Cuarenta Casas - Cuarenta Casas

Cuarenta Casas
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Site archéologique de Cuarenta Casas
Emplacement Casas Grandes , Chihuahua Mexique
 
Coordonnées 29 ° 33′12,60 ″ N 108 ° 10′09,30 ″ O  /  29,5535000 ° N 108,1692500 ° W  / 29,5535000; -108.1692500 Coordonnées : 29 ° 33′12,60 ″ N 108 ° 10′09,30 ″ O  /  29,5535000 ° N 108,1692500 ° W  / 29,5535000; -108.1692500
Histoire
Fondé Environ 600 CE. (Culture Paquimé)
Abandonné Vers 1350 CE
Des cultures Mogollon , Oasisamerica
Notes sur le site
Site Internet Las Cuarenta Casas, Pagina Web INAH

Cuarenta Casas est un site archéologique situé dans l' État de Chihuahua, au nord du Mexique . La construction du site est attribuée à la culture mogollonienne .

Situé à Vallecito dans la municipalité de Casas Grandes , Chihuahua , Forty Houses est considéré comme le site le plus méridional lié à la période d'influence Mogollon. Le site se compose d'une série d' habitations sur les falaises construites dans des grottes naturelles dans les falaises du canyon de Huapoca. La plus connue est la Cueva de las Ventanas (grotte des fenêtres). Les premiers explorateurs espagnols ont nommé le site Cuarenta Casas ( quarante maisons ) en se basant sur leurs spéculations sur le nombre total de structures. La zone se compose de cinq communautés de grottes principales: Cueva del Puente, Cueva de la Serpiente, Nido del Aguila et Cueva Grande.

La zone

Carte des principales cultures oasisaméricaines, vers 1350 de notre ère

La zone est située à 45 kilomètres au nord de la municipalité de Maderas , dans la Sierra Madre occidentale , au Mexique , et à environ 250 kilomètres au nord-ouest de la ville de Chihuahua . Il y a cinq sites archéologiques Paquimé Culture dans cette zone, accessibles depuis la municipalité de Madera, sont:

Huápoca

Situé à 36 kilomètres à l'ouest de Madera, par un chemin de terre. Les grottes Ancestral Pueblo se composent des grottes Serpent et Eagle Nest. Ils sont considérés comme les plus impressionnants construits sur les falaises. Avoir des structures complètes.

Il y a une vue magnifique sur le canyon de Huapoca.

Cueva de la Serpiente

Il compte 14 maisons en pisé, vieilles de plus de 1 000 ans.

Nido del águila

Il n'a qu'une seule maison, construite au bord d'une falaise abrupte sous un surplomb rocheux, donne une signification à son nom.

Cueva Grande

Situé à 66 kilomètres à l'ouest de Madera, sur un chemin de terre. Cueva Grande se cache dans des terres alambiquées et derrière des branches d'arbres. L'embouchure de la grotte est obscurcie par une cascade du haut de la grotte à un ruisseau. Il y a deux maisons à deux étages (800 ans) qui sont de bons exemples des techniques de construction indigènes. Il y a aussi une zone de stockage du grain rond derrière la structure.

La Ranchería

Complexe de grottes, à 50 kilomètres au sud de Madera. A une zone de vestiges archéologiques étendue à la base du canyon de Sirupa.

Cueva del Puente

45 kilomètres au nord de Madera

Cueva de Las Ventanas

Au début du XVIe siècle, l'explorateur Álvar Núñez Cabeza de Vaca écrivit: «Et ici, à flanc de montagne, nous nous sommes frayés un chemin à l'intérieur des terres à plus de 50 lieues et y avons trouvé quarante maisons (cuarenta casas).

Historique du site

La paroi rocheuse du canyon, l' habitation de la falaise Cueva de las Ventanas est située à gauche du centre au-dessus d'un cône recouvert de débris.

L'habitation actuelle de Chihuahua a probablement commencé dans toute la chaîne de montagnes de l'Ouest (Sierra Madre Occidental), lorsque des groupes de chasseurs-cueilleurs indigènes se sont déplacés du nord à la recherche de zones avec d'abondantes plantes comestibles. L'un de ces groupes a produit les premières preuves connues dans la "Cueva de las Ventanas", alors qu'il leur manquait encore les constructions que nous voyons maintenant. Alors que ces colons dominaient les techniques agricoles, ils commencèrent progressivement à occuper les bords des rivières et à l'origine de la culture Paquimé, voisine de ce qui est aujourd'hui connu sous le nom de Casas Grandes, Chihuahua.

