représentait la victoire de l'État mexicain et de la classe dirigeante.

Bien qu'elle soit parfois représentée comme une jeune femme, semblable à Xōchiquetzal , elle est plus souvent représentée comme une vieille femme féroce au visage de crâne portant les lances et le bouclier d'un guerrier. L'accouchement était parfois comparé à la guerre et les femmes décédées en couches étaient honorées comme des guerrières tombées au combat. Leurs esprits, les Cihuateteo , étaient représentés avec des visages squelettiques comme Cihuacōātl. Comme elle, on pensait que les Cihuateteo hantaient les carrefours la nuit pour voler des enfants.

Fonctionnaire de Tenochtitlan

Le nom cihuacoatl a été utilisé comme titre pour l'un des hauts fonctionnaires de [Tenochtitlan], la capitale aztèque. Le cihuacoatl supervisait les affaires intérieures de la ville par opposition au Tlatoani , le dirigeant aztèque, qui supervisait les affaires de l'État aztèque. Le cihuacoatl commandait l'armée de Tenochtitlan, supervisait les sacrifices aux dieux et était le principal conseiller de l'empereur. Au cours du 15ème siècle après JC Tlacaelel a servi de cihuacoatl sous quatre empereurs - Moctezuma I , Axayacatl , Tizoc et Ahuizotl .

Voir également

• La Llorona (un mythe moderne similaire)

Remarques

Citations

Les références

Lectures complémentaires

• Klein, Cecelia. Repenser Cihuacoatl: imagerie politique de la femme conquise . Oxford, 1988.
• Nicholson, Henry B. «La religion dans le centre préhispanique du Mexique». In Handbook of Middle American Indians , édité par Gordon Ekholm et Ignacio Bernal, vol. 10, pp. 395–445. Austin, Texas, 1971.
• Sahagún, Bernardino de, 1950–1982, Codex florentin: Histoire des choses de la Nouvelle-Espagne, traduit et édité par Arthur JO Anderson et Charles Dibble, Monographies de l'école de recherche américaine, no 14. 13. parties Salt Lake City: Université de l'Utah Press
• L'histoire des Indes de la Nouvelle-Espagne par Diego Durán, traduit, annoté et avec introduction par Doris Heyden
• Le Livre des Dieux et des Rites, de Diego Duran, traduit et édité par Fernando Horcasitas et Doris Heyden, Chapitre XIII