Clovis Ier - Clovis I

Clovis I
Saint Remy baptise Clovis détail (rognée).jpg
Baptême de Clovis, couverture de livre en ivoire de c. 870
Roi des Francs
Règne c. 509 – 27 novembre 511
Roi des Francs Saliens
Règne 481 - ch. 509
Prédécesseur Childéric I
Née c. 466
Tournai , Empire romain ( Belgique actuelle )
Décédés 27 novembre 511 (environ 45 ans)
Paris , France
Enterrement
Conjoint Clotilde
Problème
Dynastie mérovingien
Père Childéric I
Mère Bassin de Thuringe
Religion Initialement paganisme franc , mais converti au christianisme chalcédonien

Clovis ( Latin : Chlodovechus ; Frankish reconstruit : * Hlodowig ; ch.  466 - 27 novembre 511) a été le premier roi des Francs à unir toutes les tribus franques sous un même souverain, changeant la forme de leadership d'un groupe de chefs royaux à gouverner par un seul roi et veiller à ce que la royauté soit transmise à ses héritiers. Il est considéré comme le fondateur de la dynastie mérovingienne , qui régna sur le royaume franc pendant les deux siècles suivants.

Clovis succéda à son père, Childéric Ier , en tant que roi des Francs saliens en 481, et finit par régner sur une région s'étendant de ce qui est aujourd'hui le sud des Pays - Bas au nord de la France , correspondant en termes romains à la Gallia Belgica (nord de la Gaule ). À la bataille de Soissons (486), il établit sa domination militaire sur l' État croupion de l' empire romain d'Occident en train de se fragmenter , qui était alors sous le commandement de Syagrius . Au moment de sa mort en 511 ou 513, Clovis avait conquis plusieurs tribus franques plus petites dans le nord-est de la Gaule, y compris certaines parties du nord de l'actuelle France. Clovis a également conquis les tribus alamanes dans l'est de la Gaule et le royaume wisigoth d' Aquitaine dans le sud-ouest. Ces campagnes ont considérablement augmenté les domaines de Clovis et ont établi sa dynastie comme une présence politique et militaire majeure en Europe occidentale.

Clovis est important dans l'historiographie de la France comme « le premier roi de ce qui allait devenir la France ».

Clovis est également important en raison de sa conversion au catholicisme en 496, en grande partie à la demande de sa femme, Clotilde , qui sera plus tard vénérée comme une sainte pour cet acte, célébré aujourd'hui à la fois dans l' Église catholique romaine et dans l'Église orthodoxe orientale . Clovis a été baptisé le jour de Noël en 508. L'adoption par Clovis du catholicisme (par opposition à l' arianisme de la plupart des autres tribus germaniques) a conduit à une conversion généralisée parmi les peuples francs ; à l'unification religieuse à travers la France actuelle, les Pays-Bas et l'Allemagne ; trois siècles plus tard, à l'alliance de Charlemagne avec l' évêque de Rome ; et au milieu du 10ème siècle sous Otton Ier le Grand , à la naissance conséquente du début du Saint Empire Romain .

Nom

Sur la base des formes attestées, le nom original est reconstruit en langue franque comme * Hlōdowik ou * Hlōdowig et est traditionnellement considéré comme composé de deux éléments, dérivant à la fois du proto-germanique : *hlūdaz ("fort, célèbre") et * wiganą (« combattre, combattre »), d'où la pratique traditionnelle de traduire le nom de Clovis comme signifiant « guerrier célèbre » ou « renommé au combat ».

Cependant, des érudits ont souligné que Grégoire de Tours transcrit par conséquent les noms de divers noms royaux mérovingiens contenant le premier élément comme chlodo- . L'utilisation d'une voyelle protubérante arrière (o) plutôt que la voyelle arrondie arrière fermée attendue (u) que Grégoire utilise dans divers autres noms germaniques (c'est-à-dire Fredegundis , Arnulfus , Gundobadus , etc.) ouvre la possibilité que le premier élément dérive plutôt du proto-germanique *hlutą ("lot, partage, portion"), donnant la signification du nom comme "apporteur de butin" ou "guerrier de pillage (apportant)". Cette hypothèse est étayée par le fait que si le premier élément signifiait "célèbre", alors le nom de Chlodomer (l'un des fils de Clovis) contiendrait deux éléments ( *hlūdaz et *mērijaz ) signifiant tous deux "célèbre", qui serait très rare dans la structure de nom germanique typique .