La construction de Cuarentas Casas a eu lieu à la hauteur de Paquimé (Casas Grandes) (1205-1260 CE), une période correspondant à la période de culture tardive de Mogollon . Cuarentas Casas était un site de refuge, semblable à d'autres sur les sites de Mesa Verde et Bandelier . Les bâtiments partagent les portes en forme de T typiques de leurs voisins du nord et sont construits en adobe et en roche avec des poutres en rondins de pin.

Il est possible que Cuarenta Casas était une garnison qui protégeait les groupes alliés dans la région, en plus de garder les routes commerciales. Les colons cultivaient du maïs et de la citrouille, leur alimentation était complétée par la chasse de petites espèces (lapins) et la récolte de plantes sauvages comestibles comme les glands, les graines de yucca et les feuilles de maguey. Cela a été confirmé par des restes trouvés lors de fouilles archéologiques. Le centre régional de Paquimé a dû avoir des problèmes fréquents avec des groupes voisins hostiles, ce qui explique la présence de nombreux points de surveillance dans des zones étendues. Assiégée par ces groupes ou peut-être par des problèmes internes, la colonie s'est délabrée, a été abandonnée et certains de ses habitants ont émigré.

Les constructions remontent à cette période; à cette époque, la zone était un point de rencontre pour les commerçants indigènes du groupe Paquimé communiquant avec les côtes de l' océan Pacifique et du golfe de Californie , et avec d'autres centres culturels au nord tels que Mesa Verde au Colorado et Chaco Canyon au Nouveau-Mexique. Les routes vers le Pacifique suivaient la rivière Piedras Verdes au sud et se connectaient aux rivières qui se jettent dans le Pacifique par le biais d'arroyos et de canyons plus petits. Parmi ceux-ci se trouve le canyon de Huapoca à l'ouest de la ville de Madera. Le canyon de Huapoca n'est pas parmi les plus profonds de la Sierra Tarahumara mais il possède le plus d'intérêt archéologique.

Les raisons pour lesquelles la colonie s'est délabrée à 13 h 40 de notre ère ne sont pas connues. A la chute de Paquimé en tant que centre social et culturel, les routes commerciales ont disparu, les gardiens ont quitté leurs postes et de nombreuses colonies tout au long de la route ont été abandonnées. Parfois, "Cueva de las Ventanas" a été brièvement occupée principalement à des fins cérémonielles.

À partir de 1520, les grottes étaient encore habitées par des groupes indigènes, il était donc possible d'obtenir des informations sur leur mode de vie, les indigènes se nommaient «Jovas» ou Cáhitas , et avec ce nom, ils se référaient également à un groupe ou à une famille plus large. Ce groupe ethnique est maintenant considéré comme éteint.

La dernière occupation de Cuarenta Casas a eu lieu pendant l'apogée de Paquimé (1205 à 1260 CE); cette période correspond à la période tardive de la culture Paquimé.

Le site

Porte typique en forme de T
Le grand bâtiment de la Cueva de las Ventanas avec la salle 5 en arrière-plan.

Du complexe de grottes, la seule zone partiellement restaurée est la "Cueva de las Ventanas". C'est un petit site archéologique construit avec de solides murs d'adobe coulé, avec de petites portes en «T», caractérisant l'architecture préhispanique de la région. Il s'agit d'une structure à deux étages dont seules les pièces du rez-de-chaussée peuvent être visitées, celles-ci sont réparties de telle sorte que l'espace a été maximisé dans l'espace disponible dans la grotte.

Cueva de las Ventanas

Presque toutes les chambres avaient des sols en stuc et des fournaises.

Chambre 1

Il est presque totalement détruit et a été placé vers la pente de la grotte.

Chambre 2

Sur sa partie supérieure, une tour de guet a été construite; il a un grand nombre de petites fenêtres. Il était équipé d'un petit canal de drainage et d'un urinoir, les seuls trouvés sur le site. On soupçonne qu'il a été utilisé en particulier pendant les hivers bruts de la région.

Salle 3

C'est une grande pièce, de par ses caractéristiques, elle doit avoir été une zone où se déroulaient la plupart des activités quotidiennes. En raison d'un trottoir taillé sur le rocher, on pense qu'il a été utilisé pour certaines cérémonies, comme cela a été fait dans les kivas , par des indigènes du sud-ouest des États-Unis, de l'époque préhispanique. Ce site présente des similitudes pertinentes avec les sites de cette région.

La salle est partiellement couverte de poutres en pin et présente des restes de fenêtres qui compléteraient peut-être celles de la tour de guet. Des vestiges d'une porte de taille normale ont été retrouvés, tous les autres mesurent un mètre de haut. Dans cette enceinte et presque dans toutes les autres, on peut voir les restes de sols solides avec du stuc bien fini.

