Les gens de la coca - Coca people
Le peuple Coca fait partie de l'un des plus anciens groupes autochtones qui vivent dans ce qui est maintenant l'État de Nayarit , au Mexique . Le groupe ancestral était les Concheros , qui se sont d'abord installés dans des criques sur la côte pacifique de Nayarit et ont construit des maisons avec des coquillages. Leurs dieux étaient l'océan et le vent. Ils sont devenus connus au fil des années sous le nom de culture des tombes à puits , en raison des tombes cylindriques réparties dans Nayarit et Jalisco , s'étendant sur le côté ouest du lac Chapala jusqu'à Colima .
Plus tard, ils se sont centrés à Ixtlan del Rio, Nayarit , et ont créé un temple rond magnifique et élaboré à leur dieu du vent, et d'autres bâtiments municipaux. Leur commerce d' obsidienne était une source de richesse, car il y était abondant. (Ixtlan signifie obsidienne). Finalement, ils ont été envahis par le peuple Nahua qui se déplaçait au sud du pays des Yaquis sur ce qui est maintenant la frontière nord du Mexique. Les envahisseurs Nahuatl agressifs ont imposé une seigneurie sur les habitants d' Ixtlan del Rio en environ 1100 à 1200 CE (ère actuelle). Les seigneurs Nahuatl ont établi un commerce d'obsidienne encore plus large et avaient tendance à considérer le peuple Coca comme des serviteurs (le mot Nahuatl "coca" signifie serviteurs.)
En 1310, un groupe de la tribu Coca a été conduit par "Big Eyes" à un endroit plus sûr dans une vallée avec des montagnes escarpées près du plus grand lac des hauts plateaux du centre. Le chef Big Eyes avait probablement déjà traversé l'extrémité ouest du lac Chapala auparavant, ou du moins en avait entendu parler par les générations de culture de Shaft Tomb dans cette région. De l'extrémité ouest du lac Chapala, il ressemble à une mer intérieure et a toujours du vent. Cela aurait été de bon augure pour ces gens, qui avaient dit lorsque le peuple Nahuatl avait envahi que «le Dieu du vent» leur avait détourné le visage. »Le lac Chapala avait un bon vent et tellement de poissons qu'ils croyaient qu'il avait son propre déesse, Michi Cihualli, parfois utilisée avec le terme Nahuatl "Teo 'ou Déesse, devenant" Teo Michi Cihualli "Femme ou déesse féminine du poisson. Parce qu'il y avait des montagnes escarpées entre eux et le Nahua à Ixtlan del Rio, ils se sentaient en sécurité. Il est possible que leur chef ait également été au courant du plan de la Seigneurie pour se déplacer vers l'est au-dessus ou au nord de ces montagnes, vers la zone maintenant connue sous le nom de Mexico , et cette branche de Cocas était positionnée en toute sécurité sur le côté sud de cette double montagne. gamme allant d'ouest en est. Le lac avait beaucoup de poissons et de bonnes terres agricoles. Ils l'ont appelé Cuitzlan. Ils n'avaient pas de langue écrite, donc plus tard, vers 1525, lorsque les Espagnols ont traversé le lac depuis la rive sud et que les Espagnols ont pensé que les Coca appelaient ce seul village bien développé sur la rive nord de Cosala . Il est devenu connu par la suite sous le nom de San Juan Cosala, car, bien sûr, les missionnaires espagnols les ont convertis au catholicisme et les ont donnés au nom du saint. Les Espagnols ont également emmené certains de leurs habitants à 8 km à l'est pour construire une chapelle dans la zone de pêche encore plus petite, aujourd'hui appelée Ajijic . On raconte comment les Espagnols ont également emmené une partie de la tribu Coca et une grande partie du rocher du flanc de la montagne au-dessus d'eux jusqu'à l'extrémité ouest du lac, maintenant connu sous le nom de Jocotepec , pour y construire une chapelle également.
À ce jour, les gens de Coca ont un pueblo bien organisé et un belvédère central presque circulaire sur 2 étages avec un musée au premier étage, qui rappelle très bien l'architecture et l'urbanisme d'Ixtlan del Rio.