En néerlandais moyen , une langue franconienne étroitement liée au francique, le nom a été rendu par Lodewijch (cf. néerlandais moderne Lodewijk ). Le nom se trouve dans d' autres langues germaniques occidentales , avec cognates y compris vieil anglais Hloðwig , vieux saxon Hluduco et ancien haut allemand Hludwīg (variante Hluotwīg ). Ce dernier s'est transformé en Ludwig en allemand moderne , bien que le roi Clovis lui-même soit généralement nommé Chlodwig. La forme en vieux norrois Hlǫðvér a très probablement été empruntée à une langue germanique occidentale.

Le nom franc *Hlodowig est à l'origine du prénom français Louis (variante Ludovic ), porté par 18 rois de France , via la forme latinisée Hludovicus (variantes Ludhovicus, Lodhuvicus , ou Chlodovicus ). L'anglais Lewis est issu de l'anglo-français Louis . En espagnol, le nom est devenu Luis, en italien Luigi (variantes Ludovico et Venetian Alvise , plus rares Aligi et Aloisio ), et en hongrois Lajos .

Fond

Clovis était le fils de Childéric Ier , un roi mérovingien des Francs Saliens , et de Basina , une princesse de Thuringe . La dynastie qu'il a fondée porte cependant le nom de son ancêtre supposé, Merovich . Clovis succède à son père pour devenir roi à l'âge de 15 ans en 481, comme le déduit Grégoire de Tours plaçant la bataille de Tolbiac ( Zülpich ) dans la quinzième année du règne de Clovis.

De nombreux petits royaumes franques ont existé au cours du 5ème siècle. Les Francs Saliens étaient la première tribu franque connue qui s'est installée avec l'autorisation romaine officielle au sein de l'empire, d'abord à Batavia dans le delta du Rhin-Meuse, puis en 375 à Toxandria , à peu près la province actuelle du Brabant du Nord aux Pays-Bas et certaines parties de provinces belges voisines d' Anvers et du Limbourg dans l'actuelle Belgique. Cela les a placés dans la partie nord de la civitas romaine Tungrorum , avec une population romanisée encore dominante au sud de l'autoroute militaire Boulogne-Cologne. Plus tard, Chlodio semble avoir attaqué vers l'ouest à partir de cette zone pour prendre le contrôle des populations romaines à Tournai , puis vers le sud jusqu'en Artois et Cambrai , contrôlant finalement une zone s'étendant jusqu'à la Somme .

Childéric Ier, le père de Clovis, était réputé être un parent de Chlodio, et était connu comme le roi des Francs qui ont combattu en tant qu'armée dans le nord de la Gaule. En 463, il combat avec Aegidius , le magister militum du nord de la Gaule, pour vaincre les Wisigoths à Orléans . Childéric mourut en 481 et fut enterré à Tournai ; Clovis lui succéda en tant que roi, à seulement 15 ans. Les historiens pensent que Childéric et Clovis étaient tous deux commandants de l'armée romaine dans la province de Belgica Secunda et étaient subordonnés au magister militum. Les Francs de Tournai en vinrent à dominer leurs voisins, d'abord aidés par l'association avec Aegidius.

La mort de Flavius ​​Aetius en 454 entraîne le déclin du pouvoir impérial en Gaule ; laissant les Wisigoths et les Bourguignons se disputer la prédominance dans la région. La partie de la Gaule encore sous contrôle romain a émergé comme un royaume sous Syagrius, le fils d'Aegidius.