Chambre 4

Elle est presque totalement détruite, elle n'a pas de plafond, et les murs restants indiquent que sa taille était plus grande que d'autres à l'arrière de la grotte, avec des fonctions similaires à celles de la salle 3.

Salle 5

Son tracé est irrégulier et il a été construit sur un gros rocher. D'après d'anciennes photographies du site, on sait que son intérieur avait une grange de forme ovale, avec une sorte de couverture d'herbe tissée. Sa hauteur totale était de deux mètres, actuellement, il est totalement détruit et il n'est possible de voir que les restes des murs dans le sol; ceux-ci étaient renforcés avec de l'herbe tissée sèche et recouverts de boue. D'autres granges similaires ont été trouvées sur des sites similaires de la "Sierra Madre Occidentale".

Salle 6

Les pièces restantes ont été construites au bout de la grotte, encastrées dans la paroi rocheuse et on pense qu'il s'agissait de logements.

Le numéro 6 est dans le côté sud et a encore son plafond poutres en bois de pin en bon état. Étant adjacent aux chambres 3 et 7, il fait très sombre et froid.

Salles 7 et 8

Le numéro 7 est similaire au précédent, n'a pas de caractéristiques distinctives. Le numéro 8 n'a pas de plafond et a accès à une petite zone qui a peut-être été utilisée comme patio intérieur. Peut-être était-il utilisé pour fabriquer des flèches, comme activité complémentaire requise. Plusieurs outils en pierre ont été trouvés, du type utilisé pour sculpter et lisser les matériaux en bois utilisés pour fabriquer des projectiles.

Salles 9 et 10

Les deux sont détériorées et 10 ont probablement été soutenues par les derniers habitants. Des vestiges de petits poêles ont été retrouvés ainsi que des marches en terre compactée qui mènent aux longues enceintes qui se trouvent à l'avant.

Salle 11

Fondamentalement, il est similaire au précédent, mais pour quelque raison des groupes natifs de cultures similaires aux constructeurs, l'ont visité et ont peint des dessins zoomorphes sur ses murs; ce sont des figures profilées qui représentent des oiseaux allongés, le bec est apparent. Il est possible que ces artistes aient été les habitants d'origine, qui sont revenus célébrer un type de rituel qui ne pouvait pas être fait ailleurs.

Salle 12

Une sépulture individuelle a été trouvée, peut-être un chef local, elle a été placée dans le petit espace entre le mur et le rocher de la grotte. Il y avait une petite offrande de maïs, un pot en céramique et un sac en cuir avec pinole , utilisé par les peuples préhispaniques du Mexique. L'enterrement contenait également des pierres semi-précieuses, éventuellement de la monnaie pour assurer son entrée dans le monde souterrain. L'homme était enveloppé dans un rouleau de lit mortuaire ( Petate ) semblable à ceux représentés dans certains des codex préhispaniques.

Salles 13 et 14

Le numéro 13 est très détérioré et avait peut-être de grandes dimensions.

Le numéro 14 est plus petit et isolé, a été construit au fond rocheux et en raison de ses petites dimensions, il ne pouvait être utilisé que pour dormir, ainsi que pour isoler temporairement les gens, selon les croyances des habitants, et comme cela se faisait avec les jeunes filles à l'époque. de leur première menstruation. Cette coutume était pratiquée par des groupes autochtones de la région, même à l'époque actuelle.

De cette salle, il est possible de voir les planchers des pièces du deuxième étage, bien que des formes en argile détériorées puissent être vues près du centre de chaque étage; ceux-ci sont de forme rectangulaire et pas trop hauts, peut-être des poêles utilisés sur le site.

Voir également

Les références

Lectures complémentaires

  • Schaafsma, Curtis F. et Riley, Carroll L. (1999) The Casas Grandes World University of Utah Press, Salt Lake City, Utah, ISBN   0-87480-595-3
  • Guevara Sánchez, Arturo (1984) Las Cuarenta Casas: Un Sitio Arqueologico del Estado de Chihuahua Instituto Nacional de Antropología e Historia, Departamento de Prehistoria, Cuaderno de Trabajo No 27, México, DF OCLC   13822513
  • Guevara Sánchez, Arturo (1985) Apuntes Para la Arqueologia de Chihuahua Instituto Nacional de Antropologia e Historia, Departamento de Prehistoria, Centro Regional de Chihuahua, Cuaderno de Trabajo No.1 , México, DF OCLC   15128615
  • Guevara Sánchez, Arturo (1986) Arqueología del área de las Cuarenta Casas, Chihuahua Instituto Nacional de Antropología e Historia, Colección Científica, México, DF, ISBN   968-6038-42-6

Liens externes