Conseil de Hiéria - Council of Hieria

Conseil de Hiéria
Convoqué par Constantin V
Président Archevêque Théodose d'Éphèse
Présence 338
Emplacement Coordonnées : 40°58′22.7″N 29°2′36.7″E / 40.972972°N 29.043528°E / 40.972972; 29.043528
Liste chronologique des conciles œcuméniques

Le concile iconoclaste de Hieria était un concile chrétien de 754 qui se considérait comme œcuménique , mais fut plus tard rejeté par le deuxième concile de Nicée (787) et par les églises catholiques et orthodoxes , car aucun des cinq principaux patriarches n'était représenté à Hieria.

Le Concile de Hieria a été convoqué par l' empereur romain d'Orient ( byzantin ) Constantin V en 754 dans le palais de Hieria en face de Constantinople . Le concile a soutenu la position iconoclaste de l'empereur dans la controverse iconoclaste byzantine , condamnant l'utilisation spirituelle et liturgique de l' iconographie comme hérétique .

Les opposants au concile l'ont décrit comme le faux synode de Constantinople ou le concile sans tête parce qu'aucun patriarche ou représentant des cinq grands patriarcats n'était présent : le siège de Constantinople était vacant ; Antioche , Jérusalem et Alexandrie étaient sous domination islamique ; tandis que Rome n'a pas été invitée à participer. Ses décisions ont été anathématisées au concile du Latran de 769 avant d'être presque entièrement renversées par le deuxième concile de Nicée en 787, qui a soutenu l'orthodoxie et a approuvé la vénération des images saintes .

Images

Trois cent trente-huit membres ont assisté au 754 conseil. Il approuvait la position iconoclaste de Constantin V, les évêques déclarant que « l'art illégal de peindre des créatures vivantes blasphème la doctrine fondamentale de notre salut, à savoir l'Incarnation du Christ, et contredit les six saints synodes... Si quelqu'un s'y efforce. représenter les formes des Saints dans des tableaux sans vie avec des couleurs matérielles qui n'ont aucune valeur (car cette notion est vaine et introduite par le diable), et ne représente pas plutôt leurs vertus comme des images vivantes en lui-même, etc. . . let qu'il soit anathème".

Des déclarations similaires sur la question des images religieuses avaient été faites au Synode d'Elvira (c. 305) qui déclarait : " Les images ne doivent pas être placées dans les églises , afin qu'elles ne deviennent pas des objets de culte et d'adoration. ".

Légitimité du Conseil

Après le triomphe ultérieur des Iconodules , ce concile est devenu un concile de brigands , c'est-à-dire non canonique .

Edward J. Martin écrit : « Sur le caractère œcuménique du Concile, il y a des doutes plus sérieux. Son président était Théodose, archevêque d'Éphèse, fils de l'empereur Apsimar. Il était soutenu par Sisinnius, évêque de Perge, également connu sous le nom de Pastillas, et par Basile d'Antioche en Pisidie, titré Tricaccabus. Pas un seul patriarche n'était présent. Le siège de Constantinople était vacant. On ignore si le pape et les patriarches d'Alexandrie, d'Antioche et de Jérusalem ont été invités. personne ou par député. Le Concile de Nicée [II] considérait qu'il s'agissait d'une grave faille dans la légitimité du Concile. lettre encyclique, comme l'exige la loi des Conciles. La Vie d'Etienne emprunte cette objection aux Actes et la brode pour l'adapter à l'esprit de l'époque de Théodore. Elle n'avait pas l'approbation du Pape de Rome, bien que les théologiens catholiques modernes affirment qu'il existe un canon selon lequel aucune mesure ecclésiastique peut être adopté sans le Pape. L'absence des autres Patriarches est alors constatée."

Certains protestants embrassent la légitimité du concile.

Les références

Liens externes