Premier règne (481-491)

Route de Soissons

Le souverain de Tournai mourut en 481 et fut remplacé par son fils de seize ans, Clovis. Sa bande de guerriers ne comptait probablement pas plus d'un demi-mille. En 486, il commença ses efforts pour étendre le royaume en s'alliant avec son parent, Ragnachar , régule de Cambrai et un autre régule franc, Chalaric . Ensemble, le triumvirat marche contre Syagrius et rencontre le commandant gallo-romain à Soissons . Au cours de la bataille, Chalaric a trahi ses camarades en refusant de prendre part aux combats. Malgré la trahison, les Francs décrochent une victoire décisive , obligeant Syagrius à fuir à la cour d' Alaric II . Cette bataille est considérée comme entraînant la fin de l' état croupion de l' Empire romain d'Occident en dehors de l'Italie. Après la bataille, Clovis a envahi le territoire du traître Chararic et a pu l'emprisonner lui et son fils.

Apprivoiser la Gaule

Conquêtes de Clovis entre 481 et 511

Avant la bataille, Clovis ne bénéficiait pas du soutien du clergé gallo-romain, il procéda donc au pillage du territoire romain, y compris les églises. L'évêque de Reims demanda à Clovis de restituer tout ce qui avait été pris à l'église de Reims, et, comme le jeune roi aspirait à établir des relations cordiales avec le clergé, il rendit une précieuse aiguière prise dans l'église. Malgré sa position, certaines villes romaines refusent de céder aux Francs, à savoir Verdun « qui se rend après un bref siège » et Paris, qui résiste obstinément quelques années, peut-être jusqu'à cinq. Il fit de Paris sa capitale et fonda une abbaye dédiée aux saints Pierre et Paul sur la rive sud de la Seine .

Clovis s'est rendu compte qu'il ne pourrait pas gouverner la Gaule sans l'aide du clergé et a cherché à plaire au clergé en prenant une épouse catholique. Il a également intégré de nombreuses unités de Syagrius dans sa propre armée. Le royaume romain était probablement sous le contrôle de Clovis en 491, car la même année, Clovis s'est déplacé avec succès contre un petit nombre de Thuringiens dans la Gaule orientale, près de la frontière bourguignonne.

Moyen règne (492-506)

Liaison barbare

Vers 493 après JC, il conclut une alliance avec les Ostrogoths par le mariage de sa sœur Audofleda avec leur roi Théodoric le Grand . La même année, le roi voisin des Bourguignons fut tué par son frère Gundobad ; apportant la guerre civile à ce royaume. Il a ensuite noyé sa belle-sœur et forcé sa nièce, Chrona, à entrer dans un couvent ; une autre nièce, Clotilde , s'enfuit à la cour de son autre oncle. Se trouvant dans une situation précaire cet oncle, Godegisel , décide de s'allier à Clovis en mariant sa nièce exilée au roi franc.

L'assaut des Alamans

Clovis I menant les Francs à la victoire à la bataille de Tolbiac , dans le tableau d' Ary Scheffer de 1836

En 496 les Alamans envahirent, quelques Saliens et Ripuaires reguli firent défection à leurs côtés. Clovis rencontre ses ennemis près du fort de Tolbiac . Au cours des combats, les Francs subissent de lourdes pertes et Clovis (+trois mille compagnons francs) pourrait se convertir au christianisme. Avec l'aide des Francs Ripuaires, il bat de justesse les Alamans à la bataille de Tolbiac en 496. Désormais chrétien, Clovis confine ses prisonniers, Chararic et son fils dans un monastère.

Affaires en Bourgogne

En 500 ou 501 les relations entre les frères bourguignons se dégradèrent et commencèrent à manigancer contre son frère. Il a promis un territoire à son beau-frère et un hommage annuel pour avoir vaincu son frère. Clovis désireux de mater la menace politique qui pesait sur son royaume et traversa le territoire bourguignon. Après avoir entendu parler de l'incident, Gundobad s'est opposé à Clovis et a appelé son frère. Les trois armées se sont rencontrées près de Dijon , où les forces des Francs et de Godegisel ont vaincu l'armée de Gundobad abasourdi, qui a pu s'échapper à Avignon . Clovis a suivi le roi bourguignon et a assiégé la ville, cependant, après quelques mois, il a été convaincu d'abandonner le siège et s'est installé pour un affluent annuel de Gundobad.

Alliés d'Armonici

En 501, 502 ou 503 Clovis conduit ses troupes en Armorique . Il avait auparavant limité ses opérations à des raids mineurs, mais cette fois, le but était l'assujettissement. Clovis n'a pas réussi à atteindre son objectif par des moyens militaires, par conséquent, il a été contraint à l'art de gouverner, ce qui s'est avéré fructueux car les Armonici partageaient le dédain de Clovis pour les Wisigoths ariens. Et ainsi Armorica et ses combattants ont été intégrés dans le royaume franc.

Fin du règne (507-511)

Visiter les Wisigoths

Territoires francs à la mort de Clovis en 511

En 507, Clovis fut autorisé par les magnats de son royaume à envahir la dernière menace du royaume des Wisigoths. Le roi Alaric avait auparavant tenté d'établir une relation cordiale avec Clovis en lui servant la tête de Syagrius exilé sur un plateau d'argent en 486 ou 487. Cependant, Clovis n'était plus en mesure de résister à la tentation de s'élever contre les Wisigoths pour de nombreux catholiques sous les Wisigoths. joug étaient mécontents et suppliaient Clovis de faire un pas. Mais juste pour être absolument certain de conserver les loyautés des catholiques sous les Wisigoths, Clovis ordonna à ses troupes d'omettre les raids et le pillage, car ce n'était pas une invasion étrangère, mais une libération.

Armonici l'a aidé à vaincre le royaume wisigoth de Toulouse lors de la bataille de Vouillé en 507, éliminant ainsi le pouvoir wisigoth en Gaule. La bataille a ajouté la majeure partie de l' Aquitaine au royaume de Clovis et a entraîné la mort du roi wisigoth Alaric II .

Selon Grégoire de Tours, à la suite de la bataille, l' empereur byzantin Anastase Ier fit de Clovis patricien et consul honoraire.

Ravissant le Reguli

En 507, à la suite de Vouillé, Clovis apprend le projet de Chararic de s'évader de sa prison monastique et le fait assassiner.

La même année, Clovis convainc le prince Chlodoric d'assassiner son père, ce qui lui vaut son surnom de Chlodoric le Parricide. Après le meurtre, Clovis a trahi Chlodoric et a été frappé par ses envoyés.

En 509, Clovis rend visite à son ancien allié, Ragnachar à Cambrai. Après sa conversion, beaucoup de ses serviteurs païens avaient fait défection aux côtés de Ragnachar, faisant de lui une menace politique. Ragnachar a refusé l'entrée de Clovis, incitant Clovis à agir contre lui. Il a soudoyé les serviteurs de Ragnachar et bientôt, Ragnachar et son frère, Ricchar ont été capturés et exécutés.

Décès

Le partage du royaume franc entre les quatre fils de Clovis sous la présidence de Clotilde , Grandes Chroniques de Saint-Denis (Bibliothèque municipale de Toulouse)

Peu de temps avant sa mort, Clovis convoqua un synode d'évêques gaulois à se réunir à Orléans pour réformer l'Église et créer un lien fort entre la Couronne et l'épiscopat catholique. Ce fut le premier concile d'Orléans . Trente-trois évêques assistèrent et promulguèrent 31 décrets sur les devoirs et obligations des individus, le droit de sanctuaire et la discipline ecclésiastique. Ces décrets, également applicables aux Francs et aux Romains, établissent d'abord l'égalité entre conquérants et vaincus.

Clovis Ier est traditionnellement mort le 27 novembre 511 ; cependant, le Liber Pontificalis suggère qu'il était encore en vie en 513, donc la date exacte de sa mort n'est pas connue. Après sa mort, Clovis repose en l' abbaye Sainte-Geneviève de Paris. Ses restes ont été transférés dans la basilique Saint-Denis du milieu à la fin du XVIIIe siècle.

A la mort de Clovis, son royaume est partagé entre ses quatre fils, Theuderic , Chlodomer , Childebert et Clotaire . Ce partage crée les nouvelles unités politiques des royaumes de Reims , d' Orléans , de Paris et de Soissons , et inaugure une tradition qui conduira à la désunion qui durera jusqu'à la fin de la dynastie mérovingienne en 751. Clovis avait été un roi sans capital fixe et sans l'administration centrale au-delà de son entourage. En décidant d'être inhumé à Paris, Clovis a donné à la ville un poids symbolique. Lorsque ses petits-enfants se sont partagé le pouvoir royal 50 ans après sa mort en 511, Paris a été conservé comme une propriété commune et un symbole fixe de la dynastie.

La désunion s'est poursuivie sous les Carolingiens jusqu'à ce que, après une brève unité sous Charlemagne , les Francs se soient scindés en sphères distinctes d'influence culturelle qui se sont regroupées autour des centres orientaux et occidentaux du pouvoir royal. Ces entités politiques, linguistiques et culturelles ultérieures sont devenues le Royaume de France, la myriade d'États allemands et les royaumes semi-autonomes de Bourgogne et de Lotharingie .

Baptême

Tombeau de Clovis Ier à la Basilique de St Denis à Saint Denis

Clovis est né païen mais s'est intéressé plus tard à la conversion au christianisme arien , dont les disciples croyaient que Jésus était un être distinct et séparé de Dieu le Père , à la fois subordonné et créé par lui. Cela contrastait avec le christianisme de Nicée , dont les adeptes croient que Dieu le Père, Jésus et le Saint-Esprit sont trois personnes d'un seul être ( consubstantialité ). Alors que la théologie des ariens a été déclarée hérésie au premier concile de Nicée en 325, l'œuvre missionnaire de l'évêque Ulfilas a converti les goths païens au christianisme arien au 4ème siècle. Au moment de l'ascension de Clovis, les gothiques ariens dominaient la Gaule chrétienne et les catholiques étaient en minorité.

L'épouse de Clovis, Clotilde , une princesse bourguignonne , était catholique malgré l'arianisme qui l'entourait à la cour. Sa persévérance a finalement persuadé Clovis de se convertir au catholicisme, auquel il a d'abord résisté. Clotilde avait voulu que son fils soit baptisé, mais Clovis refusa, alors elle fit baptiser l'enfant à l'insu de Clovis. Peu de temps après son baptême, leur fils meurt, ce qui renforce encore la résistance de Clovis à la conversion. Clotilde a également fait baptiser leur deuxième fils sans la permission de son mari, et ce fils est tombé malade et a failli mourir après son baptême. Clovis s'est finalement converti au catholicisme après la bataille de Tolbiac le jour de Noël 508 dans une petite église à proximité de l' abbaye suivante de Saint-Remi à Reims ; une statue de son baptême par saint Remigius y est encore visible. Les détails de cet événement ont été transmis par Grégoire de Tours , qui les a enregistrés de nombreuses années plus tard au 6ème siècle.

Le baptême catholique du roi fut d'une immense importance dans l'histoire ultérieure de l'Europe occidentale et centrale en général, alors que Clovis étendait sa domination sur la quasi-totalité de la Gaule. Le catholicisme offrait certains avantages à Clovis alors qu'il luttait pour distinguer son règne parmi de nombreux centres de pouvoir concurrents en Europe occidentale. Sa conversion à la forme catholique romaine du christianisme a servi à le distinguer des autres rois germaniques de son temps, tels que ceux des Wisigoths et des Vandales , qui s'étaient convertis du paganisme germanique au christianisme arien. Son adhésion à la foi catholique romaine lui a peut-être également valu le soutien de l'aristocratie catholique gallo-romaine dans sa campagne ultérieure contre les Wisigoths, qui les a chassés du sud de la Gaule en 507 et a entraîné la conversion d'un grand nombre de ses habitants au catholicisme. bien.

D'un autre côté, Bernard Bachrach a fait valoir que sa conversion du paganisme franc a aliéné de nombreux autres sous-rois francs et a affaibli sa position militaire au cours des années suivantes. Dans l' interprétatio romana , saint Grégoire de Tours donna aux dieux germaniques que Clovis abandonna les noms de dieux romains à peu près équivalents, comme Jupiter et Mercure . William Daly, évaluant plus directement les origines prétendument barbares et païennes de Clovis, a ignoré la version de Grégoire de Tours et a basé son récit sur les rares sources antérieures, une « vita » du VIe siècle de sainte Geneviève et des lettres à ou concernant Clovis des évêques (maintenant en les Epistolae Austrasicae ) et Theodoric .

Clovis et sa femme sont inhumés à l' Abbaye Sainte-Geneviève (Saint-Pierre) à Paris ; le nom original de l'église était l'église des Saints-Apôtres.

Droit romain

Sous Clovis, la première codification de la loi Salienne Franc a eu lieu. La loi romaine a été écrite avec l'aide des gallo-romains pour refléter la tradition juridique salique et le christianisme, tout en contenant beaucoup de la tradition romaine. La loi romaine énumère divers délits ainsi que les amendes qui y sont associées.

Héritage

L'héritage des conquêtes de Clovis, un royaume franc qui comprenait la majeure partie de la Gaule romaine et des parties de l'Allemagne occidentale, a survécu longtemps après sa mort. Pour les Français, il est le fondateur de la France.

La division susmentionnée de l'État nuit peut-être à cet héritage. Cela n'a pas été fait selon des lignes nationales ou même largement géographiques, mais principalement pour assurer un revenu égal entre ses fils après sa mort. Bien que ce soit ou non son intention, cette division a été la cause de nombreuses dissensions internes en Gaule. Ce précédent a conduit à la longue à la chute de sa dynastie, car c'était un modèle répété dans les règnes futurs. Clovis a légué à ses héritiers le soutien du peuple et de l'Église de sorte que, lorsque les magnats étaient prêts à se débarrasser de la maison royale, la sanction du pape a été recherchée en premier.

Par sa conversion au christianisme, il s'est fait l'allié de la papauté et de son protecteur ainsi que celui du peuple, majoritairement catholique.

Sainteté

Roi Saint Clovis
Baptême de Clovis.jpg
Roi et Nouveau Constantin
Née c. 466
Tournai
Décédés 27 novembre 511
Paris
Vénéré dans Église catholique en France et en Italie du Sud
Sanctuaire majeur Basilique de Saint-Denis ; Abbaye de Sainte Geneviève ; Abbaye de Moissac
Le banquet 27 novembre ( France ),
26 octobre ( Italie du Sud )
Les attributs armure complète; épée droite; fleur de lys ; trois grenouilles (ses armes attribuées)
Patronage La France
Controverse Manque d'approbation papale; caractère violent débattu; ingérence de l'État français.

Au cours des siècles suivants, Clovis était vénéré comme un saint en France. L' abbaye bénédictine de Saint-Denis (où Clovis a été enterré) possédait un sanctuaire dédié à saint Clovis à l'est du maître-autel. Il y avait aussi un sanctuaire pour lui dans l' abbaye de Sainte-Geneviève à Paris. Ce sanctuaire avait une statue et un certain nombre d'épitaphes et était probablement le lieu où la vénération de saint Clovis a commencé. Malgré la présence de Clovis à Paris, son culte était largement basé dans le sud de la France. L'abbé Aymeric de Peyrat (mort en 1406), l'auteur de l'Histoire de l' abbaye de Moissac , a affirmé que son propre monastère avait été fondé par saint Clovis et qu'il y avait de nombreux monastères nommés en son honneur. Aymeric a non seulement qualifié Clovis de saint, mais a également prié pour l'intercession de saint Clovis. On connait aussi des sanctuaires dédiés à Clovis dans les églises Sainte-Marthe de Tarascon et Saint-Pierre-du- Dorât . Boniface Symoneta, Jacques Almain et Paulus Aemilius Veronensis ont donné des récits hagiographiques de la vie de Clovis et à l'époque il était courant d'inclure la vie de Clovis dans les recueils de la vie des saints.

Il a été suggéré que la raison pour laquelle l'État français a promu la vénération de Clovis dans le sud était d'établir un culte frontalier qui amènerait les Occitans à vénérer l'État français dirigé par le nord en vénérant son fondateur. Une autre raison pourrait être que Clovis était une figure de fondation préférable pour la Maison de Valois car leurs prédécesseurs étaient les Capétiens directs qui se souvenaient de Charlemagne dont la vénération était largement reconnue. Contrairement à la théorie selon laquelle le culte de saint Clovis est un mouvement principalement soutenu par le nord, Amy Goodrich Remensnyder suggère que saint Clovis a été utilisé par les Occitans pour rejeter le concept nordique de la monarchie et pour rétablir leur autonomie en tant que quelque chose accordée par le saint.

Saint Clovis avait le rôle d'un saint royal plus militarisé que le pieux Louis IX de France . En tant que saint, Clovis était important car il représentait la naissance spirituelle de la nation et fournissait un modèle chevaleresque et ascétique aux dirigeants politiques français à suivre. La vénération de Saint - Clovis était pas propre à la France comme l' impression par le concepteur de gravure sur bois romain Saint Leonhard Beck a fait pour les monarques Habsbourg Dépeint Clovis Saint Chlodoveus, l' abbaye de Saint - Boniface à Munich représenté Saint Chlodoveus comme un saint digne d'émulation en raison de son plaidoyer, et le peintre baroque florentin Carlo Dolci a peint une grande représentation de Saint Clovis pour l'appartement impérial de la Galerie des Offices .

Saint Clovis n'avait pas de canonisation officielle connue, il n'a pas non plus été béatifié, de sorte que sa sainteté n'a jamais été reconnue que par les acclamations populaires. A l'instar des moines de Sainte Geneviève, la fête de Saint Clovis en France a eu lieu le 27 novembre. Saint Clovis a connu une campagne persistante des autorités royales françaises que peu de saints nationaux ou dynastiques non français ont fait. Les monarques français, à partir du 14ème siècle au plus tard, ont tenté à plusieurs reprises de canoniser officiellement Clovis. La tentative la plus notable, dirigée par le roi Louis XI et calquée sur la campagne de canonisation réussie de Louis IX, s'est produite lors d'un conflit avec les Bourguignons. La cause de la canonisation de Clovis est reprise au XVIIe siècle, avec le soutien des Jésuites, une vita et un récit de miracles posthumes, en opposition aux travaux historiques controversés du pasteur calviniste Jean de Serres qui dépeignait Clovis comme un roi cruel et sanguinaire. .

La tentative jésuite de canoniser formellement Clovis est intervenue après une redécouverte du culte de Clovis au XVIe siècle. Au cours de cette période, le double rôle que Saint Clovis pourrait avoir pour la France moderne a été clarifié comme celui d'un homme profondément pécheur qui a atteint la sainteté en se soumettant à la volonté de Dieu, tout en étant le fondateur de l' Église gallicane . Il atteignit également une réputation essentiellement mystique. Le rôle de saint Clovis dans la convocation du premier concile d'Orléans était considéré comme fortement gallican, comme il l'appelait sans autorité papale et étant entendu que lui et ses évêques avaient le pouvoir de convoquer des conciles contraignants pour le peuple franc. Pour les Gallicans protestants, saint Clovis représentait le rôle de la monarchie dans le gouvernement de l'Église et la répression de ses abus et contrastait positivement avec la papauté de son temps. Il était peu probable que les protestants mentionnent aucun des miracles attribués à saint Clovis, écrivant même parfois de longs rejets de leur existence. Au lieu de cela, ils ont vu sa sainteté comme une évidence de sa création d'un état plus saint et chrétien que celui de Rome.

Les écrivains catholiques du XVIe siècle ont développé les listes des miracles attribués à saint Clovis, mais au début du XVIIe siècle, ils ont également commencé à minimiser leur utilisation des éléments miraculeux de son hagiographie. Les écrivains jésuites du milieu à la fin du XVIIe siècle ont résisté à cette tendance et n'ont laissé aucun doute quant à la nature miraculeuse de la vie de saint Clovis ou de sa sainteté. Les écrivains jésuites ont souligné les éléments les plus extrêmes de son hagiographie, et celle d'autres saints qui lui sont associés, affirmant même que saint Rémi a vécu cinq cents ans. Ces hagiographies seront encore citées et largement répandues jusqu'en 1896, quatorzième centenaire de son baptême, comme le démontre un discours du cardinal Langénieux . Un autre facteur qui a conduit à une résurgence de la vénération de saint Clovis était l'utilisation par la monarchie espagnole du titre de rois catholiques , un titre que les monarques français espéraient usurper en l'attribuant à la figure beaucoup plus ancienne de saint Clovis.

Chronologie

  • c. 466 : Clovis naît à Tournai .
  • c. 467 : Naissance de la sœur de Clovis, Audofleda .
  • c. 468 : Naissance de la sœur de Clovis, Lenteild .
  • c. 470 : Naissance de la sœur de Clovis, Albofledis .
  • c. 477 : Mort de Basina, la mère de Clovis .
  • c. 481 : Le père de Clovis, Childéric Ier, décède et est remplacé par Clovis.
  • c. 486 : Clovis bat Syagrius à Soissons et entame la conquête du royaume.
  • c. 487 : Naissance du fils de Clovis, Théudéric Ier .
  • c. 491 : Clovis achève la conquête du royaume et porte son attention ailleurs.
  • c. 493 :
    Clovis marie Audofleda à Théodoric le Grand .
    Clovis épouse une princesse bourguignonne, Clotilde .
  • c. 494 : Premier enfant de Clovis et Clotilde, Ingomer naît et meurt.
  • c. 495 : Naissance
    du deuxième fils de Clovis et Clotilde, Chlodomer .
    Clovis devient oncle alors qu'Audofleda donne naissance à une princesse ostrogothique, Amalasuntha .
  • c. 496 :
    Clovis est baptisé (première estimation)
    Clovis bat la menace Alamanni. Childebert Ier,
    troisième fils de Clovis et Clotilde, est né.
  • c. 497. Chlothar Ier, quatrième fils de Clovis et Clotilde, est né.
  • c. 500 :
    Clovis soumet la Bourgogne.
    La fille unique de Clovis et Clotilde, Clotilde, est née.
    Albofledis meurt.
  • c. 501 : Godegisel, l'allié et beau-frère de Clovis, est assassiné.
  • c. 502 :
    Clovis s'allie aux Armonici.
    Theuderic épouse Suavegotha .
  • c. 503 : Clovis devient grand-père, lorsque Theuderic obtient un fils à lui, Theudebert I .
  • c. 507 : Clovis libère Aquitainia et assassine divers reguli franques.
  • c. 508 : Clovis baptisé par l'évêque de Reims (estimation tardive).
  • c. 509 :
    Clovis exécute le dernier régule païen.
    Clovis est déclaré roi de tous les Francs.
  • 511 27 novembre ou 513 : Clovis meurt à Paris

Les références

Notes de bas de page

Sources

  • Daly, William M. (1994) "Clovis : comment barbare, comment païen ?" Spéculum , 69 :3 (1994), 619-664
  • James, Edward (1982) Les origines de la France : Clovis aux Capétiens, 500-1000 . Londres : Macmillan, 1982
  • Kaiser, Reinhold (2004) "Das römische Erbe und das Merowingerreich", dans : Enzyklopädie deutscher Geschichte ; 26. Munich (en allemand)
  • Oman, Charles (1914) L'âge des ténèbres 476-918 . Londres : Rivingtons
  • Wallace-Hadrill, JM (1962) Les rois aux cheveux longs . Londres
Clovis I
Naissance : 466 Décès : 27 novembre 511 
Titres de renom
Précédé par
Roi des Francs Saliens
481 – c.  509
Francie conquise
Conquête de la Francie Roi des Francs
v.  509 – 27 novembre 511
succédé par

comme roi de Soissons
succédé par

comme roi de Paris
succédé par

comme roi d'Orléans
succédé par

comme roi de Reims

Liens externes